هل روابط الروح كتابية؟ العبارة ليست في الكتاب المقدس

لا. عبارة "رباط الروح" ليست في الكتاب المقدس. تُستخدم في الغالب في خدمة التحرير الحديثة، ويُقصد بها رابطة روحية يُقال إنها تتشكل من خلال الجنس أو العلاقات الوثيقة وتحتاج إلى كسرها بالصلاة. الآيات التي يستشهد بها الناس تتحدث عن روابط حقيقية، لكن لا توجد آية تطلب كسر رباط.

ومع ذلك، يعرف الكتاب المقدس معنى أن تكون مقيدًا بشخص ما. عندما فرغ داود من الكلام مع شاول، "تعلقت نفس يوناثان بنفس داود" (صموئيل الأول 18: 1)، والفعل العبري وراء كلمة "تعلقت"، قشر, ، يعني الربط. تحمل نفس الكلمة خوف يهوذا على أبيه العجوز إذا لم يعد بنيامين إلى المنزل: "نفسه مرتبطة بنفس الغلام" (تكوين 44: 30). لقد خلقنا الله لنكون مرتبطين ببعضنا البعض. لذا فإن الأسئلة المهمة هي بماذا نحن مرتبطون، ومن يحررنا عندما تصبح الرابطة قيدًا.

ما هو رباط الروح؟

يصف أولئك الذين يعلمون بهذه الفكرة رابطًا بين شخصين يتجاوز الجسد والمشاعر ليصل إلى الروح. عمل فرانك هاموند في خدمة التحرير مع زوجته، ويبدأ وصف كتيبه أربطة الروح بقوله: "هناك أربطة روح جيدة وأربطة روح سيئة، تمامًا كما توجد علاقات صحية وأخرى غير صحية". وهو صريح بأن الاسم جاء متأخرًا. يكتب أنه وزوجته واجها مثل هذه الروابط في خدمتهما "قبل وقت طويل من تقديم شخص ما لتسمية 'أربطة الروح'،" وفي ذلك الوقت "كنا نشير إليها على أنها 'تحالفات غير مقدسة' أو 'علاقات منحرفة'."

وصلت الفكرة إلى بعض الكاثوليك أيضًا، على الرغم من أنها ليست تعليمًا كاثوليكيًا. تصف منظمة Women of Grace، وهي مؤسسة كاثوليكية، أربطة الروح بأنها "نوع من الحبل السري الروحي الذي يربط شخصًا بآخر في العالم الروحي،" تتشكل "من خلال علاقات مكثفة أو عواطف مفرطة مع الأزواج، والأصدقاء المقربين، والشركاء الجنسيين، وشركاء العمل، والطوائف، والجماعات الدينية." وتذكر ممارسة أحد الكهنة، الذي كان مستشارها اللاهوتي في ذلك الوقت، الأب إدموند سيلفيا، الذي ربط أربطة الروح بكلمات بولس في كورنثوس الأولى 6: "لقد استخدمت صلوات صريحة لكسر هذه الأربطة، عادة في الاعتراف، وأطلب من الشخص أن يتبرأ صراحة من هذه الأربطة وأن يغفر للشخص الذي كان متورطًا معه، وبذلك يتحرر."

هل أربطة الروح مذكورة في الكتاب المقدس؟

العبارة ليست موجودة، والمسيحيون يختلفون حول الفكرة. تُعلم خدمات التحرير مثل خدمة هاموند أن أربطة الروح رابطة روحية حقيقية قد تحتاج إلى كسر، ويصلي الأب سيلفيا لكسرها في الاعتراف. يرفض العديد من المعلمين الإنجيليين الفكرة. يصفها موقع GotQuestions.org بأنها "تكهن من صنع الإنسان يفرضه بعض المعلمين على الكتاب المقدس في محاولة لتفسير سلوكيات بشرية معينة،" ويقول إن علاج الخطيئة أبسط: "الاعتراف بها وتركها."

في شيء واحد لا يترك الكتاب المقدس مجالًا للشك: علاقاتنا تشكلنا، جسدًا وروحًا، والخطيئة مع شخص آخر لا تبقى ببساطة في الماضي. الخلاف هو حول كيفية عمل ذلك. يتحدث الكتاب المقدس عن قلوب متحدة، وعن الزوج والزوجة كجسد واحد، وعن الخطيئة التي تلتصق. إنه لا يصف أبدًا خيطًا يمتد من روح إلى أخرى، ولا يقدم أبدًا صلاة لقطع مثل هذا الخيط.

ما الذي تقوله الآيات المتعلقة بأربطة الروح في الواقع؟

هذه هي الآيات التي تقترب أكثر من الفكرة. عند قراءتها في سياقها، تقول كل واحدة منها شيئًا حقيقيًا وجادًا حول كيفية ارتباط الناس.

صموئيل الأول 18: 1: يوناثان وداود

هذه هي الآية التي تبدو أشبه بالعبارة. "تعلقت نفس يوناثان بنفس داود، وأحبه يوناثان كنفسه." ما يتبع ذلك هو عهد: "وقطع يوناثان وداود عهدًا لأنه أحبه كنفسه،" وخلع يوناثان رداءه وسيفه وقوسه ومنطقته وأعطاها لداود (صموئيل الأول 18: 3-4). بعد سنوات، "عاد يوناثان واستحلف داود لأنه أحبه، لأنه أحبه محبته لنفسه" (صموئيل الأول 20: 17).

لا شيء في هذه الرابطة يحتاج إلى كسر. إنها صداقة مقدسة، مختومة بعهد، وقد صمدت بينما كان شاول "يلاحظ داود من ذلك اليوم فصاعدًا" (صموئيل الأول 18: 9). عندما سمع داود أن يوناثان قد سقط، حزن عليه: "تضايقت عليك يا أخي يوناثان، كنت حلوًا جدًا لي" (صموئيل الثاني 1: 26). رباط الروح، في تصوير الكتاب المقدس له، هو هبة.

تكوين 2: 24: جسد واحد

"لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكونان جسدًا واحدًا." الفعل العبري لـ "يلتصق"، داباق, ، يعني التمسك أو الالتصاق بقوة. اقتبس يسوع الآية وأضاف: "فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان" (متى 19: 6). اقتبسها بولس مرة أخرى ورأى في الزواج شيئًا أكبر: "هذا السر عظيم، ولكنني أنا أقول من نحو المسيح والكنيسة" (أفسس 5: 32). هذا الاتحاد هو عمل الله، ويعامله الكتاب المقدس على أنه دائم.

كورنثوس الأولى 6: 16: جسد واحد

هذا هو المقطع الذي يقصده الناس عندما يسألون عما إذا كان الجنس يخلق رباط روح. يحذر بولس المسيحيين في كورنثوس من الذهاب إلى الزواني: "أم لستم تعلمون أن من التصق بزانية هو جسد واحد؟ لأنه يقول: يكون الاثنان جسدًا واحدًا." إنه يأخذ تكوين 2: 24 ويطبقه حتى على ليلة مع زانية. الجنس يجمع بين شخصين، وهو ليس جسدياً فقط.

ثم يقلب الحجة. "وأما من التصق بالرب فهو روح واحد" (1 كورنثوس 6: 17). الكلمة اليونانية لـ "التصق"، كولاو, ، هي نفسها في كلا الآيتين، وهي مشتقة من الكلمة التي تعني الغراء. رد بولس على الارتباط الخاطئ هو رد أقوى. يقول: "اهربوا من الزنا"، ثم يذكرهم لمن ينتمون: "لستم لأنفسكم؟ لأنكم قد اشتريتم بثمن. فمجدوا الله في أجسادكم وفي أرواحكم التي هي لله" (1 كورنثوس 6: 18-20). يشير موقع GotQuestions إلى أنه في الآية 16 الجسد هو الذي يلتصق، ولا تذكر الآية شيئاً عن النفوس. أولئك الذين يعلمون عن روابط النفس يقرأون "جسداً واحداً" على أنها تعني ما هو أبعد من ذلك. وفي كلتا الحالتين، يدعو بولس أهل كورنثوس إلى الهروب من الزنا وأن ينتموا للمسيح، وهو لا يطلب منهم أبداً التبرؤ من رابطة.

تكوين 34: 3: شكيم ودينة

آية أخرى تبدو قريبة من العبارة، وهي آية مظلمة. شكيم "رآها وأخذها واضطجع معها وأذلها"، وبعد ذلك "تعلقته نفسه بدينة ابنة يعقوب، وأحب الفتاة، ولاطف الفتاة" (تكوين 34: 2-3). الكلمة المستخدمة لـ "تعلقته" هي داباق مرة أخرى. يسجل الكتاب المقدس هذا التعلق بصدق، ويسمي العنف أولاً. إنه لا يسمح للرغبة بأن تكون عذراً لما فعله شكيم، ويمضي الفصل ليحكي كيف قتل شمعون ولاوي شكيم وكل ذكر في مدينته (تكوين 34: 25-26).

كيف يكسر المسيحيون رباط الروح غير الصحي؟

إذا كان الشخص الذي لا تستطيع التخلي عنه يتحكم بك، أو يهددك، أو يؤذيك، أرجوك لا تحمل ذلك وحدك كمعضلة روحية. في الولايات المتحدة، يجيب الخط الساخن الوطني للعنف المنزلي على الرقم 1-800-799-7233، أو أرسل كلمة START إلى 88788. أينما كنت تعيش، إذا كنت في خطر الآن، اتصل برقم الطوارئ المحلي الخاص بك.

وإذا كنت لا تزال مقيداً بشخص أساء إليك، اسمع هذا بوضوح: ما فُعل بك ليس خطيئتك لتعترف بها. لم تفعل دينة أي شيء خاطئ في تكوين 34، وأنت كذلك. الانجذاب الذي تشعر به تجاه من آذاك، أو الخوف الذي لا يتركك، هو جرح، والجروح تُشفى في وجود الآخرين. يمكن لراعٍ أو كاهن أو مستشار مدرب مساعدتك في حمل هذا العبء، ويقدم القائمون على الخط الساخن الدعم ويمكنهم إحالتك إلى المساعدة في مجتمعك.

إذا كان ما يربطك هو النوع الآخر من الروابط، علاقة قديمة لا تزال تشد قلبك أو شعور بالذنب لا يزول، فإن الكتاب المقدس لا يتركك هناك، أياً كان الاسم الذي نطلقه عليه. إذا كانت الخطيئة هي التي صنعت الرابطة، فإن طريق الخروج يبدأ من حيث تبدأ كل حياة مسيحية. "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل، حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم" (1 يوحنا 1: 9). الكاثوليك والأرثوذكس يأخذون هذا إلى كاهن في الاعتراف؛ والعديد من البروتستانت يعترفون لله وحده أو لراعٍ أو صديق موثوق، كما يحافظ اللوثريون والأنجليكان على الاعتراف الخاص. أولئك الذين يصلون ضد روابط النفس يذهبون إلى أبعد من ذلك. يطلب الأب سيلفيا من الشخص التبرؤ من الروابط ومسامحة الشخص الآخر، والصلاة التي ينشرها تقطع "أي وكل روابط النفس" وتأمر الأرواح المرتبطة بها، "باسم يسوع المسيح، بدمه الثمين وسلطان كهنوتي"، بالذهاب "إلى أقدام صليب يسوع المسيح".

ثم نتمسك بما يقوله الله إنه حقيقي عنا الآن. "إذًا إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة: الأشياء العتيقة قد مضت، هوذا الكل قد صار جديدًا" (2 كورنثوس 5: 17). كتب بولس إلى أهل غلاطية: "فاثبتوا إذًا في الحرية التي قد حررنا المسيح بها، ولا ترتبكوا أيضًا بنير عبودية" (غلاطية 5: 1). الثبات غالباً ما يكون بسيطاً وبطيئاً: إنهاء التواصل الذي يبقي الجرح مفتوحاً، والابتعاد عما يغذي الذكرى، وإخبار شخص سيصلي معنا، وترك الوقت يمر. لا شيء من هذا سحر، ولا شيء منه ضعف. إنه طريق النعمة العادي.

ليست كل رابطة مقصوداً قطعها. صلى بولس لكي تتعزى قلوب أهل كولوسي "مقترنة في المحبة" (كولوسي 2: 2)، والكنيسة مقصود بها أن تكون كذلك: شعب مرتبط ببعضه البعض لأن كل واحد مرتبط بالرب. الروابط التي تشفينا هي تلك التي يصنعها الله.

وعندما تمزقنا رابطة، يقوم الرب نفسه بربط ما تمزق. "يشفي المنكسري القلوب، ويجبر كسرهم" (مزمور 147: 3).

قراءة ذات صلة

• ماذا يقول الكتاب المقدس عن الجنس قبل الزواج؟
• هل يعلم الكتاب المقدس عن توائم الروح؟
• النفس مقابل الروح في الكتاب المقدس
• 18 آية من الكتاب المقدس للانفصال
• 17 آية من الكتاب المقدس حول مسامحة نفسك