17 آية من الكتاب المقدس عن المرونة، وما يعنيه الكتاب المقدس بالصبر

يعقوب 1: 2-4

"اِحْسِبُوهُ كُلَّ فَرَحٍ يَا إِخْوَتِي حِينَمَا تَقَعُونَ فِي تَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ، عَالِمِينَ أَنَّ امْتِحَانَ إِيمَانِكُمْ يُنْشِئُ صَبْراً."

تأمل: كلمة "احسبوه" تطلب حكماً على التجارب بدلاً من مجرد شعور أثناءها. السبب الذي يقدمه يعقوب هو ما ينتجه الاختبار، وتكمل الآية 4 الفكرة: "ولكن لِيَكُن للصبر عمل تام، لكي تكونوا تامين وكاملين غير ناقصين في شيء."

رومية 5: 3-4

"وَلَيْسَ ذلِكَ فَقَطْ، بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضاً فِي الضِّيقَاتِ، عَالِمِينَ أَنَّ الضِّيقَ يُنْشِئُ صَبْراً، وَالصَّبْرُ تَزْكِيَةً، وَالتَّزْكِيَةُ رَجَاءً."

تأمل: يسرد بولس تسلسلاً: الضيق ينتج صبراً، والصبر تزكية، والتزكية رجاءً. بهذا الترتيب يأتي الرجاء في النهاية بدلاً من البداية، وتقول الآية التالية إنه "لا يُخزي، لأن محبة الله قد انسكبت في قلوبنا" (5: 5).

1 بطرس 1:6-7

"الَّذِي بِهِ تَبْتَهِجُونَ، مَعَ أَنَّكُمُ الآنَ - إِنْ كَانَ يَجِبُ - تُحْزَنُونَ يَسِيرًا بِتَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ، لِكَيْ تَكُونَ تَزْكِيَةُ إِيمَانِكُمْ، وَهِيَ أَثْمَنُ مِنَ الذَّهَبِ الْفَانِي، مَعَ أَنَّهُ يُمْتَحَنُ بِالنَّارِ، تُوجَدُ لِلْمَدْحِ وَالْكَرَامَةِ وَالْمَجْدِ عِنْدَ اسْتِعْلاَنِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ."

تأمل: يقارن بطرس الإيمان تحت التجربة بالذهب المُنقى بالنار، ثم يقول إن الإيمان أثمن من الذهب الذي يفنى. كما أنه يحدد التجربة: فهي تدوم "زماناً يسيراً".

كورنثوس الثانية 12: 9-10

"ولكنه قال لي: تكفيك نعمتي، لأن قوتي في الضعف تُكمَل. فبكل سرور أفتخر بالحري في ضعفاتي، لكي تحل علي قوة المسيح."

تأمل: كان بولس قد توسل ثلاث مرات لكي تُنزع "شوكة في الجسد" (12: 8). كانت هذه هي الإجابة: بقيت الشوكة، ووُعد بأن نعمة الله تكفيه. يستنتج بولس أنه عندما يكون ضعيفاً، فإن قوة المسيح تحل عليه.

إشعياء 40: 29-31

"يعطي المعيي قدرة، ولعديم القوة يكثر شدة. الغلمان يعيون ويتعبون، والفتيان يتعثرون تعثراً. وأما منتظرو الرب فيجددون قوة. يرفعون أجنحة كالنسور. يركضون ولا يتعبون، يمشون ولا يعيون."

تأمل: يعترف إشعياء بأن حتى الشباب يتعبون ويعثرون. القوة المتجددة موعودة لـ "منتظري الرب"، والأفعال الثلاثة التي تلي ذلك، يعلون، يركضون، يمشون، تنتهي بالأكثر اعتيادية: المشي دون إعياء.

فيلبي 4: 13

"أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني."

تأمل: "كل هذا" يشير إلى ما وصفه بولس للتو: لقد تعلم أن يكون مكتفياً "سواء شبعان أو جائع، سواء مستغنٍ أو محتاج" (4: 12). القوة التي يقصدها هي القوة للعيش في كلتا الحالتين.

مراثي 3: 22-23

"إنه من إحسانات الرب أننا لا نفنى، لأن مراحمه لا تزول. هي جديدة في كل صباح. كثيرة أمانتك."

تأمل: يرثي سفر المراثي دمار أورشليم، ويبدأ الإصحاح الثالث بـ "أنا هو الرجل الذي رأى مذلة". تأتي هذه السطور بالقرب من منتصف ذلك الإصحاح، من شخص لا يزال محاطاً بالخراب، يجد أن مراحم الله جديدة في كل صباح.

مزمور 42: 5

"لماذا أنت منحنية يا نفسي؟ ولماذا تتأوهين في داخلي؟ ارتجي الله، لأني سأعود أحمده، مخلصي وإلهي."

تأمل: يخاطب المرتل نفسه ويأمرها بأن ترجو الله. تعود نفس الكلمات كلازمة في 42: 11 و43: 5، مما يظهر أن الإحباط عاد وكان لا بد من تقديم الإجابة مرة أخرى.

مزمور 46: 1

"الله ملجأنا وقوتنا، عوناً في الضيقات وجد شديداً."

تأمل: يستمر المزمور 46 في وصف الأرض وهي تتزعزع والجبال وهي تسقط في قلب البحار، ويقول "لا نخاف" (46: 2). بنى مارتن لوثر ترنيمته "الرب حصننا المنيع" على هذا المزمور.

ناحوم 1: 7

"الرب صالح، حصن في يوم الضيق، وهو يعرف المتوكلين عليه."

تأمل: سفر ناحوم هو نبوءة عن سقوط نينوى، عاصمة آشور (1: 1). في وسط ذلك القضاء، تصف هذه الآية الله بأنه صالح وحصن للذين يتوكلون عليه.

مزمور 91: 1-2

"السَّاكِنُ فِي سِتْرِ الْعَلِيِّ فِي ظِلِّ الْقَدِيرِ يَبِيتُ. أَقُولُ لِلرَّبِّ: مَلْجَإِي وَحِصْنِي. إِلهِي فَأَتَّكِلُ عَلَيْهِ."

تأمل: يتحدث المزمور عن الساكن في ستر الله والمستريح في ظله، وهو ما يصف مكاناً مستقراً للعيش بدلاً من مكان للهروب إليه فقط في حالات الطوارئ.

عبرانيين 12: 1

"لذلك نحن أيضًا إذ لنا سحابة من الشهود مقدار هذه محيطة بنا، لنطرح كل ثقل والخطية المحيطة بنا بسهولة، ولنحاضر بالصبر في السباق الموضوع أمامنا."

تأمل: "سحابة الشهود" هم أهل الإيمان المذكورون في عبرانيين 11. السباق "موضوع أمامنا"، وتسمي الآية التالية المكان الذي يجب النظر إليه أثناء الجري: "ناظرين إلى رئيس الإيمان ومكمله يسوع"، الذي احتمل الصليب (12: 2).

1 كورنثوس 15: 58

"إِذًا يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ، كُونُوا رَاسِخِينَ، غَيْرَ مُتَزَعْزِعِينَ، مُكْثِرِينَ فِي عَمَلِ الرَّبِّ كُلَّ حِينٍ، عَالِمِينَ أَنَّ تَعَبَكُمْ لَيْسَ بَاطِلاً فِي الرَّبِّ."

تأمل: تختتم هذه الآية فصل بولس الطويل عن القيامة. ويقول إنه نظرًا لأن الموتى سيقومون، فإن العمل الذي يُنجز من أجل الرب "ليس باطلاً"، ولذلك يجب على المؤمنين أن يثبتوا.

تسالونيكي الثانية 3: 13

"أما أنتم أيها الإخوة فلا تفشلوا في عمل الخير."

تأمل: يكتب بولس هذا مباشرة بعد التعامل مع أعضاء في الكنيسة كانوا كسالى ومثيرين للمشاكل (3:11). وتوجيهه للبقية هو ألا يملوا من فعل الخير. ولمعرفة كلمات للصلاة عندما يتسلل ذلك التعب، هناك صلوات من أجل القوة.

عبرانيين 6: 19

"الذي هو لنا كمرساة للنفس مؤتمنة وثابتة، تدخل إلى ما داخل الحجاب."

تأمل: المِرساة تُثبّت السفينة في مكانها بينما تستمر العاصفة. يقول الكاتب إن هذا الرجاء يصل إلى "ما وراء الحجاب"، إلى داخل القدس، حيث دخل يسوع سابقاً "لأجلنا" (6:20).

مزمور 31: 24

"تشددوا وليتشجع كل المنتظرين الرب."

تأمل: هذه هي الآية الأخيرة من المزمور 31، وهو المزمور الذي يتضمن "في يدك أستودع روحي" (31:5)، التي صلاها يسوع على الصليب. وهي موجهة لكل من يرجو الرب.

رومية 15: 13

"وَيَمْلأُكُمْ إِلَهُ الرَّجَاءِ كُلَّ سُرُورٍ وَسَلاَمٍ فِي الإِيمَانِ، لِتَزْدَادُوا فِي الرَّجَاءِ بِقُوَّةِ الرُّوحِ الْقُدُسِ."

تأمل: يصلي بولس من أجل قرائه بدلاً من توجيههم. وهو يطلب من "إله الرجاء" أن يملأهم فرحاً وسلاماً في الإيمان، لكي يفيض الرجاء "بقوة الروح القدس".