ما الذي لا يُسمح للساينتولوجيين بفعله؟ قواعد الكنيسة

لا يجوز للسيانتولوجيين تناول المخدرات غير المشروعة أو الأدوية النفسية، ولا يجوز لهم معاشرة أي شخص طردته كنيستهم باعتباره "شخصاً قمعياً". كما لا يجوز لهم الشرب خلال 24 ساعة من التدقيق أو التدريب، ولا يجوز لأعضاء منظمة البحر، وهي النظام الديني للكنيسة، تربية الأطفال داخلها. بخلاف ذلك، فإن قواعدها المنشورة قليلة.

تشرح الكنيسة قواعدها بما تأمل في تقديمه لأعضائها، وكلمتها لهذه الهدية هي الحرية. فهي تعلم أن "حرية الروح لا توجد إلا على طريق الحقيقة"، وتصف التدقيق بأنه طرح أسئلة دقيقة "لتحقيق الحرية الروحية". يسمع المسيحيون في هذه الكلمات صدى ليسوع، الذي قال لمن آمنوا به: "تعرفون الحق، والحق يحرركم" (يوحنا 8: 32). وهنا يفترق المسيحيون والسيانتولوجيون حول ما إذا كانت هذه الحرية مكتسبة أم موهوبة.

ما هي الأدوية والعقاقير التي يمكن للسيانتولوجيين تناولها؟

الأدوية الموصوفة، نعم. تقول الكنيسة: "يسعى السيانتولوجيون للحصول على العلاج الطبي التقليدي للأمراض والإصابات"، وهم "يستخدمون الأدوية الموصوفة عند المرض جسدياً ويعتمدون أيضاً على نصيحة وعلاج الأطباء". إجابتها على ما إذا كان يُسمح بأي دواء آخر هي باختصار: "باستثناء المضادات الحيوية أو الأدوية الطبية الأخرى التي يصفها الطبيب، لا. جميع الأدوية الأخرى بما في ذلك المخدرات الترفيهية غير المشروعة والأدوية النفسية التي تغير العقل، محظورة".

يجب على الشخص الذي كان "يتعاطى المخدرات بشكل معتاد" الانتظار ستة أسابيع قبل التدقيق، لأن الكنيسة تقول: "يستغرق الأمر ستة أسابيع على الأقل لزوال تأثير المخدرات". التدقيق هو الممارسة المركزية للسيانتولوجيا: يطرح مدقق مدرب "مجموعات دقيقة من الأسئلة" وينظر الشخص الذي يتم تدقيقه، والذي يسمى (preclear)، في حياته الخاصة للعثور على مصدر مشاكله. تقدم الكنيسة أيضاً برنامجاً تسميه "برنامج التطهير" (Purification Rundown)، والذي تقول إنه يساعد الناس على التعافي من الآثار الضارة للمخدرات.

لماذا يعارض السيانتولوجيون الطب النفسي؟

لأن الكنيسة ترى أن الأدوية النفسية تخفي مشكلة الشخص الحقيقية وأن الطب النفسي قد تسبب في ضرر كبير. تقول: "على الرغم من ادعاءات الأطباء النفسيين بأن الأدوية هي علاج شامل، فإن الأدوية في أحسن الأحوال لا تغطي إلا ما هو خطأ حقاً؛ وفي أسوأ الأحوال، تسبب الأدوية الضرر". "الإجابة الحقيقية هي التعامل مع مصدر مشاكل المرء - ويتم ذلك من خلال السيانتولوجيا". في عام 1969، أسست الكنيسة والطبيب النفسي توماس ساز لجنة المواطنين لحقوق الإنسان، التي تقول إنها تعمل "لفضح انتهاكات الطب النفسي لحقوق الإنسان" وتدير متحفاً في لوس أنجلوس يسمى "الطب النفسي: صناعة الموت".

هنا يسير التعليم المسيحي في الاتجاه الآخر. لا تطلب الكنائس التاريخية من المؤمنين الاختيار بين الصلاة والطبيب. يقول سفر يشوع بن سيراخ، الذي يقرؤه المسيحيون الكاثوليك والأرثوذكس ككتاب مقدس، بوضوح: "أكرم الطبيب لأجل حاجتك إليه، لأن الرب خلقه"، و"الرب خلق من الأرض أدوية، والرجل العاقل لا يكرهها" (يشوع بن سيراخ 38: 1، 4). شبه يسوع نفسه بطبيب يأتي للمرضى (لوقا 5: 31). إذا كنت تتناول دواءً لعقلك، أيها الإخوة والأخوات، فتناوله بنفس الشكر الذي تقدمه لأي شفاء. كل شفاء، كما يقول يشوع بن سيراخ، هو من الله.

هل يمكن للسيانتولوجيين شرب الكحول أو التدخين؟

نعم، خارج خدماتهم الدينية. تقول الكنيسة: "لا توجد قوانين غذائية على الإطلاق ولا توجد حظر عام على التدخين أو الشرب". "ومع ذلك، فإن السيانتولوجيا لديها قاعدة إلزامية تحظر استهلاك أي كحول خلال 24 ساعة من أو أثناء جلسة التدقيق أو التدريب". التدخين محظور في قاعات الدورات حيث يدرس السيانتولوجيون وأثناء التدقيق.

ما هو الانفصال في السيانتولوجيا؟

الانفصال هو كلمة الكنيسة لقطع التواصل مع شخص ما. تعرف الكنيسة ذلك بأنه "قرار محدد ذاتياً يتخذه الفرد بأنه لن يكون على اتصال بآخر". وتقول إن السيانتولوجي قد يفقد كل ما اكتسبه إذا كان "على اتصال بشخص قمعي أو معادٍ للسيانتولوجيا"، وأنه يجب عليه أولاً محاولة حل النزاع، ثم الانفصال فقط "كملاذ أخير عندما تفشل كل محاولات المعالجة". كما تقول: "لا توجد سياسة انفصال في السيانتولوجيا تتطلب من أعضاء الكنيسة الانفصال عن أي شخص، ناهيك عن العائلة والأصدقاء الذين لديهم ببساطة معتقدات مختلفة".

يروي الأعضاء السابقون الأمر بشكل مختلف. قالت الممثلة ليا ريميني، التي تركت الكنيسة، للإذاعة الوطنية العامة (NPR) في عام 2015 إنها بعد ذلك لم تستطع حتى دعوة أصدقائها القدامى إلى حفلة عيد ميلاد ابنتها: "لا يمكنها التحدث معي". في بيانها إلى NPR، أجابت الكنيسة: "لا توجد سياسة في السيانتولوجيا تتطلب من أعضاء الكنيسة الانفصال عن أي شخص".

الشخص القمعي، في تعاليم الكنيسة، هو شخص "يسعى لقمع الآخرين في محيطه" ويعمل ضد أي شيء يجعل الناس "أكثر قوة أو أكثر ذكاءً". تقول الكنيسة إن إعلان شخص ما كذلك "نادر للغاية"، ويعني الطرد. "يفقد الشخص زمالته مع الكنيسة وكذلك مع السيانتولوجيين الآخرين" حتى يتم استعادته إلى مكانة جيدة. من بين الأفعال التي تؤدي إلى الطرد، تذكر الكنيسة "التخلي علناً عن الإيمان". لذا قد يغادر السيانتولوجي بهدوء، وتقول الكنيسة إن الأعضاء "أحرار في المغادرة"، ولكن من يتخلى عن السيانتولوجيا علناً يتم قطعه عن أولئك الذين يبقون. ما يقوله النقاد والأعضاء السابقون حول هذا الأمر تم تجميعه في لماذا يكره بعض الناس السيانتولوجيا.

يجب أن نكون بطيئين في توجيه أصابع الاتهام إلى كنيسة أخرى هنا. أخبر بولس أهل كورنثوس "ألا يخالطوا" أخاً مزعوماً يعيش في خطيئة علنية، "مثل هذا لا تأكلوه" (1 كورنثوس 5: 11)، ومنذ ذلك الحين قامت الكنائس بالحرمان والنبذ، ليس دائماً بلطف. لكن بولس لم يترك الأمر عند هذا الحد. في رسالته التالية كتب عن رجل عاقبته الكنيسة: "تسامحوه بالحري وتعزوه، لئلا يبتلع مثل هذا من الحزن المفرط" (2 كورنثوس 2: 7). الراعي في مثل يسوع يترك التسعة والتسعين ليذهب خلف الضالة، "حتى يجدها" (لوقا 15: 4).

هل يمكن للسيانتولوجيين الزواج أو استخدام وسائل منع الحمل أو إنجاب الأطفال؟

يتزوجون في مراسم زفاف الكنيسة الخاصة، وفيما يتعلق بمنع الحمل والإجهاض، فإن الكنيسة "لا تفرض موقفاً". وتسمي كلاهما "خياراً شخصياً للفرد". وتضيف أن الإجهاض "نادر بالتالي بين السيانتولوجيين، الذين يدركون أن الجنين الذي لم يولد بعد قد يكون مشغولاً بالفعل بكائن روحي".

تنطبق القاعدة المتعلقة بالأطفال على منظمة البحر، النظام الديني الذي تأسس عام 1967 والذي يعمل أعضاؤه في مراكز الكنيسة ذات المستوى الأعلى. قالت الكنيسة في عام 2026 إن حوالي 7000 منهم شغلوا مثل هذه المناصب. يوقعون على تعهد بمليار عام، والذي تسميه الكنيسة "وثيقة رمزية" لـ "التزام أبدي". يمكن لأعضاء منظمة البحر الزواج، "ولكن إذا رغبوا في إنجاب أطفال، فإنهم يفعلون ذلك خارج منظمة البحر". منذ عام 1986، يأخذ الأعضاء الذين يرغبون في إنجاب أطفال إجازة من المنظمة "حتى يبلغ أطفالهم سن الرشد".

هل يمكن للسيانتولوجيين الاحتفال بعيد الميلاد أو التصويت؟

تحتفظ الكنيسة بأعيادها الخاصة: عيد ميلاد ل. رون هوبارد في 13 مارس، ونشر ديانتكس في 9 مايو، ويوم المراجع في سبتمبر وغيرها. وتقول الساينتولوجيا إن أتباعها "يحتفلون أيضاً بالأعياد الوطنية التقليدية ويحترمون بالإضافة إلى ذلك الأعياد الدينية لجميع الأديان الأخرى". ولا تضع أي قاعدة تمنع الاحتفال بعيد الميلاد.

وتقول الكنيسة أيضاً إنها "غير سياسية"، وإن للساينتولوجيين الحرية في "التصويت للمرشحين الذين يختارونهم".

هل يمكن للمسيحي أن يكون سيانتولوجياً؟

تقول الكنيسة نعم، في البداية. وتشير دراسة أكاديمية تنشرها على موقعها الإلكتروني إلى أن "الأعضاء ليسوا ملزمين بالتخلي عن معتقداتهم وانتماءاتهم الدينية الأخرى عند اعتناق الساينتولوجيا". وتذكر الدراسة نفسها ما قاله "كبار مسؤولي الكنيسة وكذلك الساينتولوجيون الأفراد" لمؤلفها: "على الرغم من عدم اشتراط الحصرية، إلا أنها تحدث كمسألة ممارسة". ثم تضيف: "كلما زاد انخراط المرء في الساينتولوجيا، فإنه يتخلص حتماً من إيمانه السابق". ويجيب الكتاب المسيحيون بالنفي. الأب جون فلادر، في رده على سؤال أحد القراء في صحيفة ذا كاثوليك ويكلي في عام 2023، كتب أن تعاليم الساينتولوجيا "تختلف كثيراً عن تعاليم المسيحية"، ويمكن رؤية الأسباب في كلمات الساينتولوجيا نفسها.

تتحدث الكنيسة بتقدير عن يسوع. فقد كتب إل. رون هوبارد أن الساينتولوجيا تشترك في "الأهداف التي وضعها المسيح للإنسان، وهي الحكمة والصحة الجيدة والخلود"، وذكر المسيح ضمن المعلمين العظماء الذين حملوا "شعلة الحكمة". يمكن للمسيحيين أن يسعدوا بهذا الاحترام. ومع ذلك، فإن الإيمان المسيحي يقول عنه أكثر من مجرد كونه حاملاً للحكمة. فهو يعترف به كابن الله، الذي قال عن نفسه: "أنا هو نور العالم. من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة" (يوحنا 8: 12). هناك المزيد حول هذا في ما إذا كان الساينتولوجيون يؤمنون بالله ويسوع.

يكمن الاختلاف الأعمق في كيفية تحرر الشخص. تعلم الساينتولوجيا أن "الإنسان خير بطبعه"، وأنه من خلال "حيوات عديدة" قادت الأفعال الضارة الإنسان إلى الشر، وأنه من خلال الساينتولوجيا "يواجه هذه الأفعال" ويعود لمعرفة الحقيقة مرة أخرى. وهي تقدم، بعبارتها الخاصة، "يقين الخلاص الأبدي الآن"، الذي يتم الوصول إليه من خلال التدقيق والتدريب. تروي الكتب المقدسة المسيحية قصة مختلفة عنا. "وُضع للناس أن يموتوا مرة ثم بعد ذلك الدينونة" (عبرانيين 9: 27): حياة واحدة، وليس حيوات عديدة. والحرية التي تخلص ليست بالخطوات المتدرجة. "لأنكم بالنعمة مخلصون، بالإيمان، وذلك ليس منكم. هو عطية الله. ليس من أعمال كيلا يفتخر أحد" (أفسس 2: 8-9).

تتوق الكنيسة والمسيحي على حد سواء إلى الحرية، وكلاهما يقول إن الحقيقة تؤدي إلى ذلك. في نفس المحادثة التي تحدث فيها عن الحقيقة والحرية، قال يسوع من أين تأتي تلك الحرية: "فإن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحراراً" (يوحنا 8: 36).

قراءة ذات صلة

• كم عدد أعضاء السيانتولوجيا حقًا؟
• أين تُحظر السيانتولوجيا، ولماذا؟
• لماذا تمتلك كنيسة السيانتولوجيا صليبًا؟
• الساينتولوجيا مقابل العلم المسيحي: ما الفرق بينهما؟
• هل التناسخ موجود في الكتاب المقدس؟