Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الدعوة للمتابعة
هذه هي الدعوة التأسيسية من المسيح. إنها دعوة ليس فقط لمجموعة جديدة من المعتقدات ، ولكن إلى طريقة جديدة للوجود ، موجهة بالكامل حول وجوده وقيادته.
متى 4:19
فقال لهم: اتبعوني وأجعلكم صيادين من الناس.
)ب(التفكير: هذه هي الدعوة الأساسية، دعوة إلى تحول مهني عميق. إن التحول من صياد إلى "صياد الرجال" يتحدث عن تغيير عميق في هويتنا الأساسية وهدفنا. إنه وعد أن بعد يسوع يعيد تنظيم كياننا ، ويشبع حياتنا برسالة متعالية تجذب الآخرين إلى نفس العلاقة الهبة للحياة.
مارك 1:17-18
فقال لهم يسوع اتبعوني فأجعلكم صيادين للناس فتركوا شباكهم وتبعوه.
)ب(التفكير: ففورة استجابتهم تكشف عن قلب يمسك به شيء أكثر إقناعا من معيشتهم. يبدأ التلمذة الحقيقية بهذا النوع من العمل الحاسم - الرغبة في إطلاق ارتباطاتنا بما يشعر بالأمان من أجل الإمساك بشخص يسوع. هذه هي الروح التي تعترف شمالها الحقيقي وإعادة توجيه دون تأخير.
يوحنا 12:26
إذا كان أحد يخدمني، يجب أن يتبعني. وحيث أنا، سيكون هناك خادمي أيضا. إذا كان أحد يخدمني، فإن الآب سيكرمه".
)ب(التفكير: هذه الآية تدمج بشكل جميل المتابعة مع الخدمة. أن تكون تلميذًا هو الرغبة في القرب من يسوع ، أن يكون حيث هو. هذا ليس موقعًا ماديًا فحسب ، بل وضعية القلب التي تتماشى مع إرادته. إن وعد شرف الآب يتحدث عن الكرامة المتأصلة والقيمة الموجودة في حياة الخدمة المتواضعة والمخلصة.
يوحنا 8: 12
فقال لهم يسوع: أنا نور العالم. من يتبعني لن يمشي في الظلمة بل سيكون له نور الحياة".
)ب(التفكير: إن اتباع المسيح هو فعل ينتقل من الارتباك إلى الوضوح، من الغموض الأخلاقي إلى الحقيقة اللامعة. هذا هو وعد من الإضاءة النفسية والروحية. المشي في نوره هو أن يكون لدينا طريقنا ، وخياراتنا ، وقلوبنا واضحة ، وتحررنا من القلق والارتباك الذي يأتي من التنقل في الحياة في الظلام.
لوقا 5: 27-28
بعد ذلك خرج ورأى جامع ضرائب اسمه ليفي ، يجلس في كشك الضرائب. فقال له: اتبعني، وترك كل شيء، قام وتبعه.
)ب(التفكير: استجابة ليفي هي صورة لإعادة التقييم الجذري. لقد ابتعد عن نظام الثروة والوضع الاجتماعي ، وهوية كاملة ، لدعوة يسوع البسيطة. وهذا يدل على أن الدعوة لمتابعة تتطلب في كثير من الأحيان كسر أساسي مع القيم والمرفقات التي حددت لنا سابقا، وخلق مساحة لهوية جديدة وأكثر أصالة لتشكيل.
متى 8: 21-22
فقال له آخر من التلاميذ: يا رب دعني أذهب أولاً وأدفن أبي. فقال له يسوع: اتبعني واترك الأموات ليدفنوا موتاهم.
)ب(التفكير: هذا بيان متناقض متعمد يهدف إلى إيقاظنا على إلحاح المملكة وأولويتها القصوى. إنها تواجه ميلنا إلى السماح حتى للواجبات المشروعة أن تصبح أعذارًا مقدسة لتأخير استجابتنا لله. إنه يدعو إلى ولاء غير مقسم ، قلب يركز بشكل فردي على مصدر الحياة بحيث تجد جميع الالتزامات الأخرى مكانها المناسب والتبعي.
تكلفة الالتزام
التلمذة ليست انتماءً عادياً. إنه ينطوي على إعادة ترتيب حبنا ، والتخلي عن استقلالنا الذاتي ، واختيار واعي لإخضاع أجندتنا الخاصة للمسيح.
لوقا 9: 23
فقال للجميع: إن جاء أحد بعدي فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني.
)ب(التفكير: هذا هو الإيقاع اليومي للتلمذة. إنه تخلي واعي عن مطالب غرورنا التي لا هوادة فيها للراحة والسيطرة. إن أخذ الصليب لا يتعلق بالسعي إلى البؤس ، بل هو تبني طريق الحب والخدمة والحقيقة ، حتى عندما يكلفنا شيئًا ما. في هذه التنازلات اليومية نجد ذاتنا الحقيقية المرنة، ذاتنا المرتبطة بشكل آمن ليس بأجندتنا الخاصة، ولكن بقلب الله ذاته.
لوقا 14:26
"إذا جاءني أحد ولم يكره والده وأمه وزوجته وأولاده وإخوته وأخواته، نعم، وحتى حياته الخاصة، لا يمكن أن يكون تلميذي".
)ب(التفكير: اللغة هنا مصممة لصدم ضميرنا والكشف عن طبيعة الولاء النهائي. يدعي يسوع أن ارتباطنا به يجب أن يكون عميقًا لدرجة أن جميع الحب الآخر ، حتى الأكثر نبلًا وطبيعيًا ، ثانويًا. يجب إعادة تركيز عالمنا العاطفي والعلاقي حوله ، مما يجعل جميع العلاقات الأخرى في نظامهم الصحيح والصحي.
لوقا 14:33
لذلك، كل واحد منكم الذي لا يتخلى عن كل ما لديه لا يمكن أن يكون تلميذا.
)ب(التفكير: هذه دعوة إلى وضع مفتوح نحو الحياة. ليس من الضروري أن تكون معوزًا ماديًا ، ولكن لكسر الرابطة الداخلية للملكية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا شيء لدي هو حقا لي. هذا الانفصال العاطفي والروحي عن "الأشياء" هو ما يحررنا لنكون حاضرين وسخيين حقًا.
متى 10:39
"من يجد حياته سيفقدها، ومن يخسر حياته من أجلي سيجدها".
)ب(التفكير: هذه هي المفارقة العظيمة للرحلة الروحية. الحياة التي نبنيها حول حماية الذات وتحقيق الذات والحفاظ على الأنا هي في نهاية المطاف هشة وخالية. "فقدان" أن الحياة من خلال تسليمها لهدف المسيح هو اكتشاف هويتنا الحقيقية والأكثر ديمومة. ومن خلال إعطاء أنفسنا بعيدا أن نصبح ما خلقنا ليكون.
فيلبي 3: 7-8
"لكن مهما كان ربحي ، فقد اعتبرته خسارة من أجل المسيح. في الواقع ، أنا أعتبر كل شيء خسارة بسبب القيمة الزائدة من معرفة المسيح يسوع ربي.
)ب(التفكير: يوفر بول الملمس العاطفي لما يبدو عليه إعادة التقييم. قام بتدقيق الميزانية العمومية لحياته - إنجازاته ومكانته وبراته - ورأى أن كل شيء لا قيمة له مقارنة بالقيمة الهائلة للمعرفة العلائقية ليسوع. هذا ليس مجرد موافقة فكرية إنه اقتناع عميق يغير دوافعنا ورغباتنا.
2 كورنثوس 5: 17
لذلك، إذا كان أحد في المسيح، فهو خليقة جديدة. القديم قد توفي. انظروا، لقد جاء الجديد.
)ب(التفكير: تكلفة الالتزام تؤدي إلى هدية هوية جديدة. أن تكون "في المسيح" هو الخضوع لتغيير أنطولوجي أساسي. ماضينا وإخفاقاتنا ورواياتنا الذاتية القديمة لم تعد لها الكلمة الأخيرة. نحن نولد من جديد نفسيًا وروحيًا ، أعطينا بداية جديدة لبناء حياة من النزاهة والغرض والكمال.
The Heart of a Disciple: الالتزام والمحبة
تتميز الحياة الداخلية للتلميذ بعلاقة عميقة تعتمد على المسيح ومحبة للآخرين تنبع من هذا الارتباط. هذا هو مصدر كل عمل مسيحي أصيل.
يوحنا 15:5
أنا الكرمة أنت الفروع. "من ثبت فيّ وأنا فيه فهو الذي يحمل الكثير من الثمار، لأنكم لا تستطيعون إلاّ أن تفعلوا شيئاً".
)ب(التفكير: هذا هو الاستعارة المركزية لحياة التلميذ الداخلية. إنه يتحدث عن اعتماد حيوي لحظة بلحظة. إن حيويتنا الروحية والأخلاقية لا تولد ذاتيا؛ وهي مستمدة من صلتنا بالمسيح. إن محاولة عيش الحياة المسيحية بصرف النظر عن هذا التعلق الدائم تؤدي إلى الإرهاق والفشل الأخلاقي. الازدهار الحقيقي هو ثمرة اتصال وليس جهد.
يوحنا 13:35
"بهذا سيعلم كل الناس أنكم تلاميذي، إن كنتم تحبون بعضكم بعضا".
)ب(التفكير: الحب هو دليل واضح غير قابل للتفاوض على التلمذة الحقيقية. إنه تشابه العائلة بين أبناء الله. هذا الحب ليس مجرد شعور بل هو التزام ممارس لخير الآخر، وعطاء الذات الذي يعكس المسيح نفسه. إنه المناخ العاطفي والعلاقي الذي يهدف فيه المجتمع المسيحي إلى العيش والتنفس.
يوحنا 8: 31-32
فقال يسوع لليهود الذين آمنوا به: إن كنتم ثابتين في كلمتي، فأنتم حقا تلاميذي، وستعرفون الحق، ويحرركم الحق.
)ب(التفكير: إن الالتزام بكلمة المسيح يعني السماح لتعاليمه بأن تصبح بنية عقولنا وقلوبنا. إنها عملية استيعاب عميق ، وليس فقط الحفظ الدوار. والنتيجة هي التحرر العميق من الوهم، من خداع الذات، ومن الإكراه التي تستعبدنا. والحقيقة، عندما تتكامل، تجلب الحرية النفسية والروحية العميقة.
1 يوحنا 2: 6
"من قال أنه يثبت فيه يجب أن يسير بنفس الطريقة التي يسير بها".
)ب(التفكير: هذه الآية تختبر سلامة ادعاءاتنا. "الامتناع" ليست حالة سلبية وصوفية وحدها ؛ لديه تعبير سلوكي واضح. يجب أن تترجم صلتنا الداخلية بالمسيح إلى تقليد خارجي لحياته. مقياس تلاميذنا هو التطابق المتزايد بين مسيرتنا ورحمتنا ، وسلامتنا ، وتواضعنا ، ومحبتنا.
غلاطية 2:20
لقد صُلبت مع المسيح. لم يعد أنا من يعيش، بل المسيح الذي يعيش فيّ. والحياة التي أعيشها الآن في الجسد الذي أعيشه بالإيمان بابن الله الذي أحبني وهب نفسه من أجلي.
)ب(التفكير: هذه هي قمة الهوية المتغيرة في التلميذ. لقد تم تسليم الذات القديمة التي يحركها الأنا حتى الموت ، وحصل مبدأ حياة جديد - المسيح نفسه - مكانه. إن وجودنا اليومي يحركه الآن الاعتماد الواثق على الشخص الذي أظهر محبته المطلقة لنا. هذا هو الانتقال من الوعي الذاتي إلى وعي المسيح.
يوحنا 15: 8
"بهذا تمجيد أبي، أن تؤتي لكم الكثير من الثمار وتثبتون أنكم تلاميذي".
)ب(التفكير: إن "دليل" تلاميذنا ليس في مهننا الصاخبة ولكن في الدليل الملموس على الحياة المتغيرة - وهي شخصية تعكس صلاح الله. إن "دليل" تلاميذنا ليس في مهننا الصاخبة ولكن في الدليل الملموس على تغيير الحياة - وهي شخصية تعكس صلاح الله. وهذا يجلب شعورا بالهدف العميق؛ إن نمونا الشخصي وتطورنا الأخلاقي له معنى يتجاوز أنفسنا.
فاكهة التلمذة: التحول والمهمة
التلميذ الحقيقي ليس منتجًا نهائيًا ولكنه يتم تحويله باستمرار. هذا التغيير الداخلي يفيض بشكل طبيعي في مهمة خارجية للحب والخدمة ودعوة الآخرين إلى نفس الرحلة.
متى 28: 19-20
فاذهبوا واجعلوا تلاميذ جميع الأمم معمودين باسم الآب والابن والروح القدس، وعلّموهم أن يراقبوا كل ما أمرتكم به. وها أنا معكم دائما حتى نهاية العصر.
)ب(التفكير: التلمذة هي بطبيعتها إنجابية. الهدف ليس مجرد أن تكون تلميذًا ، ولكن أن تكون تلاميذًا. هذه المهمة تعطي حياتنا تركيزًا خارجيًا وتوليديًا. إنها دعوة لتوجيه الآخرين إلى نفس العلاقة التحويلية مع المسيح التي اختبرناها ، وهي مهمة لم تكن ممكنة من خلال قوتنا الخاصة ، ولكن من خلال حضور يسوع الموعود والدائم معنا.
لوقا 6: 40
التلميذ ليس فوق معلمه ، ولكن الجميع عندما يكون مدربًا بالكامل سيكونون مثل معلمه.
)ب(التفكير: الهدف النهائي من رحلة التلمذة هو الشبه بالمسيح. نحن متدربون في فن أن نكون بشرًا كما أراد الله. إن عملية "التدريب الكامل" هي مغامرة مدى الحياة من وجود شخصيتنا وردود أفعالنا وحبنا على شكل يشبه تلك التي لدى يسوع. إنها رؤية مفعمة بالأمل للإمكانات البشرية ، مكتملة على صورة معلمنا.
رومية 12: 2
لا تتطابقوا مع هذا العالم، بل تغيّروا بتجديد ذهنكم، لكي تختبروا ما هي مشيئة الله، ما هو صالح ومقبول وكامل.
)ب(التفكير: هذا يشير إلى البعد المعرفي لتحولنا. يتطلب التلمذة إعادة توصيل عميقة لأنماط تفكيرنا ، والانتقال من قيم العالم للمكانة والاستهلاك إلى قيم المحبة والخدمة في المملكة. هذا "تجديد العقل" هو ما يسمح لنا بإدراك الواقع كما يفعل الله ، وتمكيننا من اتخاذ خيارات ليست مجرد رد فعل ، ولكن حكيمة وصالحة.
يوحنا 15:16
"أنتم لم تختروني، بل اخترتكم وعينتكم أن تذهبوا وتثمروا وتثماركم لتبقى ثمركم، ليعطيكم كل ما تسألون الآب باسمي".
)ب(التفكير: هذه الآية تزيل عبء الأداء وتستبدلها بشعور بالهدف الإلهي. إن فعاليتنا لا تولد من سعينا بل من تعيينه. وهذا يغرس شعورا عميقا بالأمان والدعوة. يتم اختيارنا لغرض: لإنتاج حياة وعمل دائم، قيمة أبدية، مستمدة من خط اتصال مباشر مع الآب.
أفسس 2: 10
"لأننا صنعته، خلقنا في المسيح يسوع من أجل الأعمال الصالحة، التي أعدها الله مسبقًا، لكي نسير فيها".
)ب(التفكير: هذا بيان جميل لهويتنا المبدعة كتلامذة. نحن "الشعب" الإلهي - قصيدته ، تحفته الفنية. هدفنا ليس فكرة لاحقة ولكن منسوجة في نسيج خلقنا الجديد. إن "الأعمال الصالحة" ليست عبئًا يجب تحمله ، بل هي طريق مكرس لنا ، طريقة للعيش تناسب تمامًا الشخص الذي أعاد الله تصميمنا ليكونه.
2 تيموثاوس 2: 2
وما سمعته مني في حضور العديد من الشهود يعهد إلى رجال مؤمنين قادرين على تعليم الآخرين أيضًا.
)ب(التفكير: وهذا يدل على رؤية الأجيال للتلمذة. إنها ثقة مقدسة تنتقل من شخص إلى آخر. تعتمد صحة إيماننا على هذه السلسلة المتعمدة من التوجيه والتفويض بالحقيقة. إنه يدعونا إلى أن نكون ليس فقط مستهلكين للنعمة ، ولكن قنوات موثوقة يمكن من خلالها أن تتدفق نفس النعمة لتشكيل وتجهيز الأجيال القادمة من التلاميذ.
