هل يحبني يسوع؟ نعم: ما يقوله العهد الجديد

نعم، والعهد الجديد يقول ذلك لكل شخص على حدة. كتب بولس عن "ابن الله، الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي" (غلاطية 2: 20)، وأخبر المسيحيين في روما أنه لا شيء "في كل الخليقة" يمكن أن يفصلهم "عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا" (رومية 8: 39).

كان بإمكان بولس أن يكتب "الذي أحبنا"، لكنه كتب "أحبني"، وتقول ترنيمة الأطفال الشيء نفسه: "يسوع يحبني، هذا أعلم، لأن الكتاب المقدس يخبرني بذلك". تستمر الأناجيل في إظهار ذلك الحب لشخص واحد في كل مرة، في رجل غني نظر إليه يسوع وأحبه، وفي خروف ضال يلاحقه الراعي حتى يجده. هكذا يُحب كل واحد منا.

أين يقول الكتاب المقدس أن يسوع يحبني؟

يقول بولس ذلك بأوضح صورة، وبصيغة المتكلم، عندما يكتب إلى كنائس غلاطية عن كيفية تبرير الإنسان أمام الله: "مع المسيح صُلبت، فأحيا لا أنا، بل المسيح يحيا فيّ. فما أحياه الآن في الجسد، فإنما أحياه في الإيمان، إيمان ابن الله، الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي" (غلاطية 2: 20). يقتبس تعليم الكنيسة الكاثوليكية هذه الآية عندما يعلّم أن يسوع "عرف وأحبنا كلنا وكل واحد منا خلال حياته، وآلامه، وموته، وأسلم نفسه لأجل كل واحد منا" (الفقرة 478).

يقول إنجيل يوحنا الشيء نفسه عن التلاميذ في الليلة التي سبقت الصلب: "إذ كان قد أحب خاصته الذين في العالم، أحبهم إلى المنتهى" (يوحنا 13: 1). يفتتح سفر الرؤيا بالتسبيح "للذي أحبنا، وقد غسلنا من خطايانا بدمه" (رؤيا 1: 5). في النص اليوناني الذي تتبعه الترجمات الحديثة، الفعل في صيغة المضارع "يحبنا"، بينما تقرأ نسخة الملك جيمس "أحبنا".

يروي مرقس قصة رجل غني سأل يسوع عما يجب أن يفعله ليرث الحياة الأبدية، ويسجل أن "يسوع نظر إليه وأحبه"، وقال له أن يبيع ما يملك ويعطي الفقراء ويتبعه. "مضى حزيناً لأنه كان ذا أموال كثيرة" (مرقس 10: 21-22)، وهكذا تظهر الأناجيل يسوع وهو يحب رجلاً لم يتبعه.

لماذا يحبني يسوع؟

يجد العهد الجديد السبب في الله نفسه، وليس في أي شيء فعلناه. "ولكن الله بيّن محبته لنا، لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا" (رومية 5: 8). يوحنا، الذي كتب أن الله محبة (1 يوحنا 4: 8)، يضعها بهذه الطريقة: "في هذه هي المحبة: ليس أننا نحن أحببنا الله، بل أنه هو أحبنا، وأرسل ابنه كفارة لخطايانا"، و"نحن نحبه لأنه هو أحبنا أولاً" (1 يوحنا 4: 10، 19). تقول الرسالة إلى تيطس إن الله خلص المؤمنين "لا بأعمال في بر عملناها نحن، بل بمقتضى رحمته" (تيطس 3: 5).

قبل ذلك بوقت طويل، أخبر موسى إسرائيل بالشيء نفسه عن محبة الله لهم: لم يخترهم الرب لأنهم كانوا كثيرين، "لأنكم كنتم أقل من كل الشعوب، بل من محبة الرب إياكم، وحفظه القسم الذي أقسم لآبائكم" (تثنية 7: 7-8).

إلى أي مدى يحبنا يسوع؟

في الليلة التي سبقت موته، قدم يسوع مقياسين لمحبتة. الأول هو محبة أبيه له: "كما أحبني الآب أحببتكم أنا أيضاً. اثبتوا في محبتي" (يوحنا 15: 9). والثاني هو موته: "ليس لأحد حب أعظم من هذا: أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه" (يوحنا 15: 13). وفي وقت سابق، وصف نفسه بالراعي الصالح الذي "يبذل نفسه عن الخراف" (يوحنا 10: 11).

يتحدث بولس عن تلك المحبة باعتبارها تفوق قدرة الإنسان على الاستيعاب عندما يصلي لكي يتمكن أهل أفسس من "أن تدركوا مع جميع القديسين ما هو العرض والطول والعمق والعلو، وتعرفوا محبة المسيح الفائقة المعرفة" (أفسس 3: 18-19).

هل يحبني يسوع مهما حدث؟

تأتي إجابة بولس الكاملة في نهاية رومية 8. يسأل: "من سيفصلنا عن محبة المسيح؟" ويسمي ما قد يفعل ذلك: "أشدة أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم خطر أم سيف؟". إجابته هي أنه "لا موت ولا حياة، ولا ملائكة ولا رؤساء ولا قوات، ولا أمور حاضرة ولا مستقبلة، ولا علو ولا عمق، ولا خليقة أخرى، تقدر أن تفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا" (رومية 8: 35-39). و"نحن" التي يقصدها هم "الذين في المسيح يسوع"، كما يقول الفصل في بدايته (رومية 8: 1).

الرسالة نفسها التي تقول إن المسيح مات لأجلنا ونحن بعد خطاة تأخذ الاستمرار في الخطيئة على محمل الجد. كتب بولس أنه "حيث كثرت الخطيئة ازدادت النعمة جداً"، وسرعان ما قطع الطريق على الاستنتاج الذي قد يستخلصه البعض: "أنبقى في الخطيئة لكي تكثر النعمة؟ حاشا!" (رومية 5: 20؛ 6: 1-2). ربط يسوع البقاء في محبته بالطاعة: "إن حفظتم وصاياي تثبتون في محبتي" (يوحنا 15: 10). ولكنيسة لاودكية يقول المسيح القائم: "إني كل من أحبهم أوبخهم وأؤدبهم. فكن غيوراً وتب" (رؤيا 3: 19). وفي قصة المرأة التي أُمسكت في زنا، وهي فقرة مفقودة من أقدم مخطوطات يوحنا، يقول لها يسوع: "ولا أنا أدينك. اذهبي ولا تخطئي أيضاً" (يوحنا 8: 11).

تقدم الكنائس إجابات مختلفة عندما نسأل عما إذا كان المسيحي يمكن أن يسقط نهائياً من تلك المحبة. يرى المسيحيون الإصلاحيون، بكلمات اعتراف ويستمنستر للإيمان (1646)، أن أولئك الذين دعاهم الله وقدسهم "لا يمكنهم السقوط كلياً أو نهائياً من حالة النعمة، بل سيثبتون فيها بالتأكيد حتى النهاية". ويُعلَّم الكاثوليك أن الخطيئة المميتة "تؤدي إلى فقدان المحبة وحرمان النعمة المبررة"، وإذا لم يتم التكفير عنها بالتوبة، "تسبب الاستبعاد من ملكوت المسيح"، بينما يُترك حكم الأشخاص "لعدل الله ورحمته" (التعليم المسيحي 1861). ويعترف الميثوديون في مواد دينهم بأن المؤمنين "قد يبتعدون عن النعمة المعطاة، ويسقطون في الخطيئة، وبنعمة الله، يقومون مرة أخرى ويصلحون حياتهم" (المادة الثانية عشرة).

ماذا لو لم أشعر بأن يسوع يحبني؟

المشاعر تأتي وتذهب، ويستند العهد الجديد في الإجابة على ما فعله المسيح بدلاً من كيفية شعورنا. أجاب يسوع المنتقدين الذين تذمروا من أكله مع الخطاة بسرد أمثال لوقا 15. في المثل الأول، يفقد راعٍ خروفاً واحداً: "أي إنسان منكم له مئة خروف، وأضاع واحداً منها، ألا يترك التسعة والتسعين في البرية، ويذهب لأجل الضال حتى يجده؟". ينهي يسوع القصة: "يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة وتسعين باراً لا يحتاجون إلى توبة" (لوقا 15: 4، 7). وفي مثل الابن الضال، يعود ابن بدد ميراثه إلى البيت، "وإذ كان لم يزل بعيداً رآه أبوه، فتحنن وركض ووقع على عنقه وقبله" (لوقا 15: 20). في كلتا القصتين، يقوم الراعي والأب بعملية البحث والركض.

حتى المسيحيون الذين آمنوا بهذا مروا بفترات طويلة دون الشعور به. تريزا الطفل يسوع، راهبة كرملية فرنسية سمتها الكنيسة الكاثوليكية دكتورة في الكنيسة عام 1997، لم تشعر بأي عزاء في إيمانها من عيد الفصح عام 1896 حتى وفاتها عام 1897. في سيرتها الذاتية، سمت ذلك الوقت "ليلة نفسي" وكتبت: "عندما أغني عن سعادة السماء وامتلاك الله الأبدي، لا أشعر بأي فرح في ذلك، لأني أغني فقط عما أتمنى أن أؤمن به". وبعد بضعة أسطر أضافت: "ومع ذلك، لم أشعر قط بعمق بمدى عذوبة ورحمة الرب".

هل يحب يسوع الجميع؟

أشهر آية في إنجيل يوحنا تتحدث عن العالم: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 3: 16). تدعو رسالة يوحنا الأولى يسوع "كفارة لخطايانا. ليس لخطايانا فقط، بل لخطايا كل العالم أيضاً" (1 يوحنا 2: 2). أخبر يسوع أتباعه أن يحبوا أعداءهم ليكونوا مثل أبيهم، الذي "يشرق شمسه على الأشرار والصالحين" (متى 5: 44–45). يسجل لوقا صلاته من أجل الرجال الذين صلبوه: "يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون" (لوقا 23: 34)، وهي واحدة من الكلمات السبع الأخيرة, ، على الرغم من أن بعض المخطوطات المبكرة تحذف الجملة.

قرأت الكنائس هذه النصوص بطريقتين. تعلم الكنيسة الكاثوليكية أن "المسيح مات من أجل جميع الناس بلا استثناء" (التعليم المسيحي 605)، وتسمي المواد الميثودية ذبيحته "فداءً كاملاً، وتكفيراً، وإرضاءً عن كل خطايا العالم أجمع" (المادة العشرون). تقول قوانين دورد (1618-1619)، وهي اعتراف إصلاحي، إن موت المسيح "أكثر من كافٍ للتكفير عن خطايا العالم أجمع" وأن الإنجيل يجب أن يُعلن "دون تمييز أو تفرقة لجميع الأمم والشعوب". كما يقولون إن الله أراد للصليب أن "يفدي بفعالية" "كل أولئك وفقط أولئك الذين اختيروا منذ الأزل للخلاص".

من أين جاءت عبارة "يسوع يحبني، هذا أعرفه"؟

تأتي العبارة من ترنيمة أطفال بدأت كقصيدة في قل واختم, ، وهي رواية صدرت عام 1860 بقلم آنا بارتليت وارنر وأختها سوزان وارنر. كتبت آنا الكلمات، وفي الرواية تُقال لطفل يحتضر. تبدأ القصيدة: "يسوع يحبني، هذا أعلم، / لأن الكتاب المقدس يخبرني بذلك: / الصغار ينتمون إليه، - / هم ضعفاء، لكنه قوي". وضع ويليام باتشيلدر برادبري الموسيقى لها عام 1862 وأضاف اللازمة "نعم، يسوع يحبني". كُتبت الكلمات في الأصل لطفل في نهاية حياة قصيرة، وهي تقول ما قاله بولس عن نفسه، أن ابن الله "أحبني وأسلم نفسه لأجلي" (غلاطية 2: 20).

قراءة ذات صلة

• هل يسوع هو المحبة؟ ماذا تقول رسالة يوحنا الأولى
• آيات من الكتاب المقدس عن محبة يسوع