الزنا: هل هي خطيئة؟ كم مرة ورد ذكرها في الكتاب المقدس؟

كم مرة ذكر الزنا في الكتاب المقدس؟

في نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس ، والتي كانت مؤثرة في المسيحية الناطقة باللغة الإنجليزية ، تظهر كلمة "الزنا" ما يقرب من 44 مرة. وهذا يشمل 36 حادثة في العهد الجديد و8 في العهد القديم. ولكن يجب أن نتذكر أن مفهوم الزنا غالبا ما يتم التعبير عنه من خلال مصطلحات مختلفة و الملطفات في النصوص العبرية واليونانية الأصلية.

تظهر الكلمة اليونانية "porneia" ، والتي غالباً ما تترجم إلى "الزنا" أو "الفجور الجنسي" ، حوالي 25 مرة في العهد الجديد. هذا المصطلح له معنى واسع ، يشمل أشكال مختلفة من السلوك الجنسي خارج الزواج. في العهد القديم ، يتم استخدام العديد من الكلمات العبرية لنقل مفاهيم مماثلة ، بما في ذلك "زانة" (لارتكاب الزنا أو لعب الزانية) و "taznuth" (الزنا أو العاهرة).

لقد لاحظت أن تكرار ذكر موضوع ما في الكتاب المقدس غالباً ما يعكس أهميته في الحياة الأخلاقية والروحية للمجتمع. إن تكرار الزنا في الكتاب المقدس يشير إلى أن الأخلاق الجنسية كانت مصدر قلق كبير لشعب الله على مر التاريخ.

تاريخيا، نرى أن السلوك الجنسي كان دائما مرتبطا ارتباطا وثيقا بالمعايير الاجتماعية والدينية. تحذيرات الكتاب المقدس المتكررة من الزنا تعكس الأهمية التي وضعت على النقاء الجنسي في كل من المجتمعات الإسرائيلية القديمة والمسيحية في وقت مبكر.

ولكن دعونا لا نركز على الأرقام. لا تكمن أهمية الزنا في الكتاب المقدس في عدد المرات التي يتم ذكرها في كيفية ارتباطه بخطة الله للحياة الجنسية والعلاقات الإنسانية. كل ذكر هو فرصة لنا للتفكير في كرامة الإنسان وقدسية الفعل الجنسي في سياق الزواج.

ما هو بالضبط الزنا وفقا للكتاب المقدس؟

في جوهرها ، يشير الزنا في الكتاب المقدس إلى العلاقات الجنسية خارج عهد الزواج. وهذا يشمل الجنس قبل الزواج، والشؤون خارج نطاق الزواج، وأشكال مختلفة من الفجور الجنسي. الكلمة اليونانية "porneia"، غالبا ما تترجم على أنها زنا، لديها نطاق دلالي واسع الذي يشمل ليس فقط هذه الأفعال ولكن أيضا الدعارة، سفاح المحارم، وغيرها من الممارسات الجنسية التي تعتبر غير مقبولة.

في العهد القديم، نرى الزنا مرتبط ارتباطا وثيقا مع عبادة الأصنام. غالبًا ما استخدم الأنبياء استعارة عدم الإخلاص الجنسي لوصف تحول إسرائيل عن الله لعبادة آلهة أخرى. يسلط هذا الارتباط الضوء على البعد الروحي للأخلاقيات الجنسية في الفكر الكتابي.

لقد لاحظت أن هذا الفهم الكتابي للزنا يعكس وجهة نظر الجنس البشري المتشابكة بعمق مع علاقة المرء بالله والمجتمع. يشير إلى أن السلوك الجنسي له آثار قوية ليس فقط على الأفراد المعنيين بحياتهم الروحية والنسيج الاجتماعي لمجتمعاتهم.

تاريخيا، يجب أن نفهم أن مفهوم الكتاب المقدس للزنا تطور في سياق ثقافي مختلف جدا عن منطقتنا. في المجتمعات الإسرائيلية القديمة والمسيحية المبكرة ، كان يُنظر إلى الزواج على أنه ترتيب اجتماعي واقتصادي بقدر ما يعتبر ترتيبًا رومانسيًا. العلاقات الجنسية خارج الزواج تهدد ليس فقط المعايير الأخلاقية ولكن أيضا الاستقرار الاجتماعي.

ولكن يجب أن نكون حريصين على عدم اختزال الزنا إلى مجرد قائمة بالأعمال المحظورة. الفهم الكتابي أعمق، ويتطرق إلى طبيعة العلاقات الإنسانية وقدرتنا على عطاء الذات. عندما يتحدث الكتاب المقدس ضد الزنا ، فإنه يشير في نهاية المطاف إلى رؤية للحياة الجنسية التي تعطي الحياة ، المؤمنين ، وتعكس محبة الله للبشرية.

في العهد الجديد، يوسع يسوع هذا الفهم إلى أبعد من ذلك. في تعاليمه، حتى الأفكار الشهوانية تعتبر شكلاً من أشكال الزنا في القلب. هذا يشير إلى أن الزنا لا يتعلق فقط بالأفعال الخارجية أيضًا حول نوايا ورغبات القلب.

أحثكم على اعتبار أن التعليم الكتابي عن الزنا لا يهدف إلى تقييد حرية الإنسان في حماية كرامة الإنسان القوية والطبيعة المقدسة للعلاقة الجنسية. إنه يدعونا إلى فهم أعلى للمحبة والالتزام ، الذي يعكس محبة المسيح المؤمنة التي تعطي الذات من أجل كنيسته.

في سياقنا الحديث ، حيث تغيرت المواقف تجاه الحياة الجنسية بشكل كبير ، يجب أن نقترب من هذا التعليم بكل من الإخلاص للكتاب المقدس والحساسية الرعوية للحقائق المعقدة للعلاقات الإنسانية. دعونا نتذكر دائمًا أن إلهنا هو إله الرحمة ، مستعد دائمًا للمغفرة وشفاء أولئك الذين يتجهون إليه بقلوب.

لماذا يعلم الكتاب المقدس أن الزنا هو خطيئة؟

يجب أن نفهم أنه في الفكر الكتابي ، الحياة الجنسية ليست مجرد فعل جسدي روحي عميق. يُنظر إلى اتحاد الرجل والمرأة في الزواج على أنه انعكاس لمحبة الله لشعبه. عندما تحدث العلاقة الحميمة الجنسية خارج سياق العهد هذا ، فإنها لا تفي بالغرض المقصود والمعنى.

من الناحية النفسية يمكننا ملاحظة أن العلاقة الحميمة الجنسية تخلق روابط عاطفية ونفسية قوية بين الأفراد. عندما يتم تشكيل هذه الروابط عرضا أو بدون التزام، فإنه يمكن أن يؤدي إلى الأذى العاطفي، وكسر الثقة، وتضاؤل القدرة على تشكيل علاقات دائمة. يمكن النظر إلى تعاليم الكتاب المقدس حول الزنا على أنها حماية ضد هذه الأضرار المحتملة.

تاريخيا، نرى أن الأخلاق الجنسية كانت دائما مرتبطة ارتباطا وثيقا بالاستقرار الاجتماعي ورفاهية الأطفال. في المجتمعات التي يكون فيها الزنا شائعًا ، غالبًا ما تخلق قضايا الأبوة والميراث ورعاية الأطفال المولودين خارج إطار الزواج مشاكل اجتماعية كبيرة. يمكن فهم الحظر الكتابي على الزنا، جزئياً، كضمانة للهياكل الأسرية والنظام الاجتماعي.

يقدم الكتاب المقدس أجسادنا على أنها معابد للروح القدس (كورنثوس الأولى 6: 19-20). يُنظر إلى الزنا على أنه خطيئة ضد جسد المرء ، وإساءة استخدام موهبة الحياة الجنسية التي أعطانا إياها الله. إنه تحول عن تصميم الخالق للازدهار البشري.

في العهد الجديد ، نرى الزنا مدرجًا بين خطايا خطيرة أخرى (غلاطية 5: 19-21 ، كورنثوس الأولى 6: 9-10). هذا يشير إلى أن الفجور الجنسي لا ينظر إليه على أنه تجاوز بسيط كشيء يمكن أن يعوق بشكل كبير حياة المرء الروحية وعلاقته مع الله.

ولكن يجب أن نتذكر دائما أن قوانين الله ليست قيودا تعسفية محبة المبادئ التوجيهية لرفاهيتنا. إن حظر الزنا هو في نهاية المطاف حماية كرامة الإنسان وقدسية الحياة الجنسية الإنسانية.

أحثكم على أن ترى أن تعليم الكتاب المقدس عن الزنا لا يهدف إلى الحكم علينا لتوجيهنا نحو تعبير أكمل وأكثر معنى عن حياتنا الجنسية. إنها تدعونا إلى محبة أعلى، تعكس محبة المسيح المؤمنة التي تهب نفسها من أجل كنيسته.

في سياقنا الحديث ، حيث غالبًا ما يُنظر إلى العلاقات الجنسية العرضية على أنها طبيعية وحتى مرغوب فيها ، يجب أن نقترب من هذا التعليم بكل من الإخلاص للكتاب المقدس والتعاطف مع أولئك الذين يكافحون مع الإغراء الجنسي. دعونا نتذكر دائمًا أن إلهنا هو إله الرحمة ، مستعد دائمًا للمغفرة وشفاء أولئك الذين يتجهون إليه بقلوب.

يعلم الكتاب المقدس أن الزنا هو خطيئة لأنه لا يرقى إلى خطة الله الجميلة للحياة الجنسية البشرية - وهي خطة لا تشمل فقط المتعة الجسدية الحميمية العاطفية ، والاتحاد الروحي ، وإمكانية حياة جديدة. من خلال الالتزام بهذا التعليم ، نفتح أنفسنا على اختبار ملء المحبة كما قصد الله.

من هم بعض الأمثلة على الناس الذين ارتكبوا الزنا في قصص الكتاب المقدس؟

أحد الأمثلة الأكثر شهرة هو الملك داود وباثشيبا (2 صموئيل 11). داود ، رجل بعد قلب الله نفسه ، ارتكب الزنا مع باثشيبا ، زوجة أوريا. أدى هذا العمل من الزنا إلى سلسلة من الأحداث المأساوية ، بما في ذلك وفاة أوريا وفقدان الطفل الأول ديفيد وباثشيبا. ومع ذلك ، من خلال توبة داود الصادقة ، نرى رحمة الله في العمل ، وتقديم المغفرة والاستعادة.

مثال آخر ملحوظ هو قصة شمشون ودليلة (القضاة 16). شارك شمشون ، الذي اختاره الله منذ الولادة ، في علاقات جنسية خارج نطاق الزواج ، بما في ذلك مع دليلة ، مما أدى في النهاية إلى سقوطه. توضح هذه القصة كيف يمكن للخطيئة الجنسية أن تحجب الحكم وتؤدي إلى عواقب مدمرة.

في العهد الجديد ، نواجه المرأة في البئر (يوحنا 4) ، التي كان لها خمسة أزواج وكانت تعيش مع رجل لم يكن زوجها. إن تفاعل يسوع معها يدل على تعاطفه ورغبته في التحول بدلاً من الإدانة.

لقد لاحظت أن هذه الروايات الكتابية تكشف عن التفاعل المعقد بين الرغبات البشرية والضغوط المجتمعية والالتزامات الروحية. إنها تذكرنا بالنضال البشري العالمي مع الإغراء والحاجة إلى نعمة الله في التغلب على نقاط ضعفنا.

تاريخيا، يجب أن نفهم هذه القصص في سياقها الثقافي. في مجتمعات الشرق الأدنى القديمة ، كانت الممارسات والمعايير الجنسية في كثير من الأحيان مختلفة عن فهمنا الحديث. لكن الكتاب المقدس يقدم الزنا باستمرار على أنه انحراف عن المثل الأعلى للجنس البشري.

تقدم قصة هوشع وغومر (هوشع 1-3) استعارة قوية لعلاقة الله مع إسرائيل. زواج هوشع من غومر ، وهي امرأة عرضة للزنا ، يرمز إلى محبة الله المخلصة لشعبه غير المخلصين. تدعونا هذه الرواية إلى رؤية الزنا ليس فقط كخطيئة شخصية كخرق لعلاقة العهد مع الله.

في المجتمع المسيحي المبكر، نرى بولس يعالج قضايا الفجور الجنسي في كورنثوس الأولى (كورنثوس الأولى 5-6). على الرغم من عدم تسمية أفراد معينين ، فمن الواضح أن الزنا كان صراعًا لبعض أعضاء الكنيسة.

أحثكم على الاقتراب من هذه القصص ليس بحكمة بروح من التفكير والتواضع. إنهم يذكروننا بضعفنا تجاه الإغراء وحاجتنا المستمرة إلى نعمة الله. تقدم هذه الروايات أيضًا الأمل ، مما يدل على أنه حتى أولئك الذين وقعوا في الخطيئة الجنسية يمكن أن يجدوا المغفرة والاستعادة من خلال التوبة الحقيقية.

دعونا نتذكر أن الغرض من هذه الروايات الكتابية ليس فضح إخفاقات الآخرين لإرشادنا في البر وإظهار محبة الله ورحمة الله التي لا تفشل. إنهم يدعوننا إلى فحص قلوبنا ، وطلب مغفرة الله حيث فشلنا ، والسعي من أجل القداسة التي نحن جميعا مدعوون إليها.

في سياقنا الحديث ، حيث ربما تكون الإغراءات الجنسية أكثر انتشارًا من أي وقت مضى ، تستمر هذه القصص القديمة في تقديم الحكمة والتوجيه. إنهم يذكروننا بأهمية حراسة قلوبنا ، والسعي إلى قوة الله في أوقات الإغراء ، والاستعداد دائمًا لتمديد غفران الله وتلقيه.

ماذا يقول العهد الجديد على وجه التحديد عن الزنا؟

في الأناجيل، يؤكد ربنا يسوع المسيح ويعمق فهم العهد القديم للنقاء الجنسي. في متى 15: 19 ومرقس 7: 21 ، يسرد يسوع الزنا (البورنيا) بين الأشياء الشريرة التي تأتي من الداخل وتنتقد الشخص. يؤكد هذا التعليم على أن الخطيئة الجنسية ليست مجرد فعل خارجي ينشأ في القلب.

الرسول بولس ، في رسائله ، ويتناول مسألة الزنا على نطاق واسع ، ولا سيما في مراسلاته مع الكنيسة كورنثوس. في 1 كورنثوس 6: 18 ، يحث المؤمنين على "الهرب من الفجور الجنسي" (porneia) ، مشيرا إلى أنها خطيئة ضد جسده. يؤكد هذا المقطع على الطبيعة الفريدة للخطيئة الجنسية وتأثيرها على الشخص كله - الجسد والعقل والروح.

في 1 تسالونيكي 4: 3-5 ، كتب بولس ، "لأن هذه هي مشيئة الله ، تقديسك: أن تمتنع عن الزنى أن كل واحد منكم يعرف كيف يتحكم في جسدك في القداسة والشرف ، وليس بشغف الشهوة ، مثل الأمم الذين لا يعرفون الله". هنا ، يرتبط الطهارة الجنسية ارتباطًا مباشرًا بعملية التقديس والهوية المميزة للمؤمنين.

لقد لاحظت أن هذه التعاليم تعكس فهما قويا للحياة الجنسية البشرية وإمكاناتها على حد سواء جيدة وكبيرة الضرر. إن تركيز العهد الجديد على النقاء الجنسي يعترف بقوة الرغبة الجنسية والحاجة إلى ضبط النفس والانضباط الروحي.

تاريخيا ، يجب أن نفهم أن المجتمع المسيحي في وقت مبكر كان يظهر في العالم اليوناني الروماني حيث كانت الممارسات الجنسية في كثير من الأحيان متساهلة للغاية. شكل موقف العهد الجديد القوي ضد الزنا تمييزًا واضحًا بين الأخلاق الجنسية المسيحية وتلك الخاصة بالثقافة المحيطة بها.

في سفر أعمال الرسل والرسائل ، ونحن نرى أن الامتناع عن الزنا يعتبر واحدا من المتطلبات الأساسية لتحويل الأمميين (أعمال 15:20 ، 29). وهذا يدل على الأهمية المركزية للنقاء الجنسي في الهوية والممارسة المسيحية المبكرة.

يستخدم سفر الرؤيا الزنا كاستعارة عن عدم الإخلاص الروحي ، مرددًا أنبياء العهد القديم. هذا الاستخدام المجازي يؤكد على الأهمية الروحية للسلوك الجنسي في الفكر الكتابي.

أنا أحثكم على رؤية هذه التعاليم ليس مجرد حظر كدعوة إلى فهم أعلى للحياة الجنسية الإنسانية. يقدم العهد الجديد العلاقة الحميمة الجنسية كهدية من الله ، ليتم الاستمتاع بها في عهد الزواج ، مما يعكس المحبة الأمينة بين المسيح وكنيسته.

في سياقنا الحديث ، حيث تغيرت المعايير الجنسية بشكل كبير ، لا تزال تعاليم العهد الجديد بشأن الزنا تقدم رؤية مضادة للثقافات عن الجنس البشري. إنهم يدعوننا إلى حياة نزاهة، ومحبة تعطي الذات، واحترام كرامة كل إنسان.

كيف يُنظر إلى الزنا بشكل مختلف في العهد القديم مقابل العهد الجديد؟

في العهد القديم ، يُنظر إلى الزنا في المقام الأول من خلال عدسة النظام الاجتماعي والعائلي. غالبًا ما يستخدم المصطلح العبري "زانة" ، والذي يمكن أن يشير إلى الدعارة أو الزنا أو الفجور الجنسي العام. التركيز في كثير من الأحيان على العواقب الاجتماعية لمثل هذه الأفعال - احتمال الحمل غير المرغوب فيه ، وتعطيل نسب الأسرة ، وكسر العلاقات العهدية.

نرى هذا ، على سبيل المثال ، في قصة دينا في تكوين 34 ، حيث ينظر إلى لقائها الجنسي مع شكيم على أنه تحد يجلب العار على عائلتها. تركز القوانين في اللاويين والتثنية أيضًا على الحفاظ على النظام الاجتماعي والطقوس الطقوسية ، مع اعتبار الزنا انتهاكًا لهذه المبادئ.

في العهد الجديد ، على الرغم من أن هذه المخاوف الاجتماعية لا تزال قائمة ، إلا أننا نرى تحولًا نحو فهم روحي أكثر استيعابًا للأخلاق الجنسية. يعمق يسوع تفسير الزنا ليشمل الأفكار الشهوانية (متى 5: 27-28)، مؤكدًا على حالة القلب. الرسول بولس ، في رسائله ، إطار الفجور الجنسي كخطيئة ضد جسد واحد ، والذي يصفه بأنه هيكل للروح القدس (1 كورنثوس 6: 18-20).

يعكس هذا التحول تركيز العهد الجديد بشكل أكبر على التحول الروحي الفردي وعلاقة المؤمن الشخصية مع الله. لا يُنظر إلى الزنا على أنه تجاوز اجتماعي كمخالفة روحية تؤثر على علاقة المرء بالإلهي.

ولكن يجب أن نكون حريصين على عدم المبالغة في تبسيط هذا التحول. يحتوي العهد القديم أيضًا على رؤى روحية قوية في الحياة الجنسية ، مثل الشعر الجميل لأغنية الأغاني. ويحافظ العهد الجديد على مخاوف بشأن النظام الاجتماعي، كما رأينا في تعاليم بولس حول الزواج والحياة الأسرية.

وأود أن أشير إلى أن هذا التطور يعكس فهما عميقا للحياة الجنسية البشرية وارتباطها برفاهيتنا الروحية والعاطفية. أرى أنه جزء من التحول الأوسع في الفكر الديني من الشعائر الخارجية إلى التصرفات الداخلية التي تميز الكثير من تعاليم العهد الجديد.

في حين أن كلا العهدين ينظران إلى الزنا على أنه خاطئ ، فإن العهد الجديد يستوعب ويجسد هذا الفهم ، مع التأكيد على القداسة الشخصية وعلاقة المرء مع الله. يوفر هذا التحول أساسًا لأخلاقيات جنسية مسيحية أكثر شمولًا تتحدث عن الحقائق الاجتماعية والنمو الروحي الفردي.

ما هي أنواع أو أشكال الزنا المختلفة المذكورة في الكتاب المقدس؟

في العهد القديم ، نواجه العديد من المصطلحات العبرية التي غالباً ما تترجم إلى "الزنا" أو "الفجور الجنسي". الأكثر شيوعًا هي "الزانة" ، والتي يمكن أن تشير إلى الدعارة أو الزنا أو سوء السلوك الجنسي العام. نرى هذا المصطلح يستخدم في الأمثال 7 ، والذي يحذر من إغراءات "البالغة" أو "المرأة المحرمة".

مصطلح آخر ، "NAAPH" ، يشير على وجه التحديد إلى الزنا ، كما هو موضح في الوصية "لا ترتكب الزنا" (خروج 20:14). غالبًا ما يستخدم الأنبياء هذه المصطلحات بشكل مجازي لوصف عدم إخلاص إسرائيل لله ، كما هو الحال في هوشع 4: 12.

في العهد الجديد ، يستخدم المصطلح اليوناني "porneia" بشكل شائع لوصف الفجور الجنسي. هذا مصطلح واسع يمكن أن يشمل أشكالًا مختلفة من الخطيئة الجنسية. نرى أنه يستخدم في كورنثوس الأولى 6: 18 ، حيث يحث بولس المؤمنين على "الهرب من الفجور الجنسي".

تشمل أشكال الزنا المحددة المذكورة في الكتاب المقدس ما يلي:

1. (ب) الزنا: العلاقات الجنسية بين شخص متزوج وشخص ليس زوجه.
2. (ب) البغاء: تبادل الأفعال الجنسية مقابل الدفع.
3. سفاح المحارم: العلاقات الجنسية بين أفراد الأسرة المقربين ، أدينت في سفر اللاويين 18.
4. العلاقات الجنسية المثلية: تناولت في مقاطع مثل رومية 1: 26-27 ، على الرغم من أن تفسير هذه النصوص مناقشته.
5. (أ) البهيمية: الأفعال الجنسية مع الحيوانات، ممنوعة في سفر اللاويين 18: 23.

وأود أن أشير إلى أن هذه الفئات تعكس فهما للحياة الجنسية يتجاوز مجرد الأفعال الجسدية لتشمل الأبعاد العلائقية والاجتماعية والروحية. إنهم يتحدثون عن الحاجة الإنسانية إلى العلاقة الحميمة ، وإمكانية الاستغلال في العلاقات الجنسية ، والطبيعة المقدسة للحياة الجنسية البشرية كما صممها الله.

لقد لاحظت أن هذه الفئات التوراتية تعكس وتتحدى المعايير الجنسية في وقتها. لقد وضعوا إسرائيل والكنيسة المبكرة بعيدًا عن الثقافات المحيطة بطرق رئيسية ، بينما يتعاملون أيضًا مع الحقائق الجنسية والإغراءات المشتركة بين جميع المجتمعات.

في حين أن الكتاب المقدس يسمي هذه الأشكال من الفجور الجنسي ، فإنه لا يحكم على الأفراد لتوجيه المؤمنين نحو حياة القداسة والمحبة. كان ربنا يسوع يقترب دائمًا من أولئك الذين وقعوا في الخطيئة الجنسية بالرحمة ، داعيًا إياهم إلى حياة جديدة مع التأكيد على كرامتهم المتأصلة.

في سياقنا الحديث ، يجب أن نقرأ هذه المقاطع بكل من الإخلاص للكتاب المقدس والحساسية للحقائق المعقدة للجنس البشري والعلاقات. يجب أن يكون هدفنا دائمًا هو تعزيز ازدهار الإنسان ومساعدة جميع الناس على تجربة الحرية والفرح اللذين يأتيان من العيش في وئام مع تصميم الله للحياة الجنسية.

كيف تنظر الطوائف المسيحية الحديثة وتتعلم عن الزنا؟

بشكل عام، لا تزال معظم الطوائف المسيحية السائدة تعلم أن العلاقات الجنسية يجب أن تكون مخصصة للزواج. هذا الرأي متجذر في كل من تعاليم العهدين القديم والجديد وكان جزءًا ثابتًا من التقاليد المسيحية. ولكن التركيز والنهج في هذا التعليم يختلف اختلافا كبيرا بين الطوائف.

يؤكد التعليم الكاثوليكي الروماني ، كما عبر عنه في التعليم المسيحي ، أن الزنا "يتناقض بشدة مع كرامة الأشخاص والجنس البشري" (CCC 2353). ويستند هذا الرأي إلى فهم الكنيسة للطابع الأسراري للزواج وعدم انفصام الجوانب الوحدوية والإنجابية للعلاقات الجنسية.

العديد من الطوائف البروتستانتية ، وخاصة تلك ذات الطبيعة الإنجيلية أو المحافظة ، تدين بشدة الزنا. غالبًا ما يؤكدون على مقاطع الكتاب المقدس مثل 1 كورنثوس 6: 18-20 ، والتي تتحدث عن الفجور الجنسي كخطية ضد جسد المرء. تركز هذه الكنائس في كثير من الأحيان على تعليم الامتناع عن ممارسة الجنس للشباب وتعزيز ثقافة النقاء.

لكن بعض الطوائف البروتستانتية الرئيسية تبنت مواقف أكثر دقة في العقود الأخيرة. بينما لا يزالون يؤكدون المثل الأعلى للجنس داخل الزواج ، فقد يتخذون نهجًا رعويًا أكثر تجاه أولئك الذين لا يصلون إلى هذا المثل الأعلى. بدأ البعض أيضًا في إعادة النظر في تعاليمهم في ضوء المعايير المجتمعية المتغيرة وفهم الحياة الجنسية البشرية.

لقد لاحظت أن هذه المقاربات المختلفة تعكس فهمًا مختلفًا للطبيعة البشرية والخطيئة ودور الكنيسة في التكوين الأخلاقي. غالبًا ما تؤكد المقاربات الأكثر تحفظًا على الحدود الأخلاقية الواضحة والحاجة إلى الانضباط الذاتي ، في حين أن النهج الأكثر ليبرالية قد تركز بشكل أكبر على الأخلاقيات العلائقية والضمير الفردي.

تعكس هذه الاختلافات أيضًا المسارات الأوسع للتقاليد المسيحية المختلفة. تميل الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية إلى التأكيد على سلطة التقاليد والسلطة ، في حين أن الكنائس البروتستانتية ، وخاصة في التقاليد الليبرالية ، قد تعطي المزيد من الوزن للتفسير الفردي والمنح الدراسية المعاصرة.

في كل طائفة، هناك في كثير من الأحيان مجموعة من الآراء بين المؤمنين الفرديين. يكافح العديد من المسيحيين من أجل التوفيق بين التعاليم التقليدية وحقائق الحياة الحديثة وتجاربهم الخاصة.

تواجه الكنائس في مجتمعاتنا التعددية المتزايدة التحدي المتمثل في التعبير عن رؤية مقنعة للأخلاقيات الجنسية المسيحية التي تتحدث إلى المؤمنين والثقافة الأوسع. وهذا لا يتطلب تعليمًا واضحًا فحسب ، بل يتطلب أيضًا رعاية رعوية رحيمة تعترف بتعقيدات العلاقات الإنسانية والحياة الجنسية.

ماذا علم آباء الكنيسة الأوائل عن الزنا والأخلاق الجنسية؟

ترتليان (155-220 م) ، على سبيل المثال ، كتب على نطاق واسع عن العفة ، مؤكدا على قيمتها الروحية. رأى ضبط النفس الجنسي كشكل من أشكال الاستشهاد، وهو الموت اليومي للذات الذي شهد على قوة المسيح المتغيرة (وود، 2017، ص 10). يعكس هذا المنظور موقف الكنيسة القديم المضاد للثقافة في مجتمع كان فيه الترخيص الجنسي شائعًا.

اتخذ كليمنت من الإسكندرية (حوالي 150-215 م) نهجا أكثر اعتدالا، مؤكدا على خير الحياة الجنسية الزوجية مع إدانة العلاقات خارج نطاق الزواج. وشدد على أن الأخلاق الجنسية لا تتعلق فقط بالسلوك الخارجي ولكن حول توجه القلب نحو الله (وود، 2017، ص 10).

قام أوغسطين من فرس النهر (354-430 م) ، الذي أثرت أفكاره بعمق على المسيحية الغربية ، بتطوير لاهوت شامل للحياة الجنسية. وبينما يؤكد على خير الزواج، رأى الرغبة الجنسية نفسها ملوثة بالخطيئة الأصلية. أدى ذلك إلى رؤية متناقضة إلى حد ما للحياة الجنسية كان لها تأثير دائم على الفكر المسيحي (وود ، 2017 ، ص 10).

تعكس هذه التعاليم المبكرة فهمًا عميقًا لقوة الرغبة الجنسية وقدرتها على دمج الشخص البشري أو تفككه. أدرك الآباء أن السلوك الجنسي ليس جسديًا فحسب ، بل يؤثر بشكل عميق على حياة المرء الروحية والعاطفية.

لقد لاحظت أن هذه التعاليم صيغت في سياق كانت فيه الكنيسة تقيم هويتها على النقيض من الشرعية اليهودية والشرعية الوثنية. كان التركيز على النقاء الجنسي بمثابة علامة على التميّز المسيحي وشهادة على تحويل قوة الإنجيل.

على الرغم من أن الآباء كانوا بالإجماع في إدانة الزنا ، إلا أنهم يختلفون في مواقفهم تجاه الحياة الجنسية بشكل عام. البعض ، مثل جيروم ، يميلون إلى رؤية أكثر زهدًا ، في حين قدم آخرون ، مثل جون كريسوستوم ، رؤية أكثر إيجابية للحياة الجنسية الزوجية (Artemi ، 2022).

يجب أن نعترف أيضًا بأن بعض كتابات الآباء تعكس المواقف تجاه المرأة والحياة الجنسية التي نعتبرها الآن إشكالية. كما هو الحال مع جميع التعاليم التاريخية ، يجب أن نقرأها باحترام رؤاها وإدراكها النقدي لحدودها.

كيف يمكن للمسيحيين تجنب الزنا والعيش حياة نقية جنسيا وفقا للكتاب المقدس؟

يجب أن ندرك أن النقاء الجنسي لا يتعلق فقط بالامتناع عن سلوكيات معينة حول زراعة قلب مكرس بالكامل لله. وكما علم ربنا يسوع، يبدأ الطهارة في القلب (متى 5: 27-28). لذلك ، فإن أساس الحياة النقية جنسيًا هو علاقة شخصية عميقة مع الله ، يتم رعايتها من خلال الصلاة ، والتأمل في الكتاب المقدس ، والمشاركة في الحياة السرية للكنيسة.

يجب أن نضع في اعتبارنا البيئات التي نضع أنفسنا فيها ووسائل الإعلام التي نستهلكها. في عصرنا الرقمي ، غالبًا ما تكون الإغراءات على بعد نقرة واحدة. قد تعني نصيحة الرسول بولس "الهرب من الفجور الجنسي" (كورنثوس الأولى 6: 18) أحيانًا إزالة أنفسنا حرفيًا من المواقف التي نعرف أنها ستغرينا. وهذا يتطلب التأمل الذاتي الصادق والشجاعة لاتخاذ خيارات صعبة.

كما أن الدعم المجتمعي أمر بالغ الأهمية. إن إحاطة النفس بزملاء المؤمنين الذين يتشاركون في الالتزام بالنقاء الجنسي يمكن أن يوفر التشجيع والمساءلة والدعم العملي. كما يذكرنا سفر الجامعة 4: 12: "إن حبلا من ثلاثة خيوط لا ينكسر بسرعة".

بالنسبة لأولئك العازبين ، من المهم زراعة حياة غنية ومرضية خارج العلاقات الرومانسية. قد ينطوي ذلك على تعميق الصداقات ، والسعي إلى عمل أو وزارة ذات مغزى ، وتطوير مواهب واهتمامات المرء. الحياة التي تعيش بشكل كامل في خدمة الله والآخرين يمكن أن تساعد في تخفيف مشاعر الوحدة أو الإحباط الجنسي.

بالنسبة لأولئك في العلاقات ، فإن وضع حدود واضحة والتواصل بصراحة عنها أمر ضروري. ويشمل ذلك إدراك العلاقة الحميمة الجسدية التي قد تؤدي إلى الإغراء ، وكذلك الحدود العاطفية والروحية التي تحمي سلامة العلاقة.

وأود أن أؤكد على أهمية فهم احتياجات المرء العاطفية ومحفزاته. في كثير من الأحيان ، تتجذر الرغبة في العلاقة الحميمة الجنسية في احتياجات أعمق للحب أو القبول أو قيمة الذات. معالجة هذه الاحتياجات الأساسية بطرق صحية يمكن أن تقلل من السحب نحو الخطيئة الجنسية.

من المهم أيضًا زراعة نظرة صحية وإيجابية للحياة الجنسية كهدية من الله ، بدلاً من رؤيتها كمصدر للإغراء. وهذا ينطوي على التثقيف حول الحياة الجنسية الإنسانية من منظور مسيحي ومناقشات مفتوحة وصادقة حول هذه المواضيع في سياقات مناسبة.

أخيرًا ، يجب أن نتذكر دائمًا قوة نعمة الله وإمكانية التجديد. بالنسبة لأولئك الذين سقطوا في الخطيئة الجنسية ، فإن رسالة الإنجيل هي رسالة المغفرة والبدايات الجديدة. قصة المرأة التي وقعت في الزنا (يوحنا 8: 1-11) توضح بشكل جميل رحمة يسوع ودعوته إلى "الذهاب والخطيئة لا أكثر".

إن عيش حياة نقية جنسيًا هو رحلة نمو في القداسة ، تتطلب نعمة الله والتزامه الشخصي ودعم المجتمع. لا يتعلق الأمر بالكمال حول التحول المستمر نحو الله والسماح لمحبته بتشكيل رغباتنا وأفعالنا. دعونا جميعا نسعى جاهدين لتكريم الله بأجسادنا وعلاقاتنا ، والاعتراف بكرامة وقدسية الجنس البشري.