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Japanese Non. L'expression « lien d'âme » ne figure pas dans la Bible. Elle est principalement utilisée dans le ministère de délivrance moderne, pour désigner un lien spirituel qui se formerait par le sexe ou des relations étroites et qui nécessiterait d'être brisé par la prière. Les versets cités par les gens parlent de liens réels, mais aucun ne demande à ce qu'un lien soit brisé.
Pourtant, la Bible sait ce que signifie être lié à quelqu'un. Lorsque David eut fini de parler à Saül, « l'âme de Jonathan fut attachée à l'âme de David » (1 Samuel 18:1), et le verbe hébreu derrière « attachée », qashar, signifie lier. Le même mot exprime la peur de Juda pour son vieux père si Benjamin ne rentre pas à la maison : « sa vie est liée à la vie du jeune homme » (Genèse 44:30). Dieu nous a faits pour être liés les uns aux autres. Les questions qui comptent sont donc de savoir à quoi nous sommes liés, et qui nous libère lorsqu'un lien est devenu une chaîne.
Qu'est-ce qu'un lien d'âme ?
Ceux qui l'enseignent décrivent un lien entre deux personnes qui dépasse le corps et les sentiments pour atteindre l'âme. Frank Hammond travaillait dans le ministère de délivrance avec sa femme, et la description de son livret Liens d'âme commence ainsi : « Il existe de bons liens d'âme et de mauvais liens d'âme, tout comme il existe des relations saines et d'autres qui ne le sont pas. » Il admet franchement que le nom est arrivé tardivement. Lui et sa femme ont rencontré de tels liens dans leur ministère, écrit-il, « bien avant que quelqu'un n'introduise la désignation de “liens d'âme” », et à l'époque « nous les appelions “alliances impies” ou “relations perverses”. »
L'idée a également atteint certains catholiques, bien qu'il ne s'agisse pas d'un enseignement catholique. Women of Grace, un apostolat catholique, décrit les liens d'âme comme « une sorte de cordon ombilical spirituel qui relie une personne à une autre dans le domaine spirituel », formé « par des relations intenses ou des affections démesurées avec des conjoints, des amis proches, des partenaires sexuels, des partenaires commerciaux, des sectes, des dénominations religieuses et des loges ». Il rapporte la pratique d'un prêtre, son conseiller théologique à l'époque, le père Edmund Sylvia, C.S.C., qui liait les liens d'âme aux paroles de Paul dans 1 Corinthiens 6 : « J'ai utilisé des prières explicites pour briser ces liens, généralement lors de la confession, et je demande à la personne de renoncer explicitement aux liens et de pardonner à la personne avec laquelle elle était impliquée, la libérant ainsi. »
Les liens d'âme sont-ils bibliques ?
L'expression n'existe pas, et les chrétiens sont en désaccord sur cette idée. Les ministères de délivrance comme celui de Hammond enseignent que les liens d'âme sont un véritable lien spirituel qui peut avoir besoin d'être brisé, et le père Sylvia prie pour les briser lors de la confession. De nombreux enseignants évangéliques rejettent cette idée. GotQuestions.org la qualifie de « spéculation humaine que certains enseignants superposent à l'Écriture pour tenter d'expliquer certains comportements humains », et affirme que le remède au péché est plus simple : « le confesser et l'abandonner ».
Sur un point, l'Écriture ne laisse aucun doute : nos relations nous façonnent, corps et âme, et le péché avec une autre personne ne reste pas simplement dans le passé. Le désaccord porte sur la manière dont cela fonctionne. La Bible parle de cœurs unis, de mari et femme ne faisant qu'une seule chair, et de péché qui s'attache. Elle ne décrit jamais un brin allant d'une âme à une autre, et elle ne donne jamais de prière pour en couper un.
Que disent réellement les versets sur les liens d'âme ?
Ce sont les versets qui se rapprochent le plus de cette idée. Lus dans leur contexte, chacun dit quelque chose de vrai et de sérieux sur la façon dont les gens sont unis.
1 Samuel 18:1 : Jonathan et David
C'est le verset qui ressemble le plus à l'expression. « L'âme de Jonathan fut attachée à l'âme de David, et Jonathan l'aima comme son âme. » Ce qui suit est une alliance : « Jonathan et David firent alliance, parce qu'il l'aimait comme son âme », et Jonathan donne à David sa robe, son épée, son arc et sa ceinture (1 Samuel 18:3–4). Des années plus tard, Jonathan « fit encore jurer David, parce qu'il l'aimait : car il l'aimait comme il aimait sa propre âme » (1 Samuel 20:17).
Rien dans ce lien n'a besoin d'être brisé. C'est une sainte amitié, scellée par une alliance, et elle a tenu alors que Saül « regardait David de travers depuis ce jour et par la suite » (1 Samuel 18:9). Lorsque David apprit que Jonathan était tombé, il le pleura : « Je suis dans la détresse pour toi, mon frère Jonathan : tu étais très agréable pour moi » (2 Samuel 1:26). Un lien de l'âme, dans la propre image qu'en donne la Bible, est un cadeau.
Genèse 2:24 : une seule chair
« C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme : et ils deviendront une seule chair. » Le verbe hébreu pour « s'attacher », dabaq, signifie s'agripper ou coller. Jésus a cité le verset et a ajouté : « Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a joint » (Matthieu 19:6). Paul l'a cité à nouveau et a vu dans le mariage quelque chose de plus grand encore : « Ce mystère est grand : mais je parle concernant Christ et l'église » (Éphésiens 5:32). L'union est l'œuvre de Dieu, et l'Écriture la traite comme durable.
1 Corinthiens 6:16 : un seul corps
C'est le passage auquel les gens pensent lorsqu'ils demandent si le sexe crée un lien d'âme. Paul met en garde les chrétiens de Corinthe contre le fait d'aller voir des prostituées : « Quoi ? ne savez-vous pas que celui qui s'attache à une prostituée est un seul corps ? car les deux, dit-il, seront une seule chair. » Il reprend Genèse 2:24 et l'applique même à une nuit avec une prostituée. oral unit deux personnes, et ce n'est jamais seulement physique.
Puis il retourne l'argument. « Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit » (1 Corinthiens 6:17). Le mot grec pour « s'attacher », kollaō, est identique dans les deux versets, et provient du mot signifiant colle. La réponse de Paul à cette mauvaise union est plus vigoureuse. « Fuyez l'impudicité », dit-il, puis leur rappelle à qui ils appartiennent : « ne vous appartenez-vous pas ? Car vous avez été rachetés à un grand prix : glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui sont à Dieu » (1 Corinthiens 6:18–20). GotQuestions note qu'au verset 16, c'est le corps qui est uni, et le verset ne dit rien au sujet des âmes. Ceux qui enseignent les liens d'âme interprètent « une seule chair » comme allant plus loin. Quoi qu'il en soit, Paul appelle les Corinthiens à fuyez la fornication et d'appartenir au Christ, et il ne leur demande jamais de renoncer à un lien.
Genèse 34:3 : Sichem et Dina
Un autre verset ressemble à cette expression, et il est sombre. Sichem « la vit, il la prit, et coucha avec elle, et la déshonora », et par la suite « son âme s'attacha à Dina, fille de Jacob, et il aima la jeune fille, et parla au cœur de la jeune fille » (Genèse 34:2–3). Le mot pour « s'attacha » est dabaq à nouveau. L'Écriture rapporte honnêtement cet attachement, et elle nomme la violence en premier. Elle ne laisse pas le désir excuser ce que Sichem a fait, et le chapitre poursuit en racontant comment Siméon et Lévi tuèrent Sichem et tous les hommes de sa ville (Genèse 34:25–26).
Comment les chrétiens brisent-ils un lien d'âme malsain ?
Si la personne que vous ne pouvez pas laisser partir vous contrôle, vous menace ou vous blesse, s'il vous plaît, ne portez pas cela seul comme une énigme spirituelle. Aux États-Unis, la National Domestic Violence Hotline répond au 1-800-799-7233, ou envoyez START par SMS au 88788. Où que vous viviez, si vous êtes en danger maintenant, appelez votre numéro d'urgence local.
Et si vous êtes toujours lié à quelqu'un qui vous a abusé, entendez ceci clairement : ce qui vous a été fait n'est pas un péché que vous devez confesser. Dina n'a rien fait de mal dans Genèse 34, et vous non plus. L'attirance que vous ressentez envers celui qui vous a blessé, ou la peur qui ne vous lâche pas, est une blessure, et les blessures se guérissent en compagnie. Un pasteur, un prêtre ou un conseiller formé peut vous aider à la porter, et les défenseurs de la ligne d'assistance offrent un soutien et peuvent vous orienter vers de l'aide dans votre propre communauté.
Si ce qui vous retient est l'autre type de lien, une ancienne relation qui tire encore sur le cœur ou une culpabilité qui ne se dissipe pas, l'Écriture ne vous laisse pas là, quel que soit le nom que nous lui donnons. Si le péché a créé le lien, la voie de sortie commence là où commence toute vie chrétienne. « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés, et pour nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1:9). Les catholiques et les orthodoxes apportent cela à un prêtre lors de la confession ; beaucoup de protestants confessent à Dieu seul ou à un pasteur ou un ami de confiance, et les luthériens et les anglicans pratiquent également la confession privée. Ceux qui prient contre les liens de l'âme vont plus loin. Le Père Sylvia demande à la personne de renoncer aux liens et de pardonner à l'autre personne, et la prière qu'il publie coupe « tous les liens de l'âme » et commande aux esprits qui y sont attachés, « au Nom de Jésus-Christ, par Son Précieux Sang et l'autorité de ma Prêtrise », d'aller « au pied de la Croix de Jésus-Christ ».
Ensuite, nous nous attachons à ce que Dieu dit être vrai à notre sujet maintenant. « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature : les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles » (2 Corinthiens 5:17). Paul a écrit aux Galates : « Demeurez donc fermes dans la liberté dont Christ nous a affranchis, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude » (Galates 5:1). Demeurer ferme est souvent simple et lent : mettre fin aux contacts qui maintiennent une blessure ouverte, mettre de côté ce qui alimente le souvenir, le dire à quelqu'un qui priera avec nous, et laisser le temps passer. Rien de tout cela n'est magique, et rien de tout cela n'est faible. C'est le chemin ordinaire de la grâce.
Tous les liens ne sont pas destinés à être coupés. Paul a prié pour que les cœurs des Colossiens « soient consolés, étant unis dans l'amour » (Colossiens 2:2), et l'Église est censée être cela : un peuple lié les uns aux autres parce que chacun est uni au Seigneur. Les liens qui nous guérissent sont ceux que Dieu crée.
Et quand un lien nous a déchirés, le Seigneur lui-même panse ce qu'il a déchiré. « Il guérit ceux qui ont le cœur brisé, et il panse leurs blessures » (Psaume 147:3).
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