Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch 
كريستينا زاماريتي-ساكافيتشيين تحضر مسيرة من أجل الحياة في فيلنيوس، ليتوانيا، في 4 أكتوبر 2025. / الائتمان: إرلينداس بارتوليس
فيلنيوس ، ليتوانيا ، 5 نوفمبر 2025 / 06:00 صباحًا (CNA).
وقد لفت تعيين كريستينا زاماريتي-ساكافيتشيين، وهي أم لستة مناصرة منذ زمن طويل للحياة والأسرة والكرامة الإنسانية، كنائبة جديدة لوزير العدل في ليتوانيا اهتماما حارا من المجتمع الكاثوليكي في البلاد. بالنسبة للكثيرين، يجسد صعودها من النشاط المدني إلى القيادة الوطنية معنى أن يعيش المرء إيمانه بالحياة العامة.
تنضم زاماريتي ساكافيتشيني إلى زميلة نائبة الوزير باربرا ألياسيفيتشين في عهد وزيرة العدل روتا تاماسونيني، التي تولت مهامها في أغسطس/آب بعد تعديل ائتلافي أدخل اتحاد المزارعين والخضر والمسيحيين في الحكومة الحاكمة.
في إشارة إلى اللحظة التي تلقت فيها عرض الخدمة ، قالت زاماريتي ساكافيتشين إنها قبلته بـ "فرح هادئ" ، واعترفت بأنه "علامة فارقة مهنية ودعوة شخصية ومسؤولية كبيرة". على الرغم من أنها لم تسعى إلى الحصول على منصب رفيع ، إلا أنها قالت إن دافعها التوجيهي كان دائمًا "المساهمة بفعالية في الصالح العام وحماية حقوق الإنسان الأساسية".
وبصفتها نائبة وزيرة، ستشرف على القانون المدني والإجرائي والإداري وكذلك على الوساطة، وسياسة الطب الشرعي، وتطوير النظام القانوني الوطني في ليتوانيا.
الإيمان بالحياة العامة
بالنسبة إلى Zamaryté-Sakavičiení ، فإن الخدمة العامة والإيمان ليسا ولاءات متنافسة بل مهن موازية. بدأت حياتها المهنية في عام 2006 كمستشارة للجنة الشؤون الصحية في سيماس (البرلمان) ، وعملت في وقت لاحق كمفتش للممارسة السريرية الجيدة في خدمة مراقبة الأدوية الحكومية. ثم تولت رئاسة معهد أخلاقيات الطب الحيوي والقانون، وكانت لمدة خمس سنوات مديرة لمعهد المجتمع الحر، وهي منظمة مناصرة تسعى إلى تعزيز القيم بما يتماشى مع التعليم الاجتماعي الكاثوليكي.
وقالت إن نهجها في القانون متجذر في الطبيعة البشرية وليس في الأيديولوجية. "العدالة ليست مرتبطة بأي إيمان واحد. محتواها والالتزامات الناشئة عنها لا تعتمد على المعتقد الديني". "حقوق الإنسان في جوهرها ليست سوى مطالب العدالة، أن يعطى الشخص ما هو مستحق له وفقا لطبيعته الإنسانية".
هذه القناعة، بأن العدالة تنبع من الحقيقة وكرامة الإنسان، قد حددت حياتها المهنية. كما أنها تضعها ضمن مجموعة صغيرة ولكنها مرئية من الكاثوليك الليتوانيين الناشطين في التأثير على السياسة الوطنية بعد عقود من العلمانية في الحقبة السوفيتية.
مديح من قادة الكنيسة والمدنيين
رحبت الكاردينال سيجيتاس تامكيفيتشيوس ، وهي سجينة سياسية سابقة تحت الحكم السوفيتي ، بتعيينها ، مشيدًا بـ "موقفها المسيحي الواضح من الحياة والأسرة والحياة الجنسية". ووصفها بأنها "مثال ملهم للكاثوليك العلمانيين وجميع الأشخاص ذوي النوايا الحسنة أننا لا نحتاج إلى أن نكون مراقبين سلبيين لما يحدث في ليتوانيا اليوم ولكن ندافع بوضوح عن القيم الأبدية".
كما دافعت رئيسة أساقفة كاوناس عن ترشيحها ضد المنتقدين الذين يزعمون أن قناعاتها الأخلاقية قد تحيّز عملها. وأضاف "في دولة ديمقراطية، لا ينبغي أن يتعرض أحد للإذلال أو الإعلان عن عدم أهليته للخدمة العامة لمجرد موقفه الأخلاقي أو الديني".
وأضاف أن احترام حرية الضمير "هو أساس الديمقراطية"، والتمييز ضد المؤمنين "لا ينتهك حقوقهم فحسب، بل يضعف أيضًا الدولة بأكملها".
وردد أودريوس غلوبيز، رئيس نقابة العمال المسيحيين الليتوانية، هذا الشعور قائلا: "يجب على المسيحيين الحفاظ على معتقداتهم ليس فقط في الحياة الخاصة ولكن أيضًا في أنشطتهم المهنية والاجتماعية". حذر من أن التراجع عن الحياة العامة يضعف المؤمنين ، مستشهدًا بجون 15: 5: "بصرف النظر عني لا يمكنك فعل شيء."
رؤية "تتمحور حول الطفل" للمجتمع
صوت ثابت في الحركة المؤيدة للحياة في ليتوانيا ، وصفت زاماريتي ساكافيتشين نظرتها الأخلاقية بأنها "تتمحور حول الطفل".
وقالت "أقيم القرارات التي تتخذها الدولة وفقا لمبدأ أن مصلحة الطفل تأتي في المقام الأول"، لا سيما في المناقشات المحيطة بسياسة الأسرة، والمساعدة على الإنجاب، والإجهاض.
وحذرت من أن "الناس يتخيلون الآن أن جوهر الأسرة ليس رعاية حياة جديدة بل مشاعر البالغين ومشاعرهم اللطيفة ومصالحهم".
فيما يتعلق بالإخصاب في المختبر ، أعربت عن قلقها من أنه "من المتوقع أن يتكيف الأطفال مع قرارات البالغين" ، مشددة على أن "التلاعب بالجنين البشري مدفوع بالتغيرات الثقافية التي ترفع من راحة ورغبات ومصالح البالغين فوق حق الطفل المتصور في أن يولد ويعيش".
بالنسبة لها ، فإن الدفاع عن الحياة والأسرة ليس في المقام الأول مسألة عقيدة دينية ولكن من العدالة: وقالت: "لا ينبغي معاملة الأجنة البشرية كموضوع" ، بينما حثت الحكومات على أن تعتز بالأسرة الطبيعية ، ليس من خلال الولايات الدينية ، بل احترامًا للقانون الطبيعي.
خدمة الحقيقة في عصر علماني
اعترف Zamaryté-Sakavičiení بأن التعبير عن المعتقدات المسيحية في السياسة يمكن أن يكون تحديا. لكنها قالت إنها تعتقد أن الحقيقة الأخلاقية لا يجب فرضها لتكون فعالة. "الحقيقة ستدافع عن نفسها"، قالت. "عليك فقط أن تكون حامليها".
مخاطبة الشباب الكاثوليك الذين يتطلعون إلى الخدمة في الحياة العامة ، حثتهم على تبني الشجاعة والأصالة. "لا تخف من التمسك بقناعاتك الأخلاقية حتى على حساب حياتك المهنية". وأضافت: "حتى لو حدث ذلك، ستفتح مسارات جديدة وغير متوقعة". وأضافت أن الحياة "تصبح أبسط عندما لا يخفي المرء معتقداته".
وردا على سؤال حول ما تحتاجه المجتمعات الأوروبية من قادتها اليوم، أجابت بأنها ليست مجرد الكفاءة، بل القدرة على التواصل مع الحقائق الأخلاقية الخالدة بطريقة تتردد صداها مع الأجيال الحديثة. وقالت: "يجب أن نجد لغة جديدة ومقاربات جديدة للحديث عن الأشياء الأساسية بطرق يمكن للناس سماعها حقًا".
نحو ثقافة الكرامة
عندما بدأت ولايتها ، أصرت زاماريتي ساكافيتشين على أن التجديد الأخلاقي والقانوني لليتوانيا يعتمد على الاعتراف بأن الكرامة الإنسانية لا تمنحها الدولة فحسب ، بل يتم اكتشافها من خلال الحقيقة. وقالت "بناء مجتمع عادل يتطلب جهدا مستمرا من كل من الدولة ومواطنيها لضمان حصول الجميع على ما هو مستحق".
في مناخ سياسي حيث غالباً ما ينظر إلى القناعة الدينية على أنها مسؤولية ، يقدم Zamaryté-Sakavičiení تذكيرًا هادئًا بأن الإيمان والعقل والخدمة للصالح العام لا يجب أن تكون على خلاف.
"الحقيقة تجعلنا أحرارًا" ، قالت ببساطة ، مشيرة إلى يوحنا 8: 31. مهمتنا هي فقط أن نعترف به ونخدمه بإخلاص.
