15 Bibelverse über die Vergebung gegenüber dem Bruder

Matthäus 18,21-22

„Da trat Petrus zu ihm und sprach: Herr, wie oft muss ich denn meinem Bruder, der an mir sündigt, vergeben? Ist’s genug bis siebenmal? Jesus sprach zu ihm: Ich sage dir: Nicht siebenmal, sondern siebenundsiebzigmal.“

Reflektion: Petrus fragt dies, kurz nachdem Jesus den Jüngern erklärt hat, was zu tun ist, wenn ein Bruder oder eine Schwester sündigt: den Fehler unter vier Augen ansprechen, dann mit ein oder zwei anderen, dann vor der Gemeinde (Matthäus 18,15-17). Petrus schlägt siebenmal vor. Jesus antwortet mit siebenundsiebzigmal, und das Gleichnis vom unbarmherzigen Knecht folgt sofort, eingeleitet mit „Darum“ (Matthäus 18,23).

Lukas 17,3-4

„Hütet euch! Wenn dein Bruder oder deine Schwester an dir sündigt, weise sie zurecht; und wenn sie bereuen, vergib ihnen. Selbst wenn sie siebenmal am Tag an dir sündigen und siebenmal zu dir zurückkommen und sagen: ‚Ich bereue‘, musst du ihnen vergeben.“

Reflektion: Lukas platziert den Ausspruch in einen anderen Kontext, direkt nach einer Warnung davor, „einen dieser Kleinen“ zum Stolpern zu bringen. Hier ist die Reihenfolge: erst Zurechtweisung, dann Vergebung, wenn der Bruder oder die Schwester Buße tut. Der von Jesus genannte Fall ist schwierig: dieselbe Person sündigt siebenmal am Tag und kehrt jedes Mal mit den Worten „Ich bereue“ zurück, und die Antwort lautet dennoch: „Du musst ihnen vergeben.“

Matthäus 18,34-35

„Und voll Zorn übergab ihn sein Herr den Peinigern, bis er alles bezahlt hätte, was er schuldig war. So wird auch mein himmlischer Vater mit euch tun, wenn ihr nicht ein jeder seinem Bruder von Herzen vergebt.“

Reflektion: Dies sind die Schlussworte des Gleichnisses, das Jesus Petrus erzählt. Ein König erlässt einem Knecht eine Schuld von zehntausend Talenten; derselbe Knecht lässt dann einen Mitknecht wegen hundert Denaren ins Gefängnis werfen. Die Frage des Königs in Vers 33 bringt den Punkt der Geschichte auf den Punkt: „Hättest du nicht auch Erbarmen haben müssen mit deinem Mitknecht, wie ich mit dir?“ Jesus wendet dies auf jeden an, der einem Bruder oder einer Schwester nicht „von Herzen“ vergibt.

Matthäus 5,23-24

„Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dich dort erinnerst, dass dein Bruder oder deine Schwester etwas gegen dich hat, lass deine Gabe dort vor dem Altar. Geh zuerst hin und versöhne dich mit ihnen; dann komm und bring deine Gabe dar.“

Reflektion: In der Bergpredigt hat Jesus gerade gesagt, dass jeder, der zornig auf einen Bruder oder eine Schwester ist, dem Gericht verfallen ist, dass die Bezeichnung „Raka“ jemanden vor den Rat bringt und dass die Bezeichnung „Du Narr!“ jemanden in Gefahr des höllischen Feuers bringt (Matthäus 5,22). In der folgenden Anweisung ist es der Bruder oder die Schwester, der oder die „etwas gegen dich hat“, und der Anbeter ist derjenige, der auf sie zugehen muss. Die Gabe wartet am Altar, bis die beiden versöhnt sind.

Markus 11,25

„Und wenn ihr steht und betet, und ihr habt etwas gegen jemanden, vergebt ihm, damit euer Vater im Himmel euch eure Sünden vergebe.“

Reflektion: Jesus sagt dies zu den Jüngern, nachdem sie bemerken, dass der Feigenbaum, den er verflucht hat, verdorrt ist, in einem Ausspruch über Glauben und Gebet. Der Grund, den Jesus für das Vergeben nennt, ist: „damit auch euer Vater im Himmel euch eure Sünden vergebe.“ Markus nennt keine Bedingung bezüglich der Reue der anderen Person.

Matthäus 6,12

„Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.“

Reflektion: Diese Zeile des Vaterunsers, wie Jesus sie in der Bergpredigt lehrt, steht zwischen der Bitte um das tägliche Brot und „führe uns nicht in Versuchung“. Sünden werden als Schulden bezeichnet, und die betende Person bittet darum, auf die gleiche Weise vergeben zu werden, wie sie selbst bereits anderen vergeben hat.

Matthäus 6,14-15

„Denn wenn ihr anderen Menschen vergebt, wenn sie gegen euch sündigen, wird euer himmlischer Vater euch auch vergeben. Wenn ihr aber anderen ihre Sünden nicht vergebt, wird euer Vater eure Sünden nicht vergeben.“

Reflektion: Jesus fügt diese beiden Sätze direkt nach dem Vaterunser hinzu, und sie erweitern eine Zeile davon, die Bitte um die Schulden. Der erste Satz ist ein Versprechen und der zweite eine Warnung, und beide verknüpfen die Vergebung des Vaters damit, ob eine Person anderen vergibt.

Kolosser 3,13

„Ertragt einer den andern und vergebt euch untereinander, wenn jemand Klage hat gegen den andern; wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr.“

Reflektion: Paulus schreibt an Gläubige, die er „Gottes Auserwählte, heilig und geliebt“ nennt (Kolosser 3,12), und zählt auf, was sie wie Kleidung anziehen sollen: Erbarmen, Güte, Demut, Sanftmut und Geduld. Das Vergeben einer Kränkung folgt als Nächstes, und der Maßstab ist, wie der Herr ihnen vergeben hat. Vers 14 fügt die Liebe über all dem hinzu, „die das Band der Vollkommenheit ist“.

Epheser 4,32

„Seid aber untereinander freundlich und herzlich und vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch vergeben hat in Christus.“

Reflektion: Der Satz vor diesem fordert die Epheser auf, „alle Bitterkeit und allen Zorn und Grimm und Geschrei und Lästerung“ samt aller Bosheit abzulegen. Güte, Erbarmen und Vergebung ersetzen diese. Wie in Kolosser ist der Maßstab Gottes eigene Vergebung, hier „in Christus“.

2. Korinther 2,7-8

„So sollt ihr nun ihm lieber vergeben und ihn trösten, damit er nicht in allzu große Traurigkeit versinkt. Darum ermahne ich euch, dass ihr ihm gegenüber Liebe beweist.“

Reflektion: Paulus schreibt über ein Mitglied der korinthischen Gemeinde, das Kummer verursacht hatte und von „der Mehrheit“ bestraft worden war (2. Korinther 2,6). Paulus hält die Strafe für ausreichend und bittet die Gemeinde, dem Mann zu vergeben und ihn zu trösten, damit er nicht von allzu großer Traurigkeit verschlungen wird. In Vers 11 nennt er einen weiteren Grund: „damit wir nicht vom Satan übervorteilt werden“.

Galater 6,1

„Liebe Brüder, wenn ein Mensch etwa von einer Verfehlung ereilt wird, so helft ihm wieder zurecht mit sanftmütigem Geist, ihr, die ihr geistlich seid; und sieh auf dich selbst, dass du nicht auch versucht werdest.“

Reflektion: Paulus spricht die Galater als Brüder und Schwestern an und spricht von jemandem, der „von einer Verfehlung ereilt“ wurde. Die Aufgabe der anderen ist es, diese Person sanft wieder zurechtzubringen, und die Warnung richtet sich an denjenigen, der die Wiederherstellung vornimmt. Der nächste Vers weitet dies aus: „Einer trage des anderen Last, und so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen.“

1. Petrus 4,8

„Vor allem haltet fest an der Liebe zueinander, denn die Liebe deckt viele Sünden zu.“

Reflektion: Petrus schreibt, dass „das Ende aller Dinge nahe gekommen ist“ (1. Petrus 4,7) und stellt die Liebe zueinander an die erste Stelle der Dinge, die Gläubige in der Zwischenzeit tun sollten. Sprüche 10,12 hat fast die gleiche Zeile: „Liebe deckt alle Verfehlungen zu.“ Im nächsten Vers wendet sich Petrus der Gastfreundschaft „ohne Murren“ zu.

Sprüche 17,9

„Wer Liebe fördert, deckt ein Vergehen zu, aber wer die Sache wiederholt, trennt enge Freunde.“

Reflektion: Der Spruch stellt zwei Reaktionen auf eine Verfehlung gegenüber. Sie zuzudecken fördert die Liebe; sie immer wieder zu erwähnen trennt enge Freunde.

Sprüche 19,11

„Eines Menschen Weisheit macht ihn geduldig; es ist sein Ruhm, eine Übertretung zu übersehen.“

Reflektion: Der Spruch verbindet Weisheit, Geduld und das Übersehen einer Verfehlung. Geduld kommt aus der Weisheit eines Menschen, und eine Verfehlung zu übersehen, wird als dessen Ehre bezeichnet.

1. Mose 50,19-21

„Doch Joseph sagte zu ihnen: ‚Habt keine Angst. Stehe ich an Gottes Stelle? Ihr wolltet mir Böses antun, doch Gott hat es zum Guten gewendet, um das zu erreichen, was jetzt geschieht: das Leben vieler Menschen zu retten. Habt also keine Angst. Ich werde für euch und eure Kinder sorgen.‘ Und er beruhigte sie und sprach freundlich zu ihnen.“

Reflektion: Nachdem ihr Vater Jakob gestorben ist, fürchten Josefs Brüder, dass er ihnen das Böse heimzahlen wird, das sie ihm angetan haben, als sie ihn nach Ägypten verkauften, und sie senden ihm eine Nachricht mit der Bitte: „Vergib doch deinen Brüdern das Verbrechen und die Sünde, die sie dir angetan haben“ (1. Mose 50,17). Josef weint. Seine Antwort benennt das Unrecht klar: „Ihr gedachtet es böse mit mir zu machen“, und verspricht dann, für sie und ihre Kinder zu sorgen. Er hatte ihnen bereits in 1. Mose 45,5 gesagt, sie sollten nicht zornig auf sich selbst sein, weil sie ihn verkauft hatten, „denn um Leben zu erhalten, hat mich Gott vor euch hergesandt“.