كيف يمكنني أن أسامح شخص يؤذيني باستمرار؟

ماذا يقول الكتاب المقدس عن المغفرة؟

يتحدث الكتاب المقدس إلينا بحكمة وتعاطف كبيرين حول الأهمية الحيوية للغفران في حياتنا كأتباع للمسيح. في قلب إيماننا هو الواقع المذهل لمغفرة الله لنا من خلال يسوع. كما يذكرنا القديس بولس ، "بعد أن ألغت تهمة مديونيتنا القانونية ، التي وقفت ضدنا وأدانتنا ؛ وقد أخذها بعيدا، مسمرا على الصليب" (كولوسي 2: 14) (مكبراين، 1994). ما الحب العجيب هو هذا، أن الله سيلغي ديوننا ويعطينا بداية جديدة!

وبعد أن حصلنا على هذه النعمة ، فإننا مدعوون إلى تقديم المغفرة للآخرين. ربنا يسوع يعلمنا أن نصلي: "اغفر لنا تجاوزاتنا، كما نغفر للذين يتعدون علينا" (متى 6: 12). هناك علاقة قوية بين مغفرة الله لنا ومغفرتنا للآخرين. عندما لا نغفر ، فإننا نغلق أنفسنا من الحصول على رحمة الله بالكامل. كما يقول التعليم المسيحي بحكمة ، "الحب ، مثل جسد المسيح ، غير قابل للتجزئة ؛ لا يمكننا أن نحب الله الذي لا نستطيع أن نراه إذا كنا لا نحب الأخ أو الأخت الذي نراه" (بورك سيفرس، 2015).

الكتاب المقدس يعطينا أمثلة جميلة من المغفرة - يوسف يغفر لإخوته، داود تجنيب حياة شاول، يسوع يغفر للذين صلبوه. نحن نرى أن المغفرة ليست سهلة ، ولكن من الممكن من خلال نعمة الله. إنه يتطلب التواضع والشفقة والثقة في عدالة الله. كما يحثنا القديس بولس: "كن لطيفًا ورحيمًا لبعضنا البعض ، مغفرة لبعضنا البعض ، تمامًا كما في المسيح ، سامحك الله" (أفسس 4: 32).

دعونا نتذكر أن المغفرة لا تعني نسيان أو تبرير المخالفات. بدلا من ذلك، فإنه يعني الإفراج عن حقنا في الانتقام والثقة الله لتحقيق العدالة والشفاء في طريقه ووقته. إنها عملية قد تستغرق وقتًا ، خاصة بالنسبة للأذى العميق. ولكن كما نغفر ، نجد الحرية من المرارة وتعكس القلب الرحيم لآبنا السماوي.

كيف قدم يسوع المغفرة؟

أيها الحبيب ، نرى في يسوع المسيح تجسيدًا كاملاً للغفران - مغفرة إلهية وإنسانية عميقة. خلال خدمته الأرضية ، أظهر ربنا قلبًا من الرحمة والرحمة ، مستعدًا دائمًا لمغفرة أولئك الذين اقتربوا منه بقلوب تائبة.

نرى غفران يسوع يظهر بقوة على الصليب. وعلى الرغم من أنه عانى من معاناة لا يمكن تصورها، صلّى يسوع من أجل مضطهدينه: "يا أبي اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون" (لوقا 23: 34) في تلك اللحظة من العذاب الشديد، سكب مخلصنا نفسه في الحب الكامل والكامل، ليظهر لنا المعنى الحقيقي للمغفرة. لم ينتظر أن يعتذر عذابه أو يعوضه. بدلاً من ذلك ، أخذ زمام المبادرة لتوسيع الرحمة ، والاعتراف بالعمى الروحي.

طوال خدمته ، كان يسوع دائمًا على غرار روح متسامحة. ورحب بجامعي الضرائب والخطاة، مما أثار استياء النخبة الدينية. إلى المرأة التي وقعت في الزنا ، قدم الشفقة وبداية جديدة ، قائلاً: "ولا أنا أدينك. اذهب ولا تخطئ بعد" (يوحنا 8: 11). علم تلاميذه أن يغفروا "سبعين مرة سبع مرات" ، موضحًا رحمة الله التي لا حدود لها (متى 18: 22) (مكبراين ، 1994).

الأهم من ذلك أن يسوع ربط غفران الله لنا بمغفرتنا للآخرين. في صلاة الرب وفي تعاليمه ، أوضح أنه لا يمكننا أن نتوقع الحصول على المغفرة إذا كنا غير راغبين في مدها للآخرين (متى 6: 14-15). هذا يتحدانا أن نفحص قلوبنا وندرك حاجتنا العميقة إلى رحمة الله.

في الوقت نفسه ، لم يكن غفران يسوع سلبيًا يطل على الخطيئة. ودعا الناس إلى التوبة والتحول. المغفرة فتحت الطريق للشفاء والحياة الجديدة. كما قال للمشلول: "تغفر خطاياك، اصعد وامشي" (مرقس 5: 9).

بينما نتأمل مثال يسوع، لنمتلئ بالامتنان لرحمته التي لا حدود لها تجاهنا. ونسأل النعمة أن يغفر كما يغفر - بحرية وكاملة ومن القلب. لأننا في القيام بذلك، نشارك في حياته الإلهية ونصبح أدوات لمحبته الشافية في عالمنا الجرحى.

هل الغفران خيار أم شعور؟

هذا سؤال قوي يتطرق إلى طبيعة المغفرة ذاتها. الحقيقة هي أن الغفران ينطوي على إرادتنا وعواطفنا ، لكنه يبدأ بشكل أساسي كخيار - قرار الإرادة ، مدعوم بنعمة الله.

عندما نتعرض لأذى عميق ، قد تصرخ مشاعرنا من أجل العدالة أو حتى الانتقام. الألم والغضب والشعور بالخيانة يمكن أن تكون ساحقة. في مثل هذه اللحظات، قد يبدو المغفرة مستحيلة. ومع ذلك، فإننا مدعوون إلى الاختيار - اختيار أن نتبع مثال المسيح وأمر المغفرة، حتى عندما تقاوم عواطفنا.

كما يقول أحد المؤلفين الحكيمين ، "التسامح هو قرار ، لكنه أيضًا عملية تستغرق وقتًا وجهدًا" (هوفمان ، 2018). نحن لا نقول ببساطة عبارة "أنا أسامحك" ونتوقع أن تختفي جميع مشاعرنا الأذى على الفور. بدلاً من ذلك ، نلتزم بالمغفرة ، ثم نتعاون مع نعمة الله لأنه يعمل في قلوبنا بمرور الوقت لتحقيق الشفاء العاطفي والحرية الحقيقية.

هذا الفهم يمكن أن يكون تحررا. لا نحتاج إلى الانتظار حتى نشعر بالتسامح لبدء العملية. يمكننا اختيار أن نغفر حتى مع الاعتراف بألمنا وغضبنا. كما نفعل ذلك، نفتح أنفسنا على عمل الله المتغير في قلوبنا.

يلاحظ التعليم المسيحي بحكمة: ليس في وسعنا أن لا نشعر أو ننسى جريمة. لكن القلب الذي يقدم نفسه للروح القدس يحول الإصابة إلى رحمة ويطهر الذاكرة في تحويل الأذى إلى شفاعة" (Burke-Sivers، 2015). توضح هذه البصيرة الجميلة كيف أن اختيارنا للمغفرة ، عندما نتحد مع عمل الروح القدس ، يمكن أن يغير تدريجياً مشاعرنا وحتى ذكرياتنا عن الأذى.

دعونا نتذكر أيضا أن الغفران ليس حدثا لمرة واحدة بل عملية مستمرة. قد نحتاج إلى إعادة التأكيد على اختيارنا للمغفرة مرات عديدة ، خاصة عندما تعود ذكريات الأذى إلى الظهور. هذا أمر طبيعي ولا يعني أننا فشلنا في المسامحة. إنها فرصة لتجديد التزامنا وطلب الشفاء المستمر من الله.

في كل هذا، ننظر إلى المسيح على أنه نموذجنا ومصدر قوتنا. اختار أن يغفر لنا ونحن ما زلنا خطاة، لا تنتظر لنا أن نستحق ذلك. وهو يمنحنا النعمة لاتخاذ نفس الخيار ، مثقًا في أنه كما نفعل ، ستتماشى مشاعرنا تدريجياً مع قرارنا.

هل يجب أن أغفر إذا لم يتوب الشخص؟

يتطرق هذا السؤال إلى أحد أكثر جوانب المغفرة تحديًا. من الطبيعي أن نشعر بأن المغفرة يجب أن تتوقف على توبة الجاني. بعد كل شيء ، نحن نتوق إلى العدالة والاعتراف بالخطأ الذي ارتكب لنا. ومع ذلك ، فإن المسيح يدعونا إلى مستوى أعلى - معيار يعكس قلب الله الرحيم.

اذكروا كيف صلّى ربنا يسوع، وهو معلق على الصليب، من أجل الذين كانوا يصلبونه. "يا أبي اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون" (لوقا 23: 34) في تلك اللحظة ، لم يظهر مضطهدونه أي ندم ، ومع ذلك قدم يسوع المغفرة. هذا المثال الجذري يتحدانا للنظر في: هل يمكننا أن نغفر حتى عندما لا يتوب الشخص الآخر؟

الجواب، صعب كما قد يكون، هو نعم. نحن مدعوون إلى المغفرة بغض النظر عن موقف الشخص الآخر أو أفعاله. هذا لا يعني أننا نعذر الخطأ القيام به أو التظاهر بأنه لم يحدث. بدلاً من ذلك ، هذا يعني أننا نختار أن نفرج عن حقنا في الانتقام ونعهد بالعدالة إلى الله. كما كتب القديس بولس: "لا تنتقم ، بل اترك مجالًا لغضب الله ، لأنه مكتوب: إنه لي للانتقام. أنا أدفع، يقول الرب" (رومية 12: 19) (هوفمان، 2018).

مسامحة الشخص غير التائب لا يعني بالضرورة استعادة العلاقة إلى حالته السابقة. الغفران والمصالحة مرتبطان ولكنهما مختلفان. الغفران هو شيء يمكننا القيام به من جانب واحد ، بنعمة الله. المصالحة، من ناحية أخرى، تتطلب التوبة وتغيير السلوك من الجاني. يمكننا أن نغفر لشخص ما مع الحفاظ على حدود صحية لحماية أنفسنا من المزيد من الضرر.

من المهم أن نفهم أن مسامحة الشخص غير التائب هو في المقام الأول لرفاهيتنا الروحية والعاطفية. التمسك بعدم الغفران يمكن أن يؤدي إلى المرارة التي تتآكل روحنا وتعيق علاقتنا مع الله والآخرين. من خلال اختيارنا أن نغفر ، نحرر أنفسنا من عبء الاستياء ونفتح قلوبنا على نعمة الله الشفاء.

هذا النوع من المغفرة ليس سهلاً. إنه يتطلب تواضعًا كبيرًا واعتمادًا عميقًا على قوة الله. قد نحتاج إلى التأكيد مرارًا وتكرارًا على قرارنا بالمغفرة ، خاصة عندما تعود ذكريات الأذى إلى الظهور. ولكن بينما نستمر في طريق الرحمة هذا ، ننمو في شبه المسيح ونختبر الحرية التي تأتي من التخلي.

دعونا نتذكر أننا أيضا قد غفورنا كثيرا من قبل الله، في كثير من الأحيان قبل أن ندرك تماما حاجتنا إلى المغفرة. بينما نكافح من أجل أن نغفر لأولئك الذين لا يتوبون، نستمد القوة من محبة الله غير المشروطة لنا ونطلب من النعمة أن تمد تلك المحبة نفسها للآخرين.

كيف يمكنني أن أسامح شخص يؤذيني باستمرار؟

يتطرق هذا السؤال إلى حالة مؤلمة للغاية يواجهها الكثيرون. عندما يؤذينا شخص مرارًا وتكرارًا ، فإن الدعوة إلى المغفرة لا تبدو صعبة فحسب ، بل حتى غير عادلة أو خطيرة. ومع ذلك ، مع نعمة الله ، من الممكن زراعة قلب متسامح حتى في هذه الظروف الصعبة.

أولا، دعونا نكون واضحين: الغفران لا يعني السماح باستمرار سوء المعاملة. كما يقول أحد المؤلفين الحكيمين ، "التسامح والانفتاح على المزيد من الإساءة ليسا نفس الشيء" (Burke-Sivers ، 2015). تقع على عاتقنا مسؤولية وضع حدود صحية وحماية أنفسنا من الأذى. الغفران يتعلق بموقفنا الداخلي. هذا لا يتطلب منا أن نبقى في حالات ضارة.

ومع ذلك ، كيف يمكننا أن نغفر في مواجهة الأذى المستمر؟ يبدأ بالاعتراف بأن المغفرة عملية وليست حدثًا لمرة واحدة. كما ينصح أحد المستشارين ، قد يكون من المفيد القول ، "أنا أعمل على مسامحتك" بدلاً من إعلان "أنا أسامحك" (هوفمان ، 2018). هذا يعترف بحقيقة أن الشفاء يستغرق وقتًا ، خاصة عندما تكون الجروح عميقة أو متكررة.

يجب أن نفهم أيضًا أن المغفرة لا تعني النسيان. من الصواب والضروري أن نتذكر آلام الماضي من أجل وضع حدود مناسبة. الغفران يعني التخلي عن رغبتنا في الانتقام وحقنا في معاقبة الجاني ، لكنه لا يتطلب منا التظاهر بأن الجريمة لم تحدث.

في حالات الأذى المتكرر ، قد يكون من المفيد فصل الحوادث الفردية في أذهاننا. يمكننا العمل على مسامحة أفعال محددة عند حدوثها ، بدلاً من الشعور بالإرهاق بسبب تاريخ الأذى بأكمله. يسمح لنا هذا النهج بإحراز تقدم في المغفرة حتى لو ظلت العلاقة الشاملة صعبة.

الصلاة ضرورية في هذه العملية. يمكننا أن نطلب من الله أن يغفر ، ونعترف بضعفنا وحاجتنا إلى المساعدة الإلهية. يمكننا أيضًا أن نصلي من أجل الشخص الذي يؤذينا ، ويطلب من الله أن يعمل في حياته ويحدث تغييرًا إيجابيًا. هذا لا يبرر سلوكهم ، لكنه يساعدنا على الحفاظ على منظور رحيم.

من المهم أيضًا طلب الدعم من الآخرين - الأصدقاء الموثوق بهم أو أفراد العائلة أو المستشارين المحترفين. محاولة المغفرة في عزلة يمكن أن تكون ساحقة. في بعض الأحيان نحتاج إلى الآخرين لتذكيرنا بمحبة الله وتشجيعنا في رحلتنا نحو المغفرة.

وأخيرا، دعونا نتذكر أن الغفران هو في نهاية المطاف عن حريتنا الروحية. من خلال اختيار المغفرة ، حتى عندما يستمر الشخص الآخر في إيذائنا ، فإننا نمنع المرارة من أن تتجذر في قلوبنا. نحن ننفتح على شفاء الله وسلامه ، بغض النظر عن تصرفات الشخص الآخر.

هذا ليس سهلاً إنه يتطلب شجاعة ومثابرة كبيرة. ولكن بينما نسير في هذا الطريق ، معتمدين على قوة الله ، ننمو في شبه المسيح ونختبر حقيقة كلامه: "إذا حرّركم الابن، فستكونون أحرارًا" (يوحنا 8: 36).

ما الفرق بين المغفرة والمصالحة؟

الغفران والمصالحة مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ولكنهما مفهومان متميزان في رحلتنا للإيمان والعلاقات. المغفرة هي عملية داخلية - قرار نتخذه في قلوبنا لتحرير شخص ما من الديون التي يدين بها لنا بسبب مخالفاتهم. وهو عمل انفرادي لا يتوقف على رد الشخص الآخر. وكما علمنا يسوع أن نصلي: "اغفر لنا تجاوزاتنا، كما نغفر لمن يتعدون علينا" (متى 6: 12).

ومن ناحية أخرى، تنطوي المصالحة على استعادة العلاقة المكسورة وتتطلب مشاركة الطرفين. (Cloud & Townsend ، 2017) في حين أن المغفرة ممكنة دائمًا ويأمر بها ربنا ، قد لا تكون المصالحة دائمًا قابلة للتحقيق أو حكيمة ، خاصة في حالات سوء المعاملة المستمرة أو السلوك غير التائب.

يجب أن نتذكر أن الغفران لا يعني بالضرورة أننا يجب أن نصالح أو نستمر في علاقة ضارة. كما يذكرنا القديس بولس ، "إذا كان ذلك ممكنًا ، بقدر ما يعتمد عليك ، عش بسلام مع الجميع" (رومية 12: 18). (ستانلي وآخرون ، 2013) في بعض الأحيان ، من أجل رفاهيتنا وسلامتنا ، قد نحتاج إلى مسامحة شخص ما مع الحفاظ على حدود صحية ومسافة.

المغفرة هي عطية نعطيها لأنفسنا والآخرين ، ونحررنا من عبء الاستياء ونفتح قلوبنا على نعمة الله الشفاء. المصالحة هي ثمرة هذا المغفرة المرجوة، ولكنها تتطلب توبة حقيقية، وتغيير السلوك، وإعادة بناء الثقة بمرور الوقت.

دعونا نسعى جاهدين للمغفرة كما غفر الله لنا ، ونثق في رحمته وعدالته. وحيثما أمكن، لنعمل من أجل المصالحة بحكمة وصبر ومحبة، مسترشدين دائمًا بالروح القدس.

هل المسامحة تعني النسيان أو التبرير للجريمة؟

إنه اعتقاد خاطئ شائع بأن المسامحة تعني نسيان الجريمة أو تبريرها. هذا ليس هو الحال. الغفران لا يتعلق بمحو ذكرياتنا أو التظاهر بأن الأذى لم يحدث أبداً. بدلاً من ذلك ، يتعلق الأمر باختيار الإفراج عن الجاني من الديون التي يدين بها لنا والتخلي عن رغبتنا في الانتقام.

عندما نغفر ، نعترف بحقيقة الجريمة والألم الذي سببته. نحن لا نخفف أو نبرر ارتكاب المخالفات. بدلاً من ذلك ، نتخذ قرارًا واعيًا بعدم الاحتفاظ به ضد الشخص الذي يؤذينا. كما يقول المزامير ، "بقدر الشرق من الغرب ، حتى الآن قد أزال تجاوزاتنا منا" (مزمور 103:12). (Cloud & Townsend ، 2009)

الغفران لا يعني أن ننسى ما حدث. في الواقع ، يمكن أن يكون التذكر مهمًا لحمايتنا ونمونا. غفر ربنا يسوع المسيح ، في رحمته اللانهائية ، أولئك الذين صلبوه ، ومع ذلك بقيت الجروح على جسده الممجد كشهادة على ذبيحته. وبالمثل ، قد نحمل ندوب آلام الماضي ، ولكن من خلال المغفرة ، نمنع تلك الجروح من تحديدنا أو التحكم في مستقبلنا. (ستانلي وآخرون ، 2013)

المغفرة ليست مثل المصالحة أو استعادة الثقة. قد تتبع هذه المغفرة ، لكنها عمليات منفصلة تتطلب في كثير من الأحيان وقتًا وتغيير السلوك وإعادة بناء العلاقات. الغفران شيء يمكننا القيام به من جانب واحد، في حين أن المصالحة تتطلب مشاركة الطرفين. (ستانلي وآخرون، 2013)

دعونا نتذكر أن المغفرة عملية وليست حدثًا لمرة واحدة. قد يستغرق الأمر وقتًا حتى تتوافق مشاعرنا مع قرارنا بالمغفرة. قد نحتاج إلى أن نغفر مرارًا وتكرارًا مع عودة الذكريات إلى الظهور أو حدوث إصابات جديدة. هذا أمر طبيعي وجزء من رحلتنا الإنسانية نحو الشفاء والنمو في محبة المسيح. (ستانلي وآخرون ، 2013)

في الغفران ، نقلد المسيح الذي سامحنا بينما كنا لا نزال خاطئين. نحن لا نعذر الخطيئة، بل نمد الرحمة، كما حصلنا على الرحمة. إن فعل الغفران هذا يحررنا من عبء الاستياء ويفتح قلوبنا على نعمة الله الشافية ، مما يسمح لنا بالمضي قدمًا في سلام ومحبة.

كيف يمكنني التغلب على مشاعر المرارة والاستياء؟

إن التغلب على المرارة والاستياء هو رحلة تتطلب الصبر والصلاة ونعمة الله. يمكن أن تكون هذه المشاعر السلبية مثل السم في نفوسنا ، مما يعيق نمونا الروحي وقدرتنا على الحب كما يحبنا المسيح. ولكن خذ القلب، لأنه بمعونة الله، يمكننا أن نجد الشفاء والحرية.

أولاً ، يجب أن نعترف بمشاعرنا دون حكم. من الطبيعي أن نشعر بالأذى والغضب عندما نتعرض للظلم. شهد ربنا يسوع نفسه مجموعة كاملة من المشاعر الإنسانية ، بما في ذلك الغضب من الظلم. ما يهم هو كيف نستجيب لهذه المشاعر. (هوفمان، 2018)

الصلاة ضرورية في هذه العملية. أحضروا جروحكم وغضبكم إلى الله في صلاة صادقة وصادقة. صب مشاعرك له ، مع العلم أنه يفهم ويهتم بك بعمق. كما يقول المزامير: "ارفعوا اهتمامكم بالرب وهو سيدعمكم" (مزمور 55: 22).

حاول أن تفهم جذر مرارةك. في كثير من الأحيان ، ينمو الاستياء من التوقعات غير الملباة ، أو عدم التسامح ، أو الشعور بالعجز. من خلال تحديد هذه القضايا الأساسية ، يمكننا البدء في معالجتها بمساعدة الله. (هوفمان ، 2018)

ممارسة المغفرة ، ليس كعمل لمرة واحدة ، ولكن كعملية مستمرة. تذكر أن الغفران هو قرار نتخذه ، في كثير من الأحيان قبل أن تلحق مشاعرنا. قد يستغرق الأمر وقتًا حتى تتوافق مشاعرنا مع اختيارنا للمغفرة. كن صبورا مع نفسك في هذه العملية. (هوفمان، 2018)

زراعة الامتنان والتركيز على النعم في حياتك. هذا يمكن أن يساعد في تحويل وجهة نظرك من ما تم نقله منك إلى ما أعطيت. كما ينصح القديس بولس: "أخيرا أيها الإخوة والأخوات، كل ما هو صحيح، كل ما هو نبيل، كل ما هو صحيح، كل ما هو نقي، كل ما هو جميل، كل ما هو مثير للإعجاب - إذا كان أي شيء ممتاز أو جدير بالثناء - فكر في مثل هذه الأمور" (فيلبي 4: 8).

اطلب الدعم من مجتمعك الديني. شارك صراعاتك مع الأصدقاء الموثوق بهم أو مدير روحي أو مستشار. في بعض الأحيان ، ببساطة التعبير عن مشاعرنا في بيئة آمنة يمكن أن يبدأ عملية الشفاء. (هوفمان ، 2018)

أخيرًا ، تذكر أن التغلب على المرارة لا يعني نسيان الجريمة أو تبريرها. الأمر يتعلق بتحرير نفسك من العبودية العاطفية التي يخلقها الاستياء. عندما تفرج عن حقك في الانتقام وتوكل العدالة إلى الله ، فإنك تفتح نفسك على حبه الشفاء.

قد لا تكون هذه الرحلة سهلة ، لكنها تستحق ذلك. لأننا في التخلي عن المرارة ، نفسح المجال للفرح والسلام والحب للازدهار في قلوبنا. الثقة في وعد الرب: "أعطيكم قلباً جديداً وأضع فيكم روحاً جديدة" (حزقيال 36: 26). بمساعدته ، يمكنك التغلب على المرارة وتجربة الحرية والفرح الذي يأتي من قلب في سلام.

كيف أسامح نفسي على أخطاء الماضي؟

غالبًا ما تكون رحلة مسامحة أنفسنا عن أخطاء الماضي واحدة من أكثر الطرق تحديًا التي نسلكها في حياتنا الروحية. ومع ذلك ، إنها رحلة يدعونا أبونا المحب إلى القيام بها ، لأنه يريد حريتنا وكمالنا.

أولاً ، يجب أن ندرك أن التسامح الذاتي ليس ممكنًا فحسب ، بل ضروريًا لرفاهنا الروحي والعاطفي. جاء ربنا يسوع المسيح لتقديم المغفرة والفداء للجميع، بما في ذلك أنفسنا. كما يذكرنا القديس بولس ، "ليس هناك الآن إدانة لأولئك الذين هم في المسيح يسوع" (رومية 8: 1).

ولكي نبدأ هذه العملية، يجب أن نعترف بأخطائنا دون التقليل منها أو المبالغة فيها. أحضرهم إلى الله في الصلاة الصادقة ، والاعتراف بأخطائنا ، وطلب مغفرة له. "إذا اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل ويغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل سوء" (يوحنا الأولى 1: 9).

من المهم أن نفهم أن مغفرة الله لا تستند إلى جدارتنا ، ولكن على رحمته ومحبته اللانهائية. عندما نتوب ونطلب المغفرة ، يمنحها بحرية وكاملة. كما يقول النبي إشعياء: "على الرغم من أن خطاياك مثل القرمز، فإنها تكون بيضاء كالثلج" (إشعياء 1: 18).

في كثير من الأحيان ، نكافح من أجل مسامحة أنفسنا لأننا نتمسك بالعار أو صورة ذاتية مشوهة. يجب أن نتعلم أن نرى أنفسنا كما يراها الله - كأولاده الأحباء ، يستحقون المحبة والمغفرة. التأمل في حقائق الكتاب المقدس التي تتحدث عن محبة الله وقبولك.

ممارسة التعاطف الذاتي. عامل نفسك بنفس اللطف والفهم الذي تقدمه لصديق عزيز ارتكب خطأ. تذكر أننا جميعًا كائنات ناقصة ، قادرة على الحب الكبير والأخطاء الخطيرة. أخطائنا لا تحدد لنا؛ بدلا من ذلك ، فهي فرص للنمو والاعتماد بشكل أعمق على نعمة الله.

تحمل المسؤولية عن أفعالك وعواقبها ، ولكن أيضًا إدراك الفرق بين الذنب والعار. يمكن أن يحفزنا الشعور بالذنب على إصلاح سلوكنا وتغييره ، بينما يخبرنا العار أننا معيبون بطبيعتهم أو لا يستحقون. رفض العار، لأنه ليس من الله.(Lasater & Stiles, 2010)

إذا كان ذلك ممكنًا ، قم بالتعويض عن أخطائك. ويمكن أن ينطوي ذلك على الاعتذار، أو إعادة الممتلكات، أو تغيير السلوكيات الضارة. يمكن أن يساعد اتخاذ إجراءات ملموسة في تخفيف الشعور بالذنب وإظهار التزامك بالتغيير.

أخيرًا ، كن صبورًا مع نفسك. غالبًا ما يكون الغفران الذاتي ، مثل جميع أشكال المغفرة ، عملية بدلاً من حدث لمرة واحدة. قد يستغرق الأمر وقتًا حتى تتوافق مشاعرك مع حقيقة مغفرة الله وقرارك أن تغفر لنفسك.NO_PRINTED_FORM(#)

تذكر أنه في مسامحتنا لأنفسنا، نكرم ذبيحة المسيح ونفتح أنفسنا على قوة محبته التحويلية. أثناء سفرك نحو الغفران الذاتي ، يمكنك أن تختبر الحرية والسلام الذي يأتي من احتضان رحمة الله ونعمته التي لا حدود لها.

هل هناك حد لعدد المرات التي يجب أن نغفر فيها؟

عندما يتعلق الأمر بالمغفرة ، يعطينا ربنا يسوع إجابة واضحة وصعبة. فلما سأله بطرس: يا رب كم مرة أغفر لأخي أو أختي الذي يخطئ عليّ؟ حتى سبع مرات؟ أجاب يسوع: "أنا أقول لكم، ليس سبع مرات، بل سبع وسبعون مرة" (متى 18: 21-22).

هذا الرد من ربنا لا يقصد به أن يؤخذ حرفيا كصيغة رياضية، بل كتعاليم قوية عن طبيعة الغفران التي لا حدود لها. يخبرنا يسوع أنه لا ينبغي أن يكون هناك حد لمغفرتنا ، تمامًا كما لا يوجد حد لمغفرة الله منا.

يجب أن نتذكر أن المغفرة هي في قلب الإنجيل. لقد غفر لنا أبينا السماوي دينًا لا يقاس من خلال تضحية ابنه. وبصفتنا متلقيين لهذه الرحمة التي لا حدود لها، فإننا مدعوون إلى تقديم نفس المغفرة للآخرين، بغض النظر عن عدد المرات التي قد يخطئوننا فيها (مكبراين، 1994).

ولكن هذا لا يعني أن المغفرة سهلة أو أنها يجب أن تعطى دون تمييز. المغفرة لا تساوي التسامح مع سوء المعاملة المستمرة أو السلوك الضار. يمكننا أن نغفر لشخص ما مع الحفاظ على حدود صحية والسعي لتحقيق العدالة عند الاقتضاء. (هوفمان ، 2018)

من المهم أن نفهم أن الغفران ليس حدثًا لمرة واحدة ، ولكنه عملية مستمرة. عندما نختار أن نغفر ، قد نحتاج إلى إعادة التأكيد على هذا القرار عدة مرات ، خاصة عندما تعود ذكريات الأذى إلى الظهور أو حدوث جرائم جديدة. هذا جزء من مسيرة المغفرة ويعكس عمق غفران الله المستمر لنا. (هوفمان، 2018)

المغفرة مرارا وتكرارا لا يعني أننا ننسى أو نعذر المخالفة. بدلاً من ذلك ، هذا يعني أننا نختار ، مرارًا وتكرارًا ، الإفراج عن الجاني من الدين الذي يدين لنا به والتخلي عن رغبتنا في الانتقام. نعهد بالعدالة إلى الله الذي يرى الجميع ويحكمون ببر.(Cloud & Townsend, 2009; هوفمان، 2018)

في ضعفنا البشري ، قد نكافح مع فكرة المغفرة غير المحدودة. قد يبدو الأمر مستحيلًا أو حتى غير عادل. ولكن دعونا نتذكر أن مع الله، كل شيء ممكن. من خلال قوة الروح القدس ، يمكننا أن ننمو في قدرتنا على المغفرة ، مما يعكس أكثر فأكثر قلب أبينا الرحيم.

بينما نسعى جاهدين للمغفرة بلا حدود ، نشارك في الطبيعة الإلهية لله ، الذي هو المحبة. نكسر حلقة الانتقام والمرارة، ونفتح الطريق للشفاء والمصالحة. دعونا نصلي من أجل أن تغفر النعمة كما غفرت لنا، ونثق في أنه في هذه الممارسة الصعبة ولكن الجميلة، نجد تحررنا ونقترب من قلب الله.