من قال الله أنا؟ اكتشاف هويتك الحقيقية من خلال رؤى الكتاب المقدس

ماذا يكشف الكتاب المقدس عن من أكون؟

في قلب الكتاب المقدس ، نكشف عن حقائق عميقة حول هويتنا وفقًا لمنظور الله. الكتاب المقدس ليس مجرد وثيقة تاريخية. إنها شهادة حية تكشف طبيعتنا الحقيقية كما نراها من خلال عيون الخالق. بينما نتعمق في النصوص المقدسة ، نفهم أن هويتنا منسوجة بشكل معقد في نسيج خطة الله الإلهية. في الرحلة التحويلية الموصوفة في كورنثوس الثانية 3: 18 ، نلاحظ تحولًا يشبه أن اليرقات تصبح فراشة ؛ لقد تحولنا تدريجيا إلى صورة المسيح، تجسيدا لمجده. إن رحلة التقديس هذه تؤكد من جديد أننا مخلوقات جديدة في يسوع المسيح (2 كورنثوس 5: 17) ، سفك ذواتنا القديمة واحتضان وجود متجدد يتميز بإعادة الميلاد الروحي. 

علاوة على ذلك ، يقدمنا الكتاب المقدس كأبناء الله الأحباء (1 يوحنا 3: 1) ، الذين تم اختيارهم واعتمادهم في عائلته من خلال محبة يسوع المسيح التضحية (أفسس 1: 4-5). إن سرد التبني هذا ليس رمزيا فحسب، بل يدل على رابطة علاقة عميقة. كما يصف بولس في رومية 8: 29 ، نحن مقدرون مسبقًا أن نكون مطابقين لشبه ابنه ، مما يعكس قصد الله ومحبته في خلقنا. أفسس 2: 10 يعزز هذا من خلال تصويرنا على أننا صنعة الله ، روائع وضعت بدقة ل أعمال جيدة لقد جهزنا مقدما للقيام به. يؤكد هذا التسمية قيمتنا وهدفنا الجوهري ، مؤكدين أننا لسنا كائنات عشوائية بل أفراد ذو قيمة ونية هائلة في تصميم الله الكبير. 

وعلاوة على ذلك، فإن فهم فداءنا بالمسيح أمر محوري. نحن نفتدى ، تم شراؤها بدم يسوع الثمين (بطرس الأولى 1: 18-19) ، مما يدل على ثمن لا يقدر بثمن مدفوع من أجل حريتنا. إن فعل الفداء هذا ليس مجرد معاملة بل استصلاح لقيمتنا وهويتنا الحقيقية، ويضعنا كبر الله في المسيح (كورنثوس الثانية 5: 21). في هذا النور، نحن مدعوون أيضًا إلى أن نكون نوره في الظلمة (متى 5: 14-16)، مما يعكس حقه ومحبته لعالم محتاج. وهكذا ، فإن هويتنا متعددة الأوجه ، وتشمل عناصر التحول ، التبني ، الصنعة ، الفداء ، والإضاءة - وكلها متجذرة بعمق في السرد الكتابي. 

• نحن مخلوقات جديدة في المسيح.
• نحن أبناء الله المحبوبون والمتبنيون.
• نحن صنعة الله، خلقنا من أجل الأعمال الصالحة.
• نحن مخلصون من خلال دم يسوع الثمين.
• نحن بر الله في المسيح.
• نحن مدعوون لأن نكون أضواء في العالم.

كيف يصف الله هويتنا في الكتاب المقدس؟

عندما نتعمق في الكتاب المقدس ، يصبح من الواضح أن وصف الله لهويتنا عميق وتحولي. لتوضيح رسالة كورنثوس الثانية 5: 17 تقول: "لذلك، إذا كان أحد في المسيح، فقد جاء الخليقة الجديدة: لقد ذهب القديم ، الجديد هنا!" يكشف هذا الإعلان الحازم أنه في المسيح ، نحن لسنا مجرد نسخ محسنة من أنفسنا السابقة ولكن كائنات جديدة تمامًا ، مشبعة بجوهر وغرض جديدين. وعلاوة على ذلك، أفسس 2: 10 تؤكد هذه الآية على وضعنا كخليقة الله الرائعة، التي صُنعت بدقة للرسالة الإلهية للأعمال الصالحة، التي أنشئت في خطته الأبدية. 

وبالإضافة إلى ذلك، 1 بطرس 2: 9 يقدم نظرة مؤثرة على لدينا تصنيف: هوية إلهية: "لكنك شعب مختار ، وكهنوت ملكي ، وأمة مقدسة ، وملكية الله الخاصة ، حتى تعلن مديحه الذي دعاك من الظلام إلى نوره الرائع". هنا ، يحدد الرسول بطرس هويتنا كمختارين ، ملكيين ، مقدسين ، عزيزين للغاية ، متميزين بشكل أساسي عن أولئك الذين يسكنون في الغموض الروحي. يشير هذا الوضع المختار إلى أننا قد تم اختيارنا عمدًا من قبل الله ، ورفعنا إلى كهنوت ملكي للتوسط والتواصل مع الإلهي ، وكرسنا ليعكس نقاءه وخيره. 

وعلاوة على ذلك، يقدم رومية 8: 16-17 تأكيدا لا غنى عنه لدينا العلاقة مع الله: الروح نفسه يشهد بروحنا أننا أبناء الله. الآن إذا كنا أطفالًا ، فنحن ورثة الله ورثة مع المسيح ، إذا شاركنا في آلامه حتى نتمكن أيضًا من المشاركة في مجده". يسلط هذا المقطع الضوء على الحقيقة العميقة التي يتم الاعتراف بنا كأبناء الله ، مما يمنحنا ليس فقط رابطة عائلية حميمة معه ، ولكن أيضًا حقوق الميراث كشركاء مع المسيح ، والمشاركة في آلامه ومجده الأبدي. 

بشكل قاطع، كلمة الله يحدد هويتنا بشكل معقد من خلال مواضيع الخلق الجديد ، والصنعة الإلهية ، والوضع المختار ، والميراث البنوي. إن هؤلاء الواصفين الإلهيين لا يؤكدون من جديد قيمنا وهدفنا فحسب، بل يوحدوننا أيضًا مع رواية الله الكبرى، ويدعونا إلى عيش هذه الحقائق في وجودنا اليومي. 

• نحن مخلوقات جديدة في المسيح (كورنثوس الثانية 5: 17).
• نحن عمل الله المعقد، الذي خلق من أجل الأعمال الصالحة (أفسس 2: 10).
• نحن مختارون، ملكيون، مقدسون، وملكية الله الخاصة (1بطرس 2: 9).
• نحن أبناء الله وورثة المسيح (رومية 8: 16-17).

ما هي هويتي في المسيح حسب الكتاب المقدس؟

إن فهم هوية المرء في المسيح هو رحلة تحويلية ، حيث تكون الكتب المقدسة بمثابة مرآة وخريطة ، مما يعكس ذواتنا الحقيقية بينما توجهنا نحونا. ألف - الغرض الإلهي. يضيء الكتاب المقدس أن هويتنا ليست مجرد مفهوم ذاتي ، بل حقيقة مرسومة إلهية ، منسوجة بشكل معقد في نسيج من هو المسيح. وفقًا لـ 2 كورنثوس 5: 17 ، "إذا كان أحد في المسيح ، فقد جاء الخليقة الجديدة: لقد ذهب القديم ، الجديد هنا!" يذكرنا هذا الإعلان القوي بأن طبيعتنا الأساسية تخضع لتحول جذري من خلال الإيمان بيسوع المسيح. 

وينعكس عمق هذا التحول بشكل أكبر في أفسس 2: 10، التي تنص على: "لأننا نحن عمل الله اليدوي, هنا، فكرة كوننا صنعة الله ليست مسألة حرفية إلهية فحسب، بل هي أيضاً دعوة لعيش الغرض الذي سبق أن وضعه لنا. علاوة على ذلك ، يصر بطرس الأولى 2: 9 ، "ولكنك شعب مختار ، وكهنوت ملكي ، وأمة مقدسة ، وملكية الله الخاصة" ، وبالتالي تنسب للمؤمنين مكانة مرتفعة محاطة بالقداسة والغرض. وتنطوي هذه التسمية على آثار عميقة على إحساسنا بالقيمة ورسالتنا في العالم. 

علاوة على ذلك ، يقدم رومية 8: 17 لمحة عن العلاقة العائلية التي نتشاركها مع الإله ، قائلين: "الآن إذا كنا أطفالًا ، فنحن ورثة الله ورثة مع المسيح ، إذا شاركنا بالفعل في آلامه حتى نتمكن أيضًا من المشاركة في مجده." هذا الميراث هو أكثر من ثروة مادية ؛ إنه إرث أبدي مملوء الثراء الروحي و المجد إن المسؤولية المتأصلة في هذه الهوية هي أيضًا مسؤولية ، كما رأينا في متى 5: 14 ، حيث يدعونا يسوع "نور العالم" ، المكلف بإلقاء الضوء على الظلام من حولنا والشهادة على حقه. 

• المؤمنين بالمسيح هم مخلوقات جديدة (كورنثوس الثانية 5: 17).
• نحن صنعة الله، خلقنا للأعمال الصالحة (أفسس 2: 10).
• نحن شعب مختار، كهنوت ملكي (بطرس الأولى 2: 9).
• نحن ورثة الله وورثة مع المسيح (رومية 8: 17).
• نحن نور العالم، ونشهد على حقه (متى 5: 14).

ما هي آيات الكتاب المقدس الرئيسية عن الهوية الشخصية؟

فهم الهوية الشخصية من خلال عدسة تصنيف: تعاليم الكتاب المقدس ينطوي على الخوض في الكتب التي توفر رؤى عميقة حول من نحن المقصود أن نكون في عيني الله. إن احتضان هذه الآيات لا ينيرنا فقط عن قيمتنا المتأصلة ، بل يقدم أيضًا رحلة تحويلية نحو أن نصبح الأفراد الذين صممنا إلهيًا ليكونوا. 

آية محورية واحدة هي 2 كورنثوس 5: 17, وقوله تعالى: "فإن كان أحد في المسيح فقد جاء الخليقة الجديدة. القديم قد ذهب، الجديد هنا!" هذا المقطع يؤكد القوة التحويلية للإيمان, التأكيد على أن هويتنا متجددة وتعيد تعريفها من خلال علاقتنا بالمسيح ، تاركين وراءنا الذات القديمة واحتضان وجودًا روحيًا يولد من جديد. 

بالإضافة إلى ذلك، غلاطية 2:20 ويوضح هذا التحول قائلا: "لقد صلبت مع المسيح ولم أعد أعيش، ولكن المسيح يعيش فيّ. الحياة التي أعيشها الآن في الجسد ، أعيش بالإيمان بابن الله ، الذي أحبني وقدم نفسه من أجلي." هذه الآية تسلط الضوء على عمق الاتحاد مع المسيح يختبر المؤمنون حياة يقودها الإيمان ومشبعة بالغرض الإلهي. 

أفسس 2: 10 يوفر المزيد من الوضوح حول الحرفية الإلهية لدينا: "لأننا عمل الله، خلقنا في المسيح يسوع هنا ، يحدد الكتاب المقدس أننا مصممون بشكل معقد من قبل الله ، ولكل مواهب فريدة ومهمة محددة مسبقًا لتحقيق خطته من خلال أعمال الخير. 

وعلاوة على ذلك، 1 بطرس 2: 9 يبشر وضعنا المحترم: "ولكنك شعب مختار ، كهنوت ملكي ، أمة مقدسة ، ملك خاص لله ، لتعلن مدح الذي دعاك من الظلام إلى نوره الرائع". هذه الآية لا تنسب هوية نبيلة للمؤمنين فحسب ، بل تؤكد أيضًا على مسؤولية التعبير عن مجد الله وإعلانه. 

(أ) إجراء دراسة إرميا 1: 5 يكشف عن عمق معرفة الله ونيته لحياتنا: "قبل أن خلقتك في الرحم عرفتك قبل أن تولد أنا أفرقك". لقد عينتك نبيا للأمم". ويعزز هذا البيان القوي الاعتقاد بأن كل شخص معروف بشكل معقد وعمد خلقه الله قبل فترة طويلة من وجوده المادي. 

• 2 كورنثوس 5: 17 تؤكد الهوية الجديدة في المسيح.
• يوضح غلاطية 2: 20 العيش من خلال الإيمان في الاتحاد مع المسيح.
• أفسس 2: 10 يسلط الضوء على هدفنا كعمل يدوي من الله.
• 1 بطرس 2: 9 يعلن وضعنا المختار والمقدس.
• إرميا 1: 5 يؤكد معرفة الله المسبقة وهدفه بالنسبة لنا.

ما هو موقف الكنيسة الكاثوليكية من هويتنا في المسيح؟

(أ) تصنيف: كنيسة كاثوليكية, متجذرة في قرون من التقاليد اللاهوتية والتفسير الكتابي, يقدم فهما شاملا لهويتنا في المسيح, راسية في كل من الكتاب المقدس وتعاليم آباء الكنيسة. المركزية للعقيدة الكاثوليكية هو مفهوم أنه من خلال سر المعمودية ، يولد المرء من جديد كطفل من الله ، وتنقيته من الخطيئة الأصلية ، وبدأ في حياة المسيح. هذه العملية التحويلية ليست مجرد عمل رمزي، بل تجديد روحي عميق يدل على بداية مسيرة المرء في جسد المسيح، الكنيسة. 

وعلاوة على ذلك، تؤكد الكنيسة على الطبيعة المجتمعية لهويتنا في المسيح. نحن لسنا أفرادًا منعزلين بل أعضاء في جسد باطني ، متحدين تحت روح واحد ، مع كل شخص يساهم بشكل فريد في الكل. القديس بولس يوضح هذا في رسالته إلى أهل كورنثوس ، مؤكدا أنه "نحن ، على الرغم من الكثيرين ، هي هيئة واحدة في المسيح ، وأعضاء فردي واحد من الآخر" (رومية 12:5). من خلال كوننا جزءًا من هذه الجماعة المقدسة ، نشارك في الرسالة الجماعية للكنيسة لتكون أيدي وأقدام المسيح في العالم. خدمة الآخرين والشهادة على الإنجيل. 

بالإضافة إلى ذلك ، تعلم الكنيسة أن هويتنا في المسيح ترتبط ديناميكيًا بعقيدة شركة القديسين. يؤكد هذا الجانب أن اتحادنا مع المسيح يمتد إلى أبعد من الوجود الأرضي ، ويربطنا بالمؤمنين المغادرين الذين حققوا الحياة الأبدية مع الله من خلال هذه الشركة ، يتلقى المؤمنون الدعم والشفاعة ، ويعززون شعورًا عميقًا بالانتماء يتجاوز الحدود الزمنية. 

وعلاوة على ذلك، فإن الفهم الكاثوليكي لنا الهوية في المسيح ينطوي على دعوة إلى القداسة ، كما هو موضح في الدعوة العالمية إلى القداسة. الدستور العقائدي الفاتيكان الثاني "لومين جنتيوم" يعلن بشكل قاطع ، "جميع المؤمنين المسيح من أي رتبة أو وضع ، مدعوون إلى ملء الحياة المسيحية وإلى الكمال من المحبة." هذه الدعوة يتطلب السعي الحثيث للفضيلة ، وتعميق الإيمان من خلال الأسرار المقدسة ، والمشاركة النشطة في حياة الكنيسة. 

• تشرع المعمودية في حياة المسيح وتدل على التجديد الروحي.
• إن هويتنا في المسيح مجتمعية، وتساهم بشكل فريد في جسد المسيح.
• إن شركة القديسين تربط المؤمنين بأولئك الذين حققوا الحياة الأبدية.
• جميعهم مدعوون إلى القداسة وكمال المحبة كأعضاء في الكنيسة.

كيف تشكل كلمة الله فهمنا للذات؟

في قلب الفهم من نحن تكمن كلمة الله، التي تعمل كمرآة ومحفزة على حد سواء، تعكس طبيعتنا الحقيقية وتدفعنا نحو أن نصبح الأفراد الذين صممنا ليكونوا. لا يوفر الكتاب المقدس ، في مجمله المقدس ، الحقائق التأسيسية حول قيمتنا المتأصلة فحسب ، ولكن أيضًا المبادئ التحويلية التي توجه تحولنا الروحي. (أ) الرسول بولس الرسول يلتقط بشكل مؤثر هذه الديناميكية في رومية 12: 2 ، يحثنا على عدم الامتثال لأنماط هذا العالم ولكن للخضوع لتجديد عقولنا ، وبالتالي تمييز الإرادة الإلهية - ما هو جيد ، إرضاء ، وكامل. 

يوضح الكتاب المقدس هويتنا من خلال وضعنا ضمن السرد الكبير لخليقة الله. يذكرنا في تكوين 1: 27 أن البشر يصنعون على صورة الله، وهو إعلان عميق يرسخ قيمتنا وهدفنا الجوهري. يشير هذا المفهوم الغني من الناحية اللاهوتية إلى أن خصائصنا - الإبداع والعقلانية والعلاقات والأخلاق - تعكس تصنيف: سمات إلهية. علاوة على ذلك ، من خلال حياة وتعاليم يسوع المسيح ، نجد نموذجًا للمحبة الإلهية والخدمة التضحية ، مما يدفعنا إلى اعتماد هذه الفضائل باعتبارها محورية لهويتنا. 

إن فهم الذات من خلال عدسة الكتاب المقدس ينطوي أيضًا على التصارع مع طبيعة الخطيئة والفداء. من خلال إدراك عيوبنا وتأثير الخطيئة المتفشية ، نكون قادرين بشكل أفضل على تقدير النعمة الفداءية المقدمة من خلال المسيح. كما جاء في كورنثوس الثانية 5: 17: "لذلك، إذا كان أحد في المسيح، فقد جاء الخليقة الجديدة: لقد ذهب القديم ، الجديد هنا!" هذا المقطع لا يؤكد فقط قوة تحويلية من الإيمان ولكن أيضا إعادة تعريف هويتنا، وتحريرنا من قيود ماضينا ووضعنا كورثة مع المسيح (رومية 8: 17). 

وعلاوة على ذلك، فإن كلمة الله ترشدنا إلى استكشاف هويتنا في المجتمع ومن خلال العلاقات. يؤكد الكتاب المقدس على أهمية محبة الله بإخلاص ومحبة جيراننا كتمديد لهذه العلاقة الإلهية (متى 22: 37-39). عند القيام بذلك ، يرتبط فهمنا للذات ارتباطًا جوهريًا بتفاعلاتنا مع الآخرين وهويتنا الجماعية داخل جسد المسيح. أفسس 4: 15 تشجعنا على "النمو في كل طريق إلى الذي هو الرأس ، المسيح" ، مما يوضح أهمية النمو الجماعي والبناء المتبادل في زراعة شعور أكمل بمن نحن. 

• الكتاب المقدس بمثابة مرآة ومحفز لفهم وتحويل هويتنا.
• يتم صنع البشر على صورة الله ، مما يعكس الصفات الإلهية مثل الإبداع والعقلانية والأخلاق.
• يعلم الكتاب المقدس أهمية الاعتراف بالخلاص وقبوله من خلال المسيح ، مما يؤدي إلى هوية متجددة.
• يتم استكشاف هويتنا وتأكيدها في المجتمع ، مع التأكيد على محبة الله والآخرين.
• النمو الروحي داخل جسد المسيح يساهم في فهم أعمق للذات.

كيف يعالج الكتاب المقدس أسئلة تتعلق بقيمة الذات والهوية؟

يتناول الكتاب المقدس، وهو وحي إلهي يُعطى للبشرية، أسئلة تتعلق بقيمة الذات والهوية بعمق عميق وبصيرة روحية. في جوهرها ، تعلم الكتب المقدسة أن هويتنا الحقيقية موجودة في علاقتنا مع الله ، موضحة بقوة من خلال مقاطع عديدة تشير إلى كل من قيمنا وهدفنا في كتابه. التصميم الكبير. أحد هذه البصيرة الرئيسية موجودة في تكوين 1: 27 ، حيث تم التأكيد على أننا مخلوقون على صورة الله. تؤكد هذه الحقيقة التأسيسية القيمة الجوهرية لكل فرد ، لأنها تعني أننا نحمل انعكاسًا لطبيعة الله وخصائصه. 

وعلاوة على ذلك، يقدم الكتاب المقدس فكرة "صنع بخوف ورائع"، كما هو موضح في مزمور 139: 14. هذا الإعلان الشعري لا يسلط الضوء على مشاركة الله الحميمة في خلقنا فحسب، بل يذكّرنا أيضًا بأن قيمتنا لا تتوقف على التدابير الدنيوية بل على الحرفية الإلهية. وكما يؤكد بولس في أفسس 2: 10، نحن صنعته، خلق في المسيح يسوع من أجل الأعمال الصالحة التي أعدها الله مسبقاً لكي نسير فيها. هذا يدعونا إلى الاعتراف بهويتنا وقيمتنا الذاتية في السياق الأوسع لخطة الله وهدفه. 

بالإضافة إلى ذلك ، يعلن رومية 8: 1 الحقيقة التحويلية أنه لا يوجد إدانة لأولئك الذين هم في المسيح يسوع ، وهو بيان يحرر المؤمنين من أغلال الذنب والعار ، والسماح لهم لاحتضان هويتهم المتجددة في المسيح. هذه الهوية المكتشفة حديثًا هي جزء لا يتجزأ من فهم قيمتنا الذاتية لأنها راسخة في نعمة الله بدلا من الجدارة الشخصية. يؤكد فيلبي 3: 9 أيضًا أن برنا يأتي من خلال الإيمان بالمسيح ، مكررًا أن قيمتنا مستمدة من ذبيحته وإيماننا به. 

وعلاوة على ذلك، يوضح الكتاب المقدس أهمية هويتنا من خلال الاستعارات والألقاب المختلفة الممنوحة للمؤمنين. نحن مدعوون "أطفال الله" في يوحنا الأولى 3: 1 ، وهي تسمية ترفع مكانتنا إلى مكانة الورثة مع المسيح (رومية 8: 17) وتوطيد مكانتنا في عائلة الله. هذه العلاقة العائلية تحويلية ، مما يضمن أن قيمتنا الذاتية مستمدة من تراثنا الإلهي بدلاً من الإنجازات أو الإخفاقات الأرضية. 

• إن هويتنا متجذرة في خلقنا على صورة الله (تكوين 1: 27).
• نحن "مخلوقون ورائعون" (مزمور 139: 14).
• المؤمنون هم صنعة الله، خلقوا من أجل الأعمال الصالحة (أفسس 2: 10).
• ليس هناك إدانة لمن في المسيح يسوع (رومية 8: 1).
• إن برنا وقيمتنا الذاتية تأتي من خلال الإيمان بالمسيح (فيلبي 3: 9).
• نحن مدعوون "أطفال الله" ، ورثة مع المسيح (1 يوحنا 3: 1 ، رومية 8:17).

هل يمكن أن تساعدني تعاليم الكتاب المقدس في فهم نفسي الحقيقية؟

في قلب التعاليم التوراتية تكمن دعوة عميقة لاكتشاف الذات الحقيقية، وحث المؤمنين على النظر إلى ما وراء الطبقات السطحية للهوية الدنيوية وإدراك الجوهر الروحي الأعمق الذي يشبعه الله. تدعونا الكتب المقدسة باستمرار إلى فهم أنفسنا من خلال عدسة خالقنا ، مؤكدين أنه فيه ، نجد انعكاسًا حقيقيًا لوجودنا. 

في الواقع ، يوفر لنا الكتاب المقدس منظورًا تحويليًا حول الهوية ، مما يشير إلى أن قيمتنا الذاتية وهدفنا لا يتم تحديدهما من خلال المعايير المجتمعية أو الإنجازات الشخصية ، ولكن من خلال علاقتنا بالمسيح. رومية 12: 2 يرشدنا: "لا تتوافقوا مع نمط هذا العالم، بل تغيّروا بتجديد ذهنكم"، مشددين على أهمية مواءمة أذهاننا مع حقيقة الله لفهم هويتنا الإلهية. من خلال هذا التحول نبدأ في فهم أنفسنا كما يرى الله لنا - مقدسة ، محبوبة ، وضعت عمدا في صورته. 

من خلال التعامل مع تعاليم الكتاب المقدس ، نواجه اكتشافات مؤثرة حول شخصيتنا. في أفسس 2: 10، وصفت بأنها "صنعة الله، خلقت في المسيح يسوع للقيام بالأعمال الصالحة"، وهي شهادة على قيمتنا الجوهرية والغرض المقصود. هذا المقطع يضيء الاعتقاد بأن كل واحد منا هو تحفة فريدة من نوعها، تصور مع نية وأهمية من قبل القدير. وعلاوة على ذلك، 2 كورنثوس 5: 17 يقول: "لذلك، إن كان أحد في المسيح، فقد جاء الخليقة الجديدة: لقد ذهب القديم ، الجديد هنا!" يلخص هذا الإعلان جوهر هويتنا في المسيح ، مؤكدًا على قوة الإيمان التحويلية والولادة الجديدة التي تمنحها للمؤمنين. 

عندما نسأل أنفسنا ما هي التعاليم الكتابية التي تنقلها عن أنفسنا الحقيقية ، فإننا نلتقي بتأكيدات على أن هويتنا مرتبطة بطبيعتها. السرد الإلهي. فيلبي 3: 20 يذكرنا ، "لكن جنسيتنا في السماء. ونحن ننتظر بفارغ الصبر مخلصا من هناك، الرب يسوع المسيح"، موجهين تركيزنا إلى هوية سماوية تتجاوز حدود الأرض. هذا المنظور لا يعيد تشكيل فهمنا الذاتي فحسب ، بل يغرس أيضًا إحساسًا عميقًا بالانتماء والمصير. 

لذلك ، لكي نفهم حقًا من نحن ، يجب أن نزج أنفسنا في الحقائق الكتابية التي تكشف عن إدراك الله ونيته لنا. في القيام بذلك ، نبدأ في رحلة اكتشاف الذات التي ترتكز على الوحي الإلهي والتجديد الروحي. 

• يحث الكتاب المقدس المؤمنين على رؤية الهوية من خلال منظور الله، متجاوزين المعايير المجتمعية.
• يؤكد رومية 12: 2 على الحاجة إلى عقل متجدد ليتماشى مع الحق الإلهي.
• أفسس 2: 10 تتحدث عن قيمتنا وهدفنا كصنعة الله.
• 2 كورنثوس 5: 17 تحتفل بالطبيعة التحويلية للإيمان ، وتدل على المؤمنين كخليقة جديدة في المسيح.
• فيلبي 3: 20 يسلط الضوء على جنسيتنا السماوية ، وإعادة توجيه مفهومنا الذاتي إلى إطار إلهي.

حقائق وإحصائيات

80% المسيحيون يكافحون من أجل فهم هويتهم في المسيح

50% من المؤمنين أبلغوا عن شعورهم بالانفصال عن هويتهم الروحية

70% من الشباب الذين نشأوا في الكنيسة يغادرون في سن الثلاثين ، وغالبًا ما يشيرون إلى تشويش الهوية

60% يقول المسيحيون إنهم لم يتعلموا قط عن هويتهم في المسيح في الكنيسة.

75% من المستشارين المسيحيين تقرير أن قضايا الهوية هي موضوع مشترك بين العملاء

90% يتفق المسيحيون على أن معرفة هويتهم في المسيح يؤثر إيجابًا على حياتهم اليومية.

ألف - المراجع

يوحنا 3: 16

يوحنا 1: 12

يوحنا 8:58

يوحنا 15: 1

يوحنا 14: 6

كولوسي 1: 2

كولوسي 3: 12

يوحنا 15:5

يوحنا 15:15

يوحنا 4: 19

يوحنا 14: 3

يوحنا 2: 12

يوحنا 14:27