*Dilexit Nos: حكمة من 20 قديساً على قلب يسوع المقدس

[ad_1]

أعلى، من اليسار إلى اليمين: سانت كاترين من سيينا ، القديس يوحنا بولس الثاني ، القلب المقدس يسوع ، القديس مارغريت ماري Alacoque ، سانت فرانسيس دي المبيعات. أسفل، من اليسار إلى اليمين: St. John Henry Newman, St. Gertrude of Helfta, St. Théràràse of Lisieux, and St. Thomas Aquinas. / الائتمان: متحف بروكلين، المجال العام، عبر ويكيميديا كومنز؛ Gov.pl، CC BY 3.0 PL، عبر ويكيميديا كومنز؛ Leiloeira Sö£o Domingos, Public domain, via ويكيميديا كومنز; Corrado Giaquinto, Public domain, via ويكيميديا كومنز; Giovanni Battista Lucini, Public domain, via ويكيميديا كومنز; Herbert Rose Barraud, Public domain, via ويكيميديا كومنز; الملكية العامة عبر ويكيميديا كومنز؛ Cö©line Martin، CC0، عبر ويكيميديا كومنز؛ Carlo Crivelli, Public domain, via ويكيميديا كومنز

مدينة الفاتيكان، 1 نوفمبر 2024 / 04:00 ص (CNA).

إن رسالة البابا فرنسيس الجديدة حول قلب يسوع المقدس مليئة بشهادات من قديسي الصلاة والتفاني في قلب المسيح على مر القرون.

Dilexit Nos, بمعنى "أحبنا" ، يصف كيف أن الإخلاص لقلب المسيح "يظهر في المسيرة الروحية للعديد من القديسين" وكيف يأخذ التفاني في كل واحد ألوانًا جديدة. الأكثر اقتباسا في كثير من الأحيان القديسين في النشرة العامة هي القديس ثيروس من Lisieux ، وسانت مارغريت ماري Alacoque ، وسانت فرانسيس دي المبيعات ، وسانت فنسنت دي بول ، وسانت يوحنا بولس الثاني ، ولكن أكثر من عشرين القديسين ونقلت في الكل.

يشرح المنشور كيف أن أوصاف آباء الكنيسة للجانب المجروح من المسيح ونبع حياة النعمة في وقت لاحق بدأ يرتبط بقلبه ، وخاصة في الحياة الرهبانية.

وتضيف أن "الإخلاص لقلب المسيح مر ببطء إلى ما وراء جدران الأديرة لإثراء روحانية المعلمين القديسين والدعاة ومؤسسي التجمعات الدينية، الذين انتشروا بعد ذلك إلى أبعد من الأرض".

فيما يلي 20 قديسًا مكرسًا للقلب المقدس كما هو موضح في رسالة البابا الجديدة:

سانت فرانسيس دي المبيعات (1567-1622)

تأثر القديس فرنسيس دي المبيعات بشدة من خلال كلمات يسوع "تعلم مني ؛ لأني لطيف ومتواضع في القلب" (متى 11: 29). يكتب في كتابه "مقدمة إلى حياة الدفن" أن التجارب العادية للحياة - مثل "الخصائص المملة للزوج أو الزوجة" أو الصداع أو ألم الأسنان - عندما يتم قبولها بمحبة ، "هي أكثر إرضاء لخير الله". في رسائله ، كتب فرانسيس عن قلب المسيح المفتوح ، واعتبره دعوة للعيش والثقة التامة في نعمة الله ، واصفًا إياه بأنه "قلب مكتوب عليه جميع أسماءنا".

"بالتأكيد هو مصدر عزاء عميق أن نعرف أننا محبوبون بعمق من قبل ربنا ، الذي يحملنا باستمرار في قلبه" ، قال في عظة الصوم في 20 فبراير 1622.

سانت جون هنري نيومان (1801-1890)

اختار القديس جون هنري نيومان "Cor ad cor loquitur" ("قلب يتحدث إلى القلب") كشعار له ، وهي عبارة مستمدة من رسالة القديس فرانسيس دي المبيعات. لقد اختبر قلب المسيح المقدس بقوة أكبر في الإفخارستيا ، حيث شعر قلب يسوع "يضرب من أجلنا" وصلي: أجعل قلبي ينبض بقلبك. تطهيرها من كل ما هو أرضي ، كل ما هو فخور والحسي ، كل ما هو صعب وقاسي ، من كل الانحراف ، من كل الفوضى ، من كل الموت. فاملأها بك لكي لا تكون لأحداث اليوم ولا ظروف الزمان القدرة على تكتمها، بل أن يكون لها سلام في محبتك وخوفك.

سانت مارغريت ماري ألاكوكي (1647-1690)

قد تكون القديسة مارغريت ماري ألاكوك هي القديسة الأكثر ارتباطًا بقلب يسوع المقدس بسبب سلسلة من ظهورات المسيح في باراي لو مونيال ، فرنسا. في الرسالة الأولى التي تلقاها ألاكوك ، وصفت كيف أن الرب "طلب من قلبي ، الذي طلبت منه أن يأخذه ، وهو ما فعله ، ثم وضع نفسي في قلبه الرائع ، الذي جعلني أرى منه ذرة صغيرة مستهلكة في الفرن الناري الخاص به". في رسائل لاحقة ، "كشف لي عجائب حبه النقي وما إلى أي حد قاده إلى حب البشرية" وكيف أن "حبه النقي ، الذي يحب به الرجال إلى أقصى حد" لا يقابله سوى "عدم التقدير واللامبالاة".

كتبت ألاكو في إحدى رسائلها: من الضروري أن يحل قلب يسوع الإلهي بطريقة ما محل قلبنا. أنه وحده يعيش ويعمل فينا ومن أجلنا. أن إرادته - تعمل بشكل مطلق وبدون أي مقاومة من جانبنا ؛ وأخيرًا أن عواطفه وأفكاره ورغباته تحل محل حبنا ، خاصة حبه ، بحيث يكون محبوبا في نفسه ومن أجلنا. وهكذا ، فإن هذا القلب المحبوب هو كلنا في كل شيء ، يمكننا أن نقول مع القديس بولس أننا لم نعد نعيش حياتنا الخاصة ، ولكن هو الذي يعيش في داخلنا.

سانت كلود دي لا كولومبو (1641-1682)

كان القديس كلود دي لا كولومبيير كاهنًا يسوعيًا فرنسيًا ومعترفًا للقديسة مارغريت ماري ألاكوكي. ساعد على تطوير التفاني للقلب المقدس ، والجمع بين تجارب القديسة مارغريت ماري مع النهج التأملي للقديس اغناطيوس لويولا. تأمّل كلود في موقف المسيح تجاه أولئك الذين سعوا إلى إلقاء القبض عليه وإعدامه: "قلبه مليء بالحزن المرير" يتم إطلاق العنان ضده كل شغف عنيف وكل الطبيعة في حالة اضطراب ، ولكن وسط كل هذا الارتباك ، كل هذه الإغراءات ، يبقى قلبه موجهًا بقوة إلى الله.

سانت جيرترود من هيلفتا (1256-1302)

سانت جيرترود من هيلفتا ، صوفي Cistercian ، يكتب عن وقت في الصلاة التي كانت تميل رأسها على قلب المسيح وسمعت قلبه ينبض. وقالت إن "الصوت الحلو لهذه ضربات القلب قد تم الاحتفاظ به في العصر الحديث، بحيث يمكن تجديد سماعها، عالمنا المسن والفاتر في محبة الله".

St. Mechtilde of Hackeborn (1241-1298)

سانت Mechtilde ، آخر Cistercian الصوفي ، تقاسم تفاني القديس جيرترود الحميمة لقلب يسوع. يدرجها المنشور على أنها من بين "عدد من النساء المقدسات ، [الذين] في سرد تجارب لقائهن مع المسيح ، تحدثن عن الراحة في قلب الرب كمصدر للحياة والسلام الداخلي ".

سانت فنسنت دي بول (1581-1660)

أكد القديس فنسنت دي بول أن "الله يسأل في المقام الأول عن قلوبنا" ، مع العلم أن الفقراء يمكن أن يكون أكثر جدارة من خلال إعطاء "محبة أكبر" من أولئك الذين لديهم ثروة يمكن أن تعطي أكثر. وحث أشقائه على "أن يجدوا في قلب ربنا كلمة عزاء للفقير المريض". وتؤكد دساتير جماعته على أنه "من خلال اللطف نرث الأرض. إذا تصرفنا على هذا فسنفوز بالناس حتى يلتفتوا إلى الرب. بالنسبة له ، فإن تجسيد "قلب ابن الله" يعني الذهاب إلى كل مكان في الرسالة وجلب دفء محبة المسيح إلى الألم والفقراء.

سانت كاترين من سيينا (1347-1380)

كتبت القديسة كاترين من سيينا أن آلام الرب مستحيلة بالنسبة لنا أن نفهمها، ولكن قلب المسيح المفتوح يتيح لنا أن نحظى بلقاء شخصي حيوي مع محبته التي لا حدود لها. كاثرين "حوار حول العناية الإلهية" يسجل محادثة كانت تجريها مع الله حيث قال لها: كنت أرغب في أن أكشف لك سر قلبي ، مما يسمح لك برؤيته مفتوحًا ، حتى تتمكن من فهم أنني أحببتك أكثر بكثير مما كنت أستطيع أن أثبته لك من خلال المعاناة التي تحملتها ذات مرة.

القديس يوحنا بولس الثاني (1920-2005)

وصف القديس يوحنا بولس الثاني قلب المسيح بأنه "تحفة الروح القدس" واعتبره أساسيًا لبناء "حضارة الحب". في جمهور عام في السنة الأولى من بابويته ، تحدث يوحنا بولس الثاني عن "سر قلب المسيح" وشاركه أنه "تحدث معي منذ شبابي". طوال فترة حبه ، علم أن "قلب المخلص يدعونا إلى العودة إلى محبة الآب ، التي هي مصدر كل محبة حقيقية."

يحتاج رجال ونساء الألفية الثالثة إلى قلب المسيح لكي يعرفوا الله ويعرفوا أنفسهم. إنهم بحاجة إليها لبناء حضارة الحب" ، قال يوحنا بولس الثاني في عام 1994.

سانت برنارد من كليرفو (1090-1153)

لقد بشر القديس برنارد على أهمية محبة يسوع بـ "المودة الكاملة والعميقة من كل قلبك". وصف جانب المسيح المثقوب بأنه إعلان عن تدفق محبة الرب من قلبه الرحيم. في عام 1072، قال: أولئك الذين صلبوه اخترقوا يديه ورجليه - مر رمح في روحه حتى إلى منطقة قلبه. لم يعد غير قادر على تحمل الشفقة على ضعفي. الجروح التي أصابت جسده كشفت لنا أسرار قلبه. إنها تمكننا من التفكير في سر تعاطفه الكبير.

سانت بونافنتشر (1221-1274)

يقدم القديس بونافنتشر قلب المسيح كمصدر للأسرار المقدسة والنعمة. في أطروحته "Lignum vitae" ، Bonaventure كتب أنه في الدم والماء المتدفق من الجانب المجروح من المسيح ، يتدفق ثمن خلاصنا "من المنبع الخفي لقلبه ، مما يتيح للأسرار المقدسة الكنيسة أن تمنح حياة النعمة ، وبالتالي أن تكون ، لأولئك الذين يعيشون في المسيح ، مثل كوب مملوء من ينبوع الحي الذي يصل إلى الحياة الأبدية ".

سانت جون أوديس (1601-1680)

سانت جون eudes كتب الاصول للقداس من القلب المقدس وكان من المؤيدين المتحمسين للتفاني. Dilexit Nos يصف كيف أقنع القديس يوحنا أوديس أسقف أبرشية رين في فرنسا بالموافقة على الاحتفال بعيد "قلب ربنا يسوع المسيح اللطيف" ، وهي المرة الأولى التي أذن فيها هذا العيد رسميًا في الكنيسة. في العام التالي ، أذن خمسة أساقفة آخرين في فرنسا بالاحتفال بالعيد في أبرشياتهم.

شارل دي فوكاولد (1858-1916)

القديس شارل دي فوكاؤل جعل من مهمته تعزية قلب يسوع المقدس ، واعتماد صورة الصليب زرعت في قلب المسيح كشعار له. لقد كرس نفسه لقلب المسيح ، معتقدًا أنه يجب أن "يحتضن جميع الرجال والنساء" مثل قلب يسوع. وعد في عام 1906 بأن "يعيش قلب يسوع في داخلي، حتى لا أكون أنا الذي أعيش، بل قلب يسوع الذي يعيش فيّ، كما كان يعيش في الناصرة".

سانت توماس الأكويني (1225-1274)

كتب القديس توما الأكويني أن عبارة "قلب المسيح" يمكن أن تشير إلى الكتاب المقدس ، "الذي يجعله معروفا قلبه". يقتبس المنشور المنشور القديس توما الأكويني "العرض اللاهوتي لإنجيل القديس يوحنا الذي كتب فيه أنه كلما كان شخص ما "يقوم بمشاركة مختلف الهدايا من نعمة وردت من الله ، والمياه الحية تتدفق من قلبه."

سانت تروس من ليسيو (1873-1897)

شعر القديس ثيروس من Lisieux بعلاقة حميمة مع قلب يسوع. في سن 15 ، كان بإمكانها التحدث عن يسوع باعتباره الشخص "الذي ينبض قلبه في انسجام مع بلدي". أخذت إحدى أخواتها اسمها الديني "الأخت ماري من القلب المقدس" ، وكان الدير الذي دخلته تيروز مكرسًا للقلب المقدس. كتبت في رسالة إلى كاهن: "منذ أن أعطيت نعمة لفهم محبة قلب يسوع أيضًا ، أعترف بأنها طردت كل الخوف من قلبي. إن ذكرى أخطاءي تضعفني ، ولا أعتمد أبدًا على قوتي ، وهي مجرد ضعف ، لكن هذه الذكرى تتحدث معي عن الرحمة والمحبة أكثر.

القديس يوحنا الصليب (1542-1591)

رأى القديس يوحنا الصليب صورة جانب المسيح المثقوب كدعوة إلى الاتحاد الكامل مع الرب. في قصيدته، صور المسيح كأيل جريح، يرتاحه الروح التي تتحول إليه. سعى يوحنا إلى شرح أنه في التجربة الصوفية، فإن المحبة اللانهائية للمسيح القائم من الموت "تهدأ" لتمكيننا، من خلال قلب المسيح المفتوح، من أن نختبر لقاء بمحبة متبادلة حقيقية. 

سانت أمبروز (340-397)

يقتبس الكتاب المقدس مراراً وتكراراً القديس أمبروز ، الذي قدم تأملًا في يسوع كمصدر "للماء الحي". كتب: "اشرب من المسيح، لأنه هو الصخرة التي تصب فيضان من الماء. مشروب المسيح، لأنه هو مصدر الحياة. اشرب من المسيح لانه النهر الذي تفرح مجاريه مدينة الله. مشروب المسيح، لأنه سلامنا. الشراب من المسيح، لأنه من جانبه يتدفق الماء الحي.

سانت أوغسطين (354-430)

القديس أوغسطين "فتح الطريق للإخلاص للقلب المقدس كموقع لمقابلتنا الشخصية مع الرب". Dilexit Nos. "بالنسبة لأوغسطينوس ، فإن جانب المسيح المجروح ليس فقط مصدر النعمة والأسرار المقدسة ولكن أيضًا رمزًا لاتحادنا الحميمي مع المسيح ، وإعداد لقاء المحبة". في كتابه "Tractates on the Gospel of John" ، يعكس أوغسطين كيف عندما انحنى يوحنا ، التلميذ الحبيب ، على حضن يسوع في العشاء الأخير ، اقترب من مكان الحكمة السري.

القديس إغناطيوس من لويولا (1491-1556)

في "التمارين الروحية" ، يشجع القديس اغناطيوس التراجعين على التفكير في الجانب المجروح من الرب المصلوب للدخول في قلب المسيح. أسس إغناطيوس جمعية يسوع ، والمعروفة أيضًا باسم اليسوعيين ، والتي عززت الإخلاص لقلب يسوع الإلهي لأكثر من قرن. تم تكريس المجتمع لقلب يسوع المقدس في عام 1871.

سانت دانيال كومبوني (1831-1881)

رأى القديس دانيال كومبوني قلب يسوع كمصدر للقوة لعمله التبشيري في أفريقيا. أسس أبناء القلب المقدس يسوع ، المعروف اليوم باسم المبشرين كومبوني للقلب المقدس يسوع ، وكذلك الأخوات التبشيرية كومبوني. التبشير المقدس قال ذات مرة: "هذا القلب الإلهي ، الذي سمح لنفسه أن يخترقه رحمة العدو من أجل أن يسكب من خلال هذا الجرح المقدس الأسرار التي تشكلت بها الكنيسة ، لم يتوقف أبدًا عن الحب".

[ad_2]

رابط المصدر