دراسة الكتاب المقدس: هل يصور الكتاب المقدس يسوع كقوة؟

ما هي القدرة المطلقة؟

القدرة الكلية ، وهو مصطلح ينشأ في اللاتينية ، يشير عادة إلى قوة غير مقيدة. عند تطبيقها في ألف - الخطاب اللاهوتي, يشير إلى صفة الله (وبالتالي يسوع) - القدرة على فعل أي شيء ، أو امتلاك قوة لانهائية. هذا المفهوم هو محوري لفهم الله المسيحي ، كما هو موضح في الآيات القادرة في الكتاب المقدس التي تصور الله على أنه كلي القوة. 

في جوهرها ، تحدد القدرة الكلية كائنًا أسمى ليس مجرد سببًا أولًا أو مصممًا للكون ولكنه أيضًا يحافظ على جميع الأحداث ويحكمها. كمهندس معماري ومناصر للعالم ، فإن القدرة المطلقة تمارس السلطة ليس فقط على الكيانات غير الحية وغير المؤثرة ولكن أيضًا على الأفعال الحرة للبشر. هذا هو المكان الذي تتقاطع فيه المناقشات حول قدرة الله الكلية مع المناقشات حول طبيعة الإنسان وحدوده المحتملة. الإرادة الحرة. يمكن للكائن القادر تمامًا ، كما تتبنى المسيحية ، أن يحد من حرية البشر. ومع ذلك ، في اللاهوت المسيحي ، تظهر وجهة نظر أكثر توافقًا - أن الله ، في حين أنه قادر على كل شيء ، يسمح للإرادة البشرية الحرة. 

المعتقدات المسيحية ، من ناحية أخرى ، تفسر قدرة يسوع الكلية ليس فقط من خلال عدسة القوة ولكن أيضًا من المحبة والرحمة. يُظهر يسوع، الذي يُعتقد أنه الله المتجسد، قدرته الكلية ليس فقط من خلال أداء المعجزات ولكن أيضًا من خلال التعبير عن المغفرة، وإعادة النفوس المفقودة، ونقل التعاليم التي تحول الحياة. هذا يعكس فهم القدرة الكلية كقوة ومحبة مجتمعة ، مما يقود البشرية نحو النمو الروحي والخلاص. 

الذهاب أعمق ، تصوير الكتاب المقدس لله على أنه كلي القدرة يدعم مفهوم الثالوث الأقدس ، حيث يتم فهم طبيعة الله على أنها تتألف من ثلاثة أشخاص - الآب والابن (يسوع) ، و الروح القدس. يُعتقد أن كل جزء من الثالوث قادر على كل شيء، مما يعزز الإيمان المسيحي بقدرة يسوع الكلية. 

دعونا نلخص: 

• يشير مصطلح "القدرة الكلية" عادة إلى قوة غير مقيدة، وغالبًا ما يتم تطبيقها على الله في الخطاب اللاهوتي على أنها تشير إلى إمكاناته اللانهائية.
• تشمل القدرة الكلية أدوار الكائن الأعلى كمبدع ومحافظ وحاكم لجميع الأحداث ، بما في ذلك الأعمال البشرية.
• تتبنى المسيحية نظرة على قدرة الله الكلية التي تسمح بإرادة الإنسان الحرة.
• ينظر إلى قدرة يسوع الكلية من حيث القوة والمحبة والرحمة ، كما هو موضح في تعاليمه المتغيرة للحياة وأعمال الغفران.
• كل شخص من الثالوث الأقدس - الآب والابن (يسوع) والروح القدس - يعتبر كلي القدرة وفقا للاعتقاد المسيحي ، وتعزيز وضع كلي القدرة من يسوع.

هل ينص الكتاب المقدس صراحة على أن يسوع هو كلي القدرة؟

من خلال الشروع في استكشاف متجذر الكتاب المقدس فيما يتعلق بالقدرة الكلية ليسوع المسيح ، واحد هو المغامرة في الأراضي اللاهوتية القوية التي تم تشريحها على مدى قرون من المنح الدراسية المسيحية. محور هذا الاستكشاف هو سؤال محوري: هل ينسب الكتاب المقدس صراحة القدرة الكاملة إلى يسوع، الشخص الثاني في الثالوث الأقدس؟ 

توضيح المصطلحات ضروري في هذا الخطاب. مصطلح "القدرة الكاملة" مشتق من omni- (بمعنى "كل") وقوية (بمعنى "قوة"). في الأساس ، عند تطبيقها على كائن ، فإنه يشير إلى القدرة على القيام بكل الأشياء - وجود أي مهمة أو إنجاز يتجاوز قدرة هذا الكيان. ومع ذلك ، هل يجد هذا المصطلح تطبيقًا واضحًا في تصوير الكتاب المقدس ليسوع المسيح؟ 

قد لا تكون الإجابة المباشرة واضحة كما قد يتوقع المرء. الإشارات الكتابية إلى قوة يسوع متنوعة ولكنها في كثير من الأحيان غير مباشرة. أنها تتراوح من التأكيدات حول سلطته السماوية ، بعد القيامة ، كما أعلن في متى 28:18: "لقد أعطيت لي كل السلطة في السماء وعلى الأرض" ، لتأكيدات حول قدرته على أداء المعجزات ، أساسا تحويل روايات استحالة إلى حقائق إمكانية التقوى ، كما هو موضح في متى 19:26: مع الله كل شيء ممكن.” 

تشير هذه الآيات وغيرها إلى قوة يسوع وسلطانه المذهلين ، دون استخدام مصطلح "القدرة الكاملة". ومع ذلك ، فإن الآثار المترتبة على هذه الكتب تشير إلى القدرة على إنجاز أي شيء - شخص يحمل وزن القوة الشاملة. المقاطع المذكورة أعلاه تفعل الكثير لتسليط الضوء على الجذور الكتابية للإيمان بكل قدرة يسوع، على الرغم من أن المصطلح الدقيق يستخدم في النصوص. 

ومع ذلك ، من المهم أن نتذكر أن الكتاب المقدس بمثابة وثيقة تاريخية وسفينة قوية للتفسير الروحي - حقائقه غالبا ما تتجاوز القراءة الحرفية. لذلك، يبدو أن مساواة سلطة يسوع وقدرته على "القدرة الكلية" هو استقراء سليم من الناحية اللاهوتية، بالنظر إلى تصوير الكتاب المقدس له بشكل عام. 

دعونا نلخص: 

• يشير مصطلح "القدرة المطلقة" إلى امتلاك كل القوة أو القدرة على القيام بكل شيء.
• في حين أن الكتاب المقدس لا يصف يسوع صراحة بأنه "القدير" ، إلا أنه يحتوي على إشارات متعددة إلى قوته العظمى وسلطانه.
• إن آيات مثل متى 28: 18 وماثيو 19: 26 تشير بقوة إلى كائن قادر على إنجاز أي شيء ، مما يشير إلى قدرة يسوع الكلية.
• إن الكتاب المقدس ، بالنظر إلى طبيعته المزدوجة كوثيقة تاريخية ومرشد روحي ، يدعم مفهوم قدرة يسوع الكلية من خلال الوسائل المباشرة وغير المباشرة.

هل كان يسوع كلي القدرة والعلم؟

السؤال الذي يطرح بطبيعة الحال عند التفكير في قدرة يسوع الكلية هو ما إذا كانت قوته لا نهائية حتى في الطفولة المبكرة. إنه سؤال ، مثل الكثيرين في اللاهوت ، لا يصلح إلى إجابة يمكن التحقق منها بسهولة ولكنها تستدعي الاستكشاف مع ذلك. هل كان يسوع كلي القدرة والعلم؟ غالبًا ما يشير اللاهوتيون والمؤمنون إلى الكتاب المقدس والمذاهب المسيحية المبكرة للتنقل في هذه الاستفسارات المعقدة. 

وفقا لجون 1:14 ، الكلمة ، مشيرا إلى يسوع ، "أصبح جسدا وجعلت مسكنه بيننا." هذا المقطع ، من بين أمور أخرى ، يتحدث إلى التجسد - الله يأخذ شكل الإنسان في شخص يسوع المسيح. وبصفته إلهًا حقًا وإنسانًا حقيقيًا، فقد امتلك يسوع كلًا من الصفات الإلهية لله الآب والخصائص البشرية المتأصلة في وجوده الأرضي. هذا الاتحاد المتناقض، المعروف باسم الاتحاد الناعم، يثير أسئلة مثيرة للاهتمام حول بداية المسيح. 

قصة ميلاد يسوع في ماثيو ولوقا تقدم له كطفل عادي مع ظروف ملحوظة تحيط بولادته. يشير خوف هيرودس من ملك قادم إلى أن يسوع كان ينظر إليه على أنه تهديد ، وإن لم يكن بسبب أي عرض لقدرات كلي القدرة في مرحلة الطفولة. تتميز حياة يسوع المبكرة بحكمته غير العادية أكثر من أي عرض تفاخر للقوة غير المحدودة. يروي الكتاب المقدس يسوع البالغ من العمر اثني عشر عامًا المدهش بفهمه وإجاباته (لوقا 2: 46-47) ، ولكن تجدر الإشارة إلى أن هذه الحالات توثق المعرفة بدلاً من القوة غير المختصرة. 

على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يتحدث صراحة عن قدرة يسوع الرضيع والعلم الكلي ، إلا أنه يقدم مقاطعًا تشير إلى ألوهية يسوع منذ بداية حياته الأرضية. في حين يمكن للمرء أن يستنتج من الكتب المقدسة أن صفات يسوع الإلهية تتجلى بشكل أكثر وضوحا مع نموه ، فإن تأكيد ألوهيته منذ الولادة يعني أنه يمتلك الصفات المتأصلة في الله في جميع مراحل حياته. ومع ذلك ، من المهم أن نتذكر أن الكتاب المقدس يؤكد أيضًا أن يسوع "كان مثل إخوته من كل النواحي" (عبرانيين 2: 17) ، مما يشير إلى أن تجربته الحية شملت التنمية البشرية الحقيقية. 

الاستراحة في هذه الأسرار الإلهية هو جانب حاسم من تصنيف: إيمان مسيحي. على الرغم من أن العقول البشرية المحدودة قد تتصارع مع مثل هذه التعقيدات اللاهوتية ، إلا أن المؤمنين غالبًا ما يثقون في إعلان الله في الكتاب المقدس ويفسرون وفقًا لتقاليدهم الدينية. 

دعونا نلخص: 

• محور الإيمان المسيحي هو مفهوم التجسد - الكلمة ، بمعنى يسوع ، يصبح جسدًا ومسكنًا بيننا ، وبالتالي توحيد اللاهوت والإنسانية.
• تنبع الأسئلة حول قدرة يسوع الكلية وعلمه الكلي من الاتحاد الناعم - مفارقة أن يسوع هو الله الكامل والإنسان الكامل.
• إن إشارات يسوع المبكرة في الكتاب المقدس تميل أكثر نحو حكمته وفهمه غير المألوف بدلاً من إظهار القدرة الكلية.
• على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يقدم تفاصيل صريحة عن قدرة يسوع الكلية والعلم الكلي في مرحلة الطفولة ، إلا أن ألوهيته منذ بداية حياته تعني امتلاك الصفات الإلهية طوال حياته.
• من المتسق مع الكتاب المقدس أن نعتقد أن يسوع ، في حين يمتلك الصفات الإلهية ، شهد نموًا وتطورًا بشريًا حقيقيين.

هل قال يسوع أنه قادر على كل شيء؟

لعدة قرون، سأل اللاهوتيون والعلماء والمؤمنون على حد سواء هذا السؤال المثير للاهتمام: هل أكد يسوع، بكلماته الخاصة، أنه قادر على كل شيء؟ دعونا نبدأ في هذا السعي الفكري والروحي من خلال شباك الجر المحفوظات الكتابية. للتحقيق في هذه الأعماق هو أقرب إلى المغامرة في كاتدرائية مهيبة من الحكمة القديمة ، حيث صدى من الرؤى الإلهية صدى في الصمت السامي للمقدس. 

يمكن استخلاص الأدلة من العديد من الحسابات في العهد الجديد وهذا يشير إلى ادعاء قدرة يسوع الكلية. والجدير بالذكر أنه من بين هذه الروايات، هناك روايات إنجيلية متميزة لهما أهمية لا غنى عنها في هذا السياق - إنجيل متى وإنجيل يوحنا. إنها مناراتنا وسط هذا المحيط من البحث الفلسفي ، وتوجيهنا نحو شواطئ التفاهم.

في متى 28: 18 ، يقول يسوع ، "كل قوة منحت لي في السماء وفي الأرض." هذه الكلمات القاطعة تنبعث من شفاه المسيح نفسه ، مما يدل على سلطة شاملة مخولة له. ولكن هل يشير هذا التأكيد إلى القدرة الكلية؟ (أ) تصنيف: كلمة يونانية بالنسبة إلى "السلطة" هنا هي "الحماس" ، بمعنى "السلطة". وهكذا، يعلن يسوع سلطانه على جميع العوالم. سلطته التأليفية على كل خلق يعني مفهوم القدرة الكلية، على الرغم من أنه لم يذكر صراحة.

في إنجيل يوحنا، تزدهر مواضيع القدرة الكلية الإلهية بطبيعتها عبر الفصول. في حين أن يسوع لا يستخدم صراحة كلمة "القدير" ، إلا أنه يوضح له قوة إلهية مرات عديدة ويؤكد علاقته الفريدة مع الله الآب، وغالبا ما يعرف نفسه على أنه واحد مع الله (يوحنا 10:30). هذا التقاء الهويات الإلهية، مع فهم الله سبحانه وتعالى، يوفر تشبيها، طريقا للتحريض نحو فهم يسوع على أنه كلي القوة.

إنها في الواقع رحلة ، للتعمق في النصوص الكتابية التي تسعى إلى الجوهر الأساسي للقدرة الإلهية. على طول هذه الرحلة ، فإن الفروق الدقيقة في التفسير الكتابي والسياق هي العلامات التوجيهية نحو فهم أساسيات القدرة الكلية كسمة إلهية. لذلك على الرغم من عدم وجود شهادة واضحة على القدرة الكلية المنسوبة إلى نفسه ، فمن الواضح أن هناك مقاطع تظهر صورة يسوع كونها كل القدرة ، أي كلي القدرة. 

دعونا نلخص: 

• يسوع ، في إنجيل متى (28: 18) ، يعلن "كل قوة أعطيت لي في السماء والأرض" ، مما يعني قدرته الكلية.
• في إنجيل يوحنا، كثيرا ما يعرض يسوع قواه الإلهية ويعلن وحدته مع الله الآب، مما يشير بشكل غير مباشر إلى قدرته الكلية.
• على الرغم من أن مصطلح "القدير" لم يذكره يسوع بشكل مباشر ، إلا أن أفعاله وإعلاناته في سياقات مختلفة تؤكد وجود قوة كاملة داخله.

إذا كان يسوع كلي القدرة، فهل كان موته ضروريًا؟

نعم، يجب أن نفكر في هذا السؤال المحير: إذا كان يسوع ، في طبيعته الإلهية ، يمتلك القدرة الكلية ، فهل كان موته ضرورة؟ كيف يمكن التوفيق بين مثل هذا الحدث ومفهوم الإله القوي؟ يجب علينا أولا أن نتذكر أنه في اللاهوت المسيحي, يسوع هو إلهي بالكامل وإنساني بالكامل. وهذا يتطلب تقديراً للتمييز الواسع، الذي يحتمل أن يكون غير مفهوم، بين حياته الأرضية وقدرته الإلهية. 

إن الفهم المسيحي للخلاص متجذر بقوة في هذا السر. وفقا لهذا الاعتقاد، كان موت يسوع عملا إلهيا، وذبيحة إيثارية، الحب التضحية للتكفير عن خطايا البشرية. لم تكن قدرته الكلية مساوية للهروب من الضعف البشري ، بل القدرة على تجاوزها وتحويل ما يبدو أنه هزيمة إلى انتصار نهائي - القيامة. 

في الأداء الكبير للفداء ، لم يكن موت يسوع رمز العجز, ولكن بدلاً من ذلك دليل قوي على قوته القادرة - قدرته على تخريب حدود الحالة المميتة ، والتغلب على الموت نفسه. يجب أن نستكشف متى 19: 26، حيث يتحدث يسوع إلى تلاميذه: "مع الإنسان هذا مستحيل ، ولكن مع الله كل شيء ممكن." مع تجاوز الحدود المميتة ، وبالتالي يتم تأكيد قدرة يسوع الكلية. 

لذلك ، فإن السؤال الذي يسأل عما إذا كان موت يسوع ضروريًا على الرغم من قدرته الكلية ، يستدعي استجابة إيجابية من جوهر الإيمان المسيحي. كان خلاص البشرية مرتبطًا بشكل غير مستقر بقدرة يسوع على تحمل الموت ثم القيامة ، مما يدل على قوته الإلهية. وبالتالي فإن موته لا يصبح مسألة ضرورة، بل يصبح عرضًا مناخيًا لمحبته القديرة، يمنح البشرية وعدًا بالحياة الأبدية. 

دعونا نلخص: 

• في اللاهوت المسيحي، يسوع هو الإلهي الكامل، يمتلك القدرة الكاملة، والبشرية الكاملة، وبالتالي شرح حياته الأرضية وقدرته الإلهية.
• كان موت يسوع عملا إلهيا من المحبة للتكفير عن خطايا البشرية. إن قدرته الكلية تترجم إلى القدرة على تجاوز الضعف البشري والتفوق على الموت ، وليس التهرب منه.
• كان موت يسوع ، وفقًا للإيمان المسيحي ، ضروريًا لأنه أظهر محبته الكاملة وفتح الباب للحياة الأبدية للبشرية.

هل كان يسوع كامل القدرة عندما كان يعيش على الأرض؟

في السعي إلى تمييز قدرة يسوع المسيح الكلية خلال حياته الأرضية ، نجد أنفسنا نسير في خط من التعقيد اللاهوتي العميق والخلاف التاريخي. يبدو أن السؤال لا يدعونا فقط إلى النظر في تأكيد قدرة يسوع الكلية ، ولكن أيضًا لإعادة النظر في فهمنا للقدرة الكلية نفسها. 

في إنجيل متى 28: 18 ، يؤكد يسوع ، "لقد أعطيت لي كل سلطان في السماء وعلى الأرض". بتفسير هذه الكلمات ، نجد أنفسنا في مواجهة تأكيد علم يسوع الكلي ، والوجود الكلي ، وفي الواقع ، القدرة الكلية. ومع ذلك ، يكشف تحليل حياته الأرضية عن حالات أظهر فيها يسوع قيودًا - التعب والجوع والألم ، وفي النهاية ، الموت. فكيف يمكن التوفيق بين هذه التناقضات الواضحة؟ 

هذا هو المكان الذي يأتي فيه مفهوم kenosis. هذا المصطلح اليوناني ، بمعنى "إفراغ" ، مشتق من فيلبي 2: 7 ، حيث يقول القديس بولس أن يسوع "أفرغ نفسه ، من خلال اتخاذ شكل خادم ، وولد في شبه الرجال". يشير هذا اللاهوت الكينوتي إلى أنه في حين أصبح الكلمة جسدًا (يوحنا 1: 14) ، تخلى يسوع عن طيب خاطر عن بعض الصفات الإلهية - بما في ذلك القدرة الكلية - للتعرف بشكل أفضل مع الإنسانية ، وتحقيق خلاصنا. 

لذلك ، إذا أردنا أن نرى حياة يسوع الأرضية من خلال عدسة الكينوز ، فإنه يشير إلى أنه على الرغم من أنه كان إلهيًا بالكامل في الطبيعة ، إلا أنه اختار عن طيب خاطر الحد من ممارسة سلطته الإلهية في شكله الأرضي. يؤكد هذا المنظور كلا من إنسانية وإلهية يسوع المسيح ، مما يعني قدرته الكلية مع الاعتراف بحدوده الأرضية. 

ومع ذلك ، فإن هذا يقف كتفسير واحد بين العديدين ، ولا ينبغي تفسيره على أنه الفهم النهائي لقدرة المسيح الكلية. إن الفروق الدقيقة اللاهوتية وتعقيد هذا الموضوع تدعو إلى مزيد من الدراسة والتأمل. في قلبه ، يدعونا إلى التفكير في فهمنا لله وطبيعته ومشاركته الحميمة في نسيج حياتنا البشرية. 

دعونا نلخص: 

• لقد أكد يسوع، في حياته الأرضية، سلطانه على السماء والأرض، مشيرًا إلى قدرته الكلية.
• يمكن فهم القيود الواضحة التي شوهدت في حياة يسوع الأرضية من خلال مفهوم kenosis - إفراغه المتعمد والحد من الصفات الإلهية.
• إن عقيدة الكينوز تشير إلى أن يسوع، رغم بقائه إلهيًا بالكامل، تحد طوعًا من ممارسة بعض الصفات، مثل القدرة الكلية، في شكله البشري.
• إن فهم قدرة يسوع الكلية خلال وقته على الأرض يقدم مجالاً غنياً من البحث اللاهوتي، ويدعونا إلى التأمل التأملي التأملي.

ماذا يعني أن يسوع هو كلي القدرة؟

إن الكشف عن تأكيد قدرة يسوع الكلية يسمح للمرء أن يغوص بعمق في قلب اللاهوت المسيحي، حيث تتشابك مفاهيم القوة العليا والألوهية والسلطة في شخصية يسوع المسيح. تدحرج المفهوم في المجال اللغوي باسم "القدرة الكلية" - وهو مصطلح مأخوذ من اللاتينية "السلطة المطلقة" ، بمعنى "كل القوة". يتم استخدامه لوصف كائن لديه قوة غير محدودة وقادر على إنجاز أي شيء ممكن منطقيا. 

إن الإيمان بيسوع كإله كلي القدير يجد جذوره في الكتب الكتابية نفسها. في متى 28: 18 ، يقول يسوع ، "لقد أعطيت لي كل سلطان في السماء وعلى الأرض." إنه يتحدث مجلدات ، مما يدل على أنه لا توجد قوة على الأرض أو السماء هي أبعد من متناوله. إنه يمثل قدرة يسوع الكلية على أنه سمة مطلقة ، وهي سمة مضمنة في جوهره كجزء من الثالوث الأقدس ، مما يشير إلى قدرته على تحقيق أي حالة من الأمور ، حتى تلك التي لا يمكننا فهمها. 

في حين أن بعض النقاد يثيرون تساؤلات حول قدرة يسوع في الجسد ، فيما يتعلق بالشكل البشري باعتباره تقييدًا للقوة الإلهية ، يبدو أن مثل هذا القلق ناتج عن سوء فهم. في التجسد - الحدث الذي اتخذ فيه الله شكلًا بشريًا في يسوع - تم دمج القدرة الكاملة والإنسانية بسلاسة ، وليس تخفيفها. كتب الرسول بولس ، في كولوسي 1:19 ، أنه في يسوع ، "كان كل ملء الله سعيدًا بالسكن". هذا يشير إلى أنه على الرغم من اتخاذه للشكل البشري ، لم يتخلص يسوع من قدرته الإلهية. 

ومع ذلك ، من المهم ملاحظة أن طبيعة القدرة الكلية لا تسمح بالمستحيلات ، مثل إنشاء دائرة مربعة ، ولا تسمح بعدم الاتساق المنطقي مثل قدرة الله على الكذب أو الخطيئة لأن هذه هي ضد طبيعته الكاملة. إن قدرة يسوع الكاملة في هذا السياق تُفهم على أفضل وجه على أنها قدرته الكاملة والكاملة على تحقيق هدفه الإلهي، وهي شهادة على سلطته وسلطانه العليا. 

دعونا نلخص: 

• تشير قدرة يسوع الكلية إلى قوته غير المحدودة والعليا كجزء من الثالوث الأقدس ، مما يمكّنه من إنجاز أي شيء ممكن منطقيًا.
• هذه القوة الشاملة تجد أساسها في الكتب المقدسة ، وخاصة في متى 28:18 ، حيث يؤكد يسوع سلطته على السماء والأرض.
• إن تجسد يسوع كإنسان لم يخفف من طبيعته القديرة، بل أدمجها مع البشرية. تم تصوير هذا التكامل في كولوسي 1: 19 ، حيث كتب الرسول بولس أنه في يسوع كان كل ملء الله سعيدًا بالسكن.
• طبيعة القدرة الكلية لا تستوعب الاستحالة أو عدم الاتساق المنطقي، بل تعني قدرة يسوع الكاملة على تحقيق هدفه الإلهي.

ما هو موقف الكنيسة الكاثوليكية من قدرة يسوع الكلية؟

تؤكد الكنيسة الكاثوليكية ، غارقة في التقاليد اللاهوتية وتفسير الكتاب المقدس ، موقفا نهائيا فيما يتعلق بمفهوم قدرة يسوع الكلية. هذه النظرة المعقدة، التي تستند إلى العقيدة الثورية للثالوث الأقدس، تعلن أن يسوع المسيح هو الله الحقيقي، وعلى هذا النحو، في حوزته صفات إلهية، بما في ذلك القدرة الكلية. 

عقيدة الكنيسة التي صاغتها قرون من المناقشات اللاهوتية والمجالس والتفسيرات ، تؤكد الكنيسة الكاثوليكية بشكل لا لبس فيه أن يسوع ، باعتباره الشخص الثاني للثالوث المقدس ، وهب مع القدرة الكلية. على الرغم من أنه احتضن البشرية في التجسد ، وسحب نفسه من مجده السماوي للسير بيننا في الجسد البشري ، له تصنيف: طبيعة إلهية بقي سليماً، وهذا يشمل قدرته الكلية المتأصلة. 

تؤكد الكنيسة الكاثوليكية أن قدرة يسوع الكلية تتجلى في خدمته الأرضية. إن المعجزات التي يقوم بها ، والحكمة التي ينقلها ، والقيادة المدوية على الطبيعة ، والمرض ، والخطيئة ، وحتى الموت نفسه ، تتفق جميعها على الشهادة على قوته غير المقيدة. يتجسد هذا في إنجيل متى ، حيث يعلن يسوع ، "لقد أعطيت لي كل سلطان في السماء وعلى الأرض" (متى 28: 18). وبالتالي، فإن هذه الوصية تضع يسوع بشكل قاطع على أنه كلي القوة. 

بالتعمق، توضح الكنيسة أن قدرة يسوع الكلية لا ينبغي أن تقتصر على خدمته الأرضية بل تمتد إلى ملكه السماوي، حيث يجلس على يمين الآب، ويمارس الحكم الإلهي. إنها ليست مجرد حقيقة تاريخية ، بل حقيقة لاهوتية تشكل الفهم الكاثوليكي لعمل المسيح الخلاصي المستمر ، الذي تم تقديمه من خلال الأسرار المقدسة ، وخاصة القربان المقدس. 

ومع ذلك، فإن النقطة الجديرة بالذكر في هذا الخطاب هي تعايش قدرة يسوع الكلية مع تواضعه الإلهي. تؤكد الكنيسة أنه على الرغم من قوته الإلهية، فقد عبر يسوع عن نفسه في الخدمة والرحمة والمحبة الفارغة، مسلطًا الضوء على جوهر القدرة الكلية التحويلية. لم يعد الغزو الخام للقوة ولكن قوة المحبة الخلاصية تتجلى في التضحية والخدمة. 

دعونا نلخص: 

• تؤكد الكنيسة الكاثوليكية قدرة يسوع الكلية كسمة أساسية لطبيعته الإلهية ، والتي يتم الحفاظ عليها من خلال تجسده وخدمته الأرضية.
• إن معجزات يسوع وتعاليمه وهيمنته على الطبيعة والخطيئة والموت تشهد على قدرته الكلية.
• تمتد قدرة يسوع الكلية إلى ملكه السماوي ، ويلعب دورًا حاسمًا في عمله الخلاصي المستمر.
• تتجلى قدرة يسوع الكلية في تواضعه الإلهي ، الذي يجسد القوة التحويلية للخدمة والتضحية والمحبة.

كيف يتم تفسير مفهوم قدرة يسوع الكلية في مختلف الطوائف المسيحية؟

تختلف تفسيرات قدرة يسوع الكلية بشكل ملحوظ بين الطوائف المسيحية المختلفة ، مما يخلق مشهدًا رائعًا متعدد الطبقات للبيانات اللاهوتية. في بعض الدوائر ، يصور يسوع على أنه شخصية إلهية تنسج قوتها الشاملة بشكل أساسي في نسيج الكون ، وهو تجسيد للقدرة غير المحدودة التي يخترق وجودها كل صدى للوجود. في المقابل، تنظر بعض الطوائف المسيحية الأخرى إلى قدرة يسوع الكلية في منظور مجازي أكثر دقة، وتنظر إليه على أنه نموذج نهائي للسلطة الأخلاقية بدلاً من القوة الحرفية. 

في تصنيف: طوائف بروتستانتية, هناك تفسير يدعم بقوة فكرة قدرة يسوع الكلية. انطلاقًا من الارتباط الضروري مع الأعضاء الآخرين في الثالوث الأقدس ، أي الله الآب والروح القدس ، يرى هذا التفسير يسوع كإلهي وبالتالي قوي مثل الله نفسه. هذا الإيمان بالمسيح القدير يشكل أساسًا حاسمًا للعديد من عقائدهم ، وتشكيل إيمانهم وأفعالهم وفقًا لذلك. إنه يؤثر بشكل مباشر على فهمهم للجنة الكبرى ، ويعتبرها ضرورة حتمية من كائن كلي المعرفة والقوي الذي يشجع بلا شك التزامهم. 

بينما تتفق المسيحية الأرثوذكسية من حيث المبدأ مع وجهة نظر يسوع الكلية، فإنها تطرح رواية مختلفة قليلاً، مؤكدة على إنسانية يسوع إلى جانب ألوهيته. إنهم يتبنون الاعتقاد بأنه في حين أن يسوع قادر بالفعل من خلال طبيعته الإلهية ، فإن اختياره لتجربة البشرية في امتلاءها يتطلب فهمًا أكثر دقة لهذه القدرة الكلية. 

الكاثوليكية ، وهي فرع له تقليد لاهوتي مؤثر بشكل لا يصدق ، تدعم بقوة عقيدة قدرة يسوع الكلية. يرتكز هذا الإيمان على فهمهم للثالوث الأقدس ودور يسوع بوصفه الكلمة الإلهية التي صنعت جسدًا. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن معظم الكاثوليك يفهمون قدرة الله الكلية كتمثيل مجازي لرحمته وحكمته ، بدلاً من الإشارة إلى القوة المطلقة الحرفية. 

في جوهره، فإن إدراك قدرة يسوع الكلية عبر هذه الطوائف يضيء ثراء وتنوع الفكر اللاهوتي المسيحي. في حين أن هناك اتفاقًا أساسيًا على قدرة يسوع الكلية ، فإن تفسير ما ينطوي عليه ذلك يتقلب بشكل ملحوظ ، مما يدل على التعقيد الآسر وروح المسيحية السعية للحقيقة. 

دعونا نلخص: 

• وتنظر الطوائف البروتستانتية إلى يسوع على أنه كامل القوة، ويرتبط ارتباطًا أساسيًا بالآب والروح القدس كجزء من الثالوث الأقدس.
• تتبنى المسيحية الأرثوذكسية فهمًا دقيقًا ، وتعترف بقدرة يسوع الكلية في طبيعته الإلهية مع التأكيد أيضًا على إنسانيته الخبيرة.
• الكاثوليكية تدعم بقوة عقيدة قدرة يسوع الكلية، المرتبطة بفهم الثالوث الأقدس، ولكنها غالبًا ما تُفهم بشكل مجازي على أنها تجسد الرحمة والحكمة بدلاً من القوة الحرفية.
• على الرغم من الاختلافات في الفهم ، فإن جميع الفروع الرئيسية للمسيحية تتفق بطبيعتها على قدرة يسوع الكلية.

كيف ترتبط قدرة يسوع الكلية بمفهوم الثالوث الأقدس؟

عند الاقتراب من هذا الموضوع الآسر لكيفية ارتباط قدرة يسوع الكلية بمفهوم الثالوث الأقدس، نتعمق في الفروق الدقيقة في الخطاب اللاهوتي. الثالوث الأقدس ، وفقا للعقيدة المسيحية ، يجسد الله في ثلاثة أشكال - الله الآب ، المسيح الابن ، والروح القدس. مركزية في العقيدة ، فإن القدرة الكلية لكل كيان تضع الأساس للمناقشات التي تلت ذلك.

وفقا لمدرسة الثالوثية - الاعتقاد الذي يحافظ على وحدة الله في ثلاثة أشخاص: الأب والابن والروح القدس - يتم إعلان جميع الكائنات الإلهية الثلاثة على أنها قادرة على كل شيء. تباينت الآراء في المنتدى الإلكتروني الذي أطلق عليه اسم مجموعة نقاش الإسلام والمسيحية. درس المشاركون بحماس فكرة القدرة الكلية لكل كائن إلهي داخل الثالوث ، وآيات مرجعية من الكتاب المقدس لتعزيز الفهم.

مثال على قدرة المسيح الكلية داخل الثالوث يقدم نفسه في متى 28: 19. في هذه الآية، يأمر يسوع تلاميذه بما يشار إليه عادة باسم لجنة كبيرة. "اذهبوا واجعلوا تلاميذ جميع الأمم ، وتعميدهم باسم الآب والابن والروح القدس …" إن الآية تضع يسوع بوضوح ككيان يأمر الطاعة ، مؤكدا سلطته بطريقة تشير إلى قدرته الكلية.

في حين أن قدرة يسوع المسيح الكاملة تضع نفسها في انسجام مع قدرة الآب والروح القدس ، كل واحد يعمل بكامل السلطة والقوة ، وهذا ، ومع ذلك ، لا ينفي الأدوار المنفصلة كل واحد منهم ، وفقا للخطة الإلهية. كما أن هذا لا يفترض أن قدراتهم الكلية متطابقة. كل شخص إلهي من الثالوث ، على الرغم من امتلاكه قوة لانهائية ، ينفذ واجباته الإلهية في عالمهم. أدوار فريدة من نوعها والخصائص.

دعونا نلخص: 

• تتم مناقشة قدرة يسوع المسيح الكلية في سياق الثالوث الأقدس ، الذي يشمل الله الآب ، يسوع الابن ، والروح القدس.
• وفقًا لمدرسة الثالوث ، يتم الإعلان عن الكيانات الثلاثة على أنها ذات قدرة كاملة.
• تم تقديم مثال على قدرة يسوع الكلية من متى 28: 19 ، حيث أصدر اللجنة العظمى ، مؤكدًا قوته وسلطته الشاملة.
• على الرغم من أن الكيانات الثلاثة للثالوث كلها القدرة ، فإنها تعمل ضمن أدوارها المتميزة ، ويتم عرض قدرتها الكلية بشكل فريد وفقًا للخطة الإلهية.

هل هناك آيات كتابية تتحدى فكرة أن يكون يسوع كامل القوة؟

ونحن نعتبر البناء اللاهوتي لقدرة يسوع الكلية، من الأهمية بمكان معالجة وجود آيات الكتاب المقدس التي يبدو أنها تتحدى هذا المفهوم. على الرغم من أن العهد الجديد يعلن بشكل لا لبس فيه أن يسوع يمتلك صفات إلهية وقوة ، فقد تم تفسير بعض المقاطع الكتابية على أنها تشير إلى قيود محتملة على قدرته الكلية. 

على سبيل المثال ، ينص Mark 13:32 على ما يلي: ولكن في ذلك اليوم أو الساعة لا أحد يعرف، ولا حتى الملائكة في السماء، ولا الابن، بل الآب فقط. هذه الآية تثير أسئلة صعبة. هنا ، يقول يسوع بوضوح أنه لا يدرك التوقيت الدقيق للأحداث النبوية المستقبلية - معرفة الآب فقط الذي يمتلكه. هذا الاعتراف بحد معلوماتي يمكن تفسيره على أنه تحد لمفهوم مثاله. 

في مقطع آخر ، في سفر متى ، يصور يسوع يصرخ على الصليب ، "إلهي ، يا إلهي ، لماذا تركتني؟" (متى 27: 46). هذا التعبير عن الألم والعزلة الظاهرية يثير تساؤلات حول ما إذا كانت القدرة الكلية قد تشمل ليس فقط السلطة غير المحدودة ولكن أيضا الاستقلال الكامل والحصانة من الألم. 

ومع ذلك ، من المهم أن نتذكر أن مبدأ قدرة يسوع الكلية متشابك بشكل لا ينفصم مع مفهوم التجسد - الله يصبح إنسانًا في شكل يسوع. بينما كان يسكن بين البشر كإنسان، قام يسوع طوعًا بتقييد صفاته الإلهية للتجربة الكاملة والتعاطف مع الحالة الإنسانية. وهكذا، قد لا تكون هذه المقاطع متناقضة بل تمتلك العمق، وترسم صورة لإله كامل القدرة ولكنه طوعًا يحد من نفسه، مما يضيف عمقًا ملحوظًا إلى الفهم المسيحي لطبيعة الله وطابعه. 

دعونا نلخص: 

• يحتوي الكتاب المقدس على مقاطع يبدو أنها تشير إلى قيود محتملة على قدرة يسوع الكلية.
• مرقس 13: 32 يظهر يسوع معلنا أنه لا يملك معرفة توقيت الأحداث النبوية في المستقبل، وهي معرفة الله الآب وحده.
• يصور متى 27: 46 يسوع يعبر عن الألم على الصليب ، مما يثير تساؤلات حول طبيعة قدرته الكلية.
• ومع ذلك ، يمكن النظر إلى هذه الحالات على أنها يسوع يحد طواعية من قدرته الإلهية على المشاركة الكاملة في التجربة الإنسانية كجزء من التجسد.

كيف يتصالح مفهوم قدرة يسوع الكلية مع إرادة الإنسان الحرة؟

إن فهم التفاعل بين القدرة الإلهية والإرادة الحرة البشرية هو في الواقع موضوع معقد يتطلب تفكيرًا عميقًا. نحن ، كمراقبين متواضعين للأسرار الإلهية ، ندرك أنه للوهلة الأولى ، يمكن أن يبدو مفهوم الشخصية الإلهية التي تمتلك كل القوة ، مثل ربنا يسوع ، غير قابل للتوفيق مع فكرة أن البشر يمارسون وكالة حرة. لذا، كيف يمكننا محاولة التوفيق بين هذين المفهومين اللاهوتيين؟ 

وتنبع المعضلة الظاهرية من سوء فهم القدرة الكلية على أنها سيطرة شمولية. نعم ، إنها في الواقع مفارقة - قوة ساحقة قادرة على التخلي عن السيطرة للسماح بحرية الإنسان. لا تعني القدرة الكلية تدخلًا مستمرًا في الشؤون الإنسانية ، بل تمثل بدلاً من ذلك قدرة الله النهائية على السماح بالاستقلالية البشرية بينما لا تزال تنفذ. خطة إلهية. 

النظر في متى 19:22-26. في هذا المقطع، يؤكد يسوع قدرته على توفير الخلاص على الرغم من الظروف التي تبدو مستحيلة. هنا ، يعتمد الخلاص في النهاية على القبول الفردي والتوبة ، وهو مظهر من مظاهر الإرادة البشرية الحرة. ومع ذلك ، فإن قدرة يسوع الكاملة هي التي تمكن هذا الاحتمال في المقام الأول. 

أمثلة لوريم ipsum dolorem ، مثل حزقيال 37 و 1 تسالونيكي 1: 4-5 ، تؤكد بشكل مناسب هذا التوازن الدقيق. في هذه المقاطع، يُدرك ببلاغة أن قدرة الله الكلية تعمل بالتنسيق مع إرادة الإنسان الحرة، وليس ضدها أبدًا. ومع ذلك ، فإننا نفهم أن قدرة الله الكاملة وإرادة الإنسان الحرة يمكن أن تتعايش وليسا على خلاف. 

ولذلك فإننا ندرك تجسد الحب في قدرة يسوع الكلية - محبة تحترم الإرادة البشرية الحرة، التي هي في حد ذاتها عطية إلهية. هذا ليس حدًا لقدرته الكلية ، بل هو نتيجة لقدرته الكلية. لذلك ، يمكن القول بأن هذه المفاهيم ، بدلاً من أن تكون متناقضة ، مترابطة بشكل عميق. 

دعونا نلخص: 

• يمكن التوفيق بين مفهوم قدرة يسوع الكاملة والإرادة البشرية الحرة عندما نفهم القدرة الكلية ليس كسيطرة صارمة ، ولكن كقوة عليا يمكن أن تسمح باستقلالية الإنسان.
• المقاطع الكتابية ، مثل متى 19: 22-26 ، حزقيال 37 ، وتسالونيكي الأولى 1: 4-5 ، تسلط الضوء على أن قدرة الله الكلية تمكن من إظهار الإرادة الحرة للإنسان.
• من خلال قدرته الكلية ، يظهر يسوع تجسيدًا للمحبة التي تحترم وتسمح بإرادة الإنسان الحرة ، مما يعزز فكرة أن القدرة الكلية والإرادة الحرة مترابطة بشكل عميق بدلاً من أن تكون متناقضة.

هل يمكن فهم قدرة يسوع الكلية بالمعنى المجازي؟

بينما نتعمق في الحديث حول قدرة المسيح يسوع الكلية ، نواجه جانبًا آخر للفكرة - المعنى المجازي. يدعونا هذا المنظور إلى النظر إلى فكرة قدرة يسوع الكلية كرمز للسلطة الإلهية ، والقيادة الخيرية ، و قوة تحويلية. إذا أردنا تفسير قدرة يسوع الكلية بشكل مجازي ، فلن تشير بالضرورة إلى قوة لا حدود لها بالمعنى الحرفي. بدلا من ذلك ، فإنه يشير إلى تفوق يسوع على الكون ويدعونا إلى إدراك ملكه ليس فقط من الناحية الزمنية أو المكانية ، ولكن بالأحرى في الأبعاد الأخلاقية والروحية. 

ومع ذلك ، هل هذا المنظور المجازي صحيح من الناحية اللاهوتية؟ في الإجابة على هذا السؤال ، يجب على المرء أن يضع في اعتباره المشهد الواسع للتفسيرات داخل تصنيف: معتقدات مسيحية. إنه يأتي إلى توازن دقيق بين فهم الكتاب المقدس بمعناه الحرفي المباشر وتمييز رسائله الروحية والاستعارية المضمنة. الكتاب المقدس مليء بالحالات التي يقوم فيها يسوع بالمعجزات ، ويؤكد السلطة على الطبيعة ، ويتجاوز القوانين الفيزيائية التي تحكم عالمنا - مما يوفر دليلًا ملموسًا على قدرته الكلية. ومع ذلك ، فإن الرسائل الروحية المنسوجة في هذه الروايات غالباً ما تنقل معنى أعمق. فتهدئة العاصفة، على سبيل المثال، لا يتعلق فقط بسلطة يسوع على الطبيعة، ولكن أيضًا رمزًا لقدرته على إحلال السلام وسط الفوضى - وهو إظهار مجازي لسلطته الإلهية وقوته. 

نعم، تغطي روايات الكتاب المقدس الحرفي والرمزي، وتدعونا لاكتشاف الفروق الدقيقة العديدة في قدرة يسوع الكلية. إنهم يؤكدون أن قوة يسوع ليست أقرب إلى حاكم استبدادي ، بل هي راعي يضحي بنفسه ، الذي يستخدم قدرته الكلية لفداء قطيعه. قد يخفف هذا النهج من الصعوبات التي نواجهها في التوفيق بين يسوع القوي ووجود الشر والمعاناة في عالمنا. من خلال عدسة مجازية ، قد نرى قدرة يسوع الكلية ليس كمفارقة ، ولكن حكاية قوية من المحبة التضحية والمنتصر النصر على الخطيئة والموت. 

دعونا نلخص: 

• يمكن تفسير مفهوم قدرة يسوع الكلية بشكل مجازي على أنه رمز للسلطة الإلهية والقيادة الخيرية والقوة التحويلية.
• المنظور المجازي لا يعني قوة لا حدود لها بالمعنى الحرفي ، ولكن التفوق في الساحات الأخلاقية والروحية.
• يقدم الكتاب المقدس دليلًا ملموسًا على قدرة يسوع الكلية وينقل أيضًا معاني روحية أعمق ، ويقدم مزيجًا من التفاهمات الحرفية والمجازية.
• إن فهم قدرة يسوع الكلية بشكل مجازي يمكن أن يخفف من الصعوبات المتعلقة بوجود المعاناة في العالم، من خلال تسليط الضوء على محبته التضحية وانتصاره على الخطية والموت بدلاً من السيطرة المطلقة على كل حدث.

حقائق وإحصائيات

حوالي 31.5% من سكان العالم يؤمنون بقدرة يسوع الكلية

مصطلح "القدير" يظهر 56 مرة في نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس

إنجيل يوحنا، الذي يُستشهد به في كثير من الأحيان للإشارات إلى قدرة يسوع الكلية، يحتوي على 21 فصلًا.

تظهر عبارة "كل الأشياء ممكنة" 10 مرات في العهد الجديد.

إن مفهوم قدرة الله الكلية هو اعتقاد أساسي لـ 98.% البروتستانت الإنجيليون الأمريكيون

الإيمان بالقدرة الكاملة للمسيح هو مبدأ أساسي لـ 77% الروم الكاثوليك في جميع أنحاء العالم

يستخدم مصطلح "القدير" ، الذي يستخدم في كثير من الأحيان للدلالة على القدرة الكلية ، 57 مرة في العهد الجديد من الكتاب المقدس.

ألف - المراجع

​

يوحنا 21:17

تيطس 1: 2

يوحنا 17:5

يوحنا 6:44

كولوسي 2: 9

متى 24:36

لوقا 2: 52

يوحنا 1: 1

متى 26:53

لوقا 6: 7-8