Bibelstudium: Wer war Nikodemus und was war seine Rolle?

Nikodemus: Die Reise eines Pharisäers ins Licht!

Ist es nicht erstaunlich, wie Gott alle möglichen Menschen benutzt, um uns seine unglaubliche Liebe zu zeigen? Heute sprechen wir über einen wirklich faszinierenden Mann aus der Bibel, Nikodemus. Er taucht nur im Johannesevangelium auf, wow, seine Geschichte ist vollgepackt mit kraftvollen Lektionen über den Glauben, darüber, wie Gott ein Leben von innen nach außen verändern kann und wie verschiedene Menschen zu Jesus kamen.1 Dies war ein Mann, der alles hatte – ein Pharisäer, ein Führer, ein angesehener Lehrer! Aber seine Reise, von heimlich Fragen in der Stille der Nacht zu stellen, um Jesus mutig zu ehren, auch wenn es hart war, ist ein so inspirierendes Bild eines Glaubens, der wächst und blüht. Wir werden herausfinden, wer dieser Nikodemus war, warum seine Begegnungen mit Jesus so wichtig waren und welche wunderbaren, erhebenden Lektionen sein Leben heute für jeden Einzelnen von uns hat. Machen Sie sich bereit, ermutigt zu werden!

Wer war dieser Nikodemus in deiner Bibel?

Um Nikodemus wirklich kennenzulernen, müssen wir sehen, wie wichtig er damals war. Die Bibel, Gottes erstaunliches Wort, sagt uns, dass er einige sehr wichtige Rollen hatte:

• Er war ein Pharisäer.2 Die Pharisäer waren eine große religiöse Gruppe, die dafür bekannt war, das Gesetz Gottes sehr sorgfältig zu studieren und es genau zu befolgen, zusammen mit allen Traditionen. Sie waren große Influencer mit alltäglichen Menschen, verstehst du.
• In der Bibel steht auch, dass er „ein Herrscher der Juden“ (Johannes 3:1). Das ist eine große Sache! Es bedeutet, dass Nikodemus Teil des Sanhedrins war, des obersten jüdischen Rates und Gerichts in Jerusalem. Sie behandelten religiöse und sogar alltägliche Angelegenheiten, alles unter römischer Aufsicht.2
• Und hören Sie sich das an: Jesus selbst nannte Nikodemus „Der Lehrer Israels“ (Johannes 3:10, NIV). Wenn Jesus so etwas sagt, weißt du, dass es wahr ist! Es zeigt nur, wie sehr die Menschen Nikodemus als einen weisen und sachkundigen Gelehrten des Gesetzes und der Lehren Gottes respektierten.2
• Sein Name, Nicodemus, ist griechisch und bedeutet „Eroberer des Volkes“ oder „Sieg des Volkes“ – ist das nicht mächtig?6 Obwohl er ein jüdischer Führer war, war es damals nicht so seltsam, einen griechischen Namen zu haben, weil sich die griechische Kultur weit und breit ausgebreitet hatte. Es gibt uns nur einen kleinen Einblick in die vielfältige Welt, in der Nikodemus lebte. Es bedeutet nicht, dass er ganz griechisch war, es zeigt, dass griechische Namen und Sprache in der Nähe waren, auch für fromme jüdische Führer.
• Und viele glauben, Nikodemus sei ein Reicher Mann, Gesegnet mit Fülle. Wir sehen Hinweise darauf, weil er Joseph von Arimathäa kannte, der auch reich war. Und denken Sie darüber nach: Nikodemus brachte eine riesige, teure Menge an Gewürzen – etwa 100 Pfund Myrrhe und Aloe – für das Begräbnis Jesu mit.2 Das hätte ein Vermögen gekostet!

Wenn man all diese Dinge zusammensetzt – einen Pharisäer, ein Sanhedrin-Mitglied, einen berühmten Lehrer und wahrscheinlich einen sehr wohlhabenden Mann – sieht man jemanden, der in jüdischen religiösen und sozialen Kreisen ganz oben stand. Das macht es so unglaublich, dass er sich entschloss, Jesus zu besuchen, der oft als kontrovers angesehen wurde und nicht auf der gleichen Seite wie die religiösen Führer stand.11 Nikodemus hatte so viel verloren, was er hätte verlieren können, wenn er mit Jesus gesprochen hätte, dass ihn etwas tief in seinem Inneren zu diesem Lehrer aus Galiläa hingezogen hätte. Das zeigt nur eine wunderbare Wahrheit: Egal wie viel religiöses Wissen oder Respekt jemand hat, es kann immer noch einen Hunger in ihrem Herzen nach etwas mehr geben, einer tieferen Verbindung mit Gott. Die Geschichte von Nikodemus beginnt genau hier, mit dieser erstaunlichen Situation – einem Mann von ganz oben, der in ein neues spirituelles Abenteuer eintritt.

Wo kann man in der Bibel über Nikodemus lesen?

Wer über Nikodemus lesen möchte, findet seine Geschichte nur im Johannesevangelium.2 Richtig, er ist nicht in Matthäus, Markus oder Lukas. Dieser besondere Schwerpunkt im Johannesevangelium zeigt uns, dass die Begegnungen von Nikodemus mit Jesus für Johannes sehr wichtig waren, da er seine Geschichte über das Leben und den Dienst Jesu erzählte. John nutzte oft Gespräche mit Einzelpersonen, um tiefe spirituelle Wahrheiten wie Glauben, Licht gegen Dunkelheit und ewiges Leben zu erforschen, und Nikodemus' Geschichte passt perfekt zu diesem Stil.2

Nikodemus taucht in drei verschiedenen, sehr wichtigen Momenten des Johannesevangeliums auf. Jedes Mal sehen wir, wie er in seinem Verständnis und seinem Wandel mit Jesus wächst:

Schriftstellenreferenz	Kontext des Erscheinens	Leitaktion/Wörter von Nikodemus	Anfangsbedeutung
Johannes 3:1-21	Geheimer nächtlicher Besuch bei Jesus	Kommt, um von Jesus zu lernen; Er erkennt Ihn als einen Lehrer von Gott an. fragt, wie man „wiedergeboren“ werden kann.	Zeigt anfängliche Neugier und Respekt für Jesus, aber auch tiefe geistliche Verwirrung und Missverständnisse.
Johannes 7:45-53	Sanhedrin spricht über die Verhaftung Jesu während des Laubhüttenfestes	„Verurteilt unser Gesetz einen Mann, ohne ihn vorher zu hören, um herauszufinden, was er getan hat?“	zeugt von wachsendem Mut; appelliert an Gerechtigkeit und ordentliches Verfahren und verteidigt Jesus subtil gegen seine Kollegen.
Johannes 19:38-42	Nach der Kreuzigung Jesu	Bringt eine große Menge an teuren Gewürzen (Myrrhe und Aloe); Joseph von Arimathäa bei der Beerdigung von Jesus.	Offene Hingabe, Ehrfurcht und Hingabe an Jesus, auch unter großem persönlichen Risiko, wenn andere geflohen waren.

Diese drei Momente zeigen uns eine schöne Reise, während Nikodemus von sorgfältigen Fragen zu seiner Loyalität in großem Stil übergeht. Die Tatsache, dass nur Johannes uns von diesen Interaktionen erzählt, bedeutet, dass er Nikodemus als ein starkes Beispiel dafür sah, wie jeder, selbst jemand, der wirklich in den religiösen Systemen der Zeit gefangen war, zu Jesus hingezogen werden und eine große spirituelle Wende erleben konnte.

Warum ging Nikodemus mitten in der Nacht zu Jesus (Johannes 3)?

Das Johannesevangelium sagt uns sehr deutlich, dass Nikodemus „nachts zu Jesus kam“ (Johannes 3:2).3 Die Menschen haben sich gefragt, warum er diese Zeit gewählt hat, und es gibt einige wirklich gute Gedanken dazu:

• Vielleicht hatte er Angst vor dem, was andere dachten: Das ist eine gemeinsame Idee. Nikodemus war eine große Sache, und seine Pharisäer- und Sanhedrin-Kollegen waren nicht allzu glücklich mit Jesus.2 Wenn sie ihn offen mit Jesus sprechen sahen, hätte dies ihn seinen Ruf, seine Arbeit und seinen Einfluss kosten können.15
• Er wollte ein ruhiges, persönliches Gespräch: Die Nacht könnte die perfekte Gelegenheit für Nikodemus gewesen sein, ein langes, privates Gespräch mit Jesus zu führen, ohne all die Menschenmengen und den Lärm, die normalerweise tagsüber um Jesus herum waren.7 Auf diese Weise konnte er sich wirklich konzentrieren und seine tiefen Fragen stellen.
• Es könnte symbolisch sein: Im Johannesevangelium wird oft von Licht und Dunkelheit gesprochen, um spirituelle Wahrheit zu bedeuten und nicht zu wissen.5 Daher könnte Nikodemus, der „bei Nacht“ kommt, ein Bild seines spirituellen Zustands sein – er kam aus der Dunkelheit oder Verwirrung und bewegte sich auf Jesus zu, der „das Licht der Welt“ ist (Johannes 8:12).9
• Es war eine gute Zeit für das Studium: Einige Experten sagen, dass es für Rabbiner und religiöse Gelehrte nicht ungewöhnlich war, in den ruhigen Stunden der Nacht in tiefe Gespräche über Gott zu kommen.7

Es ist sehr wahrscheinlich, dass Nikodemus eine Mischung aus diesen Gründen hatte. Unsere Gründe, Dinge zu tun, besonders wenn es um den Glauben geht, sind in der Regel nicht nur eine einfache Sache. Er könnte wegen seiner Arbeit vorsichtig gewesen sein, wollte auch wirklich ein ernstes, ruhiges Gespräch. Und dieses schöne Bild, von der Dunkelheit zum Licht zu kommen, ist wahrscheinlich Johannes, der uns zeigt, wie spirituell wichtig dieses Treffen war.

Aber egal, warum er nachts kam, sieh dir an, wie Jesus reagierte! Er sagte Nikodemus nicht davon ab, heimlich oder vorsichtig zu sein.11 Nein, Jesus begrüßte ihn und führte eines der erstaunlichsten geistlichen Gespräche mit ihm, über die wir in den Evangelien lesen. Das zeigt uns, dass Jesus immer bereit ist, Menschen zu begegnen, die aufrichtig nach ihm suchen, egal wo sie sich auf ihrem Weg befinden. Er wird ihre tiefsten Fragen beantworten, auch wenn sie ein wenig schüchtern oder im Dunkeln zu ihm kommen.

Was meinte Jesus mit "wiedergeboren", als er mit Nikodemus sprach?

Dieses unglaubliche Gespräch zwischen Jesus und Nikodemus in Johannes 3 konzentriert sich wirklich auf diese erstaunliche Idee, „wiedergeboren“ zu werden. Jesus sagte es so klar: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen“ (Johannes 3,3).6 die griechischen Worte für „wiedergeboren“ ( Gentatha anothen) kann auch „von oben geboren“ bedeuten. Ist das nicht mächtig? Es sagt uns, dass diese neue Geburt direkt von Gott kommt!

Nikodemus, obwohl er ein sehr kluger Lehrer war, hat es zunächst nicht ganz verstanden. Er dachte, dass Jesus davon sprach, von neuem körperlich geboren zu werden. Er fragte: „Wie kann ein Mann geboren werden, wenn er alt ist? Kann er ein zweites Mal in den Mutterleib eintreten und geboren werden?“ (Johannes 3:4).2 Seine Frage zeigt wirklich den Unterschied zwischen dem, wie wir die Dinge auf der Erde sehen, und dem, wie Gott die Dinge geistig sieht.

Dann erklärte Jesus mit so viel Gnade, dass er von einer geistlichen Veränderung sprach: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen. Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren ist, ist Geist“ (Johannes 3,5-6).6 Diese Neugeburt ist etwas Besonderes:

• Es ist spirituell, nicht physisch: Es ist eine vollständige Erneuerung im Inneren, ein Neuanfang, den der Heilige Geist bewirkt.3 Es geht nicht nur darum, ein besserer Mensch zu sein oder ein paar Gewohnheiten zu ändern; Es ist eine totale Veränderung dessen, wer du tief im Inneren bist.18
• Es ist ein Werk des Heiligen Geistes: Der Heilige Geist ist derjenige, der diese neue Geburt möglich macht. Jesus verglich das Werk des Geistes mit dem Wind: „Der Wind weht, wo er will, und man hört seinen Klang, man weiß nicht, woher er kommt oder wohin er geht. So ist es mit jedem, der aus dem Geist geboren ist“ (Johannes 3,8).6 Dieses schöne Bild zeigt uns, dass der Geist auf eine Weise wirkt, die wir nicht immer sehen oder kontrollieren können, dass die Ergebnisse real sind und man sie sehen kann!3 Wir können dem Geist nicht sagen, was er tun soll, wir können sehen, wie seine erstaunliche Kraft Leben verändert.
• Jeder braucht es: Die Idee, „wiedergeboren“ zu werden, wurde von Juden für Nichtjuden verstanden, die sich ihrem Glauben anschließen wollten. Aber Jesus sagte jedermann braucht es, sogar einen frommen Juden und einen „Lehrer Israels“ wie Nikodemus.11 Das war eine riesige Lehre! Es bedeutete, dass es nicht ausreichte, nur jüdisch geboren zu sein und das Gesetz perfekt zu befolgen, um in Gottes Königreich zu gelangen. Jeder brauchte Gott, um einzutreten und ihm ein neues geistliches Leben zu geben.

Diese Lehre erschütterte die ganze Denkweise von Nikodemus. Als Pharisäer hätte er geglaubt, dass das Befolgen des Gesetzes der Weg sei, um mit Gott recht zu haben.4 Jesus aber zeigte ihm eine neue Wahrheit: Eine Beziehung zu Gott zu haben und in sein Reich zu kommen, kommt aus einer tiefen, inneren Veränderung, die Gott selbst beginnt.

Wie stand Nikodemus mit dem jüdischen Konzil (Sanhedrin) in Johannes 7 für Jesus auf?

Beim zweiten Mal, als wir Nikodemus im Johannesevangelium sahen, wurden die Dinge ziemlich angespannt. Es war das Laubhüttenfest, und Jesus lehrte direkt im Freien im Tempel. Die Hohenpriester und Pharisäer versuchten wirklich, ihn festzunehmen.24 Die Wachen, die sie schickten, kamen mit leeren Händen zurück und sagten: "Niemand hat jemals so gesprochen wie dieser Mann!" (Johannes 7:46).

Können Sie sich die Frustration in diesem Sanhedrin-Treffen vorstellen? Aber genau in der Mitte all dieser Wut war Nikodemus, an den Johannes uns erinnert, „einer ihrer eigenen Nummer, der zu uns gegangen war. Jesus vorher“ (Johannes 7:50-51). Er stellte eine sehr wichtige rechtliche Frage: „Verurteilt unser Gesetz einen Mann, ohne ihn vorher zu hören, um herauszufinden, was er getan hat?“2

Mit dieser einen Frage forderte Nikodemus eine Grundregel des jüdischen Rechts: Jeder verdient eine faire Chance, zu sprechen, bevor er verurteilt wird.2 Er schrie nicht von den Dächern, dass Jesus der Messias sei, und er kämpfte nicht direkt gegen die schlechte Meinung des Rates von Jesus. Stattdessen befragte er wie Sie taten Dinge, wie sie bereit waren, ihre eigenen Gesetze zu ignorieren, weil sie so eifrig waren, mit Jesus umzugehen.

Nun, seine Kollegen haben ihn nur verspottet. Sie schossen zurück: „Bist du auch aus Galiläa? Suche und suche, denn aus Galiläa entsteht kein Prophet“ (Johannes 7:52).4 Das war eine gemeine Sache zu sagen, indem man versuchte, ihm das Gefühl zu geben, dass er nur ein ahnungsloser Unterstützer aus Galiläa war, und das war historisch nicht einmal wahr (Propheten wie Jona stammten aus Galiläa).

Aber dieser Moment zeigt uns etwas Erstaunliches über Nikodemus. Er wuchs! Seine Verteidigung, obwohl sie vorsichtig war und auf dem Gesetz basierte, erforderte echten Mut. Er riskierte, seine mächtigen Freunde wütend und misstrauisch zu machen, indem er etwas sagte, das sich anhörte, als wäre er auf Jesu Seite.16 Es zeigte, dass sein früheres Gespräch mit Jesus wirklich bei ihm geblieben war und ihn dazu brachte, für das einzutreten, was fair war, auch wenn es nicht populär war. Er hielt sie nicht vollständig auf, und sein prinzipieller Standpunkt zeigte einen Moment lang, wie unfair sie waren und wie voreingenommen sie waren. Dies war ein Zeichen für einen wachsenden Glauben, auch wenn er noch nicht bereit war, sich vollständig zum Schüler zu erklären.

Welche Rolle spielte Nikodemus bei der Beerdigung Jesu in Johannes 19?

Das letzte Mal, dass wir Nikodemus in der Bibel sehen, ist in Johannes 19, direkt nachdem Jesus gekreuzigt wurde. Und dieser Moment ist ein Game-Changer! Es zeigt ihm, wie er sich von vorsichtig und vorsichtig zu einer mutigen, öffentlichen aussage seiner liebe und hingabe bewegt.

Nachdem Jesus gestorben war, ging Joseph von Arimathäa, von dem Johannes sagt, er sei ein Jünger Jesu gewesen, „aber heimlich aus Furcht vor den Juden“, mutig zu Pontius Pilatus und bat um den Leichnam Jesu, damit er ihn begraben könne (Johannes 19,38).25 Und dann erzählt uns Johannes, dass Nikodemus sich Joseph bei dieser sehr wichtigen Aufgabe angeschlossen habe. Und hören Sie, wie Johannes uns daran erinnert, wer Nikodemus war: „Auch Nikodemus, der früher bei Nacht zu Jesus gekommen war, brachte eine Mischung aus Myrrhe und Aloe mit, etwa hundert Pfund Gewicht“ (Johannes 19,39).2

Was Nikodemus getan hat, war wirklich bemerkenswert:

• Er brachte eine erstaunliche Menge an Gewürzen: Er brachte eine riesige Menge von Myrrhe und Aloe (etwa fünfundsiebzig bis hundert Pfund) mit.2 Dies war ein unglaublich großzügiges und teures Geschenk, viel mehr als das, was für eine normale Beerdigung üblich war. Ein solcher Betrag diente normalerweise nur dazu, Könige oder sehr hoch geehrte Menschen zu begraben.3 Dies zeigt eindrucksvoll, dass Nikodemus Jesus zutiefst respektierte und ihn als jemanden sah, der die Ehre eines Königs verdiente, selbst im Tod.
• Er zeigte öffentlich, dass er mit Jesus zusammen war: Indem er bei der Beerdigung Jesu half, verband sich Nikodemus offen mit einem Mann, der von den Römern als Verbrecher verurteilt und getötet worden war, alles, weil die jüdischen Führer (von denen Nikodemus einer war!) darauf drängten. Dies war ein sehr riskantes Unterfangen, insbesondere wenn die Jünger Jesu vor Angst davongelaufen waren.15 Es hätte Nikodemus große Schwierigkeiten bereiten können, wie den Verlust seines Arbeitsplatzes im Sanhedrin und die Ablehnung durch die Gesellschaft.10 Der Mann, der einst im Dunkeln zu Jesus kam, ehrte Ihn nun am helllichten Tag, genau in dem Moment, als Jesus am meisten besiegt und beschämt schien.
• Er stellte sicher, dass Jesus ein ehrenvolles Begräbnis hatte: Zusammen nahmen Joseph von Arimathäa und Nikodemus den Leichnam Jesu, wickelten ihn in Leinentücher mit den Gewürzen wie den jüdischen Begräbnisbräuchen und legten ihn in Josephs neues, unbenutztes Grab (Johannes 19,40-42).10 Wären sie nicht eingetreten, hätte Jesus möglicherweise in einem gemeinsamen Grab für Kriminelle begraben werden können.25 Was sie taten, sorgte dafür, dass Jesus ein ehrenvolles Begräbnis erhielt, das einige Menschen als erfüllende Prophezeiungen ansehen, wie Jesaja 53,9, in dem es heißt, der Messias sei „mit einem reichen Mann in seinem Tod“.

Dieser letzte Akt des Nikodemus wird von so vielen als Höhepunkt seines Glaubensweges angesehen. Es war eine selbstlose, mutige und teure Art, seine Liebe und Hingabe zu zeigen und zu beweisen, dass er sich wirklich von einem zögerlichen Sucher zu einem engagierten Anhänger gewandelt hatte.

Ist Nikodemus ein Nachfolger Jesu geworden? Schauen wir uns seine Glaubensreise an!

Die Bibel hat keinen Satz, in dem es heißt: „Und Nikodemus wurde einer der zwölf Jünger.“ Aber wenn man sich seine Geschichte im Johannesevangelium anschaut, sieht man ein so klares, starkes Wachstum in seinem Geist. Er ging von sorgfältig neugierig zu mutig engagiert, und das führt so viele von uns zu glauben, dass ja, er wurde absolut ein wahrer Gläubiger an Jesus.

Folgen wir seiner Reise:

• Johannes 3: Fragen stellen und ein wenig verwirrt sein: Nikodemus kommt zuerst als angesehener religiöser Führer zu uns. Er sieht Jesus aufgrund der Wunder als „einen Lehrer, der von Gott kommt“.3 Er sucht nach Antworten, er ist respektvoll und es fällt ihm offensichtlich schwer, die spirituelle Bedeutung der Lehre Jesu über die „Wiedergeburt“ zu verstehen.18 Er ist ein Fragender, der offen dafür ist, noch nicht ganz dort zu lernen, und zwar in vollem Verständnis oder Engagement.
• Johannes 7: Sorgfältig verteidigen und im Glauben stärker werden: Wenn er im Sanhedrin spricht, sehen wir eine große Veränderung. Er riskiert, dass sich seine Kollegen über ihn aufregen, indem er darum bittet, dass Jesus fair gehört wird.2 Es handelt sich nicht um eine vollwertige Glaubenserklärung, sondern zeigt, dass er mehr für Jesus empfindet und bereit ist, öffentlich für Gerechtigkeit für ihn einzutreten, auch wenn er dies sorgfältig tut.
• Johannes 19: Tapfere Hingabe und öffentliches Abstellgleis mit Jesus: Nikodemus' Anteil am Begräbnis Jesu ist der stärkste Beweis für seinen veränderten Glauben. Er verbindet sich offen mit dem gekreuzigten Christus. Dieser Akt der tiefen Hingabe war sowohl teuer als auch gefährlich.3 Diese öffentliche Zurschaustellung von Ehre, insbesondere wenn die Sache Jesu völlig verloren schien und seine anderen Anhänger zerstreut waren, sagt uns nachdrücklich, dass er einen tiefen Glauben und eine tiefe Loyalität hatte.

Diese Reise zeigt uns, dass der Glaube nicht immer ein Blitzschlag ist. Für Nikodemus scheint es eher ein stetiger Prozess des Suchens, Fragens, Lernens und Wachsens an Verständnis und Mut zu sein.23 Sie können Gottes Geduld sehen, während Nikodemus vom Ringen mit Ideen im Dunkeln zum mutigen Handeln im Licht übergeht.16

Und denken Sie darüber nach: Weil Nikodemus ein Pharisäer und Mitglied des Sanhedrin war, bedeutete die Entscheidung, Jesus nachzufolgen, dass er viel riskierte. Er hätte seinen Ruf, seine Stellung in der religiösen Elite und vielleicht sogar seinen Reichtum und Einfluss verlieren können.10 Die religiösen Führer waren größtenteils gegen Jesus, und eine offene Seite an seiner Seite hätte zu ernsthaften Schwierigkeiten führen können, wie etwa „aus der Synagoge geworfen“ zu werden (Johannes 12:42), was sozial und religiös eine große Sache war.8 Die Tatsache, dass er schließlich bereit war, Jesus öffentlich auf so kostspielige Weise zu ehren, deutet darauf hin, dass ihm die Wahrheit und die Person Jesu kostbarer geworden waren als alles andere auf der Erde. Obwohl wir über den genauen Moment sprechen können, in dem er „errettet wurde“, zeichnet der Weg seiner Geschichte im Johannesevangelium eindeutig ein Bild eines Mannes, der durch seine Begegnung mit Jesus Christus tief verändert wurde.

Was haben die frühen Kirchenväter über Nikodemus gesagt?

Die frühen Kirchenväter, diese wirklich wichtigen Denker und Schriftsteller in den ersten Jahrhunderten nach den Aposteln, dachten viel über biblische Charaktere nach, einschließlich unseres Freundes Nikodemus. Was sie sagten, gibt uns eine großartige Vorstellung davon, wie er in frühchristlichen Zeiten gesehen wurde.

Viele dieser Kirchenväter sahen Nikodemus als jemanden, dessen Glaube immer stärker wurde und sich von etwas schüchtern zu sehr mutig entwickelte.

• Augustinus von Hippo (der von 354-430 n.Chr. lebte) sagte oft, Nikodemus sei wie ein Katechumenen–das ist jemand, der etwas über den christlichen Glauben lernt, bevor er getauft wird.29 Er dachte, der erste Besuch von Nikodemus in der Nacht (in Johannes 3) sei wie ein frühes Stadium des Glaubens. Nikodemus wusste, dass Jesus ein Lehrer Gottes war, der noch nicht ganz die tieferen spirituellen Dinge verstanden hatte, wie z. B., dass er „von oben geboren“ werden musste oder worum es beim Abendmahl des Herrn ging.29 Für Augustinus bedeutete das Kommen „bei Nacht“, dass er sich in geistiger „Dunkelheit“ befand, sich aber auf Jesus, das „Licht“, zubewegte.30 Er glaubte, dass Nikodemus viele Male zu Jesus zurückkam, und seine späteren Handlungen – vor dem Sanhedrin (Johannes 7) für Jesus einzutreten und bei seinem Begräbnis zu helfen (Johannes 19) – waren deutliche Zeichen eines Vollständige Umwandlung und spirituelles Wachstum. Dies machte Nikodemus zu einem großartigen Beispiel für jeden auf seinem Weg zum Glauben.29
• Johannes Chrysostomus (um 347-407 n.Chr.) sprach auch darüber, wie sich Nikodemus entwickelte. Als Nikodemus zum ersten Mal in Johannes 3 kam, sei er ängstlich und verstehe nicht vollständig, er sei „in jüdische Gebrechen verstrickt“ und habe „menschliche Gedanken über ihn“.21 Chrysostomus wies darauf hin, wie barmherzig und geduldig Jesus war, als er Nikodemus lehrte, obwohl er zunächst schüchtern war.21 Er sah Nikodemus' Verteidigung Jesu in Johannes 7 und insbesondere seine mutige und kostspielige Hilfe beim Begräbnis Jesu in Johannes 19 als eindeutigen Beweis für großes geistliches Wachstum und tiefe Fürsorge für Christus.21
• Thomas von Aquin (um 1225-1274 n.Chr.), der später kam, aber einen großen Einfluss hatte und die Kirchenväter viel studierte, hatte einige symbolische Gedanken. Er sagte, dass der Name „Nicodemus“, was „Sieger“ bedeutet, diejenigen darstellen könnte, die die Welt durch den Glauben überwinden, indem sie sich an Christus wenden.8 Aquinas dachte auch, dass es für ihn „leichter“ gewesen sein könnte, sich zu bekehren, da Nikodemus ein Pharisäer war und sie an die Auferstehung und die geistigen Wesen glaubten als Sadduzäer.8 Er stimmte jedoch zu, dass das, was Nikodemus zuerst über Jesus sagte – dass er ein Lehrer Gottes sei – wahr war, aber nicht genug, weil es kein vollständiges Verständnis dafür zeigte, dass Jesus göttlich war und seine eigene Macht hatte.8

Über die überaus wichtige Lehre Jesu in Johannes 3,5: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen“. Die überwiegende Mehrheit der Kirchenväter Der Begriff „Wasser“ bedeutet Wasser der christlichen Taufe.31 Große Namen wie Justin Märtyrer, Irenäus, Cyprian von Karthago, Ambrosius und Hieronymus verbanden diesen Vers mit der Taufe, da sie für die Wiedergeburt und den Eintritt in das Reich Gottes unerlässlich waren.31 Dies zeigt wirklich, wie wichtig die Sakramente für das Heilsverständnis der frühen Kirche waren. Für sie war das, was Jesus zu Nikodemus sagte, eine grundlegende Lehre darüber, warum die Taufe notwendig ist.

Die Art und Weise, wie sich die Väter auf Nikodemus als Beispiel für eine allmähliche Bekehrung und das Lernen über den Glauben konzentrierten, ist wirklich wichtig. Es zeigt, dass die frühe Kirche den Prozess des spirituellen Wachstums verstanden und geschätzt hat, bei dem die Menschen von Fragen und Ringen mit Ideen zu einem vollwertigen Glauben und Engagement übergehen. Die Geschichte von Nikodemus hängt wirklich mit ihren eigenen Erfahrungen zusammen, Sucher in das volle christliche Leben zu führen.

Gibt es ein „Evangelium des Nikodemus“? Worum geht es?

Ja, es gibt eine alte Schrift mit dem Titel „Evangelium des Nikodemus“.2 Es ist jedoch sehr wichtig zu wissen, dass dies ein apokryphen Evangelium. Das bedeutet, dass es nicht Teil des offiziellen Neuen Testaments ist, das die christliche Kirche als inspiriertes Wort Gottes akzeptiert.

Hier sind einige wichtige Dinge, die Sie über diesen Text wissen sollten:

• Er hatte einen anderen Namen: Früher war sie als „Akten des Pilatus“ (lateinisch: Acta Pilati).2 Der Name „Evangelium des Nikodemus“ entstand viel später, im Mittelalter.
• Wann wurde es geschrieben?: Obwohl es behauptet, ein Bericht aus erster Hand zu sein oder auf offiziellen Aufzeichnungen von Nikodemus basiert, glauben Gelehrte im Allgemeinen, dass die Version, die wir heute haben, um das 4. oder 5. Jahrhundert nach Christus geschrieben wurde. Das ist Hunderte von Jahren, nachdem Jesus und Nikodemus gelebt haben.35
• Was ist drin?: Das Evangelium des Nikodemus ist in der Regel in zwei Hauptteile aufgeteilt:
• Prozess und Auferstehung Jesu: Im ersten Teil (Kapitel 1-11) geht es um den Prozess gegen Jesus, der viel aus Lukas 23 verwendet, und auch um seine Auferstehung.35
• Die Erschütterung der Hölle: Der zweite Teil (Kapitel 17-27) ist eine dramatische Geschichte über Christus, der zwischen seinem Tod und seiner Auferstehung in die Hölle (oder den Hades) hinabgeht. Es enthält zwei Charaktere, Leucius und Charinus, die angeblich nach der Kreuzigung von den Toten auferweckt wurden. Sie erzählen dem Sanhedrin, wie Christus Satan besiegte und die guten Helden des Alten Testaments (wie Adam, Abraham und David) aus der Unterwelt befreite.35 Dieser Teil der Geschichte wurde sehr populär und prägte wirklich, wie die Menschen dieses Ereignis darstellten.
• Zusätzliche Details Nicht in der Bibel: Dieser Text enthält Details und Namen, die Sie in unseren regelmäßigen Evangelien nicht finden werden. So wird beispielsweise der Soldat, der Jesus mit einem Speer durchbohrt hat, als Longinus bezeichnet, und die beiden mit Jesus gekreuzigten Verbrecher werden als Dismas (derjenige, der Buße tat) und Gestas (derjenige, der es nicht tat) bezeichnet35.
• Sein Einfluss: Obwohl es sich nicht um die Heilige Schrift handelt, war das Nikodemus-Evangelium im Mittelalter sehr beliebt und einflussreich. Es inspirierte viele religiöse Schriften, Kunst und Theaterstücke und prägte wirklich, wie die Menschen im Alltag die Ereignisse um den Tod und die Auferstehung Jesu verstanden, insbesondere die Erschütterung der Hölle.35

Die Tatsache, dass Schriften wie das Nikodemus-Evangelium existierten und populär waren, zeigt, dass frühe und mittelalterliche Christen von Natur aus neugierig waren und mehr Details über das Leben Jesu und die Heilsgeschichte wollten als das, was uns die offiziellen Evangelien geben.37 Diese Schriften versuchten, Lücken zu füllen oder den biblischen Geschichten mehr hinzuzufügen. Aber durch einen langen Prozess, der vom Heiligen Geist geleitet wurde, wurde herausgefunden, welche Schriften wirklich von Gott inspiriert und für unseren Glauben und unser Leben vertrauenswürdig waren. So haben wir unser Neues Testament erhalten. Obwohl das Nikodemus-Evangelium historisch interessant ist und einige der religiösen Gefühle und theologischen Ideen der frühen Christen aufzeigt, wird es nicht als Teil dieses inspirierten Wortes betrachtet. Es ist ein Beispiel dafür, wie Geschichten über historische Menschen im Laufe der Zeit ergänzt und verschönert werden können.

Was können wir heute aus der Geschichte von Nikodemus lernen? Oh, so viel!

Nikodemus' Reise, von einem vorsichtigen Fragesteller in der Nacht zu einem Mann, der den gekreuzigten Christus öffentlich ehrte, ist heute einfach überfüllt mit zeitlosen Lektionen für jeden Gläubigen. Seine Geschichte spricht uns wirklich an, weil sie so viele der Wendungen und Wendungen, die Fragen und die Etappen zeigt, die Teil des Wandels eines jeden mit Gott sein können.

• Es ist so wichtig, Gott aufrichtig zu suchen: Nikodemus sah trotz seines religiösen Status und seiner tiefen Kenntnis des Gesetzes etwas Besonderes in Jesus und suchte Ihn.14 Dies lehrt uns, dass wir, egal wer wir sind oder wie viel wir über Religion zu wissen glauben, unsere Herzen immer offen halten sollten, um die Wahrheit und eine tiefere Verbindung mit Gott zu suchen. Sich spirituell wohlzufühlen ist für jeden eine Falle, und Nikodemus zeigt uns den Mut, Fragen zu stellen und nach spirituellem Verständnis zu streben.
• Spirituelle Wiedergeburt ist für alle da: Die kraftvollen Worte Jesu an Nikodemus – „Du musst wiedergeboren werden“ – sind immer noch ein Fundament unseres christlichen Glaubens.14 Hier geht es nicht nur darum, religiösen Regeln zu folgen oder zu versuchen, ein besserer Mensch zu sein; Es geht um eine radikale, tiefgreifende Veränderung, die der Heilige Geist durch den Glauben an Jesus Christus bewirkt. Nikodemus, ein frommer und gelehrter Pharisäer, brauchte diese neue Geburt, und das zeigt nur, wie wichtig es für jeden einzelnen Menschen ist, in das Reich Gottes einzutreten.
• Glaube kann eine Reise sein, kein Sprung: Nikodemus hatte keine plötzliche, dramatische Bekehrung, als er Jesus zum ersten Mal begegnete. Nein, sein Glaube scheint im Laufe der Zeit gewachsen zu sein, durch Denken, Beobachten und mehr bereit zu sein, nach dem zu handeln, was er glaubte.15 Das ist so ermutigend für diejenigen von uns, deren Glaubensreise eher ein stetiger Spaziergang ist, mit Zeiten des Fragens, Ringens mit Ideen oder des langsamen Wachsens, anstatt eines großen, plötzlichen Ereignisses. Gott ist so geduldig mit denen, die Ihn aufrichtig suchen.16
• Mut wächst mit Glauben: Der Mann, der zum ersten Mal nachts kam, wahrscheinlich weil er Angst hatte, stand schließlich mit Joseph von Arimathäa da, um sich um den Körper Jesu zu kümmern, als er unglaublich riskant war.14 Dies zeigt uns, dass Mut nicht immer dort ist, wo der Glaube beginnt, er kann definitiv ein Ergebnis des wachsenden Glaubens und der Liebe zu Christus sein. Sein Beispiel fordert uns heraus, mutiger in unserem Glauben zu werden, auch wenn es vielleicht nicht populär ist oder uns etwas kosten könnte.
• Es ist in Ordnung, Fragen zu haben: Jesus hörte geduldig auf Nikodemus' Verwirrung und seine Fragen.15 Er strich ihn nicht ab, weil er sie nicht sofort bekam. Dies sagt uns, dass der Kampf mit harten spirituellen Ideen oder Zweifeln ein normaler Teil des Menschseins und des Glaubens ist. Ehrliche Fragen, wenn wir sie mit aufrichtigem Herzen stellen, können uns zu einem viel tieferen Verständnis führen.
• Niemand ist jenseits der erstaunlichen Reichweite Gottes: Nikodemus war Teil der religiösen Elite, einer Gruppe, die hauptsächlich gegen Jesus war. Aber der Geist wirkte in seinem Herzen!16 Seine Geschichte erinnert uns daran, dass wir niemals denken sollten, dass jemand für die Gnade Gottes zu weit gegangen oder für das Evangelium verschlossen ist, unabhängig von seinem Hintergrund, seinem Status oder mit wem er zusammen ist.
• Es gibt einen Wert in der stillen Treue: Auch wenn Nikodemus nicht zu den zwölf Aposteln gehörte und wir im Neuen Testament nicht viel über ihn lesen, waren seine Handlungen, Jesus zu suchen, zu verteidigen und zu ehren, unglaublich wichtig.15 Dies lehrt uns, dass nicht jeder mächtige Glaube im Rampenlicht steht. Gott ruft jeden von uns dazu auf, genau dort treu zu sein, wo er uns hingestellt hat, und diese stillen Taten der Hingabe und des Mutes bedeuten so viel in seinem Königreich.
• Dein Geist und dein Glaube können zusammenarbeiten: Als „Lehrer Israels“ kam Nikodemus mit seinem Intellekt und seinem Wissen zu Jesus.2 Und obwohl sein erstes Verständnis ein wenig durch eine irdische Sichtweise eingeschränkt war, zeigt seine Reise, dass das Stellen intellektueller Fragen, wenn man ein offenes Herz hat, ein Weg zu einer tieferen spirituellen Wahrheit sein kann. Beim Glauben geht es nicht darum, die Vernunft wegzuwerfen, sondern darum, demütig genug zu sein, um zu wissen, dass wir nicht alles wissen und dass wir Gott brauchen, um uns Dinge durch seinen Geist zu offenbaren.

Die Geschichte von Nikodemus ist eine so starke Erinnerung daran, dass der Weg zum Glauben persönlich ist und auf eine Weise geschehen kann, die wir nicht erwarten. Er ermutigt uns, weiter zu suchen, ehrlich mit unseren Fragen umzugehen und mutig zu sein, wie wir für Christus leben.

Schlussfolgerung: Die bleibende Wirkung eines Nachtsuchers!

Nikodemus, jener Pharisäer, der zum ersten Mal in der Stille der Nacht zu Jesus kam, erstrahlt auf den Seiten des Johannesevangeliums als ein Mann, der ein erstaunliches geistliches Wachstum durchgemacht hat. Bei seiner Reise ging es nicht um eine plötzliche, auffällige Bekehrung, eine stetige Entfaltung von Verständnis und Mut. Er ging von einem vorsichtigen, intellektuellen Fragensteller, der versuchte, sich mit den herausfordernden Worten Jesu über die geistige Wiedergeburt auseinanderzusetzen, zu jemandem über, der sich vor seinen feindlichen Kollegen subtil für Jesus einsetzte. Und schließlich wurde er ein Mann, der seinen Ruf und seine Sicherheit riskierte, um Christus in seinem Tod öffentlich zu ehren.

Die Geschichte von Nikodemus hebt Wahrheiten hervor, die nie alt werden: Jeder von uns braucht eine lebensverändernde Begegnung mit Gott, Christus ist so geduldig mit denen, die ihn aufrichtig suchen, und die Menschen können alle möglichen verschiedenen Wege gehen, um Glauben zu finden. Er erinnert uns daran, dass selbst diejenigen, die tief in religiösen Traditionen sind und Machtpositionen haben, ein kraftvolles spirituelles Erwachen haben können. Seine letztendliche Kühnheit, selbst wenn die Dinge trostlos aussahen, ist ein starkes Zeugnis für die lebensverändernde Kraft Jesu Christi.

Für uns alle, die wir heute gläubig sind, ist Nikodemus ein so überzeugendes Beispiel. Er ermutigt uns, unseren eigenen Glaubensweg mit all seinen Fragen und Komplexitäten anzunehmen, fleißig nach der Wahrheit zu suchen und das, was wir glauben, bestimmen zu lassen, wie wir handeln, auch wenn es schwierig ist oder uns etwas kostet. Bei dem Vermächtnis dieses Mannes, der seine Suche in der Nacht begann, geht es nicht darum, vom ersten Tag an ein perfektes Verständnis für eine beharrliche, entschlossene Bewegung in Richtung Licht zu haben – eine Reise, die die Kirche auch jetzt noch inspiriert und lehrt. Drücken Sie weiter, suchen Sie weiter und lassen Sie Gott erstaunliche Dinge in Ihrem Leben tun!