Arabic 
English 
Chinese 
Dutch 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
هل يمارس الأميش الختان؟
على الرغم من عدم وجود موقف نهائي وممارس عالمياً بشأن الختان داخل مجتمع الأميش، إلا أنه بشكل عام ليس ممارسة شائعة. ليس لدى الأميش تفويض ديني أو تقليد محدد يتطلب الختان. معتقداتهم وممارساتهم متجذرة بعمق في مبادئ تجديدية العماد (Anabaptist)، مع التركيز على معمودية المؤمن والالتزام الشخصي بالإيمان، بدلاً من الالتزام بطقوس العهد القديم مثل الختان. إن غياب موقف قوي سواء مع أو ضد الختان يسمح للعائلات الفردية باتخاذ قراراتها الخاصة بناءً على القناعات الشخصية أو المشورة الطبية.
الأميش ليسوا مجموعة متجانسة. قد يكون لدى المجتمعات والانتماءات المختلفة وجهات نظر متفاوتة حول قضايا معينة، بما في ذلك الممارسات الطبية. قد تختار بعض عائلات الأميش ختان أبنائهم لأسباب طبية، باتباع نصيحة الطبيب. قد يختار آخرون عدم القيام بذلك، التزاماً بتفضيلهم العام للعمليات الطبيعية والحد الأدنى من التدخل في الأمور الجسدية. يعكس هذا التنوع تركيز الأميش على استقلالية المجتمع والضمير الفردي ضمن إطار إيمانهم المشترك.
ما هي وجهة نظر الأميش حول الختان؟
ينظر الأميش عموماً إلى الختان كمسألة اختيار شخصي بدلاً من كونه التزاماً دينياً. نظراً لأن الأميش يركزون على العهد الجديد أكثر من العهد القديم، فهم لا ينظرون إلى الختان كطقس ضروري للخلاص أو النقاء الروحي (Ney, 2023). ينصب تركيزهم على الإيمان الداخلي وطاعة تعاليم المسيح، بدلاً من العلامات أو الممارسات الخارجية. يتماشى هذا المنظور مع تقليد تجديدية العماد الأوسع، الذي يؤكد على أهمية العلاقة الشخصية مع الله والحياة التي تُعاش وفقاً للمبادئ المسيحية.
لكن هذا لا يعني أن الأميش يعارضون الختان بالضرورة. قد تختار بعض عائلات الأميش ختان أبنائهم لأسباب طبية، معتقدين أنه في مصلحة صحة طفلهم. قد ينظر إليه آخرون كممارسة ثقافية، خاصة إذا كانوا يعيشون في منطقة ينتشر فيها الختان. يُترك القرار للعائلة الفردية، مسترشدة بضميرها وفهمها لما هو أفضل لطفلها. يعطي الأميش الأولوية لانسجام المجتمع ويتجنبون فرض قواعد صارمة على المسائل التي لم يتم تناولها صراحة في الكتاب المقدس.
هل الختان مطلوب في عقيدة الأميش؟
دعونا نوضح ما إذا كان الختان متطلباً في عقيدة الأميش. إن فهم هذه النقطة أمر بالغ الأهمية لتقدير المبادئ الأساسية لنظام معتقداتهم.
الختان هو ليس متطلب في عقيدة الأميش. تتمحور عقيدة الأميش حول علاقة شخصية مع يسوع المسيح، والالتزام بعيش حياة بسيطة، والتمسك بتعاليم العهد الجديد. إنهم يؤمنون بأن الخلاص يأتي من خلال الإيمان بيسوع المسيح، وليس من خلال الالتزام بالطقوس أو العلامات الخارجية. هذا الاعتقاد متجذر في تقليد تجديدية العماد، الذي يؤكد على أهمية معمودية المؤمن كرمز لالتزام الفرد تجاه المسيح.
يؤكد الأميش على مفهوم "Gelassenheit"، أو الخضوع لمشيئة الله، والذي يتم التعبير عنه من خلال حياة التواضع والخدمة والمجتمع. ينصب تركيزهم على عيش حياة ترضي الله، بدلاً من الالتزام بقواعد أو لوائح محددة. وبينما يقدرون التقاليد ومعايير المجتمع، فإنهم يدركون أيضاً أهمية الضمير الفردي واتخاذ القرار الشخصي. لذلك، يُترك قرار ختان الابن للوالدين، بناءً على معتقداتهم وظروفهم الخاصة. يعكس غياب تفويض للختان تركيز الأميش على الإيمان الداخلي والالتزام الشخصي تجاه المسيح، بدلاً من الطقوس أو الممارسات الخارجية.
كيف تقارن معتقدات الأميش حول الختان بالطوائف المسيحية الأخرى؟
حسناً، دعونا نتحدث عن كيفية نظر الأميش إلى الختان مقارنة بالطوائف المسيحية الأخرى. إنه موضوع رائع، وفهمه يمكن أن يساعدنا في تقدير التنوع الجميل داخل الإيمان المسيحي.
كما ترون، للختان في السياق المسيحي تاريخ غني متجذر في العهد القديم. لقد كان علامة على العهد بين الله وإبراهيم، وعلامة جسدية تدل على التزام روحي (Waszak, 1978, pp. 499–501). ولكن مع مجيء يسوع المسيح، جلب العهد الجديد تحولاً في الفهم. أكد الرسول بولس، في رسائله، أن الختان الحقيقي هو ختان القلب، بالروح، وليس مجرد فعل جسدي (Dobbins, 1928, pp. 447–454; Waszak, 1978, pp. 499–501). وهذا يعني أن التحول الداخلي والإيمان بيسوع هما ما يهم حقاً، وليس الطقس الخارجي.
عندما ننظر إلى مختلف الطوائف المسيحية، نرى طيفاً من المعتقدات حول الختان. لا تعتبر العديد من الطوائف البروتستانتية والكاثوليكية الرئيسية الختان متطلباً دينياً. إنهم ينظرون إليه كقرار شخصي أو أبوي، غالباً ما يعتمد على النظافة أو أسباب ثقافية، بدلاً من كونه التزاماً دينياً صارماً. إنهم يؤكدون على الختان الروحي الذي تحدث عنه بولس، مع التركيز على الإيمان والتحول الداخلي.
يقدم الأميش منظوراً فريداً. بينما هم مسيحيون ويؤمنون بتعاليم العهد الجديد، فإن نهجهم تجاه ممارسات معينة غالباً ما يعكس مزيجاً من مبادئ العهدين القديم والجديد. هناك معلومات محدودة حول وجهات نظر الأميش حول الختان في الأوراق البحثية، ومن المعروف أنهم يقدرون التقاليد ومعايير المجتمع. لذا، بينما يفهمون تركيز العهد الجديد على الختان الروحي، قد تميل ممارساتهم الثقافية نحو نهج أكثر تقليدية، اعتماداً على المجتمع المحدد وتفسيره للكتاب المقدس (Cooksey & Donnermeyer, 2013, pp. 110–126; Dericquebourg, 2018; Nolt, 2001, pp. 7–36; Nugent et al., 2014, pp. 923–930).
يضع الأميش، مثل المسيحيين الآخرين، إيمانهم بيسوع المسيح كحجر زاوية لخلاصهم. معتقداتهم حول الختان، كما هو الحال مع جوانب أخرى من حياتهم، متشابكة بعمق مع التزامهم بعيش حياة متميزة، وتكريم الله من خلال البساطة والمجتمع والالتزام بالتقاليد. إنه تذكير بأن رحلة إيماننا هي رحلة شخصية وجماعية في آن واحد، تشكلها فهمنا للكتاب المقدس وسياقنا الثقافي.
ما هو تاريخ وأهمية الختان في مجتمع الأميش؟
الختان، كما نعلم، هو ممارسة قديمة تعود جذورها إلى مصر القديمة حوالي 4000 قبل الميلاد (Kravetz, 2007, pp. 714–715; Lutnick et al., 2022). كان له أهمية دينية وثقافية وعسكرية. في العديد من الثقافات القديمة، كان يمثل انتقالاً إلى مرحلة البلوغ أو يدل على عضوية المجموعة (Lutnick et al., 2022). في التقاليد الإبراهيمية، اكتسب الختان أهمية دينية قوية. في اليهودية، أصبح علامة العهد بين الله وإبراهيم، مما يرمز إلى الالتزام بوصايا الله وعلامة على الانتماء إلى الشعب المختار (Kravetz, 2007, pp. 714–715; Waszak, 1978, pp. 499–501; Wyner, 2003).
بالانتقال سريعاً إلى عصر العهد الجديد، واجهت الكنيسة المسيحية المبكرة مسألة الختان، لا سيما فيما يتعلق بالمهتدين من الأمم. جادل الرسول بولس بأن الإيمان بيسوع المسيح، وليس الختان الجسدي، هو مفتاح الخلاص (Dobbins, 1928, pp. 447–454; Waszak, 1978, pp. 499–501). مهد هذا المنظور الطريق للمسيحية لتصبح ديانة عالمية، مفتوحة للجميع، بغض النظر عن خلفيتهم العرقية أو الثقافية.
إذن، أين يقع الأميش في هذا المشهد التاريخي واللاهوتي؟ لا تفصل الأوراق البحثية بشكل صريح تاريخ وأهمية الختان داخل مجتمع الأميش. ولكن بمعرفتنا بالأميش، يمكننا استنتاج بعض الجوانب الرئيسية. يشتهر الأميش بالتزامهم بالتقاليد، والحياة البسيطة، والشعور القوي بالانتماء للمجتمع (Cooksey & Donnermeyer, 2013, pp. 110–126; Dericquebourg, 2018; Nolt, 2001, pp. 7–36; Nugent et al., 2014, pp. 923–930). غالباً ما تعكس ممارساتهم الدينية مزيجاً من مبادئ العهدين القديم والجديد، مفسرة من خلال عدسة تراثهم الأنابابتستي.
بالنظر إلى تركيزهم على المجتمع والتقاليد، فمن المعقول أن يُنظر إلى الختان، حيثما يُمارس، كوسيلة للتواصل مع تراثهم والحفاظ على هوية المجتمع. ولكن من الضروري أن نتذكر أن الأميش يقدرون أيضاً بعمق الإيمان الشخصي والتحول الروحي، بما يتماشى مع تركيز العهد الجديد على ختان القلب (Dobbins, 1928, pp. 447–454; Waszak, 1978, pp. 499–501).
هل يقوم آباء الأميش بختان أبنائهم؟
لا تقدم الأوراق البحثية إجابة قاطعة فيما يتعلق بممارسات الختان بين الأميش. ولكن يمكننا استخلاص بعض الأفكار بناءً على ما نعرفه عن معتقداتهم وطريقة حياتهم. يشتهر الأميش بتمسكهم القوي بالتقاليد وأعراف المجتمع (Cooksey & Donnermeyer, 2013, pp. 110–126; Dericquebourg, 2018; Nolt, 2001, pp. 7–36; Nugent et al., 2014, pp. 923–930). إنهم يقدرون البساطة والتواضع والحياة المنعزلة عن العالم. غالباً ما تسترشد قراراتهم، بما في ذلك تلك المتعلقة بالأسرة والصحة، بهذه المبادئ ومشورة قادة مجتمعهم.
في غياب بيانات محددة، من المعقول النظر في بعض الاحتمالات. قد تختار بعض عائلات الأميش ختان أبنائهم، معتبرين ذلك ممارسة ثقافية أو تقليدية، ربما متأثرين بعادات العهد القديم أو الفوائد الصحية المتصورة. قد يختار آخرون عدم الختان، تماشياً مع تركيز العهد الجديد على الختان الروحي والإيمان الشخصي. ومع ذلك، قد يتخذ آخرون القرار بناءً على تفضيلات الوالدين.
من المهم أيضاً إدراك أن الأميش ليسوا مجموعة متجانسة. قد يكون لدى المجتمعات المختلفة تفسيرات متفاوتة للكتاب المقدس ومستويات مختلفة من الالتزام بتقاليد معينة. لذلك، قد تختلف ممارسات الختان من مجتمع أميش إلى آخر.
من المرجح أن يكون قرار الختان من عدمه قراراً شخصياً، يتم اتخاذه في سياق إيمان الأسرة وقيم المجتمع وفهم الكتاب المقدس. إنه تذكير بأنه داخل الإيمان المسيحي، هناك مجال للتنوع في الممارسة، طالما أن قلوبنا تتمحور حول يسوع المسيح وحياتنا تعكس محبته ونعمته.
كيف يختلف نهج الأميش تجاه الختان عن الممارسات اليهودية التقليدية؟
في اليهودية التقليدية، الختان، المعروف باسم بريت ميلاه, ، هو عهد مقدس ومركزي بين الله والشعب اليهودي، يعود تاريخه إلى إبراهيم. يتم إجراؤه في اليوم الثامن من حياة الطفل الذكر، مما يرمز إلى دخول الطفل في الإيمان والمجتمع اليهودي. عادة ما يتم إجراء الطقس من قبل موهيل, ، وهو خبير ديني مدرب، ويرافقه صلوات وبركات محددة. إنه حدث روحي ومجتمعي عميق، يعزز الهوية والتراث اليهودي.
أما الأميش، رغم أنهم متجذرون أيضاً في الإيمان المسيحي، فيتعاملون مع الختان بمنظور مختلف. فهم لا ينظرون إلى الختان كمتطلب ديني أو عهد مع الله بنفس الطريقة التي تنظر بها التقاليد اليهودية. بالنسبة للأميش، غالباً ما يُنظر إلى الممارسة على أنها اعتبار طبي أو صحي، بدلاً من كونها ضرورة روحية. إذا اختار والدا الأميش ختان أبنائهم، فعادة ما يتم ذلك في بيئة طبية، مثل مستشفى أو عيادة، بدلاً من كونه طقساً دينياً.
تختلف الدوافع وراء هذه الممارسة أيضاً. في اليهودية، الختان هو في المقام الأول عمل ديني، يدل على الالتزام بعهد الله. بين الأميش، غالباً ما يتأثر القرار بالمخاوف المتعلقة بالنظافة، أو الفوائد الصحية المحتملة، أو الأعراف الثقافية داخل مجتمعهم المحدد. إنه قرار عملي أكثر، يسترشد بما يعتقدون أنه الأفضل لصحة ورفاهية طفلهم.
لذا، بينما قد يمارس كل من المجتمعين اليهودي والأميش الختان، فإن أسبابهم وطقوسهم وفهمهم لأهميته متباينة تماماً. إنه تذكير بأن الإيمان يتم التعبير عنه بطرق متنوعة، وأن كل مجتمع يسعى لتكريم الله ورعاية أعضائه وفقاً لتقاليدهم ومعتقداتهم الفريدة.
هل هناك أي طوائف من الأميش لا تمارس الختان؟
دعونا ننظر فيما إذا كانت جميع مجتمعات الأميش تلتزم بممارسة الختان. من المهم أن نتذكر أن الأميش ليسوا مجموعة متجانسة؛ فهم متنوعون، مع وجود مستوطنات وانتماءات مختلفة، يحمل كل منها تفسيرات مختلفة قليلاً لإيمانهم وتقاليدهم. يذكرني هذا بآية الكتاب المقدس: "فَإِنَّ الْجَسَدَ أَيْضاً لَيْسَ عُضْواً وَاحِداً بَلْ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ" (كورنثوس الأولى 12: 14).
على الرغم من عدم وجود بحث مستفيض يوثق تحديداً أي طوائف الأميش تمارس الختان أو لا تمارسه، فمن المفهوم عموماً أن الممارسة شائعة ولكنها ليست مفروضة دينياً عبر جميع مجتمعات الأميش. غالباً ما يُترك قرار الختان لتقدير الوالدين، بناءً على معتقداتهم الشخصية، والاعتبارات الصحية، والأعراف داخل مستوطنة الأميش الخاصة بهم.
بالنظر إلى التنوع بين انتماءات الأميش، فمن المعقول أن بعض المجموعات الأكثر تحفظاً أو عزلة قد تكون أقل ميلاً للسعي وراء الختان بسبب تفاعلها المحدود مع العالم الخارجي وزيادة التركيز على الممارسات التقليدية. لكن هذا مجرد تكهنات وسيتطلب مزيداً من البحث للتأكيد.
يمكن أن تختلف المعتقدات والممارسات الصحية بشكل كبير داخل مجتمع الأميش. قد تكون بعض عائلات الأميش أكثر انفتاحاً على التدخلات الطبية الحديثة، بما في ذلك الختان، بينما قد يفضل البعض الآخر العلاجات التقليدية ونهجاً أكثر تحفظاً في الرعاية الصحية. يمكن أن تتأثر هذه الاختلافات بعوامل مثل مستوى تفاعل المجتمع مع العالم الخارجي، والوصول إلى المرافق الصحية، وتأثير القادة والمعالجين المحليين.
بينما يعد الختان ممارسة شائعة بين الأميش، إلا أنه ليس متطلباً عالمياً، وقد تكون هناك بعض الطوائف التي لا تمارسه. عادة ما يكون القرار شخصياً، يسترشد بالمعتقدات الفردية وأعراف المجتمع، مما يعكس التنوع والاستقلالية داخل إيمان الأميش.
ما هي الأسباب الكامنة وراء موقف الأميش من الختان؟
لا يمتلك الأميش عقيدة دينية موحدة تفرض أو تحظر الختان. يتميز موقفهم بمزيج من العملية، والاختيار الشخصي، وتأثير المجتمع، بدلاً من العقيدة الدينية الصارمة. على عكس اليهودية، حيث يعد الختان عهداً مركزياً مع الله، لا ينظر الأميش إليه كالتزام ديني.
أحد الأسباب الرئيسية وراء نهج الأميش هو تركيزهم على الحياة البسيطة وتجنب التدخلات غير الضرورية. إنهم يميلون إلى توخي الحذر بشأن تبني ممارسات ليست ضرورية لطريقة حياتهم، ويقدرون العمليات والعلاجات الطبيعية. لكن هذا لا يؤدي تلقائياً إلى رفض الختان.
غالباً ما تلعب اعتبارات الصحة والنظافة دوراً رئيسياً في عملية صنع القرار. قد يختار بعض والدي الأميش ختان أبنائهم بناءً على فوائد صحية متصورة، مثل تقليل خطر الإصابة بالعدوى أو تحسين النظافة. قد يتشاورون مع المتخصصين الطبيين أو يعتمدون على تجارب ونصائح أعضاء آخرين في مجتمعهم.
تؤثر أعراف المجتمع والتوقعات الثقافية أيضاً على الخيارات الفردية. في بعض مستوطنات الأميش، قد يكون الختان أكثر شيوعاً بسبب المواقف والممارسات السائدة داخل ذلك المجتمع. قد يشعر الوالدان بضغط اجتماعي للامتثال لهذه الأعراف، حتى لو كانت لديهم تحفظات شخصية.
موقف الأميش من الختان هو انعكاس لنهجهم الأوسع في الحياة: توازن دقيق بين التقاليد والحداثة، والاختيار الشخصي وقيم المجتمع، والإيمان والعملية. إنه تذكير بأن الإيمان لا يتعلق فقط بالالتزام بمجموعة من القواعد، بل بتمييز كيفية عيش حياة تكرم الله وتفيد مجتمع المرء في عالم معقد ومتغير باستمرار.
—