هل يحبني يسوع؟ نعم: ما يقوله العهد الجديد

نعم. يصف العهد الجديد محبة المسيح بأنها شخصية. كتب بولس عن "ابن الله، الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي" (غلاطية 2: 20)، وأخبر المسيحيين في روما أنه لا شيء "في الخليقة" يمكن أن يفصلهم "عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا" (رومية 8: 39).

أين يقول الكتاب المقدس أن يسوع يحبني؟

أوضح تصريح هو تصريح بولس، وهو يذكره بصيغة المتكلم. إذ يكتب إلى كنائس غلاطية حول كيفية تبرير الإنسان أمام الله، يقول: "مع المسيح صلبت، فأحيا لا أنا، بل المسيح يحيا فيّ. فما أحياه الآن في الجسد، فإنما أحياه في الإيمان، إيمان ابن الله، الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي" (غلاطية 2: 20). يقتبس التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية هذه الآية عندما يعلم أن يسوع "عرف وأحبنا كلنا وكل واحد منا خلال حياته، وآلامه، وموته، وأسلم نفسه لأجل كل واحد منا" (الفقرة 478).

يقول إنجيل يوحنا الشيء نفسه عن التلاميذ في الليلة التي سبقت الصلب: "إذ كان قد أحب خاصته الذين في العالم، أحبهم إلى المنتهى" (يوحنا 13: 1). يفتتح سفر الرؤيا بالتسبيح "للذي أحبنا، وقد غسلنا من خطايانا بدمه" (رؤيا 1: 5). في النص اليوناني المستخدم في الترجمات الحديثة، الفعل في زمن المضارع "يحبنا"؛ بينما تقرأ نسخة الملك جيمس "أحبنا".

تُظهر الأناجيل أيضاً يسوع وهو يحب رجلاً لم يتبعه. عندما سأل رجل غني عما يجب أن يفعله ليرث الحياة الأبدية، يسجل مرقس أن "يسوع نظر إليه وأحبه"، وقال له أن يبيع ما يملك، ويعطي الفقراء، ويتبعه. "فاغتم على القول ومضى حزيناً، لأنه كان ذا أموال كثيرة" (مرقس 10: 21–22).

لماذا يحبني يسوع؟

يقدم العهد الجديد السبب في الله، وليس في أي شيء فعله الشخص المحبوب. "ولكن الله بين محبته لنا، لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا" (رومية 5: 8). يوحنا، الذي كتب أن الله محبة (1 يوحنا 4: 8)، يضعها بهذه الطريقة: "في هذه هي المحبة: ليس أننا نحن أحببنا الله، بل أنه هو أحبنا، وأرسل ابنه كفارة لخطايانا"، و"نحن نحبه لأنه هو أحبنا أولاً" (1 يوحنا 4: 10، 19). تقول الرسالة إلى تيطس إن الله خلص المؤمنين "لا بأعمال في بر عملناها نحن، بل بمقتضى رحمته" (تيطس 3: 5).

يصف العهد القديم محبة الله لإسرائيل بنفس المصطلحات. يخبر موسى الشعب أن الرب لم يخترهم لأنهم كانوا كثيرين، "لأنكم كنتم أقل من كل الشعوب، بل من محبة الرب إياكم، وحفظه القسم الذي أقسم لآبائكم" (تثنية 7: 7–8).

إلى أي مدى يحبنا يسوع؟

قدم يسوع مقياسين في الليلة التي سبقت موته. الأول هو محبة أبيه له: "كما أحبني الآب أحببتكم أنا أيضاً. اثبتوا في محبتي" (يوحنا 15: 9). والثاني هو موته الخاص: "ليس لأحد حب أعظم من هذا: أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه" (يوحنا 15: 13). في وقت سابق، وصف نفسه بالراعي الصالح الذي "يبذل نفسه عن الخراف" (يوحنا 10: 11).

يتعامل بولس مع حجم هذه المحبة على أنها أكبر مما يمكن للإنسان استيعابه. فهو يصلي لكي يتمكن الأفسسيون من "أن تدركوا مع جميع القديسين ما هو العرض والطول والعمق والعلو، وتعرفوا محبة المسيح الفائقة المعرفة" (أفسس 3: 18–19).

هل يحبني يسوع مهما حدث؟

تأتي إجابة بولس الكاملة في نهاية رومية 8. يسأل: "من سيفصلنا عن محبة المسيح؟" ويسمي ما قد يفعل ذلك: "أشدة أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم خطر أم سيف". إجابته هي أنه "لا موت ولا حياة، ولا ملائكة ولا رؤساء، ولا أمور حاضرة ولا مستقبلة، ولا قوات، ولا علو ولا عمق، ولا خليقة أخرى، تقدر أن تفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا" (رومية 8: 35–39). الـ "نا" في المقطع تشير إلى "الذين هم في المسيح يسوع"، كما يبدأ الفصل (رومية 8: 1).

تقول الرسالة نفسها إن المسيح مات من أجل الناس وهم بعد خطاة، وتتعامل مع الاستمرار في الخطيئة بجدية. كتب بولس أنه "حيث كثرت الخطية ازدادت النعمة جداً"، ثم أجاب على الاستنتاج الواضح فوراً: "أنبقى في الخطية لكي تكثر النعمة؟ حاشا!" (رومية 5: 20؛ 6: 1–2). ربط يسوع البقاء في محبته بالطاعة: "إن حفظتم وصاياي تثبتون في محبتي" (يوحنا 15: 10). إلى كنيسة لاودكية يقول المسيح المقام: "إني كل من أحبهم أوبخهم وأؤدبهم. فكن غيوراً وتب" (رؤيا 3: 19). في قصة المرأة التي أُمسكت في زنا، وهو مقطع مفقود من أقدم مخطوطات يوحنا، يقول لها يسوع: "ولا أنا أدينك. اذهبي ولا تخطئي أيضاً" (يوحنا 8: 11).

تختلف الكنائس حول ما إذا كان بإمكان المسيحي أن يرتد في النهاية عن تلك المحبة. يقول اعتراف إيمان وستمنستر (1646)، وهو معيار إصلاحي، إن أولئك الذين دعاهم الله وقدسهم "لا يمكنهم السقوط كلياً أو نهائياً من حالة النعمة، بل سيثبتون فيها بالتأكيد حتى النهاية". تعلم الكنيسة الكاثوليكية أن الخطيئة المميتة "تؤدي إلى فقدان المحبة وحرمان النعمة المبررة"، وإذا لم يتم التكفير عنها بالتوبة، "تسبب الاستبعاد من ملكوت المسيح"، بينما تترك دينونة الأشخاص "لعدل الله ورحمته" (التعليم المسيحي 1861). ترى مواد الدين الميثودية أن المؤمنين "قد يحيدون عن النعمة المعطاة، ويسقطون في الخطيئة، وبنعمة الله، يقومون مرة أخرى ويصلحون حياتهم" (المادة الثانية عشرة).

ماذا لو لم أشعر بأن يسوع يحبني؟

يبني العهد الجديد الإجابة على ما فعله المسيح، أما المشاعر فهي تأتي وتذهب. أجاب يسوع المنتقدين الذين تذمروا من أكله مع الخطاة بسرد أمثال لوقا 15. في المثل الأول، يفقد راعٍ خروفاً واحداً: "أي إنسان منكم له مئة خروف، وأضاع واحداً منها، ألا يترك التسعة والتسعين في البرية، ويذهب لأجل الضال حتى يجده؟". يختم يسوع القصة قائلاً: "يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة وتسعين باراً لا يحتاجون إلى توبة" (لوقا 15: 4، 7). وفي مثل الابن الضال، يعود ابن بدد ميراثه إلى البيت، و"إذ كان لم يزل بعيداً رآه أبوه، فتحنن وركض ووقع على عنقه وقبله" (لوقا 15: 20). في كلتا القصتين، يقوم الراعي والأب بعملية البحث والركض.

لقد مر المسيحيون الذين آمنوا بهذا بفترات طويلة دون الشعور به. تريزا الطفل يسوع، راهبة كرملية فرنسية لقبتها الكنيسة الكاثوليكية بمعلمة الكنيسة في عام 1997، لم تشعر بأي عزاء في إيمانها من عيد الفصح عام 1896 حتى وفاتها عام 1897. في سيرتها الذاتية، أطلقت على ذلك الوقت اسم "ليلة نفسي" وكتبت: "عندما أغني عن سعادة السماء والامتلاك الأبدي لله، لا أشعر بأي فرح في ذلك، فأنا أغني فقط عما أرغب في الإيمان به". وبعد بضعة أسطر أضافت: "ومع ذلك، لم أشعر قط بعمق مدى عذوبة ورحمة الرب".

هل يحب يسوع الجميع؟

أشهر آية في إنجيل يوحنا تتحدث عن العالم: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 3: 16). تدعو رسالة يوحنا الأولى يسوع "كفارة لخطايانا. ليس لخطايانا فقط، بل لخطايا كل العالم أيضاً" (1 يوحنا 2: 2). أخبر يسوع أتباعه أن يحبوا أعداءهم ليكونوا مثل أبيهم، الذي "يشرق شمسه على الأشرار والصالحين" (متى 5: 44–45). يسجل لوقا صلاته من أجل الرجال الذين صلبوه: "يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون" (لوقا 23: 34)، وهي واحدة من الكلمات السبع الأخيرة, ، على الرغم من أن بعض المخطوطات المبكرة تحذف الجملة.

تقرأ الكنائس هذه المقاطع بطريقتين. تعلم الكنيسة الكاثوليكية أن "المسيح مات من أجل جميع البشر بلا استثناء" (التعليم المسيحي 605)، وتسمي المواد الميثودية ذبيحته "فداءً كاملاً، وكفارة، وإرضاءً عن جميع خطايا العالم أجمع" (المادة العشرون). تقول قوانين دورت (1618–1619)، وهي اعتراف إصلاحي، إن موت المسيح "أكثر من كافٍ للتكفير عن خطايا العالم أجمع" وأن الإنجيل يجب أن يُعلن "بدون تمييز أو تفرقة لجميع الأمم والشعوب". كما يقولون إن الله أراد للصليب أن "يفدي بفاعلية" "كل أولئك وفقط أولئك الذين اختيروا منذ الأزل للخلاص".

من أين جاءت عبارة "يسوع يحبني، هذا أعرفه"؟

السطر يأتي من ترنيمة للأطفال. كتبت آنا بارتليت وارنر الكلمات كقصيدة في قل واختم, ، وهي رواية عام 1860 كتبتها مع أختها سوزان وارنر، حيث تُقال لطفل يحتضر. تبدأ القصيدة: "يسوع يحبني - هذا أعرفه، / لأن الكتاب المقدس يخبرني بذلك: / الصغار ينتمون إليه، - / هم ضعفاء، لكنه قوي." وضع ويليام باتشيلدر برادبري الموسيقى لها في عام 1862 وأضاف اللازمة "نعم، يسوع يحبني".

قراءة ذات صلة

• هل يسوع هو المحبة؟ ماذا تقول رسالة يوحنا الأولى
• آيات من الكتاب المقدس عن محبة يسوع