15 Bibelverse über Brüderlichkeit

Sprüche 17,17

„Ein Freund liebt zu jeder Zeit, und ein Bruder ist für die Not geboren.“

Reflektion: Das Sprichwort stellt zwei Menschen nebeneinander. Der Freund wird durch Beständigkeit beschrieben, er liebt „zu jeder Zeit“; der Bruder wird durch seinen Zweck beschrieben, er ist „für Zeiten der Not geboren“.

Sprüche 18,24

„Wer unzuverlässige Freunde hat, kommt bald ins Verderben, doch es gibt einen Freund, der anhänglicher ist als ein Bruder.“

Reflektion: Die erste Zeile warnt vor einer Menge unzuverlässiger Gefährten. Die zweite misst einen wahren Freund an einem Bruder, der engsten Bindung, die das Sprichwort nennen kann, und sagt, dass ein solcher Freund „anhänglicher“ ist.

Prediger 4,9-10

„So sind zwei besser als einer, denn sie haben einen guten Lohn für ihre Mühe. Denn wenn sie fallen, so hilft der eine dem anderen auf. Wehe aber dem, der allein ist, wenn er fällt, und kein anderer da ist, der ihm aufhilft!“

Reflektion: Im Vers zuvor beschreibt der Lehrer „einen Mann, der ganz allein ist; er hatte weder Sohn noch Bruder“, der ohne Ende arbeitet und fragt: „Für wen mühe ich mich ab?“ Die folgenden Sprüche wenden sich zwei Menschen zu, die zusammen sind: Einer hilft dem anderen auf, zwei halten sich warm, zwei können sich verteidigen, und „eine dreifache Schnur reißt nicht so schnell“ (Prediger 4,12).

Psalm 133,1

„Wie gut und wie lieblich ist es, wenn Brüder einträchtig beieinander wohnen!“

Reflektion: Die ESV behält das hebräische Wort für Brüder bei, ach: „Wie gut und lieblich ist es, wenn Brüder in Einigkeit zusammenleben!“ Der Psalm vergleicht diese Einigkeit mit kostbarem Öl, das Aarons Bart hinunter auf den Kragen seines Gewandes fließt, und mit dem Tau des Hermon, der auf den Berg Zion fällt. Er schließt: „Denn dort verheißt der Herr Segen, Leben bis in Ewigkeit.“

Matthew 12:50

„Denn wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter.“

Reflektion: Jesu Mutter und Brüder standen draußen und wollten mit ihm sprechen. Als ihm das gesagt wurde, fragte er: „Wer ist meine Mutter und wer sind meine Brüder?“ und zeigte auf seine Jünger: „Hier sind meine Mutter und meine Brüder.“ Matthäus 12,50 gibt die Regel für die Zugehörigkeit zu dieser Familie an: den Willen des Vaters im Himmel zu tun.

Hebräer 2,11

„Denn der, der heiligt, und die, die geheiligt werden, stammen alle von einem ab. Darum schämt er sich auch nicht, sie Brüder zu nennen.“

Reflektion: Das Kapitel spricht davon, dass Gott „viele Söhne und Töchter zur Herrlichkeit führt“ durch Jesus, der sie heiligt. Weil er und sie „aus einer Familie“ stammen, legt der Schreiber Psalm 22 in seinen Mund: „Ich will deinen Namen meinen Brüdern und Schwestern verkünden.“ Hebräer 2,17 fügt hinzu, dass er „ihnen in allem gleich werden musste“, um ihr Hohepriester zu werden.

Galater 3,28

„Hier ist nicht Jude noch Grieche, hier ist nicht Sklave noch Freier, hier ist nicht Mann noch Frau; denn ihr seid allesamt einer in Christus Jesus.“

Reflektion: Paulus hat gerade gesagt, dass „ihr alle durch den Glauben Kinder Gottes in Christus Jesus seid“ (Galater 3,26), alle in Christus getauft. Die drei Paare, die er auflistet – Jude und Grieche, Sklave und Freier, Mann und Frau – spalten diese Familie nicht, und der nächste Vers macht sie alle zu „Abrahams Nachkommen und Erben gemäß der Verheißung“.

Römer 12,10

„Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan. Einer komme dem andern mit Ehrerbietung zuvor.“

Reflektion: Die ESV liest „Liebt einander mit brüderlicher Zuneigung“. Das griechische Substantiv ist philadelphia, Bruderliebe, das Wort, das auch hinter 1. Thessalonicher 4,9 und Hebräer 13,1 steht. Es steht in einer Liste, die mit „Die Liebe sei ohne Heuchelei“ (Römer 12,9) beginnt und weitergeht mit „Freut euch mit den Fröhlichen; weint mit den Weinenden“ (Römer 12,15).

Hebräer 13,1

„Die Bruderliebe bleibe!“

Reflektion: Das letzte Kapitel des Briefes beginnt mit diesem Gebot, in der ESV „Die Bruderliebe bleibe“. Die folgenden Verse weiten es nach außen aus: Gastfreundschaft gegenüber Fremden und das Gedenken an Gefangene, „als ob ihr mit ihnen im Gefängnis wärt“ (Hebräer 13,3).

1. Petrus 2,17

„Ehrt jedermann, habt die Brüder lieb, fürchtet Gott, ehrt den König.“

Reflektion: „Die Familie der Gläubigen“ übersetzt adelphotes, die Bruderschaft, ein Wort, das Petrus in 1. Petrus 5,9 erneut für Gläubige „in der ganzen Welt“ verwendet, die dasselbe erleiden. Der Vers steht am Ende eines Abschnitts über das Leben unter dem Kaiser und seinen Statthaltern und trennt die Pflichten: Respekt für alle und Ehre für den Kaiser, Liebe für die Gemeinde, Furcht vor Gott.

1. Johannes 3,18

„Meine Kinder, lasst uns nicht mit Worten oder Zunge lieben, sondern in Tat und Wahrheit.“

Reflektion: Johannes hat gerade Kain, „der aus dem Bösen war und seinen Bruder ermordete“ (1. Johannes 3,12), Jesus gegenübergestellt, der sein Leben gab. Daraus leitet er die Pflicht ab: „Wir sollten unser Leben für unsere Brüder und Schwestern hingeben.“ Vers 17 macht es praktisch und fragt, wie Gottes Liebe in jemandem sein kann, der einen Bruder oder eine Schwester in Not sieht und kein Mitleid hat. Vers 18 fordert dann Liebe, die sich in Taten zeigt.

1. Johannes 4,20

„Wenn jemand sagt: Ich liebe Gott, und hasst doch seinen Bruder, der ist ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, der kann nicht Gott lieben, den er nicht sieht.“

Reflektion: Johannes verbindet die Liebe zu Gott mit der Liebe zum Bruder oder zur Schwester, die man sehen kann. Das Argument verläuft vom Sichtbaren zum Unsichtbaren: Wer die Person vor sich nicht liebt, kann Gott nicht lieben, den er nicht gesehen hat. Der nächste Vers macht daraus ein Gebot: „Wer Gott liebt, muss auch seinen Bruder und seine Schwester lieben.“

Proverbs 18:19

„Ein gekränkter Bruder ist unzugänglicher als eine feste Stadt; Streitigkeiten sind wie die Riegel einer Burg.“

Reflektion: Ein gekränkter Bruder ist wie eine befestigte Stadt, und Streit ist wie die Riegel an den Toren einer Zitadelle. Das Sprichwort beschreibt, wie schwer ein Zerwürfnis zwischen Brüdern zu heilen ist; es bietet kein Heilmittel an.

Matthäus 18,15

„Wenn dein Bruder oder deine Schwester sündigt, geh hin und weise sie zurecht, unter vier Augen. Wenn sie auf dich hören, hast du sie gewonnen.“

Reflektion: Jesus legt Schritte für eine Sünde zwischen Gläubigen fest, beginnend im Privaten. Wenn der Bruder oder die Schwester nicht zuhört, besteht der nächste Schritt darin, „ein oder zwei andere mitzunehmen“ und danach „es der Gemeinde zu sagen“ (Matthäus 18,16-17). Die ESV gibt das Ziel des ersten Schrittes mit „du hast deinen Bruder gewonnen“ an.

Galater 6,2

„Einer trage des anderen Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen.“

Reflektion: Der Vers davor spricht „Brüder und Schwestern“ an und weist diejenigen, die im Geist leben, an, jeden, der in einer Sünde ertappt wurde, „sanftmütig“ wiederherzustellen, während sie auf sich selbst achten. Die nächste Anweisung, die Lasten des anderen zu tragen, steht daneben, und Paulus nennt dies die Erfüllung des „Gesetzes Christi“.