ماذا ترمز الرياح في الكتاب المقدس؟

هل تعلم أن الله، بحكمته المذهلة، يستخدم الأشياء اليومية في الطبيعة ليظهر لنا حقائق روحية لا تصدق؟ وأحد أقوى الرموز التي يستخدمها في كلمته، الكتاب المقدس، هو الريح! لا يمكنك رؤيته أنت متأكد من أنه يمكنك الشعور بقوته ، أليس كذلك؟ ترى ما يفعله ، وكيف يمكن أن يغير كل شيء حوله. حسنًا ، في الكتاب المقدس ، الرياح مشكلة كبيرة! يمكن أن يظهر لنا قوة الله الرائعة وكيف هو هنا معنا. يمكن أن يكون مثل التنفس اللطيف الذي يعطي الحياة للروح القدس ، أو حتى علامة على تصحيح محبة الله ودعوة إلى الدخول في شيء جديد.

فكر في الأمر - الرياح هي بعض الغموض ، أليس كذلك؟ نشعر أننا لا نراها. غالبًا ما لا نعرف بالضبط من أين بدأت أو إلى أين تتجه.² هذا يشبه إلى حد كبير مشوارنا مع الله. لا يمكننا رؤيته بأعيننا الجسدية ، يمكننا تجربة وجوده! نرى يده في العمل في حياتنا وفي العالم من حولنا. تدور هذه المقالة حول استكشاف المعاني الرائعة والمتنوعة للرياح في الكتاب المقدس ، مما يجعل هذه الحقائق القديمة سهلة الفهم وبركة حقيقية لك اليوم. عندما يستخدم الله شيئًا شائعًا مثل الرياح لتعليمنا أشياء عميقة ، فإنه يظهر فقط مدى رغبته في التواصل معنا حيث نحن. إنه يستخدم ما نعرفه لشرح طبيعته الإلهية. ‫لذا، هذا ليس شعرًا جميلًا فحسب.‬ إنه مثل جسر يساعدنا على فهم الحقائق الروحية المذهلة ، مما يجعل الله وطرقه أكثر سهولة. يجب أن يشجعك هذا على البحث عن رسائل الله ليس فقط في الكتاب المقدس في العالم الجميل الذي صنعه. يمكن أن تفتح مستوى جديد تمامًا من الوعي الروحي في حياتك!

Q1: ماذا تخبرنا الكلمات التوراتية الأصلية لـ "رياح" (مثل "ruach" و "pneuma") عن أهميتها؟

لفهم ما تعنيه الرياح في الكتاب المقدس ، من المفيد جدًا أن ننظر إلى الكلمات الأصلية المستخدمة في الماضي عندما ، بالعبرية واليونانية. هذه اللغات القديمة تظهر لنا شيئا مدهشا: علاقة جميلة بين الرياح، أنفاسنا، وروح الله. إنه يوضح كيف كانت هذه الأفكار مرتبطة بشكل رائع في أذهان أولئك الذين كتبوا الكتاب المقدس.

الكلمة العبرية: روش روش

في العهد القديم ، الكلمة العبرية الرئيسية للرياح والتنفس والروح هي روش روش (أنت تقولها مثل رو آخ) أليس هذا شيء؟ كلمة واحدة لكل ثلاثة! ما يعنيه يعتمد على كيفية استخدامه في الجملة.

عندما يعني تصنيف: رياح, روش روش يتحدث عن الهواء يتحرك بشكل طبيعي. على سبيل المثال ، بعد الطوفان العظيم ، يقول الكتاب المقدس ، "الله جعل روش روش (الريح) تمر على الأرض، وتهدأ المياه" (تكوين 8: 1، NKJV). واستعمل الله شرقاً روش روش (الرياح) لجلب تلك الجراد المزعجة على مصر (خروج 10: 13).
عندما يعني التنفس التنفسي, روش روش يتحدث عن ما يبقينا على قيد الحياة! عندما صنع الله آدم، "نفخ في أنفه أنفاس الحياة" (تكوين 2: 7)، وأصبح آدم شخصًا حيًا. ‫حتى أن "جوب" قال:‬ روش روش (روح) الله جعلني، وأنفاس القدير يعطيني الحياة" (أي 33: 4).
عندما يعني الروح الروحية, روش روش يمكن أن تكون روحنا البشرية ، أو ، الأهم من ذلك ، روح الله نفسه. ‫في بداية كل شيء، روش روش (روح) كان الله يحوم على وجه المياه" (تكوين 1: 2). روش روش جاءت روح الرب على قادة عظماء مثل جدعون (قضاة 6: 34) وملوك مثل شاول وداود ، ومنحهم القدرة على عمل أشياء مدهشة من أجل الله. عبارات مثل رواش هاكوديش (هذا هو الروح القدس) و رواخ إلوهيم (روح الله) تشير إلى حضور الله النشط والشخصي.

حقيقة أن نفس الكلمة العبرية تستخدم لشيء طبيعي مثل الرياح ، والتنفس الذي يعطينا الحياة ، وروح الله نفسه يخبرنا أن هناك اتصال عميق منحه الله. لم ير الناس في زمن العهد القديم هذه كأشياء منفصلة تمامًا. رأوهم كطرق ذات صلة ظهرت قوة غير مرئية وقوية وهبة للحياة ، وهذه القوة تأتي في كثير من الأحيان مباشرة من الله!

الكلمة اليونانية: قالب: Pneuma

عندما نصل إلى العهد الجديد، الكلمة اليونانية قالب: Pneuma (أنت تقول ذلك PNYOO-mah) هو الكثير مثل العبرية روش روش. يمكن أن يعني أيضًا الرياح أو التنفس أو الروح.

كما يلي: تصنيف: رياح, يسوع يستخدم قالب: Pneuma عندما يتحدث إلى نيقوديموس: ‫ - ماذا؟ قالب: Pneuma (الرياح) تهب حيث تريد ، وتسمع صوتها لا يمكنك معرفة من أين يأتي أو أين يذهب" (يوحنا 3: 8).
كما يلي: التنفس التنفسي, كتب بولس أن الرب يسوع سوف يهزم العدو "مع قالب: Pneuma (تنفس) من فمه" (2 تسالونيكي 2: 8).
كما يلي: الروح الروحية, قالب: Pneuma يتم استخدام الكثير! يمكن أن تعني الروح البشرية (متى 26: 41) ، والأرواح غير الصالحة أو الشياطين (متى 8: 16) ، والأهم من ذلك ، الروح القدس. التلاميذ كانوا "مليئين بالقدس" قالب: Pneuma (الروح)" في يوم العنصرة (أعمال 2: 4)، وعلم يسوع أن "الله هو قالب: Pneuma (روح)" (يوحنا 4: 24).

حتى قبل الكتاب المقدس، رأى المفكرون اليونانيون قالب: Pneuma لذلك ، عندما تم استخدام هذه الكلمة في الكتاب المقدس ، كان لها بالفعل هذا المعنى الغني لقوة حيوية ، وإعطاء الحياة ، وديناميكية.

الكلمة اليونانية: أنيموس (فيلم)

يستخدم العهد الجديد أيضًا كلمة يونانية أخرى، أنيموس (فيلم) (Ah-neh-mos) ، وهو أكثر تحديدًا حول المادية تصنيف: رياح, على سبيل المثال ، سأل يسوع عما إذا كان الناس يخرجون لرؤية القصب "هتز من قبل أنيموس (فيلم) (الرياح)" (متى 11: 7). وتلك العاصفة المخيفة التي كان (بول) في طريقه إلى (روما)؟ ‫كان ذلك بسبب عنف‬ أنيموس (فيلم) يسمى Euroclydon (أعمال 27:14).

عندما قالب: Pneuma يستخدم لـ "الرياح" ، خاصة في المحادثات الروحية المهمة مثل يوحنا 3: 8 ، غالبًا ما يحمل تلك المعاني الروحية الأعمق التي أنيموس (فيلم) عادة لا يفعل ذلك. قالب: Pneuma يمكن أن تكون علامة على أننا نتحدث عن أكثر من مجرد الطقس. في كثير من الأحيان هناك درس روحي.

هنا طاولة صغيرة للمساعدة في الحفاظ على هذه مستقيمة:

كلمة (لغة)	ترجمة حروف حرفية	المعاني الأولية	الفروق الدقيقة السياقية الرئيسية	مثال الآية
(بالعبرية)	روش روش	الرياح, التنفس, الروح	يمكن أن تشير إلى الرياح الطبيعية ، والتنفس الحياة ، والروح البشرية ، والأرواح الملائكية ، أو روح الله. في كثير من الأحيان ينطوي على السلطة / الحياة.	تكوين 1: 2: ‫ - ماذا؟ روش روش كان الله يحوم فوق الماء.
πνε μα (اليونانية)	قالب: Pneuma	الرياح, التنفس, الروح	نطاق مماثل لـ روش روش. يمكن أن تكون الرياح الطبيعية، والتنفس، والروح البشرية، والأرواح الشريرة، أو الروح القدس. يحمل الوكالة الإلهية.	يوحنا 3: 8: ‫ - ماذا؟ قالب: Pneuma (الرياح / الروح) تهب حيث تريد.
تصنيف: إغريقية	أنيموس (فيلم)	رياح (فيزيائية)	يشير في المقام الأول إلى رياح الأرصاد الجوية ، وغالبًا ما تكون قوية أو عاصفة. في كثير من الأحيان يحمل الرمزية الروحية المباشرة نفسها.	ماثيو 7: 25: ‫ - ماذا؟ أنيموس (فيلم) (رياح) نفخت وضربت على ذلك المنزل.

أليس من المدهش كيف تظهر هذه اللغات عالمًا حيث يرتبط الجسدي والروحي ارتباطًا وثيقًا؟ لم يكونوا منفصلين كما نفكر بهم في بعض الأحيان اليوم. استخدام كلمات مثل روش روش و قالب: Pneuma لكل من الطبيعة وروح الله يساعدنا على رؤية هذه الروابط. رأى أهل الكتاب المقدس قوة الله وحضوره في العالم من حولهم ، في الريح التي هبّت والتنفس الذي أبقاهم على قيد الحياة. لذلك ، فإن اللغة نفسها ترشدنا إلى فهم أن الله غير المرئي غالبًا ما يعمل بطرق يمكننا رؤيتها أو الشعور بها ، وأن الحياة نفسها (أنفاسنا) هي هبة روحية من الله ، مرتبطة بروحه / الرياح الخاصة به. بالنسبة لنا نحن المؤمنين ، فهذا يعني أن روح الله ليس مجرد فكرة غامضة يمكننا فهمها من خلال صور قوية وواقعية مثل الرياح والنفس الذي نأخذه. هذا الفهم هو الأساس لجميع الطرق الغنية تستخدم الرياح كرمز في جميع أنحاء الكتاب المقدس بأكمله.

Q2: كيف ترتبط الرياح بشكل عميق بالروح القدس في الكتاب المقدس؟

العلاقة بين الرياح والروح القدس هي واحدة من أكثر المواضيع إثارة وأهمية في كلمة الله. بناء على تلك الكلمات الخاصة روش روش و قالب: Pneuma, يستخدم الكتاب المقدس صورة الرياح ليبين لنا أشياء مذهلة حول من هو الروح القدس وماذا يفعل. هذا واضح ونابض بالحياة بشكل خاص في العهد الجديد.

يوم العنصرة: رياح قوية

الصورة الأكثر روعة للروح القدس كما حدثت الرياح في يوم العنصرة، والتي يمكنك أن تقرأ عنها في أعمال الرسل 2: 1-4. وكما كان التلاميذ مجتمعين، "فجأة جاء صوت من السماء، من ريح قوية متسارعة، وملأت البيت كله حيث كانوا جالسين".(1) وبعد ذلك مباشرة، "كلهم امتلؤوا بالروح القدس وبدأوا يتكلمون بألسنة أخرى، كما أعطاهم الروح الكلام" (أعمال الرسل 2: 4). ‫يا للروعة!‬

ماذا تخبرنا هذه "الرياح المتسرعة العظيمة"؟

جزاكم الله خيرا: تُظهر القوة المذهلة لـ "الرياح القوية المتسارعة" القوة المذهلة للروح القدس التي يتم سكبها. هذا لم يكن مجرد نسيم صغير لقد كان وصولًا ديناميكيًا وقويًا لوجود الله ، وضخًا لطاقته الإلهية!
التغيير المفاجئ: حدث "فجأة" ، مما يمثل تغييرًا سريعًا وجذريًا للتلاميذ. لقد انتقلوا من كونهم مجموعة خائفة ومتجمعة إلى شهود جريئين ليسوع ، مخولين للقيام بأشياء عظيمة!
الوجود في كل مكان: الصوت "ملأ البيت كله" ، وكان التلاميذ "مليئون كلهم بالروح القدس". توضح لنا صورة الملء هذه أن الروح كان يعيش الآن في الداخل هم ، وليس فقط التأثير عليهم من الخارج. ويشير البعض إلى أن الكتاب المقدس يقول "صوت" مثل في كلتا الحالتين ، كان التأثير شعورًا حقيقيًا بروح الله يصل بقوة لا يمكن إنكارها.

تعاليم يسوع لنيقوديموس: الروح السيادي

في يوحنا 3: 8 ، يستخدم يسوع الرياح ليشرح لنيقوديموس ، زعيم ديني محترم ، ما يعنيه أن "ولد من الروح". قال: "تهب الرياح حيث تريد ، وأنت تسمع صوتها لا يمكنك معرفة من أين تأتي أو أين تذهب. وكذلك كل من ولد من الروح".

يكشف هذا التشبيه الجميل بعض الحقائق الرئيسية حول كيفية عمل الروح القدس:

إنه مسؤول ومجاني: "الرياح تهب حيث تريد" تبين لنا أن الروح القدس هو السيادة والحر. إنه يعمل وفقًا لخطة الله الإلهية ، وليس خططنا أو جهودنا للسيطرة عليه. لا يمكننا أن نقول للروح متى وأين وكيف نتحرك.
غير مرئية ولكن حقيقية: كما أن الرياح غير مرئية، فإن الروح القدس نفسه غير مرئي. ولكن يمكنك أن ترى آثاره: قد تكون الطريقة التي يغيرنا بها الروح من الداخل إلى الخارج لغز النتائج - حياة متغيرة ، رغبات جديدة ، ثمرة الروح - تلك واضحة للجميع ليرواها!
طرق لا يمكن التنبؤ بها: هذا يذكرنا بأن عمل الروح يمكن أن يفاجئنا في كثير من الأحيان. قد لا تكون طرقه هي ما نتوقعه أو نفهمه.

بعض العلماء الأذكياء يناقشون إذا قالب: Pneuma في يوحنا 3: 8 يجب ترجمتها على أنها "رياح" أو "روح" في المرة الأولى التي يتم فيها استخدامها ("الرياح" قالب: Pneuma الضربات …). يعتقد البعض أنه يجب أن يكون "الروح يتنفس حيث يشاء" ولكن بغض النظر عن الكلمة الدقيقة ، تبقى نقطة يسوع القوية: الروح القدس، مثل الريح، هو عامل قوي، حر، وغامض بشكل رائع للتغيير في حياتنا.

الروح القدس كتنفس الله

وينظر أيضا إلى العلاقة بين الرياح والروح في صورة التنفس. تذكر، روش روش و قالب: Pneuma ‫كلاهما يتنفسان بشدة.‬ يظهر هذا بقوة في يوحنا 20: 22 ، عندما ظهر يسوع ، بعد قيامته من الأموات ، لتلاميذه: "وعندما قال هذا، تنفس عليهم، وقال لهم: "اقبل الروح القدس" ² هذا الفعل من التنفس يربط مباشرة تلقي الروح القدس مع النفس الباعثة للحياة من الله، تماما مثل عندما نفخ الله الحياة في آدم في الخليقة.

صورة الرياح للروح القدس تلتقط بشكل جميل طبيعته الإلهية - إنه خارج عنا ، وقوته خارجة عن سيطرتنا وفهمنا الكامل - وكذلك نشاطه هنا معنا - نرى آثاره وعمله المتغير في المؤمنين وفي الكنيسة. الرياح قوية، وغالبا ما لا يمكن السيطرة عليها، ونحن لا نعرف دائما من أين تأتي أو تذهب. ومع ذلك ، فإننا نشعر به بوضوح ، ونسمعه ، ونرى آثاره في أوراق السرقة أو أشرعة السفينة تتحرك. وبنفس الطريقة، يعمل الروح القدس بسلطانه وقوته الهائلة، كما هو الحال في عيد العنصرة. لكن عمله يجلب تغييرات حقيقية في الناس: ولادة جديدة، قوة لخدمة الله، وتطوير شخصية مثل يسوع. يجب أن يشجعنا هذا على أن نكون منفتحين على قيادة الروح ، حتى عندما يكون غير متوقع أو لا يتناسب مع خططنا. يجعلنا نعتمد على قوته ونركز على ألف - النتائج من عمله، بدلا من محاولة السيطرة على كل تحركاته. إن حقيقة أن الروح القدس غير مرئي وسيادي ، تمامًا مثل الريح ، هو ما يجعل عمله غالبًا ما يثير الدهشة ويغير الحياة بعمق. إذا استطعنا التنبؤ بكل ما فعله والسيطرة عليه ، فستقتصر قوته على ما يمكننا فهمه ونفعله نحن البشر.

Q3: ما هي الطرق التي ترمز بها الرياح إلى قوة الله القوية وحضوره الملموس في القصص التوراتية؟

في جميع أنحاء الكتاب المقدس ، يتم استخدام الرياح كرمز دراماتيكي ومثير لقوة الله المذهلة على كل ما صنعه ، ومشاركته المباشرة ، والمثيرة للدهشة في كثير من الأحيان ، في عالمنا. هذه القصص تبين لنا أنه حتى أقوى الرياح تحت أمره.

الريح في فعل الخلق

منذ بداية الكتاب المقدس، ترتبط الرياح بقوة الله الإبداعية. يخبرنا تكوين 1: 2 أن الأرض كانت "غير شكلية وخاوية" ، مع الظلام في كل مكان. ثم قال: "كان روح الله يحوم فوق المياه" † تلك العبارة العبرية هي روش إلوهيم. على الرغم من أننا غالبًا ما نترجمها على أنها "روح الله" ، إلا أنها يمكن أن تعني أيضًا "ريحًا قوية من الله" أو "رياح الله". † في تلك اللحظة ، يظهر حضور الله النشط والقوي بدءًا من عمل إخراج النظام من الفوضى - يا له من عرض لقوته العظيمة!

الرياح كأداة للتسليم

ربما واحدة من أشهر الطرق التي أظهر بها الله قوته من خلال الرياح هي عندما افترق البحر الأحمر. كما كان الإسرائيليون يهربون من مصر، محاصرين بين جيش فرعون والبحر، يقول لنا خروج 14: 21: ثم مد موسى يده على البحر. وأرجع الرب البحر برياح شرقية قوية طوال تلك الليلة وجعل البحر يجف، وكانت المياه منقسمة. لقد كانت أداة الله المباشرة، قوته المعجزة في العمل لإنقاذ شعبه وتحقيق العدالة لأولئك الذين كانوا ضدهم.

الرياح في المظهر الإلهي (Theophanies)

في بعض الأحيان ، تأتي الرياح عندما يظهر الله مباشرة للناس ، ويسلط الضوء على عظمته وقوته.

إيليا على جبل حوريب: عندما كان النبي إيليا يبحث عن الله على جبل حوريب ، رأى بعض الأشياء الدرامية: ريح عظيمة وقوية مزقت الجبال وكسرت الصخور في قطع لم يكن الرب في الريح. وبعد الريح زلازل لم يكن الرب في الزلازل. وبعد الزلازل نار لم يكن الرب في النار. وبعد النار صوت لا يزال صغيرا" (1 ملوك 19: 11-12). يمكن أن أظهر قوته من خلال الرياح القوية ، وجوده لا يقتصر على ذلك. لقد أظهرت الرياح القوية قدرة الله الرائعة ، مما يمهد الطريق للقرب العميق من "همسه اللطيف".
الله يجيب عن وظيفة من الريح: في نهاية كتاب أيوب ، بعد كل معاناة أيوب وأسئلته ، "أجاب الرب أيوب من الزوبعة" (أيوب 38: 1 ، 40:6). * الزوبعة ، رياح شديدة للغاية ومخيفة في كثير من الأحيان ، ترمز إلى قوة الله الساحقة والمدهشة وجلالة. الحديث من شيء من هذا القبيل أكد على مدى اتساع حكمة الله مقارنة بفهمنا البشري.

سلطة يسوع على الريح

في العهد الجديد ، يظهر يسوع المسيح نفس السلطة الإلهية على الرياح ، مما يثبت طبيعته الإلهية الخاصة. تخبرنا الأناجيل عن الأوقات التي هدأ فيها يسوع العواصف بكلمة واحدة فقط (متى 8: 23-27). مر 4: 35-41؛ لوقا 8: 22-25). خلال عاصفة شرسة على بحر الجليل التي أرعبت تلاميذه ذوي الخبرة ، يسوع "وبخ الريح وهيج الماء. فتوقفوا وكان هناك هدوء" (لوقا 8: 24). وذهل تلاميذه يسألون: "من يكون هذا؟" (لوقا 8: 24). لأنه يأمر حتى الرياح والماء، وهم يطيعونه" (لوقا 8: 25).² أظهر هذا بوضوح قوته الإلهية على الأشياء التي تمثل في كثير من الأحيان الفوضى والقوى التي لا نستطيع السيطرة عليها.

عندما يظهر الكتاب المقدس قوة الله من خلال الرياح، فإنه غالبا ما يخلق تناقضا كبيرا بين سيطرته المطلقة وضعفنا البشري، وأيضا القوى الفوضوية والجامحة في كثير من الأحيان من الطبيعة - أو حتى من الحياة نفسها. هذا لا يجعلنا نشعر بالصغر لتبين لنا كم نحتاج إلى الاعتماد على الله. يمكن أن تكون الرياح ، خاصة في أشكالها الأقوى مثل العواصف والزوابع ، مخيفة ومدمرة ، وتمثل قوى تتجاوز بكثير ما يمكننا نحن البشر إدارته أو التنبؤ به. ومع ذلك، يُظهر الكتاب المقدس باستمرار أن الله يأمر بهذه القوى ذاتها، كما هو الحال عندما انفصل عن البحر الأحمر أو هدئ يسوع العاصفة، أو حتى عندما تحدث من داخل غضبهم، كما هو الحال مع أيوب. هذه الصورة القوية تخبرنا أن الأشياء نفسها التي تبدو فوضوية وغامرة بالنسبة لنا هي بالكامل تحت سلطان الله وجزء من خطته. لذلك ، هذه القصص ليست فقط عن قوة الله الخام. إنها تصريحات عميقة حول قوته المستخدمة فيما يتعلق بـ ضعفنا والاضطراب في عالم سقط. وهذا يعطينا الطمأنينة العميقة لسيطرته النهائية ورعايته المحبة لشعبه. بالنسبة لأولئك منا الذين يواجهون مواقف تشعر بأنها ساحقة - "عواصف" الحياة - فإن قصص الكتاب المقدس هذه تجلب الكثير من الراحة. إذا كان الله يسيطر على الرياح والموجات الحرفية ، فهو قادر على تحقيق النظام والسلام والحلول للفوضى الشخصية والاضطرابات التي نواجهها. هذه القصص تشجع على الثقة العميقة والدائمة في قوته السيادية. علاوة على ذلك ، فإن قوة الله التي تظهرها الرياح في العهد القديم ، كما هو الحال في البحر الأحمر ، تجد تعبيرها النهائي والشخصي في يسوع المسيح في العهد الجديد ، خاصة عندما هدأ العاصفة. هذا يظهر استمرارًا واضحًا لقوة الله وسلطانه ، حاضر تمامًا في يسوع ، ابن الله.

q4: كيف تستخدم الرياح في الكتاب المقدس لتمثيل دينونة الله أو للإشارة إلى تغييرات مهمة؟

في حين أن الرياح غالبًا ما ترمز إلى نفس الله الواهب للحياة وروح التمكين ، إلا أن لها أيضًا جانبًا أكثر جدية في الكتاب المقدس. يمكن أن تكون الرياح المدمرة والزوابع والعواصف أدوات لتصحيح محبة الله عندما يضل الناس ، أو يمكن أن تكون علامات على تغييرات كبيرة ، وأحيانا تخريبية ، تحدثها الله.

الرياح المدمرة كأدوات للحكم

غالبًا ما يظهر العهد القديم رياحًا قوية مدمرة كطريقة يحقق بها الله العدالة.

في إرميا 4: 11-12، توصف "الرياح المشتعلة من المرتفعات القاحلة في الصحراء" بأنها تهب نحو شعب الله. هذه الرياح ليست لفصل الحبوب بلطف انها "رياح قوية جدا لذلك"، تأتي مباشرة من الله كما انه يعلن التصحيح المطلوب.
هوشع 13: 15 يحذر من أن "تأتي ريح شرق، رياح الرب تأتي من البرية. ثم يجف ربيعه ، وتجف ينبوعه. هذه "رياح الرب" تدل على الخراب نتيجة لاسرائيل لا يتبعه.
كتاب الأمثال يربط الزواحف مع ما يحدث لأولئك الذين يختارون مسارًا خاطئًا. الأمثال 1: 27 يحذر أولئك الذين يتجاهلون الحكمة أن "الكوارث سوف تتغلب عليك مثل زوبعة." الأمثال 10: 25 يقول ، "عندما تمر الزوبعة ، لم يعد الأشرار".
يستخدم إرميا أيضًا هذه الصورة بقوة: "هاذا زوبعة الرب تخرج بغضب، زوبعة مستمرة". سيسقط بعنف على رأس الأشرار" (إرميا 23: 19 ، انظر أيضًا إرميا 30: 23).
مزمور 48: 7 يصف الله كسر "سفن ترشيش برياح شرقية".(1) رأى المعلمون العظماء مثل أوغسطين أن هذا يرمز إلى تحطيم الكبرياء البشري والقوة الدنيوية التي تثق في أشياء غير مؤكدة بدلاً من الله.

تغيير إشارة الرياح و Upheaval

بالإضافة إلى التصحيح المباشر ، يمكن للرياح أيضًا أن تشير إلى أوقات التغيير الكبير أو الاختبار أو العمل الإلهي الذي يعيد تشكيل المواقف.

(أ) يوروكلايدون, أدت تلك الرياح الشمالية الشرقية العنيفة التي واجهها الرسول بولس في أعمال الرسل 27: 14 إلى حطام سفينة مرعبة.(1) على الرغم من أنها كانت محاكمة قاسية، إلا أن هذه العاصفة وما حدث بعد ذلك كانا أساسيين في تحقيق خطط الله لرحلة بولس إلى روما وشاهده هناك. وكانت الرياح، في هذه الحالة، حافزا لانعطاف كبير موجه من الله للأحداث.
في رؤى المستقبل ، كما هو الحال في رؤيا رؤيا 7: 1 ، يتم رؤية الملائكة "تحمل رياح الأرض الأربع ، وأن الريح لا ينبغي أن تهب على الأرض ، على البحر ، أو على أي شجرة".² عندما يتم إطلاق هذه الرياح ، فمن المفهوم أنه يعني الحكم والاضطراب على نطاق واسع على الأرض ، مما يشير إلى تغيير جذري في كيفية الأمور.

خطر عدم الاستقرار الروحي: رياح عقيدة

يمكن أن ترمز الرياح أيضًا إلى الآثار المزعجة والمؤذية للتعاليم الخاطئة. في أفسس 4: 14 ، يحذر بولس المؤمنين من أن لا يكونوا "أطفالًا ، ملقاين وذهابًا وحملوا مع كل رياح العقيدة ، من خلال خداع الرجال ، في الحرفية المخادعة للتآمر الخادع" ؛ هنا ، تمثل "الرياح" أفكارًا غير مستقرة ومضللة يمكن أن تدمر إيمانك إذا لم تكن راسخًا في الحقيقة. وهذا يدل على تغير سلبي أو حالة من عدم الاستقرار الضار.

عندما تظهر الرياح كأداة لدينونة الله ، من المهم أن نعرف أن هذا ليس الله عشوائيًا أو لئيمًا. بدلاً من ذلك ، غالبًا ما يظهر كنتيجة عادلة لاستمرار الخطأ أو التمرد ، أو الانضباط المحب الذي يهدف إلى إعادة الناس إليه أو تحقيق خططه السيادية الأكبر. يمكن أن يكون "التغيير" الناجم عن هذه الرياح تحذيرًا خطيرًا ، وصدق أو لا تصدق ، انفتاحًا لعمل إلهي جديد أو دعوة إلى الإيمان. على سبيل المثال، أن "الرياح الحارقة" في إرميا كانت نتيجة مباشرة لعدم إيمان يهوذا. ولكن حتى في منتصف هذه التحذيرات الخطيرة ، فإن القصة الكبيرة للكتاب المقدس هي رغبة الله المطلقة في أن يلجأ الناس إليه ويستعيدوا.

أيضا، تلك "العواصف" التي أدت إلى غرق سفينة بولس، في حين أن تجربة مرعبة، خدم في نهاية المطاف خطة الله الجيدة لخدمة بولس في روما. وهذا يشير إلى أنه حتى الأحداث التي تشعر مثل الدينونة أو التجارب الشديدة يمكن أن تكون أدوات في يد الله، والعمل نحو خير غير متوقع. إذن، الرياح كرمز للحكم أو التغيير لا تتعلق فقط بالعقاب. إنه يتحدث عن حكم الله النشيط والعادل للعالم. هذا يعني أن هناك نظامًا أخلاقيًا يكون فيه للأفعال عواقب أيضًا خطة إلهية حيث يمكن حتى الأحداث المدمرة والمؤلمة أن تنسج في القصة الجميلة لأهدافه النهائية الجيدة. هذا الرمز المعقد يجلب أيضًا نقطة مهمة: ليس كل التأثيرات القوية والمقلقة مثل الرياح هي من الله. هذه "رياح العقيدة" في أفسس 4: 14 تبين بوضوح أن بعض "الرياح" خادعة ويمكن أن تؤدي إلى عدم الاستقرار الروحي والتغيير السلبي. هذه دعوة حيوية لنا للمؤمنين أن نكون متميزين ، لاختبار الأرواح والتعاليم التي نواجهها ، وترسيخ أنفسنا بقوة في حقيقة كلمة الله حتى لا تجرفنا التأثيرات الضارة.

q5: ما هي أهمية الرياح باعتبارها "تنفس الله" في خلق الحياة والحفاظ عليها؟

واحدة من أكثر الرموز الشخصية والحيوية للرياح في الكتاب المقدس هي ارتباطها بـ "تنفس الله". هذه الكلمة العبرية روش روش, كما رأينا، تعني الرياح والتنفس والروح. هذا الارتباط يظهر الله كمصدر مباشر ومحافظ لكل الحياة ، سواء الحياة التي نعيشها في أجسادنا وحياتنا الروحية معه.

أنفاس الحياة في الخلق

عندما أعطى الله الحياة للإنسان الأول ، يتم وصفه من حيث التنفس. يقول سفر التكوين 2: 7: "وشكل الرب الإله إنسانًا من غبار الأرض وتنفس في أنفه أنفاس الحياة".نشمات شاييم)أ(؛ وأصبح الإنسان روحاً حية"(2) بينما يتم استخدام عبارة عبرية مختلفة قليلاً هنا، إلا أنها ترتبط ارتباطاً وثيقاً بـ روش روش وقوله صلى الله عليه وسلم: {وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْمُؤْمِنِينَ} [الأنعام:3]. وهذا يدل على أن الحياة ليست مجرد شيء يحدث أن يهم بل هو هدية مباشرة، شخصية من خالقنا، يعطيها أنفاسه الخاصة.

يتكرر هذا الموضوع الجميل في أيوب 33: 4 ، حيث أعلن إليهو ، "الروح (روش روش) وقد خلقني الله، والنفس.نشامة) هذا يعزز الفهم بأن نفس الله ، وهو نفس روحه هنا ، هو المصدر المستمر للحياة والحيوية لكل ما خلقه.

إحياء العظام الجافة: عودة التنفس

رؤية حزقيال المذهلة لوادي العظام الجافة في حزقيال 37: 1-14 تظهر بقوة قدرة الله على جلب الحياة من الموت من خلال أنفاسه / روحه. "تعال من الرياح الأربع ، يا التنفس"روش روشوتنفس على هؤلاء القتلى ليعيشوا" (حزقيال 37: 9). روش روش يدخلهم ، تأتي العظام إلى الحياة ، لتصبح جيشًا ضخمًا! كانت هذه الرؤية أساسًا حول الاستعادة الوطنية والروحية لإسرائيل ، والتي بدت مستحيلة مثل عودة العظام الميتة إلى الحياة. إنها صورة حية لقدرة الله على التجديد والتجديد من خلال روحه الواهب للحياة ، وغالبا ما تسمى التنفس أو الرياح.

يسوع يزرع الروح القدس

هذه القوة الخلاقة التي تعطي الحياة في أنفاس الله لها موازية رائعة في العهد الجديد. بعد قيامة يسوع من بين الأموات، ظهر لتلاميذه و"تنفس عليهم، وقال لهم: اقبلوا الروح القدس" (يوحنا 20: 22). إنه يدل على إعطاء حياة روحية جديدة ، والحضور المسكن للروح القدس ، والقوة لرسالة التلاميذ. إنه نفس الخليقة الجديدة في المسيح!

إن فكرة "تنفس الله" تخلق رابطًا وثيقًا وضروريًا بشكل استثنائي بين الله وجميع الكائنات الحية، وخاصة نحن البشر. هذا يعني أن الحياة ليست مجرد حادث بيولوجي أو شيء يحدث بمفردها هدية شخصية مباشرة من الخالق. هذا "التنفس" الإلهي عندما بدأت البشرية هو نمط الحياة كلها. نفس الكلمة العبرية، روش روش, ونظيرها اليوناني، قالب: Pneuma, وهذا يعني أن هذا التنفس الداعم للحياة، هي أيضا الكلمات الرئيسية للروح القدس الذي يولد من جديد الروحاني وتجديده. هذا الارتباط في اللغة والمعنى قوي للغاية: تصبح الحياة المادية نفسها صورة لحاجتنا الأعمق والأكثر جوهرية للحياة الروحية ، وكلاهما يأتي من "تنفس الله". هذا يعطينا طريقة مقنعة لفهم الخلاص والنمو في الله ليس كأشياء نحققها كـ "في التنفس" الإلهي للحياة والنعمة الجديدة.

هذا الفهم يرفع بعمق كم هي مقدسة كل الحياة ويسلط الضوء على اعتمادنا الكامل على الله لكل من وجودنا المادي وحيويتنا الروحية. بالنسبة لنا نحن المسيحيين ، فإنه يعزز حقيقة أن الحياة الروحية الحقيقية ليست شيئًا يمكننا تصنيعه أو كسبه من خلال جهودنا الخاصة. بدلاً من ذلك ، إنها هبة كريمة نتلقاها من الروح القدس ، تمامًا كما تلقى آدم التنفس الأول للحياة مباشرة من الله. يمكن أن يكون هذا أيضًا مصدرًا لراحة هائلة ، مع العلم أن نفس الله الذي نفخ الحياة في الكون وإلى البشر الأول هو الله الذي يستمر في بث حياة جديدة ، والرجاء ، والقوة في النفوس المرهقة والمواقف التي تبدو ميؤوس منها ، كما هو موضح بوضوح في رؤية العظام الجافة. ملحق: قائمة روش روش وقوله تعالى: {وَاللَّهِ هُوَ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْمُؤْمِنِينَ} [الأنعام: 2]. بدون هذا العمل الإلهي ، لا توجد حياة - سواء كانت الخلق الأولي لآدم ، أو الحفاظ على وجودنا اليومي ، أو الإنعاش الروحي لأولئك الذين ماتوا روحيًا. هذا يربط بشكل مباشر إرادة الله السيادية وقوته الإبداعية بوجودنا وقدرتنا على الازدهار بكل الطرق.

q6: هل تحمل اتجاهات الرياح المختلفة (الشرق والغرب والجنوب والشمال) معاني خاصة في الكتاب المقدس؟

في عالم الكتاب المقدس ، وخاصة في أرض فلسطين ، حيث جاءت الرياح لم يكن مجرد تفاصيل تقرير الطقس. غالبًا ما كان له معنى عملي كبير ، وبسبب ذلك ، معاني رمزية. تؤثر أنماط الطقس المرتبطة بكل اتجاه بشكل مباشر على الزراعة والسفر والحياة اليومية ، مما أدى إلى ارتباط معاني مختلفة بها في كلمة الله.

رياح الشرق (قالب: قديم)

الرياح الشرقية، وغالبا ما تسمى قالب: قديم بالعبرية ، عادة ما تنفجر من الصحراء العربية الشاسعة. كانت عادة رياح حارة وجافة وحارقة ، مثل رياح Sirocco المعروفة في تلك المنطقة اليوم.

مدمرة للنباتات: كانت هذه الرياح معروفة بقدرتها على تجفيف النباتات والمحاصيل. وشمل حلم فرعون "سبعة رؤوس رقيقة، ملوثة بالرياح الشرقية" (تكوين 41: 6). يتحدث حزقيال عن كرمة جفت ثمارها الريح الشرقية (حزقيال 19:12) والتي ذبلت أغصانها (حزقيال 17: 10).
أداة قوة الله وتصحيحها: غالبًا ما تظهر الرياح الشرقية كأداة لعمل الله المباشر. كانت "رياح شرقية قوية" قد انفصلت عن البحر الأحمر (خروج 14: 21). * جلبت طاعون الجراد على مصر (خروج 10: 13). [1] يرتبط أيضًا بتصحيح محبة الله ، كما هو الحال في إرميا 4: 11 حيث تأتي "الرياح الساحقة" كعلامة على التغيير المطلوب 1 ، أو مزمور 48: 7 حيث تكسر "سفن ترشيش" القوية "." حتى أن الرياح الشرقية تسمى "رياح الرب" في هوشع 13: 15 ، وتظهر دورها في تنفيذ خطط الله ، وغالبا ما تكون ذات طبيعة خطيرة.

الرياح الغربية

عادة ما تنفجر الرياح الغربية في فلسطين من البحر الأبيض المتوسط.

جائز المطر: جاء من البحر، وكان يحمل رطوبة وغالبا ما كان يرتبط مع الغيوم تشكيل والمطر القادمة.(1) أشار يسوع إلى هذا الفهم المشترك: "عندما ترى سحابة تتصاعد من الغرب ، على الفور تقول ،" دش قادم ". وهو كذلك" (لوقا 12: 54).
)ب(اﻹغاثة: يمكن للرياح الغربية أن تجلب الإغاثة أيضًا. على سبيل المثال، بعد طاعون الجراد في مصر، "حوّل الرب ريحًا غربية قوية جدًا، أخذت الجراد بعيدًا وفجرتها في البحر الأحمر".

الرياح الجنوبية

كان للرياح الجنوبية خصائص مختلفة اعتمادا على الموسم واتجاهها الدقيق.

الحرارة والدفء: في كثير من الأحيان كانت رياح دافئة. قال يسوع: "وعندما ترى ريح الجنوب تهب، تقول: سيكون هناك طقس حار". "وهناك" (لوقا 12: 55).
لطيف ومفضل: في الأشهر الباردة ، يمكن أن تكون رياحًا لطيفة وممتعة ، تجلب السكون (أيوب 37:17). كانت "رياح جنوبية تهب بهدوء" التي شجعت سفينة بولس في البداية على الإبحار من جزيرة كريت ، قبل أن تضرب عاصفة يوروكليدون الرهيبة (أعمال 27: 13).

الرياح الشمالية

كانت الرياح الشمالية بشكل عام رياح قوية وباردة وثابتة.

محركات بعيدا المطر: السمة الأكثر وضوحًا في الكتاب المقدس هي أنه "يقود المطر بعيدًا" (أمثال 25: 23 ، KJV).
غير مقبول: غالبًا ما كانت تعتبر رياحًا غير سارة ، ترتبط أحيانًا بعدم الراحة.

الرياح الأربع

معًا ، غالبًا ما تستخدم "الرياح الأربع" في الكتاب المقدس لتمثيل الأرض كلها ، أو أركان العالم الأربعة ، أو الوصول العالمي لعمل الله أو تصحيح محبته.

في رؤية حزقيال للعظام الجافة ، أمره بالتنبؤ: "تعال من الرياح الأربع ، يا تنفس ، وتنفس على هؤلاء القتلى ، ليعيشوا" (حزقيال 37: 9) ، تظهر قوة إعطاء الحياة من كل اتجاه ، تغطي كل شيء.
في رؤيا 7: 1 ، ينظر إلى الملائكة "يمسكون رياح الأرض الأربع" ، مما يعيق دينونة عالمية.
يتحدث يسوع عن ابن الإنسان الذي أرسل ملائكته إلى "جمع مختاريه من الرياح الأربع، من طرف واحد من السماء إلى الآخر" (متى 24: 31).

ترتبط الخصائص المحددة للرياح من هذه الاتجاهات المختلفة ارتباطًا وثيقًا بالطقس الحقيقي والتجارب الزراعية للأشخاص الذين يعيشون في فلسطين القديمة. هذا الأساس في الواقع المادي الذي يمكن ملاحظته يجعل استخدامها الرمزي في الكتاب المقدس قويًا وسهل الارتباط به. الله في حكمته يستخدم الأنماط الواضحة من خلقه لتوصيل حقائقه. على سبيل المثال ، عندما يتحدث الكتاب المقدس عن "ريح شرقية" تجلب الدينونة ، فإنه يعيد إلى الذهن الذاكرة والفهم المشترك لقوة تدميرية معروفة. وبالمثل ، عندما يكون من المتوقع "الاستحمامات من الغرب" ، فإنه يدعو إلى تجربة الإغاثة المتوقعة والمباركة. وهذا يدل على أن الرمزية التوراتية أبعد ما تكون عن العشوائية. غالبًا ما تستمد قوتها ووضوحها من تجارب الحياة الحقيقية لجمهورها الأصلي. وهذا بدوره يجعل أفعال الله - سواء كانت دينونة أو نعمة أو خلاص - أكثر فهمًا من خلال هذه القياسات الطبيعية.

هذا الفهم يشجعنا اليوم على تقدير البيئة التاريخية والجغرافية الغنية التي كتب فيها الكتاب المقدس. إن معرفة القليل عن المناخ والمناظر الطبيعية في الأرض المقدسة يمكن أن تعمق فهمنا للصور التوراتية بشكل كبير. كما أنه يكشف عن جانب جميل من التواصل مع الله: غالبًا ما تكون رسائله متضمنة في نسيج العالم الذي أنشأه بنفسه. ترتبط الصور الجماعية لـ "الرياح الأربع" التي ترمز إلى وصول الله الكامل وقدرته السيادية على الأرض بأكملها ارتباطًا عميقًا بالمواضيع التوراتية الأوسع لملكية الله العالمية وخطته الفداءية النهائية لجميع الخلق.

q7: ما الذي علّمه آباء الكنيسة الأوائل عن رمزية الرياح و"الروتش" و"الهواء" فيما يتعلق بالله والروح القدس؟

لقد أمضى آباء الكنيسة الأوائل، أولئك المعلمون والكتاب الحكيمون والمؤثرون في القرون القليلة الأولى بعد يسوع، الكثير من الوقت في التفكير في طبيعة الله وشرحها، بما في ذلك الروح القدس. عندما درسوا الكتاب المقدس ، غالبًا ما أدركوا وتحدثوا عن العلاقة العميقة بين الرياح.روش روش باللغة العبرية، قالب: Pneuma باليونانية) والروح القدس. وكثيرا ما استخدموا استعارة الرياح لمساعدة الناس على فهم صفات الروح وكيف يعمل.

الروح / النصر في الخلق (تكوين 1: 2)

العديد من هؤلاء المعلمين الأوائل يفهمون روش إلوهيم ("روح / ريح الله") في تكوين 1: 2 ليس فقط كرياح قوية مثل الروح القدس المشاركة بنشاط في خلق العالم ، وجلب النظام والحياة من الفوضى الأولية. (1) على سبيل المثال ، هيلدجارد من بينغن ، وهو صوفي في وقت لاحق ترددت أفكاره في كثير من الأحيان هؤلاء المفكرين السابقين ، رأى الروح على أنه "نار مريح" و "الحياة ، داخل حياة كل الخلق" ، يراقب الكون والحياة الفردية لجلب الجمال والخير.

الريح / الروح في يوحنا 3: 8

كلمات يسوع لنيقوديموس: "الريح تهب حيث تريد … وكذلك كل من ولد من الروح" (يوحنا 3: 8) ، كان مقطعًا مهمًا جدًا لهؤلاء الآباء الأوائل عندما فكروا في الروح القدس.

جون كريسوستوم (الذين عاشوا حوالي 347-407 م) رأوا إشارة يسوع إلى قالب: Pneuma (الرياح / الروح) في هذه الآية كمقارنة باستخدام الريح الطبيعية الحرفية. جادل أنه إذا لم يستطع نيقوديموس ، وهو رجل ذكي ، أن يفسر تمامًا كيف تعمل الرياح المادية - من أين أتت ، من أين ذهبت ، طبيعتها غير المنضبطة - فلا ينبغي أن يفاجأ أو يقاوم عندما يواجه أعمال الروح الإلهية الخارقة والغامضة بنفس القدر في الولادة الجديدة. بالنسبة لـ Chrysostom ، كانت النقطة هي أن عمل الروح ليس مقيدًا أو محدودًا بقوانين الطبيعة.
أوغسطين من فرس النهر (354-430 م) ، عند الحديث عن مزمور 48: 7 ("أنت كسر سفن ترشيش برياح شرقية") ، استخدمت الرياح كصورة لتمثيل القوى التي تدمر الكبرياء الأرضي. في حين أن هذا ليس تعليقًا مباشرًا على يوحنا 3: 8 هنا ، إلا أنه يوضح كيف فكر في رمزية الرياح. فيما يتعلق بجون 3: 8 نفسه ، أكد أوغسطين على حرية الروح والطريقة الغامضة والسيادية التي يعمل بها في جلب لنا حياة جديدة.
إذا نظرت إلى دراسة أوسع لكتابات الكنيسة المبكرة ، فستجد اتفاقًا قويًا. العديد من الآباء النيقية السابقة (الذين أمام مجمع نيقية في 325 م) ومعظم الآباء النيقية وما بعد النيقية فهم قالب: Pneuma في الجزء الأول من يوحنا 3: 8 في المقام الأول كما يشير إلى الروح القدس ("الروح يتنفس حيث يشاء") بدلاً من الريح المادية فقط. ويؤكد هذا التفسير بقوة على قوة الروح الإلهية وعمله السيادي في تحقيق الولادة الجديدة.

الريح في العنصرة (أعمال 2)

هذا "يبدو وكأنه ريح متسارعة قوية" التي جاءت مع تدفق الروح القدس في عيد العنصرة كان مفهوما من قبل جميع الآباء على أنها علامة قوية لا لبس فيها على وصول الروح.

عمليات الروح المتنوعة

أدرك آباء الكنيسة أيضًا أن "الرياح" كانت واحدة من عدة صور استخدمت لوصف كيفية عمل الروح القدس.

جون كريسوستوم لاحظ أن الكتاب المقدس يدعو نعمة الروح بأسماء مختلفة ، مثل "النار" (في إشارة إلى كيفية تحريكنا ، ويدفئنا ، ويدمر الخطيئة) و "الماء" (بمعنى التطهير والمرطبات). وأوضح أن هذه الأسماء تصف الروح ألف - الإجراءات وهذا يدعم فكرة أن "الرياح" تصف بالمثل خصائص معينة لنشاط الروح - قوته وحريته وقوة الحياة.
الكتاب الأوائل مثل جستن الشهيد (حوالي 100-165 م) و قبرصي قرطاج (حوالي 200-258 م) ، عند مناقشة يوحنا 3: 5 ("ولد من الماء والروح") ، ربط عمل الروح بشكل واضح بعملية الولادة الجديدة والمعمودية المسيحية ، ورأى أنه دخول حقبة جديدة من عهد الله مع شعبه.

في أفكارهم العميقة حول الله ، أبدى آباء الكنيسة باستمرار أن الروح القدس هو شخص إلهي ، بمشيئته الخاصة وقوته الغامضة. أعطتهم الصور التوراتية للرياح والتنفس طريقة غنية لشرح عمله غير المرئي والقوي في الخلق ، في الولادة الجديدة للمؤمنين ، وفي تمكين الكنيسة. إن تفسيراتهم تعزز فهمنا بأن الروح القدس ليس مجرد قوة غير شخصية بل هو شخص إلهي يعمل بنشاط في العالم. من خلال النظر إلى هذه التفسيرات القديمة ، يمكننا نحن المسيحيون اليوم الحصول على تقدير أعمق للاستمرارية التاريخية لإيماننا والمعنى الروحي الخالد لهذه الرموز التوراتية. الموضوع الرئيسي الذي يأتي من ما قاله الآباء ، وخاصة عن يوحنا 3: 8 ، هو الروح القدس ألف - السيادة و ألف - الحرية. أكد الآباء أن الولادة الجديدة هي مبادرة الله ، عمل الله ، وليس شيئًا يمكننا نحن البشر تحقيقه. الروح ، مثل الريح ، يتحرك وفقًا لهدف الله الإلهي ، ويسلط الضوء على لاهوت النعمة ويتحدى أي فكرة أن البشر يمكنهم التحكم في الخلاص. هذا المنظور التاريخي يعطينا توازنًا قيمًا للآراء الحديثة أو النقدية البحتة ، مما يكشف عن تقليد طويل وعميق من الفهم الروحي فيما يتعلق برياح الروح.

(ب) الاستنتاج: الاستماع إلى حركة الروح في حياتنا

تعمل الرياح ، في جميع صورها التوراتية العديدة ، كرمز قوي ومتعدد الاستخدامات. إنها تتحدث عن قوة الله الخلاقة الرائعة التي جلبت النظام من الفوضى وافترقت البحر لشعبه. إنه يوضح بوضوح مجيء الروح القدس في عيد العنصرة - وهي قوة قوية مسرعة حولت تلاميذ خائفين إلى رسل جريئين. إنه نفس الله اللطيف الذي يعطي الحياة ، ويبدأ الحياة في آدم ويجلب القيامة الروحية إلى وادي العظام الجافة. ومع ذلك ، يمكن أن تكون أيضًا الرياح الحارقة للتصحيح المحب أو العاصفة العاصفة التي تختبر إيماننا.

تلك الكلمات العبرية واليونانية الأصلية، روش روش و قالب: Pneuma, ربط الأشياء المادية بشكل جميل مثل الرياح والتنفس مع الواقع الروحي لروح الله نفسه. إنهم يذكروننا بأن الله يتواصل في كثير من الأحيان من خلال العالم الملموس الذي صنعه. من النسيم اللطيف إلى الزوبعة المدمرة ، كل طريقة تظهر بها الرياح في الكتاب المقدس تشير في النهاية إلى إله نشط وقوي وسيادي ومشارك في خلقه ومع شعبه.

بالنسبة لنا اليوم ، فإن الرسالة الدائمة هي تنمية الانتباه إلى "نفخ الروح" في حياتنا. مثل التلاميذ ، نحن مدعوون إلى التعرف على قوته ، والسعي إلى توجيهه من خلال تيارات الحياة التي لا يمكن التنبؤ بها في كثير من الأحيان ، والاعتماد على حضوره المنعش لحييتنا الروحية. كما يصلي اللاهوتي والتر برويجمان ، ودعانا إلى الانتباه إلى ما إذا كانت الرياح نسيمًا باردًا ، أو عاصفة تدعونا إلى ملاحظة ، أو عاصفة تهبنا إلى أماكن جديدة ، قد نتعلم أيضًا تحويل وجوهنا بشكل متوقع إلى ريح الروح ، مبهجة في حركته والثقة بمقاصده في حياتنا.