أصول القديسة أغنيس، الطفلة القديسة والشهيدة

[ad_1]

حمل مُكلل بالزهور خلال قداس خاص لعيد القديسة أغنيس في بازيليكا القديسة أغنيس خارج الأسوار في 21 يناير 2014. / المصدر: بول بادي/CNA

فريق CNA، 21 يناير 2025 / 04:00 صباحاً (CNA).

تتنوع القصص المحيطة بحياة القديسة أغنيس وموتها. نحن نعرف مكان دفنها، وعمرها التقريبي، والمكان الذي استشهدت فيه. ومع ذلك، لا يُعرف الكثير عن حياتها، على الرغم من وجود العديد من القصص التي تناقلتها الأجيال منذ استشهادها في القرن الرابع.

تحتفل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بعيدها في 21 يناير من كل عام، وهو يوم وفاتها. كانت تبلغ من العمر حوالي 12 أو 13 عاماً فقط عندما استشهدت في عام 304 ميلادي، لكن الكنيسة كرمتها لأكثر من 1700 عام.

اليوم، توجد جمجمة القديسة في كنيسة جانبية داخل كنيسة سانت أغنيس في أغوني في ساحة نافونا، روما. دُفن جسدها فيما يُعرف الآن بـ سراديب الموتى للقديسة أغنيس, ، ولا تزال عظامها محفوظة في كنيسة القديسة أغنيس خارج الأسوار، التي بُنيت فوق سراديب الموتى حيث دُفنت في الأصل.

اسم القديسة أغنيس يعني "طاهرة" باليونانية و"حمل" باللاتينية. كلا المعنيين كانا نذيراً لموتها كعذراء شهيدة ماتت لأنها دافعت عن عفتها ورفضت التخلي عن إيمانها. 

St. Agnes وُلدت لأبوين مسيحيين نبيلين في عام 291 ميلادي في الإمبراطورية الرومانية. عاشت في وقت كان فيه المسيحيون يتعرضون للاضطهاد في عهد الإمبراطور دقلديانوس.

في عام 302، عزم الإمبراطور على القضاء على المسيحية. وبينما كانت أغنيس تكبر، في عام 303، دعا دقلديانوس مع شريكه في الحكم غاليريوس إلى تدمير الكنائس وحرق الكتب. سُجن رجال الدين والعلمانيون وعُذبوا لرفضهم عبادة الإمبراطور. 

هناك روايات عن حياتها تعود إلى أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس، بما في ذلك رواية للشاعر المسيحي الروماني برودنتيوس بعنوان "آلام أغنيس". كما كتب القديس أمبروسيوس والبابا داماسوس wrote accounts عن استشهادها أيضاً. وعلى الرغم من وجود اختلافات بسيطة بينها جميعاً، إلا أن القصة العامة متشابهة جداً.

قام مؤلف مجهول بنشر قصتها من خلال سيرة ذاتية بعنوان "حياة القديسة أغنيس الرومانية: عذراء وشهيدة"، كُتبت بالفرنسية في القرن التاسع عشر وتُرجمت إلى الإنجليزية بعد ذلك بوقت قصير.

تقول القصة إنه بينما كانت عائدة إلى المنزل ذات يوم، وقع بروكوبيوس، ابن الحاكم الروماني سيمفرونيوس، في حبها وسعى للزواج منها. أحضر لها العديد من الهدايا وعرض عليها الثروات، لكنها رفضت، قائلة إنها مرتبطة بعريسها - المسيح.

عندما علم سيمفرونيوس أنها مسيحية، قدمها للمحاكمة.

"حياتي ملك لمن اختارني أولاً"، أصرت رداً على تهديداته، رافضة خيانة عهدها للمسيح.

على الرغم من أن الحاكم عرض عليها في البداية فرصة للحفاظ على عذريتها بأن تصبح كاهنة للإلهة فيستا، إلا أنها رفضت، فأرسلها إلى بيت دعارة. وعندما أمر بتجريدها من ملابسها، تقول القصة إن شعرها انفك وطال ليغطيها. وبينما كانت تُطاف بها في الشوارع، يُقال إن المارة صرفوا أنظارهم عنها. 

عندما وصلت إلى بيت الدعارة، أحاطها ملاك الرب بضوء ساطع، حجبها عن أعين أولئك الذين أرادوا اغتصابها. وعلى الرغم من أن الكثيرين في بيت الدعارة سقطوا ساجدين، إلا أن ابن الحاكم عندما اقترب منها، واصفاً الآخرين بالجبناء، مات.

ألقى الحاكم باللوم عليها في وفاة ابنه، ولكن عندما دافعت عن نفسها ضد اتهاماته بالسحر، قال الحاكم إنه سيصدقها إذا طلبت من الملاك إعادته للحياة. وبعد أن سجدت على الأرض في الصلاة، عاد الابن إلى الحياة.

في في رواية أخرى, ، أُصيب الابن بالعمى، ولم يمت.

شعر الكهنة والشخصيات ذات السلطة بالقلق من الاهتمام الذي كانت تحظى به أغنيس فحكموا عليها بالإعدام. تخلى عنها الحاكم، وأُلقيت في النار في مكان عام.

لكن اللهب، كما تقول القصة، انقسم إلى نصفين ولم يلمسها. وفي رواية أخرى، لم تحترق الخشبة التي رُبطت بها. سبحت الله ثم أُعدمت بقطع الرأس.

بسبب طبيعة استشهادها، تكرم الكنيسة القديسة أغنيس كشفيعة للفتيات، والعفة، والعذارى، وضحايا الاغتصاب.

في يوم عيدها، يتم مباركة حملين. ثم يُجز صوف الحملين، ويُستخدم الصوف لصنع الباليوم، وهي أثواب ليتورجية يرتديها رؤساء الأساقفة.

نُشرت هذه القصة لأول مرة في 21 يناير 2024، وتم تحديثها.

[ad_2]

رابط المصدر