13 آية من الكتاب المقدس عن النوم بسلام

ملخص

يحمل المزمور 3 عنواناً يشير إلى أنه كُتب عندما هرب داود من أبشالوم، ولا تزال الآية 7 تطلب الخلاص بعد أن ذكر أنه اضطجع ونام.
يقول المزمور 121: 3-4 إن حافظ إسرائيل "لا ينعس ولا ينام".
يجعل سفر اللاويين 26: 6 الاضطجاع دون خوف أحد بركات طاعة العهد، وأيوب 11: 18-19 هو وعد من صوفر، أحد الأصدقاء الذين وبخهم الرب في أيوب 42: 7.
يقارن سفر الجامعة 5: 12 بين نوم العامل الهادئ وبين الغني الذي تمنعه كثرة أمواله من النوم.
نام يسوع في مؤخرة السفينة أثناء عاصفة (مرقس 4: 38)، ونام بطرس مقيداً بسلسلتين بين جنديين في الليلة التي سبقت محاكمته أمام هيرودس (أعمال الرسل 12: 6).

يعتبر الكتاب المقدس النوم بسلام هبة من حماية الله. يقول داود إنه اضطجع ونام بينما كان يهرب من ابنه أبشالوم (مزمور 3: 5)، ويختم المزمور 4 بـ "بسلام أضطجع أيضاً وأنام"، لأن الرب وحده يجعله يسكن آمناً (مزمور 4: 8).

تربط الشريعة والأمثال بين النوم دون خوف وشروط معينة، وهي طاعة العهد في اللاويين 26: 6 وحفظ الحكمة في الأمثال 3: 24. وفي العهد الجديد، ينام كل من يسوع (مرقس 4: 38) وبطرس (أعمال الرسل 12: 6) بينما هما في خطر.

الاضطجاع والاستيقاظ في مزامير داود

Psalm 3:5

"أنا استلقيت ونمت. استيقظت لأن الرب يعضدني."

تأمل: يضع العنوان المزمور 3 في سياق هروب داود من ابنه أبشالوم، وهو التمرد المذكور في صموئيل الثاني 15. يفتتح المزمور بكلمات الأعداء "ليس له خلاص بإلهه"، والآية التي تليها تقول: "لا أخاف من ربوات الشعوب المصطفين علي من حول". يأتي النوم قبل تسجيل أي إنقاذ: فالآية 7 لا تزال تطلب: "قم يا رب! خلصني يا إلهي!"

مزمور 4: 8

"بسلامة أضطجع أيضًا وأنام، لأنك أنت يا رب وحدك تجعلني أسكن آمنًا."

تأمل: يتنقل المزمور 4 بين الله والناس الذين "يحولون مجده إلى خزي" و"يطلبون الكذب". لهؤلاء يقول داود: "ارتعدوا ولا تخطئوا. تكلموا في قلوبكم على مضاجعكم واسكتوا" (الآية 4). ينتهي المزمور بهذا السطر الموجه إلى الرب، وسبب النوم الهادئ موجود في السطر نفسه: الرب وحده يجعله يسكن آمناً.

Psalm 63:6

"إِذَا ذَكَرْتُكَ عَلَى فِرَاشِي، فِي هُزُعِ اللَّيْلِ أَلْهَجُ بِكَ."

تأمل: يضع العنوان المزمور 63 في برية يهوذا، حيث يعطش داود إلى الله "في أرض ناشفة ويابسة". هنا يقضي الليل مستيقظاً: على فراشه يذكر الله في أهزاع الليل. وتتابع الآية 7: "لأنك صرت عوناً لي، وبظل جناحيك أبتهج".

الإله الذي لا ينعس ولا ينام

Psalm 121:3-4

"لا يدع قدمك تزل. لا ينعس حافظك. إنه لا ينعس ولا ينام حافظ إسرائيل."

تأمل: يحمل المزمور 121 عنوان "ترنيمة المصاعد". يسأل من أين يأتي العون ويجيب: "من عند الرب، صانع السماوات والأرض". تقول هاتان الآيتان إن حافظ إسرائيل لا ينام أبداً، ويستمر المزمور في تسمية شقي النهار: "الشمس لا تضربك في النهار، ولا القمر في الليل".

Psalm 91:5

"لا تخشى من خوف الليل، ولا من سهم يطير في النهار."

تأمل: يفتتح المزمور 91 بالذي "يسكن في ستر العلي" والذي "يبيت في ظل القدير". يوضع رعب الليل في قائمة مع السهم الذي يطير في النهار، والوباء الذي يسلك في الدجى، والهلاك الذي يفسد في الظهيرة. الآية التي تسبقه تعطي أساس الوعد: "تحت جناحيه تحتمي".

مزمور 127: 2

"باطلاً تبكرون في القيام، وتؤخرون الجلوس، آكلين خبز الأتعاب. لكنه يعطي حبيبه نوماً."

تأمل: يحمل المزمور 127 عنوان "لسليمان" ويفتتح بالبنائين والحراس الذين يتعبون باطلاً ما لم يبنِ الرب البيت ويحرس المدينة. تطبق هذه الآية النقطة نفسها على أيام العمل الطويلة. يُدعى الاستيقاظ مبكراً والسهر طويلاً لكسب الطعام باطلاً، لأن الرب "يعطي حبيبه نوماً".

النوم الهادئ في الشريعة وكتب الحكمة والأنبياء

Leviticus 26:6

"وأجعل سلاماً في الأرض، فتضطجعون وليس من يزعجكم. وأبيد الوحوش الرديئة من الأرض، ولا يعبر سيف في أرضكم."

تأمل: يعتمد الوعد على الشرط في الآية 3: "إن سلكتم في فرائضي وحفظتم وصاياي وعملتم بها". يأتي المطر والحصاد أولاً، ثم السلام في الأرض، حيث يضطجع إسرائيل دون وحوش ضارية ودون خوف من السيف. تعطي الآية 17 العكس لمن ينقضون العهد: "تهربون ولا طارد لكم".

أمثال 3:24

"إذا اضطجعت فلا تخاف، بل تضطجع ويلذ لك نومك."

تأمل: يخاطب المعلم "يا ابني" ويخبره ألا يدع الحكمة والفطنة تغيبان عن عينيه وأن "يحفظ المشورة والتدبير" (الآية 21). يتبع المشي الآمن في النهار والنوم الهادئ في الليل حفظ تلك الحكمة. تسمي الآية 26 ما يقف وراء كليهما: "الرب يكون عند ثقتك، ويحفظ رجلك من أن تؤخذ".

Job 11:18-19

"تطمئن لأن هناك رجاء، وتتلفّت حولك وتضطجع آمناً. وتستلقي ولا يكون من يزعجك."

تأمل: تنتمي هذه الكلمات إلى صوفر النعماتي، أحد أصدقاء أيوب، وتأتي مع شروط: يجب على أيوب أن "يبعد الإثم الذي في يده" (الآية 14) قبل أن يتمكن من الاستراحة في أمان. تفترض شروط صوفر أن لدى أيوب إثماً ليبعده. في أيوب 42: 7 يقول الرب لأليفاز: "قد حمي غضبي عليك وعلى كلا صاحبيك، لأنكم لم تقولوا فيّ الصواب كعبدي أيوب".

جامعة 5: 12

"نوم العامل حلو، إن أكل قليلاً أو كثيراً، أما شبع الغني فلا يتركه ينام".

تأمل: يضع المعلم هذا القول ضمن ملاحظات حول الثروة: "محب الفضة لا يشبع من الفضة" (الآية 10)، ومع زيادة الخيرات "يزداد آكلوها" (الآية 11). ينام العامل جيداً سواء أكل قليلاً أو كثيراً، بينما تمنع كثرة أموال الغني نومه.

إرميا 31: 25-26

"لأني أرويت النفس المعيية، وملأت كل نفس ذليلة... عند ذلك استيقظت ونظرت، وكان نومي لذيذاً لي".

تأمل: يختم الوعد بـ "إرواء النفس المعيية وملء كل نفس ذليلة" نبوة عن إعادة يهوذا من السبي، عندما تقول مدنها مرة أخرى: "يباركك الرب يا مسكن البر". الآية 26 هي كلمات إرميا نفسه: استيقظ ونظر، وكان نومه لذيذاً له.

النوم في العاصفة وفي السجن

Mark 4:38-39

"كان يسوع في مؤخرة السفينة نائماً على وسادة. فأيقظوه وقالوا له: يا معلم، أما يهمك أننا نهلك؟ فقام وانتهر الريح وقال للبحر: اسكت! ابكم! فسكنت الريح وصار هدوء عظيم".

تأمل: كان يسوع قد قال: "لنعبر إلى العبر"، وكان نائماً في المؤخرة بينما كادت عاصفة تغرق القارب. بمجرد أن سكنت الريح، سأل التلاميذ: "لماذا أنتم خائفون هكذا؟ أليس لكم إيمان بعد؟" يسجل متى 8: 24 ولوقا 8: 23 أيضاً أنه كان نائماً.

Acts 12:6

"وفي الليلة التي كان هيرودس مزمعاً أن يقدمه فيها، كان بطرس نائماً بين جنديين، مربوطاً بسلسلتين، وكان حراس أمام الباب يحرسون السجن".

تأمل: كان الملك هيرودس قد قتل يعقوب أخا يوحنا بالسيف، وكان ينوي تقديم بطرس للمحاكمة العلنية بعد الفصح. في الليلة التي سبقت المحاكمة، نام بطرس مقيداً بسلسلتين بين جنديين، بينما "كانت الكنيسة تصلي بلجاجة إلى الله من أجله" (الآية 5). اضطر الملاك إلى ضربه على جنبه ليوقظه، وظن بطرس أنه يرى رؤيا حتى وقف في الشارع بالخارج.

المزمور 4 والمزمور 63 كصلوات في الليل

المزمور 4: 8 موجه إلى الله ويمكن قراءته كما هو مكتوب قبل النوم: "بسلام أضطجع وأنام، لأنك أنت يا رب وحدك تجعلني أسكن آمناً". المزمور 63: 6 موجه أيضاً إلى الله، وهو مناسب للساعات التي لا يأتي فيها النوم، والتي تُقضى في تذكره "في أهجية الليل".