إسرائيل ضد يهوذا: هل هما نفس الشيء؟

<p>بايك، دبليو. سي. (2022). المسيانية اللامركزية والسينودسية: أساس نماذج كنيسة العهد الجديد. جمعية اللاهوت والفكر.</p>

<p>بوم، م. (2020). السامريون في العهد الجديد. الدين، 11، 147.</p>

<p>بروير، د. (1996). ثلاث حفلات زفاف وطلاق: عهد الله مع إسرائيل ويهوذا والكنيسة.</p>

<p>كراوتش، سي. إل. (2020). لعب دور المفضل: إسرائيل ويهوذا في استعارة الزواج في سفر إرميا 3. مجلة دراسات العهد القديم، 44، 594-609.</p>

<p>فالويل، ج.، وروبرتسون، ب. (2017). تصحيح: هل يدعم العهد الجديد الصهيونية المسيحية؟</p>

<p>غاربر، ز. (2021). العهد الجديد في الحوارات اليهودية المسيحية. دراسة اجتماعية تاريخية للدين والخدمة.</p>

<p>غوردون، ب. (1994). المواقف اللاهوتية ووجهات النظر الاقتصادية في الأدب القديم. 19-40.</p>

<p>Grossmann, M. (1986). Luther’s Theology of the Cross: Marlin Luther’s Theological Breakthrough . By Alister E. McGrath. Oxford: Basil Blackwell, 1985. viii + 199 pp. £15.00. Church History: Studies in Christianity and Culture, 55, 99–100.</p>

<p>لوفتوس، أ. (2022). مراجعة كتاب: بيتر ليثارت، أخبار الأيام الأول والثاني. المراجعة اللاهوتية الأنجليكانية، 104، 229-230.</p>

<p>لوز، يو.، وسيل، آر. (2005). دراسات في إنجيل متى.</p>

<p>ماكليود، أ. (2020). أيام الآباء: جون كينيدي من دينغوال وكتابة تاريخ كنيسة المرتفعات. 49، 123–140.</p>

<p>موريس، إم. جيه. (2019). أسطورة الملائكة المتمردة: دراسات في يهودية الهيكل الثاني ونصوص العهد الجديد بقلم لورين تي. ستوكنبروك (مراجعة). المجلة الكتابية الكاثوليكية، 80، 171-174.</p>

<p>أوكافور، بي. (2016). تكوين وتمويل المعاهد اللاهوتية: تحدٍ معاصر رئيسي للكنيسة في نيجيريا.</p>

<p>Pfister, R. (2012). Marie Hélène Robert, Israël dans la mission chrétienne: Lectures de Romains 9–11, Lectio Divina, Volume 239, Paris, Cerf, 2010, 316 pages.</p>

<p>برايدو، إتش. (2009). العهدان القديم والجديد مرتبطان في تاريخ اليهود والأمم المجاورة، من انحطاط مملكتي إسرائيل ويهوذا إلى زمن المسيح.</p>

<p>روغرسون، ج.، وديفيز، ب. (1989). عالم العهد القديم.</p>

<p>رويستر، إم. دي. (2017). مراجعة كتاب: عهدان، قصة واحدة موحدة: جون غولدينغاي، هل نحتاج إلى العهد الجديد؟ دع العهد القديم يتحدث عن نفسه. ذا إكسبوزيتوري تايمز، 128، 562–563.</p>

<p>ساغوفسكي، ن. (2018). ليونارد ج. ديلورينزو، عمل المحبة: إعادة بناء لاهوتية لشركة القديسين. اللاهوت، 121، 235-236.</p>

<p>سامباث، ر. (2023). الوعد المدفون للقسمين 74 و75 من الفصل الخامس من القسم الثاني من كتاب هايدغر "الوجود والزمان" (1927) في ضوء المسيحية في العهد الجديد. سيمبوزيون.</p>

<p>سيدجويك، ت. (2014). في التعليم الأخلاقي والكنيسة: تطورات في الفهم المسكوني. مجلة الدراسات المسكونية، 49، 537-552.</p>

<p>Siemieniec, T. (2015). الزخرف الكتابي لتمزيق الثوب كرمز لانقسام المجتمع في ضوء 1 ملوك 11: 29-39 ويوحنا 19: 23-24. 62، 27-38.</p>

<p>تويت، بي. دي. (2016). هل يدعم العهد الجديد الصهيونية المسيحية. 50، 9.</p>

<p>فوندي، و. (2021). افتتاحية. مجلة جمعية اللاهوت الخمسيني الأوروبية، 41، 1-3.</p>

<p>وانسبرو، إتش. (2015). مقدمة إلى العهد الجديد.</p>

<p>زامبو، إتش. (2017). تحقيق في التأثيرات الاجتماعية والتاريخية التي تغلبت على العرقية في كنيسة العهد الجديد المبكرة. STJ | مجلة ستيلينبوش اللاهوتية، 3، 607-625.</p>

<p>საქართველო. (2024). საქართველოს ეკონომიკური ზრდის პროგნოზი და სტრუქტურული რეფორმების დღის წესრიგი – სტრუქტურული რეფორმების სააგენტო. Sjani.</p>

<p>باكون، س. (2012). مصر: عدو إسرائيل ويهوذا. المجلة الكتابية اليهودية، 40، 9.</p>

<p>بالور، ج. ج. (2017). أسطورة كتابية في أصول كتاب ثروة الأمم لآدم سميث. مجلة تاريخ الفكر الاقتصادي، 39، 223-238.</p>

<p>بوير، ر. (2007). راهنية كارل كاوتسكي: حول إعادة البناء المادي لإسرائيل القديمة والمسيحية المبكرة. الكتاب المقدس والنظرية النقدية، 3.</p>

<p>بومان، جي. (2013). الممارسات الفلسطينية الشعبية حول الأماكن المقدسة وأولئك الذين يعارضونها: مقدمة تاريخية. ريليجن كومباس (Religion Compass)، 7، 69-78.</p>

<p>بروس، إل. دي. (2019). مسلة مرنبتاح والأصول الكتابية لإسرائيل.</p>

<p>ديفيس، إي. (2019). الأنبياء الصغار. افتتاح أسفار إسرائيل المقدسة.</p>

<p>ديفاين، إل. (2021). 'صهيون، ذاكرة وأمل كل العصور': شعر نينا ديفيس سالامان الرومانسي-الصهيوني. الأدب واللاهوت.</p>

<p>دريزنر، ن. ب.، تيلبور، إي.، مينكيس-كاسبي، ن.، كريفوي، أ.، ولوري، إي. (2024). <a href="/ar/””/">استخدام خدمات الطب النفسي المتنقلة بين السكان الإسرائيليين في أعقاب هجمات 7 أكتوبر الإرهابية وحرب السيوف الحديدية</a>(#)(#)(#). هارفوا، 163 8، 484–487.</p>

<p>برنامج الشرب والمشروبات في الكتاب المقدس العبري والأدب المقارن. (2018).</p>

<p>فيتزجيرالد، د. (2011). تهديد العرق: تأملات في النيوليبرالية العرقية. مجلة الدراسات العرقية والهجرة، 37، 1695–1696.</p>

<p>فريك، إف.، وسيلفر، إم. (1985). الأنبياء والأسواق: الاقتصاد السياسي لإسرائيل القديمة. نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية، 79.</p>

<p>غولوڤاتش، أ. ي. (2021). إنشاء وتطوير معهد (مؤسسة) اللجوء في الدول القديمة في فترة العبودية. مجلة جامعة أوزهورود الوطنية. السلسلة: القانون.</p>

<p>حليوة، ف. (2023). مراسيم قوانين الميراث الصادرة عن القيادة الدينية للطوائف اليهودية السفاردية والمغربية وآثارها الاقتصادية والاجتماعية والجندرية. مجلة الأديان (Religions).</p>

<p>هارت، إم. (2009). أسلاف آدم. العرق، والدين، وسياسات الأصول البشرية. بقلم ديفيد إن. ليفينغستون. (الطب، والعلم، والدين في السياق التاريخي.) ص. x+301 متضمنة 25 توضيحاً. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2008. 23.50 جنيهاً إسترلينياً. 978 0 8018 8813 7. مجلة التاريخ الكنسي، 60، 625-626.</p>

<p>Hemi, Y. (2021). ׆חרבת בית מקדש שומרוני בידי מ×Åך י׆וד׆: בין ינשי׆ו ×Åיוחנן ׆ורקנוס ׆רנשון. Judea and Samaria Research Studies.</p>

<p>هولوفاشينكو، س. (2020). أوكرانيا في عالم توراتي رمزي: دروس تاريخية وآفاق. 14–33.</p>

<p>هيوستن، و. (2018). السخرة في مملكة إسرائيل: الإسرائيليون، و’الكنعانيون‘، والذاكرة الثقافية *. مجلة دراسات العهد القديم، 43، 29-44.</p>

<p>إيشيدا، ت. (1986). الخلافة الملكية في مملكتي إسرائيل ويهوذا. نشرة جمعية دراسات الشرق الأدنى في اليابان، 29، 1-14.</p>

<p>إيشيدا، ت. (1988). تعاقب الملوك في مملكتي إسرائيل ويهوذا مع إشارة خاصة إلى الشعب المسلح كعامل حاسم في الصراعات على العرش. 96–106.</p>

<p>كيم، د. (2024). قراءة صموئيل الثاني 18: 1-19: 9 من خلال السياق الكوري: متحدون ولكن منقسمون. التفسير الكتابي.</p>

<p>كليتر، ر. (1998). الركائز الاقتصادية: نظام الأوزان في مملكة يهوذا.</p>

<p>ليفي، ج. (2012). زيفا شافيتسكي، لغز القبائل العشر المفقودة: مسح نقدي للسجلات التاريخية والأثرية المتعلقة بشعب إسرائيل في المنفى في سوريا وبلاد ما بين النهرين وبلاد فارس حتى حوالي.</p>

<p>ليوكوموفيتش، إي. (2022). الاتفاقيات الإبراهيمية بين إسرائيل والإمارات والبحرين في سياق تغير الواقع الجيوسياسي في الشرق الأوسط. آسيا وأفريقيا اليوم.</p>

<p>علامات، أ. (2001). المؤسسات الاجتماعية ما قبل الملكية في إسرائيل في ضوء ماري. تاريخ إسرائيل الكتابي.</p>

<p>ماليوخوف، أو. (2024). تحليل الممارسات الدولية لتنفيذ أحدث تقنيات المعلومات في أنشطة الحكومات المحلية. النطاق الاقتصادي.</p>

<p>ميدوف، ر. (2016). آلام مخاض إسرائيل. ميدل إيست كوارترلي، 23.</p>

<p>ميلر، إم.، زفي، إي. بي.، ونوبرز، جي. إن. (2015). اقتصاد يهوذا القديمة في سياقها التاريخي.</p>

<p>ميزراحي-أرنو، ي. (2024). المجلس المجتمعي الإسرائيلي في صيدا 1914-1948: بين الييشوف ولبنان الكبير. مراجعة فلسطين/إسرائيل.</p>

<p>بريمناث، دي. إن. (2012). عاموس وهوشع: الخلفية الاجتماعية التاريخية والنقد النبوي.</p>

<p>برايس، آي. (1916). بعض الملاحظات حول الأهمية المالية للمعبد في سلالة بابل الأولى. المجلة الأمريكية للغات والآداب السامية، 32، 250-260.</p>

<p>كواين، سي. (2019). الطقوس، والبلاغة، والجدل ضد جيش السماء.</p>

<p>روكا، س.، وهوك، أ. (2010). تحصينات إسرائيل ويهوذا القديمة 1200-586 قبل الميلاد.</p>

<p>رودمان، د. (2013). الصراع على روح إسرائيل: جنرال في جيش الدفاع الإسرائيلي يتحدث عن قراراته الأخلاقية المثيرة للجدل. شؤون إسرائيل، 19، 743-744.</p>

<p>روبالوفا، م.، كالوجينا، أو.، كراليك، ر.، وكوندرلا، ب. (2020). نهاية مملكة يهوذا وأصداؤها في التقويم اليهودي. XLinguae.</p>

<p>روزنبلات، س.، نيتزان، ت.، فايسمان، ت. م.، شوسيل، ر.، روم، ي.، أشتامكر، م.، جولان، أو.، دينستين، آي.، وكولر، ج. (2024). الأطفال المصابون بالتوحد ووالدوهم في سياق الحرب: نتائج أولية. Stress and Health، e3442.</p>

<p>شوخنماير، إي. (2024). الأسماء البشرية التوراتية في السياقات العلمانية. أونومستيكا ديسدي أمريكا لاتينا.</p>

<p>سيترز، ج. ف.، وسويني، م. أ. (2002). الملك يوشيا ملك يهوذا: مسيح إسرائيل المفقود. مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، 122، 118.</p>

<p>شيهينسكي، إي. (2022). التحليل الاقتصادي الكلي لأثر الابتكارات على النمو الاقتصادي في إسرائيل. فيسنيك جامعة لفيف. سلسلة الاقتصاد.</p>

<p>سوسيلا، ت.، وريسفان، ل. (2022). إعادة بناء تشكيل ديانة إسرائيل في سياق النص التوراتي للعهد القديم. خزانة ثيولوجيا.</p>

<p>ساتكليف، أ. (2022). تعليق على كتاب "القيصر، المسيح وكنعان: دين إسرائيل في ألمانيا البروتستانتية، 1871-1918"، تأليف بول مايكل كورتز، توبنغن، موهر سيبك، 2018. تاريخ الأفكار الأوروبية، 48، 172-175.</p>

<p>ترينكا، إي. (2019). الدين في حالة تنقل: التنقل، الهجرة، والتنوع الديني الداخلي: التنوع في الكتاب المقدس وإسرائيل ويهوذا القديمة. مجلة متحف الآثار والإثنولوجيا.</p>

<p>فاكنين، واي.، شار، آر.، ليبشيتس، أو.، مازار، أ.، مائير، أ.، غارفينكل، واي.، فرويد، إل.، فاوست، أ.، تابي، آر. إي.، كريميرمان، آي.، غانور، إس.، كوفيلو-باران، ك.، سيرجي، أو.، هيرزوغ، زد.، أراف، آر.، ليدرمان، زد.، مونغر، إس.، فانطالكين، أ.، غيتين، إس.، وبن يوسف، إي. (2022). إعادة بناء الحملات العسكرية التوراتية باستخدام بيانات المجال المغناطيسي الأرضي. وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية، 119.</p>

<p>فالس، ج. (2007). القوانين التشريعية للعهد القديم كقوانين موحى بها.</p>

<p>واتس، إي.، وكوتشرا، يو. (2021). حول الجذور التاريخية للخلقية والتصميم الذكي: القدرة المطلقة الألمانية والتطور الدارويني في السياق. نظرية في العلوم البيولوجية، 140، 157-168.</p>

<p>زوهار، د. (2022). أساطير العداء الأخوي والحروب الأهلية في إسرائيل التوراتية. الأديان.</p>

<p>تشوي، إي. (2015). 70 عاماً على التحرير والانقسام: التاريخ والذاكرة. 44، 101–128.</p>