دراسة الكتاب المقدس: تعاليم يسوع عن الأطفال

ما هي التعاليم المحددة التي قدمها يسوع عن الأطفال؟

أعطى يسوع العديد من التعاليم المهمة عن الأطفال التي تكشف عن مكانتهم الخاصة في ملكوت الله. علم يسوع أننا يجب أن نصبح مثل الأطفال الصغار لدخول ملكوت السماء. كما نقرأ في متى 18: 3 ، "حقًا أقول لكم ، ما لم تتغيروا وتصبحوا مثل الأطفال الصغار ، فلن تدخلوا ملكوت السموات" (الثالث) وويزرينغتون ، 1990.

يسلط هذا التعليم الضوء على صفات التواضع والثقة والانفتاح التي يجسدها الأطفال والتي يجب أن نستعيدها كبالغين. يدعونا يسوع إلى وضع كبريائنا واعتمادنا على الذات جانبًا ، وبدلاً من ذلك ، نقترب من الله بإيمان بسيط واعتماد الطفل. من خلال تبني هذه الصفات الطفولية ، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل جوهر الإيمان وأهمية المجتمع في رحلاتنا الروحية. في هذا الضوء ، يمكننا أيضًا التفكير في كيفية تفسير الخلاص ببساطة, التأكيد على أنها عطية نعمة وليست نتيجة لجهودنا. في نهاية المطاف ، يسمح لنا هذا التواضع بالتواصل مع الآخرين ومشاركة الرسالة التحويلية للحب والفداء.

علم يسوع أيضًا أن للأطفال مكانة مميزة في ملكوت الله. في مرقس 10: 14-15، عندما حاول التلاميذ إبعاد الأطفال، وبخهم يسوع قائلاً: "دع الأطفال الصغار يأتون إلي، ولا يعيقوهم، لأن ملكوت الله ملكوت مثل هؤلاء" (ثالثا) وويزرينغتون، 1990) وهذا يدل على أن الأطفال بعيدين عن كونهم غير مهمين، فإن الأطفال هم في قلب ملكوت الله.

علم يسوع أن الترحيب ورعاية الأطفال يعادل الترحيب به. كما نقرأ في مرقس 9: 37 ، "من يرحب بأحد هؤلاء الأطفال باسمي يرحب بي. ومن يرحب بي لا يرحب بي بل من أرسلني" (ثالثا) وويزرينغتون، 1990) وبهذه الطريقة، يرفع يسوع الخدمة إلى الأطفال كواحد من أعلى أشكال التلمذة.

كما حذر يسوع من جعل الأطفال يتعثرون أو يقودهم إلى الخطيئة. في متى 18: 6 ، يقول: "إذا تسبب أي شخص في تعثر أحد هؤلاء الصغار - أولئك الذين يؤمنون بي - فسيكون من الأفضل لهم أن يكون لديهم حجر رحى كبير معلق حول عنقهم وأن يغرقوا في أعماق البحر". يوضح هذا التحذير الصارم مدى جدية يسوع يأخذ الرفاه الروحي للأطفال.

أخيرًا ، علم يسوع أنه يجب علينا أن نكرم الأطفال ونحترمهم ، وليس أن ننظر إليهم باحتقار. يقول في متى 18: 10: "انظروا أنكم لا تحتقرون أحد هؤلاء الصغار. لأنني أقول لكم إن ملائكتهم في السماء ترى دائمًا وجه أبي الذي في السماوات. هذا يذكرنا بكرامة كل طفل وقيمته المتأصلة في عيني الله.

في كل هذه التعاليم ، نرى محبة يسوع العظيمة للأطفال ورغبته في أن نعتز بهم كما يفعل. يدعونا لحماية براءتهم ، ورعاية إيمانهم ، والتعلم من مثالهم على الثقة والتواضع. لنأخذ هذه التعاليم إلى القلب ونعامل الأطفال في حياتنا بالمحبة والاحترام اللذين رسمهما يسوع.

كيف تفاعل يسوع مع الأطفال في الأناجيل؟

إن تفاعلات يسوع مع الأطفال في الأناجيل تكشف عن محبته العميقة وحنانه تجاههم. نرى أنه يرحب بالأطفال باستمرار ، ويباركهم ، ويستخدمهم كأمثلة على الإيمان لتلاميذه لمحاكاة. فهم يسوع أهمية بناء الإيمان مع أطفالك منذ سن مبكرة ، وأفعاله بمثابة نموذج للآباء ومقدمي الرعاية اليوم. من خلال الترحيب بالأولاد وبركتهم واستخدامهم كأمثلة على الإيمان، أظهر يسوع أنهم ذوو قيمة ولهم دور مهم يلعبونه داخل ملكوت الله. بينما نسعى إلى اتباع مثاله ، دعونا أيضًا نعطي الأولوية لرعاية إيمان الأطفال في حياتنا ، وتشجيعهم على النمو في علاقتهم بالله. إن دمج تعاليم يسوع في حياة الأطفال يمكن أن يضع أساسًا قويًا لرحلتهم الروحية. تعليم الأطفال عن يسوع لا يعزز فهمهم للإيمان فحسب ، بل يساعدهم أيضًا على التنقل في تحديات الحياة بالأمل والرحمة. من خلال إشراكهم في محادثات وأنشطة ذات مغزى ، يمكننا إلهام علاقة مدى الحياة مع الله تمتد إلى ما بعد الطفولة.

تم تسجيل أحد أكثر المشاهد تأثيرًا في مرقس 10: 13-16 ، حيث كان الناس يجلبون أطفالًا صغارًا إلى يسوع ليباركهم. فلما حاول التلاميذ إبعادهم، أصبح يسوع سخطًا وقال: "ليأتي إليّ الأولاد الصغار ولا يعيقوهم لأن ملكوت الله مثل هؤلاء" (ثالثالث) وويزرينغتون، 1990) ثم أخذ الأطفال بين ذراعيه ووضع يديه عليهم وباركهم. تظهر هذه الصورة الجميلة دفء يسوع ومودة للأطفال ، وكذلك رغبته في تضمينهم في خدمته.

نرى تفاعلًا مماثلًا في متى 19: 13-15 ، حيث يرحب يسوع مرة أخرى بالأطفال الذين تم إحضارهم إليه للبركة ، على الرغم من محاولات التلاميذ لإرسالهم بعيدًا. يوبخ يسوع التلاميذ قائلاً: "دعوا الأطفال الصغار يأتون إليّ، ولا تعيقهم، لأن ملكوت السماوات ملكوت مثل هؤلاء" (ثالثا) وويزرينغتون، 1990) وهذا يدل على إعطاء يسوع الأولوية للأطفال ورأيه بأن لهم مكانة خاصة في ملكوت الله.

في حالة أخرى، تم تسجيلها في مرقس 9: 36-37، يستخدم يسوع الطفل كدرس موضوعي لتلاميذه. يأخذ طفلًا صغيرًا ويقف الطفل بينهم. أخذ الطفل بين ذراعيه ، وقال لهم: "من يرحب بأحد هؤلاء الأطفال باسمي ، يرحب بي. ومن يرحب بي لا يرحب بي بل الشخص الذي أرسلني."(III) & Witherington, 1990) هنا نرى يسوع يحتضن طفلًا جسديًا ويستخدم هذه الإيماءة لتعليم التواضع والخدمة.

تسجل الأناجيل أيضًا يسوع الذي يشفي الأطفال ويستجيبون لإيمان الآباء نيابة عن أطفالهم. على سبيل المثال ، في مرقس 5: 21-43 ، يشفي يسوع ابنة يايروس البالغة من العمر 12 عامًا ، زعيم الكنيس. في متى 15: 21-28 ، يشفي ابنة الشيطان المملوكة لامرأة كنعانية مستمرة في الإيمان. وفي يوحنا 4: 46-54، يشفي ابن مسؤول ملكي. في كل حالة، نرى تعاطف يسوع مع الأطفال المتألمين وعائلاتهم.

ربما الأكثر إثارة للألم ، يخبرنا لوقا 18: 15-17 أن الناس كانوا حتى يجلبون الأطفال إلى يسوع ليلمسهم ويباركهم. وهذا يدل على أن يسوع رحب بالأطفال من جميع الأعمار، من الرضع إلى الأطفال الأكبر سنا. حاول تلاميذه أن يوقفوا هذا، ولكن يسوع دعا الأطفال إليه وقال: "دعوا الأولاد الصغار يأتون إلي، ولا تعيقهم، لأن ملكوت الله مثل هؤلاء" (ثالثا) وويزرينغتون، 1990.

في كل هذه التفاعلات، نرى يسوع يعامل الأطفال باللطف والاحترام والمحبة. إنه لا يرفضهم أبدًا على أنهم غير مهمين ، بل يرفع مكانتهم ويحملهم كأمثلة. يلمسهم ويباركهم ويشفيهم ويرحب بهم في حضوره. دعونا نتبع مثاله في الطريقة التي نعامل بها الأطفال في حياتنا وفي مجتمعاتنا.

ما هي المسؤوليات التي يتحملها الآباء تجاه أطفالهم وفقًا للكتاب المقدس؟

يحدد الكتاب المقدس العديد من المسؤوليات الرئيسية التي يتحملها الآباء تجاه أطفالهم ، مع التأكيد على الدور الحيوي للوالدين في رعاية الرفاه الجسدي والروحي لذريتهم.

الآباء مدعوون إلى محبة أطفالهم دون قيد أو شرط ، مما يعكس محبة الله لنا. يجب أن يكون هذا الحب صبورًا ولطيفًا وغير أناني ، كما هو موضح في 1 كورنثوس 13. وهي تشكل الأساس لجميع المسؤوليات الأبوية الأخرى.

كما يتم تكليف الآباء بتلبية الاحتياجات الجسدية لأطفالهم. كما يقول تيموثاوس الأولى 5: 8 ، "كل من لا يعول أقاربه ، وخاصة لأسره ، أنكر الإيمان وهو أسوأ من الكافر." (ديدون وتروستيانسكي ، 2016) وهذا يشمل الطعام والمأوى والملبس والحماية من الأذى.

وبشكل حاسم، يؤكد الكتاب المقدس على دور الوالدين في التكوين الروحي. تثنية 6: 6-7 يرشد: هذه الوصايا التي أعطيكم إياها اليوم هي أن تكون على قلوبكم. إعجابهم على أطفالك. يجب أن يكون الآباء معلمي الإيمان الأساسيين ، ودمج التعليم الروحي في الحياة اليومية. يجب أن يكون الآباء هم المعلمون الأساسيون للإيمان ، ويدمجون التعليم الروحي في الحياة اليومية.

الانضباط هو مسؤولية الوالدين الرئيسية الأخرى. يقول أمثال 13: 24: "من يعفي العصا يكره أطفاله، لكن من يحب أطفاله يحرص على تأديبهم". هذا لا يدعو إلى العقاب القاسي، بل بالأحرى التصحيح المحب الذي يرشد الأطفال نحو البر. يقول أهل أفسس 6: 4: "يا أبتاه، لا تغضبوا أولادكم. يتطلب الانضباط الفعال الصبر والفهم ، حيث يجب على الآباء أن يسعوا جاهدين لتوصيل توقعاتهم بوضوح وثبات. ومع ذلك ، فإن الانضباط الفعال يتطلب الصبر والفهم ، حيث يجب على الآباء أن يسعوا جاهدين للتعبير عن توقعاتهم بوضوح وثبات. عن طريق توظيف تقنيات الأبوة والأمومة من الكتاب المقدس, يمكن لمقدمي الرعاية تعزيز بيئة يشعر فيها الأطفال بالأمان والدعم في نموهم. في نهاية المطاف ، يغذي هذا النهج علاقة قوية بين الوالدين والطفل تؤكد على الحب والاحترام والنزاهة الأخلاقية.

كما يتم استدعاء الآباء ليكونوا أمثلة جيدة. يتعلم الأطفال من خلال الملاحظة ، لذلك يجب على الآباء نموذج الإيمان والقيم التي يرغبون في غرسها. كما يوضح تيموثاوس الثانية 1: 5 ، يمكن أن ينتقل الإيمان عبر الأجيال: "أنا أتذكر إيمانك الصادق ، الذي عاش لأول مرة في جدتك لويس وفي والدتك يونيس ، وأنا مقتنع الآن ، يعيش فيك أيضًا." (Dedon & Trostyanskiy ، 2016)

يتحمل الآباء مسؤولية الصلاة من أجل أطفالهم. قدم أيوب بانتظام تضحيات لأطفاله (أيوب 1: 5) ، ونرى أمثلة عديدة في الكتاب المقدس للآباء يتشفعون من أجل أطفالهم.

وأخيرا، فإن الآباء مدعوون لإعداد أطفالهم لسن البلوغ والاستقلال. وهذا ينطوي على تعليم المهارات الحياتية، وتعزيز المسؤولية، والسماح تدريجيا بمزيد من الاستقلالية. يقول الأمثال 22: 6: "ابدأ الأطفال في الطريق الذي يجب أن يذهبوا إليه ، وحتى عندما يكبرون لن يتحولوا عنه".

في الوفاء بهذه المسؤوليات ، يشارك الآباء في عمل الله في تشكيل الجيل القادم. إنها ثقة مقدسة تتطلب التفاني والتضحية والاعتماد على نعمة الله. كما قال البابا فرنسيس: "في العائلة نتعلم التقارب والرعاية واحترام الآخرين. نخرج من امتصاصنا المميت للذات وندرك أننا نعيش مع الآخرين الذين يستحقون اهتمامنا ولطفنا ومحبتنا". ليتبنى جميع الآباء هذه الدعوة المقدسة بفرح والتزام.

كيف ينظر الكتاب المقدس إلى انعدام الطفولة والعقم؟

يقدم الكتاب المقدس وجهة نظر دقيقة عن انعدام الطفولة والعقم ، مع الاعتراف بكل من الألم الذي يمكن أن يسببه وإمكانية العثور على معنى وهدف دون أطفال بيولوجيين.

في الثقافة الإسرائيلية القديمة ، كان ينظر إلى الأطفال على أنهم نعمة من الله وعلامة على مصلحته. مزمور 127: 3-5 يقول: "الأطفال هم ميراث من الرب، نسل أجر منه. مثل السهام في أيدي المحارب هم أطفال ولدوا في شبابهم. يساعدنا هذا السياق الثقافي على فهم الألم العميق الذي تعبر عنه النساء اللاتي لا أطفال في الكتاب المقدس ، مثل حنا (1 صموئيل 1) وراشيل ، الذين صرخوا لزوجها يعقوب ، "أعطوني أطفالًا ، وإلا سأموت!" (تكوين 30: 1) (Morrow ، 2016)

ولكن الكتاب المقدس يظهر أيضا رحمة الله للعقم. إشعياء 54:1 تقدم الأمل للمرأة القاحلة: قال تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا مَا كَانُوا يَوْمَئِذِينَ كَذَّبُوا} [الأنبياء:3]. اقتحموا الغناء والبكاء بصوت عالٍ ، أيها الذين لم يكونوا في المخاض! يشير هذا المقطع ، الذي نقله بولس لاحقًا في غلاطية 4: 27 ، إلى أن الله يمكن أن يجلب الثمار والفرح حتى في غياب الأطفال البيولوجيين.

, ونحن نرى العديد من الأمثلة في كتاب الله تدخل لفتح بطن النساء القاحلة. سارة (تكوين 21) ، ريبيكا (تكوين 25) ، راشيل (تكوين 30) ، هانا (1 صموئيل 1) ، وإليزابيث (لوقا 1). تظهر هذه القصص قوة الله على الخصوبة وتعاطفه مع أولئك الذين يتوقون إلى الأطفال.

في الوقت نفسه ، يقدم العهد الجديد منظورًا ينسب أهمية النسل البيولوجي. كان يسوع نفسه غير متزوج وغير طفل ، ومع ذلك كان التجسيد الكامل للكمال البشري. وعلّم أن القرابة الروحية في عائلة الله تحل محل الروابط الأسرية البيولوجية، قائلاً: "من يفعل مشيئة أبي الذي في السماوات فهو أخي وأختي وأمّي" (متى 12: 50).

شجع الرسول بولس ، أيضًا غير المتزوج وغير الأطفال ، المؤمنين على النظر في البقاء أعزب لتكريس أنفسهم بشكل كامل لعمل الله (1 كورنثوس 7). قدم العزوبية كخيار صالح وحتى مفضل للبعض ، متحديًا الافتراض الثقافي بأن الجميع يجب أن يتزوجوا وأنجبوا أطفالًا. (كيلر & كيلر، 2011)

وفرت الجماعة المسيحية المبكرة هيكلًا عائليًا جديدًا يضم ويقدر أولئك الذين ليس لديهم أطفال بيولوجيون. كان يجب رعاية الأرامل والأيتام (يعقوب 1: 27) ، وكان جميع المؤمنين جزء من عائلة الله.

في ضوء هذه التعاليم ، يمكننا أن نرى أنه بينما يعترف الكتاب المقدس بألم العقم ، فإنه يوفر أيضًا الأمل والمسارات البديلة لحياة مرضية. لا يجب أن ينظر إلى الطفل على أنه لعنة أو علامة على عدم رضا الله. بدلاً من ذلك ، يمكن أن تكون فرصة لخدمة الله والآخرين بطرق فريدة ، ربما من خلال التبني أو التوجيه الروحي أو أشكال أخرى من تقديم الرعاية.

كما قال البابا فرنسيس ، "الفواكه هبة من الله". يمكن أن تأخذ هذه الثمار أشكالًا عديدة تتجاوز الأطفال البيولوجيين. المفتاح هو البقاء منفتحًا على قيادة الله والثقة في صلاحه وهدفه لحياتنا ، سواء كان ذلك يشمل إنجاب أطفالنا أم لا.

ماذا يقول يسوع عن حماية الأطفال من الأذى أو الإيذاء؟

يتحدث يسوع بقوة عن أهمية حماية الأطفال من الأذى والعواقب الوخيمة لأولئك الذين قد يسيئون أو يقودونهم إلى الضلال. وتكشف كلماته عن قلق عميق إزاء ضعف الأطفال ومسؤوليتنا المقدسة عن حماية رفاههم.

تم العثور على واحدة من تصريحات يسوع الأكثر قوة حول هذا الموضوع في متى 18: 6 ، حيث يقول ، "إذا تسبب أي شخص في تعثر أحد هؤلاء الصغار - أولئك الذين يؤمنون بي - سيكون من الأفضل لهم أن يكون لديهم حجر رحى كبير معلق حول رقبتهم وأن يغرقوا في أعماق البحر." ((III) & Witherington ، 1990) هذه الصور الحية تؤكد على الجاذبية التي ينظر بها يسوع إلى الأذى الذي لحق بالأطفال. وهو يقول، أنه سيكون من الأفضل للشخص أن يموت من أن يقود طفلا إلى الخطيئة أو يسبب لهم الأذى الروحي.

يحذر يسوع في متى 18: 10: "انظر ألا تحتقر أحد هؤلاء الصغار. لأني أقول لكم إن ملائكتهم في السماء ترى دائما وجه أبي الذي في السماء" (ثالثا) وويزرينغتون، 1990) وهذا يعلمنا أن الأطفال لديهم مكانة خاصة في قلب الله وأنه يدرك تماما كيف يتم معاملتهم. وقوله صلى الله عليه وسلم: "الاستغراب أو الإساءة إلى الله عز وجل".

في مرقس 9: 42، يكرر يسوع هذا التحذير: "إذا تسبب أي شخص في تعثر أحد هؤلاء الصغار - أولئك الذين يؤمنون بي - فسيكون من الأفضل لهم أن يتم تعليق حجر رحى كبير حول رقبتهم وألقيوا في البحر". يؤكد تكرار هذا التعاليم في العديد من الأناجيل على أهميته في رسالة يسوع.

يوضح يسوع أيضًا القيمة التي يضعها على الأطفال من خلال أفعاله. في مرقس 10: 13-16 ، عندما كان الناس يجلبون الأطفال الصغار إلى يسوع من أجله ليباركهم والتلاميذ توبيخهم ، أصبح يسوع سخطًا. قال: "دعوا الأولاد الصغار يأتون إلي، ولا تعيقهم، لأن ملكوت الله ملك مثل هؤلاء." (الثالث) وويزرينغتون، 1990) وهذا يدل على أن يسوع يعطي الأولوية لرعاية الأطفال ورعايتهم، حتى عندما ينظر إليه الآخرون على أنه إزعاج.

يستخدم يسوع طفلًا كمثال على أعظم في ملكوت السماوات (متى 18: 1-5) ، قائلاً: "حقًا أقول لك ، ما لم تتغير وتصبح مثل الأطفال الصغار ، فلن تدخل ملكوت السماوات أبدًا. لذلك ، من يأخذ مكانة هذا الطفل الوضيع هو الأكبر في ملكوت السموات. وكل من يرحب بطفل من هذا القبيل باسمي يرحب بي."(III) & Witherington, 1990) وهذا يرفع من وضع الأطفال ويعني أن الطريقة التي نعاملهم بها ترتبط مباشرة بكيفية تعاملنا مع يسوع نفسه.

في كل هذه التعاليم، نرى قلب يسوع لحماية الأبرياء والضعفاء. يدعونا إلى خلق مجتمع وكنيسة حيث يكون الأطفال آمنين وقيمين ورعايتهم. بصفتنا أتباعًا للمسيح ، علينا واجب مقدس لحماية الأطفال من جميع أشكال الإساءة - الجسدية والعاطفية والروحية.

وردد البابا فرنسيس هذه التعاليم قائلاً: "الأطفال هبة. كل واحد هو فريد ولا يمكن تكراره ، وفي الوقت نفسه مرتبط بشكل لا لبس فيه بجذوره. دعونا نأخذ هذه الكلمات إلى القلب ونعمل بلا كلل لخلق عالم حيث كل طفل محمي ، يعتز به ، ويمنح الفرصة للازدهار كما ينوي الله. يجب أن تكون ابنًا أو ابنة ، في الواقع ، وفقًا لخطة الله ، يعني حمل ذاكرة ورجاء المحبة التي أصبحت ملموسة. دعونا نأخذ هذه الكلمات إلى القلب ونعمل بلا كلل لخلق عالم حيث يتمتع كل طفل بالحماية والعزة ومنح الفرصة للازدهار كما ينوي الله.

ما هي المبادئ الكتابية التي تنطبق على التبني ورعاية الأيتام؟

الكتاب المقدس يتحدث إلينا بحنان كبير عن قلب الله للأيتام ودعاه إلى رعاية أولئك الذين ليس لديهم عائلات. نرى هذا ينعكس بشكل جميل في كلمات المزمور ، الذي يعلن أن الله هو "أب بلا أب وحامي الأرامل" (مزمور 68: 5) (تانكيري ، 2000). دخل ربنا يسوع المسيح نفسه ، على الرغم من إلهي ، عالمنا كطفل ضعيف تحت رعاية محبة مريم ويوسف. في هذا ، نرى نموذجًا قويًا للتبني - الترحيب بطفل ليس ابنًا محبوبًا.

في جميع أنحاء العهد القديم ، نجد إرشادات الله المتكررة لرعاية اليتيم. يعلن النبي إشعياء أمر الله "بالدفاع عن بلا أب" (إشعياء 1: 17) ، بينما في سفر التثنية نقرأ عن قلق الله الخاص بأن يتم تضمين الأيتام في احتفالات الجماعة وأحكامها (تثنية 16: 11 ، 14) (فين ، 2013). هذه التعاليم تكشف عن تبني ورعاية الأيتام كتعبير عن شخصية الله وإرادته لشعبه.

في العهد الجديد ، نجد هذا الموضوع تطور بشكل جميل في كتابات القديس بولس ، الذي يتحدث عن تبنينا كأبناء وبنات الله من خلال المسيح (أفسس 1: 5 ، رومية 8: 15). هذا الواقع الروحي يجب أن يحرك قلوبنا لتمديد نفس الحب والترحيب بالأيتام المحتاجين للأسر (Tanquerey, 2000). وكما كتب جيمس: "الدين النقي وغير المنقح أمام الله الآب هو هذا: زيارة الأيتام والأرامل في معاناتهم" (يعقوب 1: 27) (ماكدونالد، 2009).

في عالمنا الحديث مع تحدياته العديدة، لا تزال الدعوة لرعاية الأيتام ملحة كما كانت في أي وقت مضى. يجب أن نفتح قلوبنا ومنازلنا للأطفال المحتاجين ، سواء من خلال التبني أو الرعاية البديلة أو دعم المنظمات التي تخدم الشباب الضعفاء. ومن خلال القيام بذلك، نشارك في عمل الله نفسه من الفداء والشفاء. دعونا نتذكر أنه عند الترحيب بهؤلاء الصغار، نرحب بالمسيح نفسه (متى 25: 40).

وفي الوقت نفسه، يجب أن نقترب من التبني بعناية فائقة وحكمة. إنه التزام مدى الحياة يتطلب الإعداد والدعم والتكوين المستمر في الفضائل المسيحية مثل الصبر والتضحية والمحبة غير المشروطة. ويجب علينا أيضا أن ننتبه إلى الاعتبارات الأخلاقية، وأن نكفل تنفيذ عمليات التبني بنزاهة واحترام للأسر المولودة. قبل كل شيء ، دعونا نحافظ على رفاهية الطفل في المركز ، مع الاعتراف بكل واحد كهدية ثمينة من الله.

كيف يجب على الآباء المسيحيين التعامل مع التعليم والتكوين الروحي لأطفالهم؟

التعليم والتكوين الروحي لأطفالنا هي واحدة من أقدس المسؤوليات الموكلة إلى الآباء المسيحيين. إنها مهمة تتطلب أقصى قدر من التفاني والحكمة والاعتماد على نعمة الله. بينما نفكر في هذه الدعوة الحيوية ، دعونا نستمد الإلهام من الكتاب المقدس والتقاليد الغنية لإيماننا.

يجب أن ندرك أن المعلمين الأساسيين للأطفال هم آباؤهم. كتاب سفر التثنية يحث الآباء على الحفاظ على وصايا الله في قلوبهم و"إبرازها على أطفالك". تحدث عنهم عندما تجلس في المنزل وعندما تمشي على طول الطريق ، عندما تستلقي وعندما تنهض" (تثنية 6: 7) (شتاء ، 2016). تذكرنا هذه الصورة الجميلة بأن التكوين الروحي لا يقتصر على الدروس الرسمية، بل يجب أن يتخلل الحياة الأسرية بأكملها.

في البيت المسيحي، الآباء مدعوون لخلق جو من الحب والإيمان والفضيلة حيث يمكن للأطفال مواجهة الله الحي. كما يكتب القديس بولس ، يجب على الآباء تربية أطفالهم "في تأديب وتعليم الرب" (أفسس 6: 4) (القمح والقمح ، 2010). وهذا لا ينطوي فقط على تعليم العقيدة، ولكن نمذجة حياة التلمذة وزراعة الفضائل الأخلاقية والروحية التي من شأنها أن تمكن أطفالنا من اتباع المسيح بأمانة.

وفي الوقت نفسه، يجب أن ننتبه إلى التكوين الفكري لأطفالنا، مدركين أن الإيمان والعقل مواهب تكميلية من الله. لقد أكدت الكنيسة منذ فترة طويلة قيمة التعليم الذي يطور الشخص كله - العقل والجسد والروح. كآباء ، يجب أن نولي اهتمامًا نشطًا بتعليم أطفالنا ، سواء في المدارس الكاثوليكية أو المؤسسات العامة أو التعليم المنزلي ، والسعي دائمًا إلى دمج الإيمان مع مساعيهم الأكاديمية (شتاء ، 2016).

في عالم اليوم المعقد ، نواجه العديد من التحديات في تربية الأطفال في الإيمان. يمكن أن يبدو تأثير الثقافة العلمانية ووسائل التواصل الاجتماعي والأيديولوجيات المتضاربة ساحقًا. ومع ذلك يجب ألا نفقد قلبنا! بدلاً من ذلك، دعونا نضاعف جهودنا لإنشاء مجتمعات مسيحية قوية تدعم العائلات في رسالتها التعليمية. يمكن أن تلعب الأبرشيات ومجموعات الشباب والأنشطة الدينية دورًا حيويًا في تعزيز القيم التي يتم تدريسها في المنزل.

قبل كل شيء، دعونا نتذكر أن أقوى شكل من أشكال التعليم هو شهادة حياتنا. يتعلم الأطفال أكثر بكثير مما نفعله من ما نقوله. من خلال السعي إلى عيش إيماننا بالأصالة والفرح ، نقدم لأطفالنا رؤية مقنعة لما يعنيه اتباع المسيح (شتاء ، 2016).

ماذا يعلم الكتاب المقدس عن احترام الآباء وتكريمهم؟

الوصية لتكريم أبينا وأمنا لها مكانة خاصة بين تعليمات الله للحياة الصالحة. هذه هي الوصية الأولى التي تأتي مع وعد: "اكرم والدك وأمك لتعيش طويلا في الأرض التي يعطيك الرب إلهك" (خروج 20: 12) (Dedon & Trostyanskiy, 2016). يعكس هذا التفويض الإلهي الأهمية القوية للعلاقات الأسرية في خطة الله للازدهار البشري.

لتكريم والدينا يعني أكثر من مجرد طاعة أو احترام خارجي. إنه يدعونا إلى تقديس عميق لعطية الحياة التي تلقيناها من خلالهم ، والاعتراف بسلطانهم الذي منحه الله في تشكيلنا. وكما يذكرنا سفر الأمثال، "اسمع يا بني، إلى تعليمات أبيك ولا تتخلى عن تعليم أمك" (أمثال 1: 8). وتعترف هذه الحكمة بالدور الذي لا غنى عنه للآباء في تشكيل شخصيتنا وقيمنا.

لقد مثل ربنا يسوع المسيح نفسه التقوى البنوية الكاملة في علاقته بمريم ويوسف. حتى أنه كان ابن الله المتجسد ، قدم إلى هدايتهم خلال سنواته الخفية في الناصرة. في عيد زفاف قانا ، على الرغم من أن خدمته العامة لم تبدأ بعد ، إلا أنه كرم طلب والدته بأداء معجزته الأولى (يوحنا 2:1-11) (Dedon & Trostyanskiy ، 2016). الأكثر إثارة للألم ، حتى وهو معلق يموت على الصليب ، أكد يسوع أن والدته ستعتني بها ، وأوكلها إلى التلميذ الحبيب (يوحنا 19: 26-27) (Dedon & Trostyanskiy ، 2016).

واجب تكريم والدينا لا ينتهي عندما نصل إلى سن البلوغ أو نغادر منزل العائلة. بدلا من ذلك، فإنه يأخذ على أبعاد جديدة ونحن ناضجة. نحن مدعوون لدعم والدينا المسنين ، سواء من الناحية المادية والعاطفية. يقول الرسول بولس: "إذا لم يعول أحد أقاربه، وخاصة لأسرته المباشرة، فقد نفى الإيمان وهو أسوأ من الكافر" (1 تيموثاوس 5: 8 (ديدون وتروستيانسكي، 2016). هذه الرعاية للآباء المسنين هي تعبير جميل عن الامتنان للحب والتضحيات التي قدموها نيابة عنا.

في الوقت نفسه ، يجب أن نعترف بأن العلاقات الأسرية يمكن أن تكون معقدة وأحيانًا مصابة بالخطيئة. قد يكون البعض قد تعرض للإهمال أو سوء المعاملة أو التخلي عن والديهم. في مثل هذه الحالات ، لا تتطلب منا أمر الشرف أن ننكر حقيقة الأذى أو أن نضع أنفسنا في خطر. بدلا من ذلك ، فإنه يدعونا إلى طريق المغفرة ، والشفاء ، ووضع الحدود المناسبة ، والسعي دائما لخير جميع المعنيين.

بالنسبة لأولئك المباركين مع الآباء المحبة ، دعونا لا نأخذ هذه الهدية كأمر مسلم به. فلنعرب عن تقديرنا من خلال الأقوال والأفعال، ونلتمس مشورتهم ونشركهم في حياتنا. بالنسبة لأولئك الذين يعانون من ديناميات عائلية صعبة ، دعونا نصلي من أجل نعمة المصالحة والحكمة للتغلب على هذه التحديات بالرحمة.

علاقتنا مع آبائنا الدنيويين يجب أن تعكس وتعميق علاقتنا مع أبينا السماوي. بينما ننمو في التبجيل والامتنان تجاه أولئك الذين أعطونا الحياة ، لننمو أيضًا في الحب والطاعة للشخص الذي هو مصدر كل الأبوة والأمومة.

كيف يعالج الكتاب المقدس قضايا مثل الإجهاض وقدسية الحياة؟

إن قدسية الحياة البشرية هي مبدأ أساسي لإيماننا المسيحي، متجذر في الحقيقة القوية بأن كل شخص مخلوق على صورة الله ومثاله (تكوين 1: 27). من لحظة الحمل إلى الموت الطبيعي ، تمتلك كل حياة بشرية كرامة وقيمة متأصلة يجب حمايتها والاعتزاز بها.

الكتاب المقدس يتحدث لنا بوضوح كبير عن مشاركة الله الحميمة في الحياة البشرية من مراحلها الأولى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنكم خلقتموني". لقد ربطتموني في بطن أمي" (مزمور 139: 13). النبي إرميا يروي كلمات الله له: "قبل أن أكوّنك في الرحم عرفتك، قبل أن تولد، أفرقتك" (إرميا 1: 5) (دودارو، 2014). هذه المقاطع تكشف عن قدسية الحياة القوية في حالتها السابقة للولادة.

في ضوء هذه الشهادة التوراتية، علمت الكنيسة باستمرار أن الإجهاض شر خطير، لأنه ينطوي على اتخاذ متعمد لحياة بشرية بريئة. يقول التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية بشكل لا لبس فيه: "يجب احترام الحياة البشرية وحمايتها تمامًا من لحظة الحمل … الإجهاض المباشر ، أي أن الإجهاض إرادة إما كغاية أو وسيلة ، يتعارض بشكل خطير مع القانون الأخلاقي" (CCC 2270-2271) (Church, 2000).

وفي الوقت نفسه، يجب أن نتعامل مع هذه المسألة الحساسة بتعاطف كبير، مع الاعتراف بالظروف المعقدة والضغوط الشديدة التي يمكن أن تدفع النساء إلى التفكير في الإجهاض. يجب أن تكون استجابتنا دائما واحدة من الحب والدعم والمساعدة الملموسة للنساء اللواتي يواجهن حالات الحمل في الأزمات. نحن مدعوون لخلق ثقافة الحياة حيث يتم الترحيب بكل طفل كهدية ويتم منح كل أم الموارد والدعم الذي تحتاجه لاختيار الحياة.

وعلينا أيضا أن نعترف بالجروح العميقة التي يحملها أولئك الذين شاركوا في عمليات الإجهاض. لهؤلاء الإخوة والأخوات، أكرر كلمات القديس يوحنا بولس الثاني: الكنيسة على دراية بالعديد من العوامل التي قد تكون أثرت على قرارك، وهي لا تشك في أنه في كثير من الحالات كان قرارًا مؤلمًا وحتى محطمًا. قد لا يكون الجرح في قلبك قد تلتئم بعد. ما حدث كان ولا يزال خاطئا رهيبا. ولكن لا تستسلم للإحباط ولا تفقد الأمل" (Evangelium Vitae ، 99). رحمة الله أكبر من أي خطيئة ، والشفاء والمغفرة ممكنة دائمًا من خلال سر المصالحة.

وبينما نحافظ على قدسية الحياة ، يجب علينا أيضًا العمل على معالجة الأسباب الجذرية التي تؤدي إلى الإجهاض ، بما في ذلك الفقر ، ونقص الرعاية الصحية ، وعدم كفاية أنظمة الدعم ، والضغوط الثقافية. يجب أن يمتد التزامنا بالحياة إلى جميع مراحل الوجود الإنساني ، بما في ذلك رعاية الفقراء والمرضى والمسنين وجميع أفراد المجتمع الضعفاء.

ما هي الأمثلة على الأبوة والأمومة الإلهية التي يمكن أن نجدها في الكتاب المقدس؟

يوفر لنا الكتاب المقدس العديد من الأمثلة الملهمة عن الأبوة والأمومة الإلهية التي يمكن أن ترشدنا وتشجعنا في رحلتنا كأمهات وآباء. هذه القصص ، في حين وضعت في العصور القديمة ، تقدم حكمة خالدة لرعاية الإيمان والشخصية في أطفالنا. من خلال دراسة هذه الروايات ، يمكننا اكتشاف التطبيقات العملية تعاليم الكتاب المقدس حول تربية الأبناء هذا له صدى حتى اليوم. إنها تذكرنا بأهمية غرس قيم مثل الحب والاحترام والنزاهة التي تشكل الأساس لنمو أطفالنا. في نهاية المطاف ، تتحدىنا هذه الأمثلة أن نكون متعمدين في أبوتنا وأن نخلق إرثًا من الإيمان يمكن أن ينتقل عبر الأجيال.

أحد أجمل الأمثلة التي نجدها هو هانا ، والدة النبي صموئيل. غير قادرة على الحمل لسنوات عديدة ، سكبت هانا قلبها إلى الله في الصلاة ، وتعهدت بتكريس طفلها لخدمة الرب إذا كانت مباركة مع ابن (1 صموئيل 1: 11). عندما استجاب الله لصلاتها ، أوفت هانا بأمانة نذرها ، وجلبت صموئيل الشاب للخدمة في الهيكل بتوجيه من إيلي. إن عملها غير الأناني في الاستسلام ودعمها المستمر لابنها من خلال الزيارات السنوية والهدايا يدلان على ثقة قوية في خطة الله والتزامها بالتشكيل الروحي (Burke-Sivers، 2015).

نرى نموذجًا قويًا آخر في حياة مريم، أم يسوع. إن كتابتها - "نعم" لدعوة الله لتحمل المخلص - هي المثال النهائي للتعاون مع النعمة الإلهية في مهمة الأبوة والأمومة. طوال حياة يسوع، نرى حضور مريم الهادئ، وتفكر في أسرار هوية ابنها ورسالته في قلبها (لوقا 2: 19). حتى عند سفح الصليب ، يضيء حب مريم الثابت وإيمانها ، وتقدم لنا مثالًا قويًا لمرافقة أطفالنا من خلال كل من الأفراح والأحزان (Dedon & Trostyanskiy ، 2016).

يعطينا العهد الجديد أيضًا لمحات عن الأبوة الإلهية في شخص يوسف ، الوصي على العائلة المقدسة. على الرغم من أنه لا يتكلم في الكتاب المقدس ، إلا أن أفعال يوسف تكشف عن رجل إيمان عميق وشجاعة ومحبة غير أنانية. يقبل مريم كزوجته على الرغم من حملها الغامض ، ويحمي الطفل يسوع من تهديدات هيرودس ، ويوفر لعائلته من خلال عمله كنجار. تقدم قوة جوزيف الهادئة وطاعة هداية الله نموذجًا قويًا للآباء اليوم (Dedon & Trostyanskiy ، 2016).

في العهد القديم ، نجد حكمة الأبوة والأمومة في كتاب الأمثال ، المرتبط تقليديًا بالملك سليمان. تؤكد هذه التعاليم على أهمية الانضباط والتعليم ونمذجة السلوك الصالح: "ابدأ الأطفال على الطريق الذي يجب أن يذهبوا إليه ، وحتى عندما يكبرون لن يتحولوا عنه" (أمثال 22: 6). هذا يذكرنا بأن الأبوة والأمومة هي استثمار طويل الأجل ، يتطلب الصبر والاتساق والثقة في عمل الله في حياة أطفالنا.

بينما نفكر في هذه الأمثلة التوراتية ، دعونا نتذكر أن الأبوة والأمومة الإلهية لا تتعلق بالكمال ، ولكن بالإخلاص. كل هذه الشخصيات كانت نضالاتها وأوجه قصورها ، ومع ذلك ثابروا في الإيمان والمحبة. تشجعنا قصصهم على الاعتماد على نعمة الله ، وأن نكون مقصودين في نقل إيماننا ، وأن نثق في إرشاد الرب ونحن نربي أطفالنا.