Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch هل يمارس الأميش الختان؟
على الرغم من عدم وجود موقف محدد وممارس عالميًا من الختان داخل مجتمع الأميش ، إلا أنه بشكل عام لا ممارسة شائعة. الأميش ليس لديهم ولاية دينية محددة أو تقاليد تتطلب الختان. معتقداتهم وممارساتهم متجذرة بعمق في مبادئ العماد ، مؤكدة على معمودية المؤمنين والالتزام الشخصي بالإيمان ، بدلاً من الالتزام بطقوس العهد القديم مثل الختان. إن عدم وجود موقف قوي إما من أجله أو ضده يسمح للأسر الفردية باتخاذ قراراتها الخاصة بناءً على قناعات شخصية أو مشورة طبية.
الأميش ليسوا مجموعة متجانسة. قد يكون للمجتمعات والانتماءات المختلفة وجهات نظر متباينة حول بعض القضايا ، بما في ذلك الممارسات الطبية. قد تختار بعض عائلات الأميش ختان أبنائها لأسباب طبية ، بناءً على نصيحة الطبيب. قد يختار آخرون ضده ، مع الالتزام بتفضيلهم العام للعمليات الطبيعية والحد الأدنى من التدخل في الأمور الجسدية. يعكس هذا التنوع تركيز الأميش على استقلالية المجتمع والضمير الفردي في إطار إيمانهم المشترك.
ما هي وجهة نظر الأميش حول الختان؟
ينظر الأميش عمومًا إلى الختان باعتباره مسألة اختيار شخصي وليس التزامًا دينيًا. نظرًا لأن الأميش يؤكد على العهد الجديد على العهد القديم ، فإنهم لا ينظرون إلى الختان كطقوس ضرورية للخلاص أو النقاء الروحي (Ney ، 2023). تركيزهم على الإيمان الداخلي والطاعة لتعاليم المسيح ، بدلاً من العلامات أو الممارسات الخارجية. يتوافق هذا المنظور مع التقليد الأعمامي الأوسع، الذي يؤكد على أهمية العلاقة الشخصية مع الله والحياة التي تعيش وفقًا للمبادئ المسيحية.
لكن هذا لا يعني أن الأميش يعارضون بالضرورة الختان. قد تختار بعض عائلات الأميش ختان أبنائها لأسباب طبية، معتقدة أن ذلك يصب في مصلحة صحة أطفالهم. قد ينظر إليها آخرون على أنها ممارسة ثقافية ، خاصة إذا كانوا يعيشون في منطقة يكون فيها الختان شائعًا. يتم ترك القرار للأسرة الفردية ، مسترشدة بضميرها وفهمها لما هو أفضل لطفلها. تعطي الأميش الأولوية للانسجام المجتمعي وتجنب فرض قواعد صارمة على الأمور التي لا يتم تناولها صراحة في الكتاب المقدس.
هل الختان مطلوب في إيمان الأميش؟
دعونا نوضح ما إذا كان الختان هو شرط في الإيمان الأميش. فهم هذه النقطة أمر بالغ الأهمية لتقدير المبادئ الأساسية لنظام معتقداتهم.
الختان هو لا شرط في الإيمان الأميش. يتمحور إيمان الأميش حول علاقة شخصية مع يسوع المسيح، والالتزام بعيش حياة بسيطة، والالتزام بتعاليم العهد الجديد. إنهم يؤمنون بأن الخلاص يأتي من خلال الإيمان بيسوع المسيح، وليس من خلال الالتزام بالطقوس أو العلامات الخارجية. يتجذر هذا الاعتقاد في التقليد الأبنابدي ، الذي يؤكد على أهمية معمودية المؤمن كرمز لالتزام المرء بالمسيح.
يؤكد الأميش على Gelassenheit ، أو الخضوع لإرادة الله ، والتي يتم التعبير عنها من خلال حياة التواضع والخدمة والمجتمع. وينصب تركيزهم على عيش حياة ترضي الله، بدلاً من الالتزام بقواعد أو لوائح محددة. وفي حين أنهم يقدرون التقاليد والمعايير المجتمعية، فإنهم يدركون أيضا أهمية الضمير الفردي واتخاذ القرارات الشخصية. لذلك ، يتم ترك قرار ختان الابن للوالدين ، بناءً على معتقداتهم وظروفهم الخاصة. عدم وجود تفويض للختان يعكس تركيز الأميش على الإيمان الداخلي والالتزام الشخصي بالمسيح ، بدلاً من الطقوس أو الممارسات الخارجية.
كيف تقارن معتقدات الأميش حول الختان بالطوائف المسيحية الأخرى؟
حسنا، دعونا نتحدث عن كيف يرى الأميش الختان مقارنة مع الطوائف المسيحية الأخرى. إنه موضوع رائع ، وفهمه يمكن أن يساعدنا على تقدير التنوع الجميل داخل الإيمان المسيحي.
كما ترون، الختان في السياق المسيحي له تاريخ غني متجذر في العهد القديم. كانت علامة على العهد بين الله وإبراهيم، علامة جسدية تدل على التزام روحي (Waszak, 1978, pp. 499-501). ولكن مع مجيء يسوع المسيح، جلب العهد الجديد تحولا في الفهم. أكد الرسول بولس ، في رسائله ، أن الختان الحقيقي هو من القلب ، من قبل الروح ، وليس مجرد فعل مادي (Dobbins ، 1928 ، ص 447-454 ؛ Waszak, 1978, pp. 499-501). هذا يعني أن التحول الداخلي والإيمان بيسوع هما ما يهم حقًا ، وليس الطقوس الخارجية.
عندما ننظر إلى الطوائف المسيحية المختلفة ، نرى طيفًا من المعتقدات حول الختان. العديد من الطوائف البروتستانتية والكاثوليكية الرئيسية لا تعتبر الختان شرطا دينيا. وينظرون إليه على أنه قرار شخصي أو أبوي، يستند في كثير من الأحيان إلى أسباب صحية أو ثقافية، وليس التزاماً دينياً صارماً. إنهم يؤكدون على الختان الروحي الذي تحدث عنه بولس ، مع التركيز على الإيمان والتحول الداخلي.
تقدم الأميش منظورًا فريدًا. في حين أنهم مسيحيون ويؤمنون بتعاليم العهد الجديد ، فإن نهجهم في ممارسات معينة غالباً ما يعكس مزيجًا من مبادئ العهد القديم والعهد الجديد. هناك معلومات محدودة حول وجهات نظر الأميش حول الختان في الأوراق البحثية ، من المعروف أنها تقدر التقاليد والمعايير المجتمعية. لذلك ، في حين أنهم يفهمون تركيز العهد الجديد على الختان الروحي ، فإن ممارساتهم الثقافية قد تميل إلى نهج أكثر تقليدية ، اعتمادًا على المجتمع المحدد وتفسيره للكتاب المقدس (Cooksey & Donnermeyer ، 2013 ، الصفحات 110-126 ؛ Dericquebourg, 2018; Nolt, 2001, pp. 7-36؛ Nugent et al., 2014, pp. 923-930).
الأميش ، مثل غيرهم من المسيحيين ، يضعون إيمانهم بيسوع المسيح كحجر الزاوية في خلاصهم. إن معتقداتهم حول الختان ، كما هو الحال مع الجوانب الأخرى من حياتهم ، متشابكة بعمق مع التزامهم بعيش حياة منفصلة ، وتكريم الله من خلال البساطة والمجتمع والالتزام بالتقاليد. إنها تذكير بأن رحلتنا الإيمانية شخصية وجماعية ، تتشكل من خلال فهمنا للكتاب المقدس وسياقنا الثقافي.
ما هو تاريخ وأهمية الختان في مجتمع الأميش؟
الختان ، كما نعلم ، هو ممارسة قديمة مع جذور تمتد إلى مصر القديمة حوالي 4000 قبل الميلاد (Kravetz ، 2007 ، ص 714-715 ؛ Lutnick et al., 2022). كان له أهمية دينية وثقافية وعسكرية. في العديد من الثقافات القديمة ، كان ذلك بمثابة انتقال إلى مرحلة البلوغ أو عضوية المجموعة المميزة (Lutnick et al., 2022). في التقاليد الإبراهيمية ، اتخذ الختان أهمية دينية قوية. في اليهودية ، أصبحت علامة على العهد بين الله وإبراهيم ، ترمز إلى الالتزام بوصايا الله وعلامة الانتماء إلى الشعب المختار (Kravetz ، 2007 ، ص 714-715 ؛ Waszak, 1978, pp. 499-501; واينر، 2003).
بسرعة إلى عصر العهد الجديد. الكنيسة المسيحية في وقت مبكر تصارع مع مسألة الختان ، ولا سيما فيما يتعلق غير اليهود المتحولين. جادل الرسول بولس بأن الإيمان بيسوع المسيح ، وليس الختان الجسدي ، كان مفتاح الخلاص (Dobbins ، 1928 ، ص 447-454 ؛ Waszak, 1978, pp. 499-501). هذا المنظور مهد الطريق للمسيحية لتصبح ديانة عالمية، مفتوحة للجميع، بغض النظر عن خلفيتهم العرقية أو الثقافية.
إذن، أين تتناسب الأميش مع هذا المشهد التاريخي واللاهوتي؟ لا تقدم الأوراق البحثية تفاصيل صريحة عن تاريخ وأهمية الختان داخل مجتمع الأميش. ولكن معرفة الأميش، يمكننا استنتاج بعض الجوانب الرئيسية. تشتهر الأميش بالتزامها بالتقاليد والحياة البسيطة والإحساس القوي بالمجتمع (Cooksey & Donnermeyer, 2013, pp. 110-126; Dericquebourg, 2018; Nolt, 2001, pp. 7-36؛ Nugent et al., 2014, pp. 923-930). غالبًا ما تعكس ممارساتهم الدينية مزيجًا من مبادئ العهد القديم والعهد الجديد ، يتم تفسيرها من خلال عدسة تراثهم المعمداني.
بالنظر إلى تركيزهم على المجتمع والتقاليد ، من المعقول أن يُنظر إلى الختان ، حيث يمارس ، على أنه وسيلة للتواصل مع تراثهم والحفاظ على الهوية المجتمعية. لكن من الضروري أن نتذكر أن الأميش يقدر أيضًا الإيمان الشخصي والتحول الروحي بعمق ، ويتماشى مع تأكيد العهد الجديد على ختان القلب (Dobbins ، 1928 ، ص 447-454 ؛ Waszak, 1978, pp. 499-501).
هل ختان آباء الأميش أبنائهم؟
لا تقدم الأوراق البحثية إجابة قاطعة فيما يتعلق بممارسات الختان بين الأميش. ولكن يمكننا استخلاص بعض الأفكار بناءً على ما نعرفه عن معتقداتهم وطريقة حياتهم. تشتهر الأميش بالتزامها القوي بالتقاليد والمعايير المجتمعية (Cooksey & Donnermeyer, 2013, pp. 110-126; Dericquebourg, 2018; Nolt, 2001, pp. 7-36؛ Nugent et al., 2014, pp. 923-930). إنهم يقدرون البساطة والتواضع والحياة التي تميزت عن العالم. وكثيراً ما تسترشد قراراتهم، بما في ذلك القرارات المتعلقة بالأسرة والصحة، بهذه المبادئ وبإسداء المشورة من قادة مجتمعاتهم المحلية.
في غياب بيانات محددة ، من المعقول النظر في بعض الاحتمالات. قد تختار بعض عائلات الأميش ختان أبنائها ، وتنظر إليها على أنها ممارسة ثقافية أو تقليدية ، وربما تتأثر بعادات العهد القديم أو الفوائد الصحية المتصورة. قد يختار آخرون عدم الختان ، والتوافق مع تأكيد العهد الجديد على الختان الروحي والإيمان الشخصي. ومع ذلك ، قد يتخذ الآخرون القرار بناءً على تفضيلات الوالدين.
من المهم أيضًا إدراك أن الأميش ليسوا مجموعة متجانسة. قد يكون للجماعات المختلفة تفسيرات مختلفة للكتاب المقدس ومستويات مختلفة من الالتزام بتقاليد محددة. لذلك ، قد تختلف ممارسات الختان من مجتمع أميش إلى آخر.
من المرجح أن يكون قرار الختان أم لا قرارًا شخصيًا ، يتم في سياق إيمان العائلة وقيمها المجتمعية وفهمها للكتاب المقدس. إنها تذكير بأنه داخل الإيمان المسيحي ، هناك مجال للتنوع في الممارسة ، طالما أن قلوبنا تتركز على يسوع المسيح وحياتنا تعكس محبته ونعمته.
كيف يختلف نهج الأميش في الختان عن الممارسات اليهودية التقليدية؟
في اليهودية التقليدية ، الختان ، والمعروفة باسم بريت ميلا, هو عهد مقدس ومركزي بين الله والشعب اليهودي، يعود تاريخه إلى إبراهيم. يتم تنفيذه في اليوم الثامن من حياة الرضيع الذكر ، مما يرمز إلى دخول الطفل إلى العقيدة والطائفة اليهودية. عادة ما يتم تنفيذ الطقوس من قبل موهيل موهيل, خبير ديني مدرب، ويرافقه صلوات وبركات محددة. إنه حدث روحي وطائفي عميق يعزز الهوية والتراث اليهودي.
على الرغم من أن الأميش متجذرين أيضًا في الإيمان المسيحي ، فإنهم يقتربون من الختان بمنظور مختلف. إنهم لا ينظرون إلى الختان كشرط ديني أو عهد مع الله بنفس الطريقة التي يفعلها التقليد اليهودي. بالنسبة للأميش، غالباً ما ينظر إلى هذه الممارسة على أنها اعتبار طبي أو صحي، وليس ضرورة روحية. إذا اختار الآباء الأميش ختان أبنائهم ، فإنه يتم عادة في بيئة طبية ، مثل المستشفى أو العيادة ، بدلاً من مراسم دينية.
والدوافع وراء هذه الممارسة تختلف أيضا. في اليهودية ، الختان هو في المقام الأول عمل ديني ، مما يدل على الالتزام بعهد الله. من بين الأميش ، يتأثر القرار غالبًا بالمخاوف المتعلقة بالنظافة ، والفوائد الصحية المحتملة ، أو المعايير الثقافية داخل مجتمعهم المحدد. إنه قرار أكثر عملية ، يسترشد بما يعتقدون أنه الأفضل لصحة ورفاهية أطفالهم.
لذلك ، في حين أن كل من المجتمعات اليهودية والأميش قد تمارس الختان ، فإن أسبابهم وطقوسهم وفهم أهميته متميزة تمامًا. إنها تذكير بأن الإيمان يتم التعبير عنه بطرق متنوعة ، ويسعى كل مجتمع إلى تكريم الله ورعاية أعضائه وفقًا لتقاليدهم ومعتقداتهم الفريدة.
هل توجد طوائف أميش لا تمارس الختان؟
دعونا ننظر في ما إذا كانت جميع مجتمعات الأميش تلتزم بممارسة الختان. من المهم أن نتذكر أن الأميش ليسوا مجموعة متجانسة. إنهم متنوعون ، مع العديد من المستوطنات والانتماءات ، ولكل منها تفسيرات مختلفة قليلاً لإيمانهم وتقاليدهم. وهو يذكرني بآية الكتاب المقدس، "الآن الجسد لا يتكون من جزء واحد بل من كثيرين" (1 كورنثوس 12: 14).
على الرغم من عدم وجود أبحاث واسعة النطاق توثق على وجه التحديد أي طوائف الأميش تفعل أو لا تمارس الختان ، فمن المفهوم بشكل عام أن هذه الممارسة شائعة ولكنها ليست إلزامية دينيًا في جميع مجتمعات الأميش. غالبًا ما يترك قرار الختان لتقدير الوالدين الفرديين ، بناءً على معتقداتهم الشخصية واعتباراتهم الصحية والمعايير داخل مستوطنتهم الأميشية المحددة.
وبالنظر إلى التنوع بين الانتماءات الأميشية، فمن المعقول أن بعض المجموعات الأكثر محافظة أو عزلة قد تكون أقل عرضة للسعي إلى الختان بسبب تفاعلها المحدود مع العالم الخارجي وزيادة التركيز على الممارسات التقليدية. ولكن هذا هو المضاربة، وسوف تتطلب المزيد من البحوث لتأكيد.
يمكن أن تختلف المعتقدات والممارسات الصحية بشكل كبير داخل مجتمع الأميش. قد تكون بعض عائلات الأميش أكثر انفتاحًا على التدخلات الطبية الحديثة ، بما في ذلك الختان ، في حين أن البعض الآخر قد يفضل العلاجات التقليدية واتباع نهج أكثر راحة للرعاية الصحية. يمكن أن تتأثر هذه الاختلافات بعوامل مثل مستوى تفاعل المجتمع مع العالم الخارجي ، والوصول إلى مرافق الرعاية الصحية ، وتأثير القادة المحليين والمعالجين.
في حين أن الختان ممارسة شائعة بين الأميش ، إلا أنه ليس شرطًا عالميًا ، وقد تكون هناك بعض الطوائف التي لا تمارسه. عادة ما يكون القرار شخصيًا ، مسترشدًا بالمعتقدات الفردية والمعايير المجتمعية ، مما يعكس التنوع والاستقلالية داخل عقيدة الأميش.
ما هي الأسباب وراء موقف الأميش من الختان؟
الأميش ليس لديهم مذهب ديني موحد يفرض أو يحظر الختان. يتميز موقفهم بمزيج من التطبيق العملي والاختيار الشخصي والتأثير المجتمعي ، بدلاً من العقيدة الدينية الصارمة. على عكس اليهودية ، حيث الختان هو عهد مركزي مع الله ، فإن الأميش لا ينظرون إليه على أنه التزام ديني.
أحد الأسباب الرئيسية وراء نهج الأميش هو تركيزهم على الحياة البسيطة وتجنب التدخلات غير الضرورية. يميلون إلى توخي الحذر بشأن تبني ممارسات ليست ضرورية لأسلوب حياتهم ، ويقدرون العمليات والعلاجات الطبيعية. ولكن هذا لا يؤدي تلقائيا إلى رفض الختان.
غالبًا ما تلعب اعتبارات الصحة والنظافة دورًا رئيسيًا في عملية صنع القرار. قد يختار بعض الآباء الأميش ختان أبنائهم بناءً على الفوائد الصحية المتصورة ، مثل تقليل خطر العدوى أو تحسين النظافة. يمكنهم التشاور مع المهنيين الطبيين أو الاعتماد على تجارب ومشورة أعضاء آخرين في مجتمعهم.
تؤثر المعايير المجتمعية والتوقعات الثقافية أيضًا على الخيارات الفردية. في بعض مستوطنات الأميش، قد يكون الختان أكثر شيوعاً بسبب المواقف والممارسات السائدة داخل ذلك المجتمع. قد يشعر الآباء بضغوط اجتماعية للامتثال لهذه المعايير ، حتى لو كانت لديهم تحفظات شخصية.
إن موقف الأميش من الختان هو انعكاس لنهجهم الأوسع للحياة: التوازن الدقيق بين التقاليد والحداثة، والاختيار الشخصي والقيم المجتمعية، والإيمان والعملية. إنه تذكير بأن الإيمان لا يتعلق فقط بالالتزام بمجموعة من القواعد حول تمييز كيفية عيش حياة تكرم الله وتفيد المجتمع في عالم معقد ومتغير باستمرار.
-
