دراسة الكتاب المقدس: معنى Ebenezer

الكشف عن "حجر المساعدة": المعنى الدائم لإبينيزر

هل سبق لك أن سمعت كلمة تبدو مألوفة ، ربما من أغنية جميلة تحبها ، اسم محلي أو شيء صادفته أثناء قراءة الكتاب المقدس؟ هذه هي كلمة "Ebenezer" لكثير منا! ولكن اسمحوا لي أن أقول لكم، أبعد من مجرد معرفة الاسم، هناك معنى عميق، مشجعة، وقوية في انتظار أن يتم اكتشافها، وهو المعنى الذي غالبا ما يبقى مخفيا. اليوم ، نحن ذاهبون في رحلة مثيرة لاستكشاف البدايات الغنية ، والأهمية المستوحاة من الله ، والطرق اليومية هذا "حجر المساعدة" القديم يمكن أن يرفع إيمانك حقا. قصة إبينزر في الكتاب المقدس تشبه الرحلة نفسها - تبدأ كاسم مرتبط ببعض الأوقات الصعبة والحزن يتحول إلى رمز قوي لمساعدة الله التي لم تفشل أبدًا ودعوة سعيدة لتذكر كل الأشياء الرائعة التي قام بها!

ماذا تعني كلمة "Ebenezer" حرفيًا ، وما هو أصلها العبرية؟

إذاً، ما الأمر المهم في هذه الكلمة "إيبينزر"؟ حسنا، استعد لهذا، لأنه بسيط ولكنه قوي جدا! مباشرة من اللغة العبرية القديمة ، تعني حرفيًا "حجر المساعدة".¹ أليس هذا رائعًا؟ هذه ليست مجرد عبارة شعرية إنه إعلان واضح وقوي لحقيقة روحية قوية شهدها شعب الله مباشرة.

الكلمة نفسها هي مزيج من كلمتين عبرية:

• إيبن (فيلم) (في بعض الأحيان سترى ذلك كما Meme it إيبين (فيلم)) قد تتعرف على هذه الكلمة من قصص أخرى معروفة من الكتاب المقدس ، كما في تكوين 28:11 ، حيث تصف الحجر الذي استخدمه يعقوب للوسادة عندما كان لديه هذا الحلم المذهل بسلم يصل إلى السماء.
• قالب: إيزر (أو Ha-'ezer, تترجم كلمة "ها" إلى "المساعدة" أو "السكر"، وهو ما يعني المساعدة أو المساعدة.² هذه الكلمة هي أيضًا مشكلة كبيرة في العهد القديم، وغالبًا ما تستخدم لوصف مساعدة الله المذهلة. على سبيل المثال ، يقول المزمور 70: 5 بفرح ، "أنت مساعدتي".قالب: إيزر) وموصلي؛ يا رب، لا تتأخر!

عندما تجمعهم معاً إيبن ها إيزر يشير إلى علامة حقيقية يمكن لمسها - حجر حرفي - تم إعداده لتذكر وقت محدد عندما تدخل الله للمساعدة.¹ الوقت الأكثر شهرة الذي نراه هو مع النبي صموئيل. بعد أن أعطى الله بني إسرائيل نصرًا كبيرًا ، وضع صموئيل حجرًا كنصب تذكاري وسماه Ebenezer ، معلنا بقلب ممتن ، "لقد ساعدنا الرب" (1صم 7: 12 ، KJV).

فكر في ذلك! الاسم نفسه - شيء مادي ("حجر") مرتبط بعمل إلهي ("المساعدة") - يسلط الضوء على فكرة روحية حيوية. معونة الله ليست مجرد فكرة بعيدة المنال. إنه شيء يمكنك تجربته بطرق حقيقية لا تنسى. بالنسبة إلى بني إسرائيل في ذلك الوقت، كان الحجر المادي بمثابة تذكير دائم وواضح بتدخل الله المذهل. هذا يتحدث إلى شيء عميق في داخلنا جميعًا - يحتاج إلى رموز ملموسة لمساعدتنا على التمسك بالحقائق الروحية. إنه يدل على أن الله يلتقي بنا حيث نحن ، في الواقع الملموس لحياتنا.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن كلمة "ezer" (المساعدة) تربط نصب Ebenezer التذكاري بموضوع أكبر في جميع أنحاء الكتاب المقدس: الله سبحانه وتعالى هو مساعد شعبه. عندما سمّى صموئيل هذا الحجر، لم يكن يقدّم فكرة جديدة عن الله. كان يستغل شيئًا يفهمه الجميع عن شخصية الله. جعل هذا النصب التذكاري ذا مغزى لا يصدق لبني إسرائيل، وهو يطمئننا اليوم أن النظر إلى الله باعتباره "مساعدنا" هو فعل مملوء بالإيمان، قائم على حق في كلمته.

وهنا انهيار بسيط لتلك الجذور العبرية:

كلمة عبرية	ترجمة حروف حرفية	تصنيف: ترجمة إلى اللغة الإنجليزية	مثال مرجع الكتاب المقدس (للمكون)
(ب)	إيبن	الحجر الحجري	سفر التكوين 28: 11 (حجر وسادة يعقوب)
(ب)	إيزر	مساعدة، مساعد	مزمور 70: 5 (الله مساعدتي)
(ب)	إيبن ها إيزر	حجر المساعدة	1 صموئيل 7: 12

ما هي قصة الكتاب المقدس الرئيسية وراء Ebenezer صموئيل في صموئيل 1 صموئيل 7؟

اسمحوا لي أن أقول لكم قصة مدهشة، حكاية الأظافر الحقيقية من 1 صموئيل الفصل 7! انها كل شيء عن صموئيل Ebenezer، وانها مليئة الدراما - قصة الناس العودة إلى الله، والصلاة القلبية، وبعد ذلك، بام! الله يظهر بطريقة عظيمة! قبل هذا الحدث المذهل، كانت الأمور صعبة على شعب إسرائيل، روحيا وسياسيا على حد سواء. لقد كانوا تحت إبهام أعدائهم، الفلسطينيين، لعشرين سنة طويلة.[2] حتى أن تابوت العهد، الذي كان رمزا لوجود الله ذاته، قد تم القبض عليه في المعركة. وعلى الرغم من أنه عاد في نهاية المطاف، كان الناس في حاجة ماسة إلى منعش روحي عميق.يقول الكتاب المقدس إنهم كانوا "يحزنون على الرب"، مما يعني أنهم بدأوا يدركون مدى حاجتهم إليه.

وفي هذا الوضع صعد صموئيل، رجل الله، نبي وقاضي محترم. نظر إلى بني إسرائيل وتحداهم أن يكونوا جادين في إيمانهم. قال لهم: "أبعدوا الآلهة الغريبة والعشوريين من بينكم، وأعدوا قلوبكم للرب، ولا تعبدوه إلا" (1صم 7: 3). الناس يستمعون! تخلصوا من أصنامهم تلك الآلهة الزائفة مثل بعل وأشوريث ثم جمع صموئيل الجميع في مكان يسمى مزباه. هناك صاموا اعترفوا علنا بخطاياهم قائلين اخطأنا الى الرب وصلي لهم صموئيل بقوة.

فلما سمع الفلسطينيون أن جميع بني إسرائيل قد اجتمعوا في مزبة ظنوا: "آها! هذه هي فرصتنا!" وخرجوا للهجوم. فحاول الخوف أن يمسك قلوب بني إسرائيل وناشدوا صموئيل ألا يصرخوا للرب إلهنا من أجلنا حتى يخلصنا من يد الفلسطينيين" (1صم 7: 8). فأخذ صموئيل حملا صغيرا وقدمه كذبيحة خاصة للرب وصرخ إلى الله بكل قلبه من أجل إسرائيل.

وبينما كان صموئيل يقدم تلك التضحية، تدخل الله بأكثر الطرق إثارة! يقول لنا الكتاب المقدس ان "الرب رعد رعدا عظيما في ذلك اليوم على الفلسطينيين وبسهم. فضربوا أمام إسرائيل" (1 صموئيل 7: 10). هذا الرعد من السماء رمى العدو في الارتباك الكامل! ثم طارد بني إسرائيل الفلسطينيين الفارين وفازوا بانتصار عظيم.

بعد هذا النجاة المدهشة التي منحها الله صموئيل أخذ حجراً. وأقامها كنصب تذكاري بين مزباه وشين. وسميها "إيبن آزر"، معلنا: "لهم ساعدنا الرب" (1صم 7: 12، KJV). وكان هذا الانتصار، الذي تميز بحجر إبينزر، نقطة تحول كبيرة لإسرائيل. وأظهر أن الله كان سعيدا بهم مرة أخرى بعد أن رجعوا إليه.

هذه القصة المذهلة تظهر لنا رابطًا حيويًا: والعودة إلى الله تفتح الباب لخلاصه. أن النصر لم يكن فقط حول الخطط العسكرية أو حتى الصلاة في حد ذاته. جاء بعد أن ابتعدت الأمة كلها عن الخطيئة وألزمت نفسها بالله. كان تحدي صموئيل في صموئيل الأول 7: 3 واضحًا - "إذا كنت عائدًا … ثم ابتعد … وسيسلمك". إنه نمط بالنسبة لنا أيضًا! عندما نعيد قلوبنا حقًا ونعيش إلى الله ، فإنه غالبًا ما يمهد الطريق لمساعدته المذهلة وانتصاره في مواقفنا.

ولاحظ كيف ساعد الله - استخدم شيئا طبيعيا، الرعد بطريقة خارقة للطبيعة لإثارة الذعر بين العدو! 2 لم يكن حول مدى قوة جيش إسرائيل. لقد كان فعلًا مباشرًا من الله باستخدام خلقه. هذا يخبرنا أن مساعدة الله يمكن أن تظهر بطرق مفاجئة وغير متوقعة ، وليس دائمًا كيف نفكر في ذلك. إنه يذكرنا بأنه مسيطر ويمكنه استخدام أي شيء لأغراضه الصالحة. أبقي عينيك مفتوحة على يد الله في كل الأحوال!

أخيرًا ، تسلط هذه القصة الضوء على مدى أهمية القيادة الإلهية لأي مجموعة من الناس ترغب في الاقتراب من الله. إيمان صموئيل القوي، ودعوته الواضحة للشعب أن يبتعدوا عن ظلمهم، وكانت صلواته العاطفية مفتاحًا مطلقًا في توجيه إسرائيل إلى الله وإلى خلاصه. لقد قاده، وعلّمه، وصلّى. إنه مثال قوي على التأثير المذهل الذي يمكن أن تحدثه القيادة الصالحة.

كان "Ebenezer" المذكورة في الكتاب المقدس قبل ذلك حجر مساعدة صموئيل؟

قد تتساءل ، "هل هذه هي المرة الأولى التي يظهر فيها "Ebenezer" في الكتاب المقدس ، بحجر نصر صموئيل؟ والجواب هو نعم ، اسم "Ebenezer" هل يفعل؟ تظهر في سفر صموئيل الأول قبل ذلك النبي صموئيل أقام ذلك النصب التذكاري المنتصر. ولكن انتظر، لأن المرة الأولى لم تكن حزب النصر. كان في الواقع مكانًا مرتبطًا بهزيمة مدمرة ووقت روحي مظلم حقًا لإسرائيل.

مرة أخرى في 1 صموئيل الفصل 4 ، خرج الإسرائيليون لمحاربة الفلسطينيين ، ويقول الكتاب المقدس أنهم "خرجوا إلى جانب إبينزر" (1 صموئيل 4: 1 ، KJV). بدلاً من التوبة إلى الله والتوبة ، قرروا إحضار تابوت العهد من شيلوه إلى معسكرهم. ظنوا أن وجود السفينة هناك، هذا الرمز لوجود الله، سيضمن لهم بطريقة سحرية الفوز.ولكن ذلك كان مبنيًا على الخرافات، وليس الإيمان الحقيقي.

لذلك ، ذهبوا إلى المعركة مرة أخرى ، هذه المرة مع السفينة في معسكرهم. لكن ماذا حدث؟ لقد هزموا مرة أخرى، وهذه المرة كان الأمر أسوأ. سقط ثلاثون ألف جندي إسرائيلي ، وتم القبض على تابوت الله نفسه من قبل الفلسطينيين ، وابني إيلاي ، هوفني وفينهاس ، الذين كانوا كهنة ، قتلوا (1 صموئيل 4:10-11). ثم أخذ الفلسطينيون السفينة المستولى عليها "من إبينزر" إلى واحدة من مدنهم ، أشدود (1 صموئيل 5: 1). كان هذا وقت حكم الله على إسرائيل بسبب خطيتهم والفساد بين الكهنة. عندما سمع إيلاي، رئيس الكهنة العجوز، أنباء أن السفينة قد أُسرت وأن أبناءه قد ماتوا، سقط، وكسر عنقه، ومات.وإبنه، عندما سمعت الخبر الرهيب، سمّى ابنها الوليد إيخابود، مما يعني أن "المجد قد غادر إسرائيل".

لذلك ، عندما سمى صموئيل في وقت لاحق حجر النصر "Ebenezer" في 1 صموئيل 7 ، فإنه يخلق مثل هذا التناقض القوي والمتعمد ، قصة الفداء! إن نفس الاسم الذي كان مرتبطًا بأعمق خجل إسرائيل ، وفقدان السفينة ، ودينونة الله ، يتحول الآن تمامًا إلى رمز لمعونة الله القوية وقدرته على الاسترداد. يخبرنا أن الله في عمل فداء إخفاقاتنا الماضية. يمكنه أن يأخذ تلك الروايات عن الهزيمة ويعيد كتابتها إلى قصص جميلة عن نعمته وقوته. بالنسبة لك وأنا، هذا يجلب أملا لا يصدق أن تلك الأماكن في حياتنا التي عرفت الحزن أو الفشل يمكن، من خلال عمل الله المدهش، أن تصبح مواقع لمسته المستعادة.

هذه القصة السابقة في مكان يسمى Ebenezer تبين لنا أيضا الفرق الكبير بين مجرد الذهاب من خلال الحركات الدينية والحصول على الإيمان الحقيقي. اعتمد الإسرائيليون في البداية على السفينة كما لو كان نوعًا من سحر الحظ السعيد ، دون أي توبة حقيقية أو طاعة ، ولم يأت بهم إلى أي مكان. هذا يختلف تمامًا عن العودة القلبية إلى الله والصلاة الجادة التي جاءت قبل النصر في صموئيل. الحجر الحجري من Ebenezer في 1 صموئيل 7. إنه درس حاسم: الأنشطة الدينية أو الرموز ، إذا لم تكن قلوبنا فيها ولم نكن نعيش بشكل صحيح مع الله ، فلا تعني شيئًا. تأتي القوة الروحية الحقيقية من علاقة صحيحة مع الله ، وليس من الأشياء الخارجية التي قد نستخدمها بالخرافات.

وعلى الرغم من أن إسرائيل فشلت بشدة في ذلك الأبنزر الأول، إلا أن رغبة الله النهائية كانت لا تزال لمساعدة شعبه واستعادةه. القصة لا تنتهي مع تلك الهزيمة في 1 صموئيل 4. إنه يتحرك نحو التوبة وتدخل الله بقوته في صموئيل الأول. هذا يدل على أنه في حين أن الخطيئة لها عواقب وخيمة بالتأكيد ، فإن أمانة الله ورغبته في المساعدة موجودة دائمًا لأولئك الذين يعودون إليه. ويمكن تطبيق هذا المفهوم أيضا على النضالات التي يواجهها الناس اليوم، مثل الإفراط في تناول الطعام والآثار الأخلاقية. وكما وجد الإسرائيليون أنفسهم في حلقة من الخطيئة والعواقب، قد يتصارع الأفراد اليوم مع خياراتهم وتأثيراتهم على حياتهم. ومع ذلك، فإن الطريق إلى المصالحة والشفاء لا يزال مفتوحا، مما يذكرنا بأن التحول نحو الله يجلب الرجاء والاستعادة.

يمكن رؤية هاتين القصتين المتناقضتين المرتبطتين باسم "Ebenezer" على هذا النحو:

مرجع الكتاب المقدس	اسم "Ebenezer" يشير إلى	دولة إسرائيل الروحية	الحدث (الفعاليات) الرئيسية	النتيجة بالنسبة لإسرائيل	الدرس الابتدائي
1 صموئيل 4: 1 5:1	مكان (معسكر المعركة)	غير مطيع؛ تصنيف: خرافات	معارك ضد الفلسطينيين. إساءة استخدام السفينة	هزيمة شديدة؛ تابوت تم القبض عليه	خطر الشكلية؛ عواقب الخطيئة
1 صموئيل 7: 12	حجر تذكاري	التائبين؛ البحث عن الله	صلاة صموئيل؛ تدخّل الله (رعد)	(أ) الانتصار الحاسم؛ الفلسطينيون أخضعوا	قوة التوبة. معونة الله المؤمنة

لماذا وضع صموئيل حجرا وسميه إبينزر، وما هو الغرض منه؟

لذلك، بعد هذا الانتصار الذي منحه الله على الفلسطينيين، ماذا فعل صموئيل؟ لم يقل فقط، "حسنا، كان ذلك عظيما!" والمضي قدما. لا، لقد فعل شيئاً قوياً، شيئاً رمزياً ومتعمداً: "ثم أخذ صموئيل حجرا ، ووضعه بين مزبة وشن ، ودعا اسم ذلك Eben-ezer ، قائلا ، Hitherto قد ساعدنا الرب" (1صم 7:12 ، KJV). صموئيل اقام هذا الحجر وسماه Ebenezer ، وهو ما يعني "حجر العون" ، أولا وقبل كل شيء باعتبارها نصب تذكاريطريقة لتذكر المساعدة الإلهية المذهلة التي قدمها الله لإسرائيل والاحتفال بها.

كانت أسباب هذا الحجر Ebenezer كثيرة ، وكانت كلها مهمة للغاية بالنسبة للإسرائيليين:

• لنتذكر معونة الله الخاصة: كان هذا الحجر تذكيرًا ماديًا صلبًا لإسرائيل بما فعله الرب من أجلهم في تلك المعركة. أراد صموئيل التأكد من أن ذكرى مساعدة الله القوية ستستمر لأجيال قادمة. ² يعلم الله أننا البشر يمكننا أحيانًا أن ننسى أفعاله العظيمة ، وقد صممت هذه الأنواع من النصب التذكارية لمساعدتنا على التذكر.
• لنعترف بوكالة الله: اسم "حجر العون" وإعلان صموئيل القوي جعل من الواضح تماما أن النصر جاء من الله، وليس من جيش إسرائيل أو خططهم الذكية. كان هذا هو خلاص الله، وكل المجد لله!
• لتمييز نقطة تحول: كان هذا الحجر بمثابة علامة، مما يدل على تحول كبير في وضع إسرائيل وفي علاقتهم مع الله. بعد تعرضهم للاضطهاد والهبوط الروحي، كان هذا الانتصار، الذي جاء بعد عودتهم إلى الله، بداية جديدة، التزامًا متجددًا للرب، وتغييرًا في كيفية سير الأمور مع أعدائهم.
• لإلهام الأمل والإخلاص في المستقبل: هذه العبارة الصغيرة "Hitherto" أو "هكذا ساعدنا الرب" مهمة للغاية. لقد اعترفت بمساعدة الله المستمرة حتى تلك اللحظة من تاريخها ، كما أنها حملت تشجيعًا قويًا وغير معلن للثقة به للحصول على المساعدة المستقبلية ، طالما استمروا في أن يكونوا مخلصين له. "استمر في التحرك في الاتجاه الصحيح" في مسيرتك مع الله!
• لتعليم الأجيال القادمة: في ثقافة إسرائيل القديمة ، كانت أحجار النصب التذكارية في كثير من الأحيان مثل "الشهود الصامتين". كان من المفترض أن تجعل الأجيال القادمة تطرح الأسئلة ، مما يتيح للشيوخ فرصة مثالية لرواية القصص المذهلة لإخلاص الله وأفعاله العظيمة.
• استبدال اسم ومفهوم: تذكر كيف كان مكان يدعى Ebenezer مرتبطًا في وقت سابق بهزيمة رهيبة؟ يمكن أيضًا اعتبار فعل صموئيل في تسمية حجر النصر هذا Ebenezer على أنه يستبدل هذا الاسم. لقد أظهر بقوة أن الله كان ما زال لا يزال مساعد إسرائيل ويمكن أن يحقق النصر حتى عندما كانت الهزيمة قد حكمت ذات مرة.

يسلط عمل صموئيل الضوء حقًا على مدى أهمية أن نكون استباقيين حول التذكر في رحلتنا الإيمانية. لم يشعر بالامتنان فحسب لقد اتخذ خطوة جسدية متعمدة للتأكد من أن هذا الحدث المذهل لن ينسى. هذا يخبرنا أن تذكر ما فعله الله غالبًا ما يكون خيارًا نشطًا ومتعمدًا ، وليس مجرد شعور عابر. إنها طريقة لمحاربة هذا الميل البشري لنسيان تدخلات الله المذهلة عندما تصبح الحياة مشغولة أو صعبة.

وهذه الصياغة المحددة، "وهكذا ساعدنا الرب"، مليئة بالمعنى. انها مثل علامة فارقة، وليس نهاية الطريق. إنه يتحدث عن مساعدة الله الثابتة حتى تلك اللحظة بالذات ، مما يخلق أساسًا قويًا من الثقة لأي شيء ينتظرنا. لقد أظهر الله نفسه أمينًا ، وبينما يستمر شعبه في السير بأمانة معه ، يمكنهم أن يتوقعوا مساعدته المستمرة. وهذا يشجع الإيمان الذي يتطلع بأمل، متجذر بعمق في التجارب السابقة لدعم الله الثابت.

ما هو أكثر من ذلك ، كان إنشاء حجر Ebenezer فعلًا عامًا ، وضع "بين Mizpeh و Shen" 4 ليرى الجميع ، وليس نصبًا تذكاريًا خاصًا فقط لصموئيل. عززت هذه الشهادة العلنية هوية إسرائيل المشتركة كشعب يساعده الله. لقد شكل إيمانهم المجتمعي من خلال تذكيرهم بتاريخهم الجماعي مع الرب وإخلاص عهده. بالنسبة لنا اليوم، في مجتمعاتنا الإيمانية، يؤكد هذا أهمية مشاركة شهاداتنا وتذكر عمل الله بيننا بشكل جماعي.

ما هو المعنى اللاهوتي الأعمق لإبينيزر للمسيحيين؟

هذه ليست مجرد قصة قديمة لكتب التاريخ، يا صديقي. مفهوم Ebenezer ، أن "حجر المساعدة" ، ينفجر مع معنى لاهوتي قوي بالنسبة لك وأنا اليوم ، كمسيحيين. إنها تتجاوز مكانها الأصلي في إسرائيل القديمة. إنها تمثل رمزًا قويًا لمعونة الله الحاضرة دائمًا ، وإخلاصه الثابت ، وإرشاده الإلهي ، ورحمته الوفيرة ، خاصة عندما نكون في أمس الحاجة إليه وعندما ننتقل إليه بقلوب صادقة.

في جوهرها ، Ebenezer هو شهادة جميلة على الله كما مساعدنا. إنه يصرخ من أسطح المنازل بالحقيقة التي نجدها في المزمور 46: 1: "الله هو ملجأنا وقوتنا ، مساعدة دائمة الوجود في المتاعب". تشجع هذه القصة كل مؤمن على الاعتراف بدور الله النشط والمحب في حياتهم ، وإعطاء القوة وتحقيق الخلاص.

النقطة اللاهوتية الفائقة الأهمية هنا هي الحاجة الحيوية لتذكر أمانة الله في الماضي. عندما أنشأ صموئيل هذا الحجر ، كان كل شيء عن التأكد من أن مساعدة الله لن تنسى. بالنسبة لنا كمسيحيين ، "رفع Ebenezer" بالمعنى الروحي يعني أننا بوعي ، عن قصد ، نضع في اعتبارنا جميع الطرق التي تدخل بها الله من أجلنا ، كل بركاته. إنه أمر ضروري للغاية لتعزيز إيماننا في الوقت الحالي وبناء ثقة لا تتزعزع لأي تحديات تأتي في طريقنا غدًا. وكما قال أحد الأشخاص الحكيمين ، "من خلال تذكر أننا نربي إبينزر الخاصة بنا".

ترتبط قصة إيبينيزر أيضًا ارتباطًا عميقًا بالتوبة والالتزام المتجدد تجاه الله. وجاءت المساعدة الإلهية أن الحجر في 1 صموئيل 7 ممثلة جاء الحق بعد لذلك، بالنسبة للمسيحيين، يحمل إبنيزر هذه الفكرة الجميلة المتمثلة في العودة إلى الله، مدركين أن مساعدته تتدفق في كثير من الأحيان بحرية أكبر إلى حياة مصطفة بمشيئته.

Ebenezer هو رمز لانتصار الله! يمكننا أن نرى هذا من حيث معاركنا الروحية أيضًا - يمنحنا الله النصر على الخطيئة ، وعلى الإغراء ، وعلى جميع القوى التي تحاول الوقوف ضد ملكوته. الرسالة صاخبة وواضحة: "الله وحده أعطاهم هذا النصر".

حتى أن بعض اللاهوتيين ينظرون إلى إبينزر على أنه يشير إلى يسوع المسيح باعتباره "حجر المساعدة" النهائي والكمال. يوصف يسوع في الكتاب المقدس بأنه "الحجر الذي رفضه البناؤون" الذي "أصبح حجر الزاوية" (مزمور 118: 22). ماثيو 21:42).¹² من هذا المنظور الرائع ، "يسوع نفسه هو ebenezer لدينا. يسوع هو حجر ذكرانا. يسوع هو السبب في أن لدينا النصر والخلاص والأمل.

فكر في كامل قصة إبينزر - من الفشل والخطيئة (كما رأينا في صموئيل الأول 4 في مكان المكان دعا Ebenezer إلى العودة إلى الله ، تدخله الإلهي ، والنصر ، ومن ثم تذكر كل شيء (في صموئيل) الحجر الحجري من Ebenezer في 1 صموئيل 7). إنها مثل صورة مصغرة لقصة الله الكبيرة والشاملة للفداء مع البشرية جمعاء. هذا النمط - الإنسانية تعبث ، يدعونا الله إلى العودة إلى الوراء ، خلاصه الكريم ، ورغبته في أن نتذكر هذه الأفعال - هو موضوع يمتد عبر الكتاب المقدس. هذا يربط قصة العهد القديم مباشرة بفهمنا المسيحي للخطيئة والفداء والنعمة. إنه يظهر أن Ebenezer ليس مجرد حدث لمرة واحدة ولكنه مثال جميل على طريقة عمل الله الثابتة.

إن فعل إحياء ذكرى مساعدة الله، الذي يشجعه مبدأ إيبينيزر، لديه قوة نفسية وروحية لا تصدق للحفاظ على إيماننا قويًا. إن تذكر تدخلات الله السابقة بنشاط يبني المرونة ويملأنا بالامتنان ويعطينا نظرة إيجابية. إنها تمكن المؤمنين من مواجهة التجارب الحالية والمستقبلية بالإيمان ، بدلاً من الاستسلام للخوف أو النسيان. ² إنه الانضباط الروحي الذي يؤثر بشكل مباشر على قدرتنا على الاستمرار!

أخيرًا ، هناك تقدم لاهوتي جميل من تلك النصب التذكارية المادية في العهد القديم إلى المسيح نفسه كنصب تذكاري حي في نهاية المطاف في العهد الجديد. في حين أن قديسي العهد القديم استخدموا الحجارة المادية، بالنسبة لنا نحن المسيحيين، فإن المسيح نفسه هو "حجر المساعدة" الأسمى والتركيز المركزي لذكرانا.¹² هذا لا يعني أن التذكير الشخصي والملموس ليست ذات قيمة بالنسبة لنا اليوم، بل يعني أن "إيبنزر" النهائي لدينا تركز على شخص وعمل يسوع المسيح والخلاص الذي يجلبه. يجب أن يقودنا جميع "Ebenezers" الشخصيين في النهاية إلى هذا العمل الكبير والأساسي لمعونة الله المذهلة. بينما نتأمل في تذكيرنا الشخصي بإخلاص الله ، يمكننا أيضًا أن نستمد الإلهام من النسيج الغني للتاريخ المسيحي ، مثل كنيسة سانت لويس التاريخ, التي تقف بمثابة شهادة على الإرث الدائم للإيمان والإخلاص. لا تعمل هذه المعالم التاريخية كتذكير مادي بحضور الله عبر العصور فحسب، بل تشجعنا أيضًا على تعميق ارتباطنا به. في نهاية المطاف، مثلما صمدت هذه الهياكل أمام اختبار الزمن، كذلك ينبغي أن يكون إيماننا نصباً تذكارياً دائماً للمساعدة والنعمة التي لا تتزعزع التي يقدمها المسيح.

ماذا علّم آباء الكنيسة عن إبينزر أو "حجر المساعدة"؟

قد تفكر ، "ماذا قال هؤلاء المعلمون المسيحيون الأوائل الحكماء ، آباء الكنيسة ، عن هذا "حجر المساعدة"؟ حسنًا ، على الرغم من أننا لا نملك الكثير من التعليقات المباشرة من كل واحد منهم متاحة بسهولة ، إلا أن رؤى الشخصيات المؤثرة مثل أوغسطين من فرس النهر تعطينا نظرة خاطفة رائعة على مدى فهم المسيحيين لها في وقت مبكر. شارك أوغسطين ، الذي عاش في القرن الخامس الميلادي ، فهمًا رئيسيًا حقًا يركز على المسيح لهذا الحدث Ebenezer في 1 صموئيل 7: 12.

رأى أوغسطين "حجر المساعد" (Ebenezer) كرمز جميل يمثل وساطة مخلصنا يسوع المسيحكان يعتقد أن هذا الحجر هو الطريقة التي "يجب أن يمر بها المؤمنون من الميزباه القديمة … إلى المزباه الجديد". وأوضح أن "مزباه" (الذي يمكن أن يعني "برج المراقبة" أو "الهدف") يعني هدفا أو هدفا. "المزباه القديم" ، من وجهة نظر أوغسطين ، يمثل مطاردة الأشياء المادية أو السعادة الأرضية - أشياء لا تدوم. وعلى النقيض من ذلك، فإن "المزباه الجديد" يمثل الهدف الحقيقي المتمثل في العثور على السعادة الروحية في ملكوت السماء. وهذه الرحلة، وفقا لأوغسطينوس، أصبحت ممكنة من خلال "حجر المساعد"، الذي هو المسيح نفسه.¹ وأشار إلى أن الله يساعد شعبه "حتى الآن" في هذه الرحلة نحو الفرح الروحي من خلال المسيح.¹ ~ أوغسطين أيضا أعاد بدقة سرد قصة الكتاب المقدس، مشيرا إلى صرخة صموئيل للرب، وتقديم التضحية، ورد الله الرعدي الذي أربك الفلسطينيين، ثم صموئيل الذي أنشأ حجر إيبينيزر.

تفسير أوغسطين هو مثال كلاسيكي لكيفية قراءة المسيحيين الأوائل للعهد القديم. لقد بحثوا عن طرق أشارت بها أحداث العهد القديم والأشخاص ورموزهم إلى شخص وعمل يسوع المسيح في العهد الجديد. كانت هذه طريقة شائعة ومحترمة لفهم الكتاب المقدس. من خلال تحديد "حجر المساعدة" مع المسيح وسيطنا ، لم يكن أوغسطين مجرد إجراء اتصال عشوائي. كان يعمل في هذه الطريقة الراسخة لرؤية كيف يرتبط العهد القديم بشكل جميل بمجيء المسيح. يشير هذا المنظور إلى أنه بالنسبة لنا كقراء مسيحيين ، تكتسب قصص العهد القديم مثل إبينزر طبقة أعمق من المعنى عندما نراها من خلال عدسة عمل المسيح الفداء. إنه يوضح كيف أن "المساعدة" التي يمثلها حجر صموئيل موجودة في نهاية المطاف وبشكل مثالي في يسوع!

عندما ربط أوغسطين إبينزر بالرحلة من "مزباه القديم" (يتطلع إلى الأشياء المادية) إلى "ميزباه الجديدة" (تهدف إلى الأشياء الروحية) ، فقد وضع إطارًا لمساعدة الله في صورة أكبر للتحول الروحي. ¹ هذا يشير إلى أن مساعدة الله ، التي يرمز إليها Ebenezer ، ليست فقط للأزمات أو حالات الطوارئ المعزولة. بدلاً من ذلك، إنها جزء حيوي من عملية أن نصبح أشبه بالمسيح - تلك المسيرة لإعادة توجيه حياتنا نحو الحقائق الأبدية والروحية بدلاً من الحقائق المادية المؤقتة. هذا يتردد صداه بعمق مع مسيرتنا المسيحية المتمثلة في النمو في الإيمان والتشكيل في صورة المسيح.

على الرغم من أننا قد لا يكون لدينا تعليقات مفصلة على Ebenezer من كل أب الكنيسة بسهولة في متناول أيدينا ، إلا أن التفكير العام لهؤلاء القادة المسيحيين الأوائل غالباً ما يسلط الضوء على الموضوعات الصحيحة بما يتماشى مع روح Ebenezer. وتشمل هذه الرعاية الشاملة من الله وتوفيره، وتدخله المباشر ومساعدته لشعبه، والأهمية الحاسمة لتذكر أفعال الله السابقة، والمركزية المطلقة للمسيح كمصدر نهائي للخلاص والمساعدة الإلهية. غالبًا ما يستخدم الكتاب المقدس صورًا "حجرية" ، والتي تحمل في كثير من الأحيان تلميحات للمسيح (مثل حجر الزاوية أو صخرة الجريمة ، والتي تستخدم فيما يتعلق بيسوع 12). وهذا يوفر خلفية غنية لفهم أوغسطينوس المتمحور حول المسيح لحجر Ebenezer.

تستمر الأفكار الروحية الخالدة لآباء الكنيسة مثل أوغسطين في تقديم وجهات نظر قيمة لنا المؤمنين اليوم. على الرغم من أنهم عاشوا منذ قرون ، إلا أن تركيزهم على المسيح كوسيط في نهاية المطاف وهدف السعادة الروحية لا يزال وثيق الصلة بشكل لا يصدق. عندما نتعامل مع هذه التفسيرات التاريخية ، يمكن أن يثري فهمنا الحديث للكتاب المقدس ، ويربطنا بـ "سحابة الشهود العظيمة" الذين فكروا بعمق في هذه النصوص المقدسة عبر تاريخ الكنيسة. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن لحكمة هؤلاء اللاهوتيين الأوائل أن تكون بمثابة بوصلة إرشادية لأولئك الذين يبحرون في رحلة إيمانهم ، خاصة عندما يواجهون تحديًا. اختيار طائفة مسيحية. من خلال التفكير في تعاليمهم ، يمكن للمؤمنين تمييز كيف تتوافق المذاهب والممارسات الأساسية مع جوهر رسالة المسيح. في نهاية المطاف ، تساعد هذه الأفكار على تعزيز اتصال أعمق بالكنيسة الجامعة ، وتذكيرنا بأن إيماننا هو رحلة شخصية وجماعية.

(ب) الاستنتاج: حمل Ebenezers لدينا إلى الأمام

لذلك، كما كنا قد سافرنا إلى هذه الكلمة المدهشة "Ebenezer"، لقد وجدنا أكثر بكثير من مجرد تعريف، أليس كذلك؟ لقد اكتشفنا مبدأ روحي يغير الحياة! إن "حجر المساعدة" هذا هو بمثابة دعوة دائمة وفرحة من الله إليك لتتذكر دائمًا أمانته الماضية المذهلة ، والاعتراف بمساعدته المستمرة ، والدخول إلى مستقبلك المشرق بقلب مليء بالثقة في دعمه الثابت. منذ بداياته كاسم مكان كان مرتبطًا ذات مرة بالهزيمة ، تم استبدال "Ebenezer" بقوة من قبل النبي صموئيل ليصبح نصبًا تذكاريًا منتصرًا لتدخل الله المذهل ، وربط هذا الاسم إلى الأبد بالمساعدة الإلهية والأهمية الحيوية للذكرى.

بالنسبة لنا كمسيحيين ، يجد مفهوم العهد القديم هذا أعمق معانيه وإنجازه النهائي في شخص وعمل ربنا يسوع المسيح. إنه ، بالمعنى الأقوى والأكثر روعة ، لدينا Ebenezer - أعظم "حجر المساعدة" ، والسبب النهائي لانتصارنا ، وخلاصنا ، ورجاءنا الذي لا يتزعزع.¹² حياته وموته وقيامته المجيدة هي الأعمال العليا لمعونة الله التي نحن ، كمؤمنين ، مدعوون إلى تذكرها باستمرار بقلوب ممتنة. بينما نفكر في أهمية Ebenezer ، يمكننا أيضًا النظر في معنى Bethel لشهود يهوه, الذي يرمز إلى مكان العبادة والملجأ الروحي. يثير هذا الاسم إحساسًا بالجماعة والغرض ، حيث يجتمع شهود يهوه لتعزيز بعضهم البعض في إيمانهم. في نهاية المطاف، يدعونا كلا المفهومين إلى الاعتراف بأهمية الدعم الثابت والمساعدة الإلهية في رحلاتنا كأتباع للمسيح. في استكشاف هذه الموضوعات أكثر، يمكننا أيضا الحصول على نظرة ثاقبة في المعتقدات الأساسية التي تشكل حياة المجتمعات الدينية المختلفة، بما في ذلك شامل. نظرة عامة على معتقدات شهود يهوه. إن فهم هذه وجهات النظر يمكن أن يعزز تقديرًا أكبر للطرق المتنوعة التي يسعى بها الأفراد ويختبرون دعم الله. بينما نكرم رحلاتنا الروحية ، يمكننا الاحتفال بالوحدة التي تنشأ عندما ندرك الهدف المشترك المتمثل في البحث عن التوجيه الإلهي والقوة.

ومع ذلك ، فإن هذه الدعوة إلى "رفع Ebenezers" لا تزال ذات صلة بشكل لا يصدق لرحلتنا الإيمانية الشخصية اليوم. من خلال خلق هذه العلامات الواعية لتدخلات الله المحددة في حياتنا - سواء كان ذلك من خلال اليومية أو الصلاة أو مشاركة قصصنا أو غيرها من الأعمال الشخصية للذكرى - نبني دفاعًا قويًا ضد النسيان والشك. تصبح هذه Ebenezers الشخصية مثل آبار القوة ، تذكيرنا بأن نفس الإله الذي ساعدنا بأمانة "وبالتالي" سيستمر بالتأكيد في أن يكون مرشدنا المخلص ومساعدنا حتى نصل بأمان إلى المنزل. لذلك ، أريد أن أشجعك اليوم ، صديقي: كن مصدر إلهام لرفع هذه الحجارة من الذكرى بنشاط وعن قصد في حياتك الخاصة. خلق إرثًا غنيًا من الإيمان لا يقوي قلبك فحسب ، بل يجلب أيضًا المجد إلى الله الذي سيكون دائمًا ، مساعدتنا المحبة الدائمة. كن مباركًا ، واعلم أن الله ، مساعدك المذهل ، هو معك في كل خطوة على الطريق!