A Bíblia diz aos crentes para perdoarem um irmão ou irmã que peque contra eles, e para continuarem a perdoar. Quando Pedro pergunta se sete vezes é suficiente, Jesus responde “setenta e sete vezes” (Mateus 18:21-22).
Jesus liga o perdão do Pai ao perdão aos outros (Mateus 6:14-15, Marcos 11:25), Paulo pede às igrejas que perdoem os seus membros como o Senhor os perdoou (Colossenses 3:13, 2 Coríntios 2:7-8), e Génesis 50 regista José a perdoar os irmãos que o venderam.
Quando um irmão ou irmã peca contra si

Mateus 18:21-22
“Então Pedro aproximou-se de Jesus e perguntou: ‘Senhor, quantas vezes deverei perdoar ao meu irmão ou irmã que peca contra mim? Até sete vezes?’ Jesus respondeu: ‘Eu digo-te, não sete vezes, mas setenta e sete vezes.’”
Reflexão: Pedro pergunta isto logo após Jesus ter dito aos discípulos o que fazer quando um irmão ou irmã peca: apontar a falta em privado, depois com um ou dois outros, e depois perante a igreja (Mateus 18:15-17). Pedro sugere sete vezes. Jesus responde com setenta e sete, e a parábola do servo impiedoso segue-se imediatamente, começando com “Portanto” (Mateus 18:23).

Lucas 17:3-4
“Portanto, vigiem. Se o seu irmão ou irmã pecar contra si, repreenda-o; e se ele se arrepender, perdoe-o. Mesmo que peque contra si sete vezes num dia e sete vezes volte a si dizendo ‘Arrependo-me’, deve perdoá-lo.”
Reflexão: Lucas coloca o ditado num cenário diferente, logo após um aviso contra fazer tropeçar “um destes pequeninos”. Aqui a ordem é primeiro a repreensão, depois o perdão quando o irmão ou irmã se arrepende. O caso que Jesus nomeia é difícil: a mesma pessoa peca sete vezes num dia e regressa cada vez dizendo “Arrependo-me”, e a resposta continua a ser “deves perdoá-los”.

Mateus 18:34-35
“E, indignado, o seu senhor entregou-o aos verdugos, até que pagasse tudo o que devia. Assim vos fará meu Pai celestial, se do coração não perdoardes, cada um a seu irmão, as suas ofensas.”
Reflexão: Estas são as linhas finais da parábola que Jesus conta a Pedro. Um rei cancela a dívida de dez mil talentos de um servo; o mesmo servo depois manda um conservo para a prisão por causa de cem denários. A pergunta do rei no versículo 33 declara o ponto da história: “Não devias tu ter tido misericórdia do teu conservo, assim como eu tive de ti?” Jesus aplica isto a qualquer pessoa que não perdoe um irmão ou irmã “de todo o coração”.
Reconciliação antes da adoração e da oração

Mateus 5:23-24
“Portanto, se estiveres a oferecer a tua oferta no altar e ali te lembrares de que o teu irmão ou irmã tem algo contra ti, deixa a tua oferta ali diante do altar. Primeiro vai e reconcilia-te com eles; depois vem e oferece a tua oferta.”
Reflexão: No Sermão da Montanha, Jesus acabou de dizer que qualquer pessoa que se irrite com um irmão ou irmã estará sujeita a julgamento, que chamar a alguém “Raca” torna a pessoa responsável perante o tribunal, e que chamar a alguém “Tolo!” coloca a pessoa em perigo do fogo do inferno (Mateus 5:22). Na instrução que se segue, é o irmão ou irmã que “tem algo contra ti”, e o adorador que tem de ir ter com eles. A oferta espera no altar até que os dois se reconciliem.

Marcos 11:25
“E quando estiverem orando, se tiverem alguma coisa contra alguém, perdoem-no, para que também o seu Pai celestial lhes perdoe os seus pecados.”
Reflexão: Jesus diz isto aos discípulos depois de notarem que a figueira que ele amaldiçoou secou, num ditado sobre fé e oração. A razão que Jesus dá para perdoar é “para que o vosso Pai que está nos céus vos perdoe os vossos pecados”. Marcos não anexa qualquer condição sobre o arrependimento da outra pessoa.

Mateus 6:12
“E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.”
Reflexão: Esta linha da Oração do Senhor, como Jesus a ensina no Sermão da Montanha, vem entre o pedido pelo pão diário e “não nos deixes cair em tentação”. Os pecados são chamados de dívidas, e a pessoa que ora pede para ser perdoada da mesma forma que já perdoou os outros.

Mateus 6:14-15
“Pois se perdoarem as outras pessoas quando elas pecarem contra vocês, o seu Pai celestial também perdoará vocês. Mas se não perdoarem os outros seus pecados, o seu Pai não perdoará os seus pecados.”
Reflexão: Jesus acrescenta estas duas frases logo após a Oração do Senhor, e elas expandem uma linha dela, a petição sobre as dívidas. A primeira frase é uma promessa e a segunda um aviso, e ambas ligam o perdão do Pai ao facto de uma pessoa perdoar os outros.
Perdoar uns aos outros na igreja

Colossenses 3:13
“Suportai-vos uns aos outros e perdoai-vos mutuamente, caso alguém tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, perdoai também vós.”
Reflexão: Paulo escreve aos crentes a quem chama “eleitos de Deus, santos e amados” (Colossenses 3:12), e lista o que devem vestir como roupa: compaixão, bondade, humildade, mansidão e paciência. Perdoar uma queixa vem a seguir, e o padrão é como o Senhor os perdoou. O versículo 14 acrescenta o amor acima de todos eles, “que os une a todos em perfeita unidade”.

Efésios 4:32
“Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.”
Reflexão: A frase antes desta diz aos Efésios para se livrarem de “toda a amargura, raiva e ira, gritaria e calúnia, juntamente com toda a forma de malícia”. Bondade, compaixão e perdão são o que substitui isso. Como em Colossenses, a medida é o próprio perdão de Deus, aqui “em Cristo”.

2 Coríntios 2:7-8
“Pelo contrário, deveis perdoar-lhe e consolá-lo, para que ele não seja consumido por excessiva tristeza. Por isso, vos rogo que confirmeis o vosso amor para com ele.”
Reflexão: Paulo está a escrever sobre um membro da igreja de Corinto que tinha causado tristeza e tinha sido punido pela “maioria” (2 Coríntios 2:6). Paulo julga a punição suficiente e pede à igreja que perdoe e console o homem, para que a tristeza não o sobrecarregue. No versículo 11 ele dá uma razão adicional, “para que Satanás não nos leve vantagem”.

Gálatas 6:1
“Irmãos e irmãs, se alguém for surpreendido em algum pecado, vós, que viveis pelo Espírito, deveis restaurar essa pessoa com mansidão. Mas vigiai-vos, para que também não sejais tentados.”
Reflexão: Paulo dirige-se aos Gálatas como irmãos e irmãs e fala de alguém “apanhado em pecado”. O trabalho dado aos restantes é restaurar essa pessoa com mansidão, e o aviso é direcionado àquele que faz a restauração. O versículo seguinte alarga-o: “Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo”.

1 Pedro 4:8
“Acima de tudo, tende amor intenso uns para com os outros, porque o amor cobre uma multidão de pecados.”
Reflexão: Pedro escreve que “o fim de todas as coisas está próximo” (1 Pedro 4:7) e coloca o amor uns pelos outros em primeiro lugar entre as coisas que os crentes devem fazer entretanto. Provérbios 10:12 tem quase a mesma linha: “o amor cobre todas as ofensas”. No versículo seguinte, Pedro vira-se para a hospitalidade “sem murmurações”.
Provérbios sobre encobrir uma ofensa

Provérbios 17:9
“Aquele que busca o amor encobre a ofensa, mas quem repete o assunto separa os melhores amigos.”
Reflexão: O provérbio coloca duas respostas a uma ofensa lado a lado. Encobri-la promove o amor; repeti-la separa amigos íntimos.

Provérbios 19:11
“A sabedoria de uma pessoa produz paciência; é glória de alguém ignorar uma ofensa.”
Reflexão: O provérbio liga sabedoria, paciência e ignorar uma ofensa. A paciência vem da sabedoria de uma pessoa, e ignorar uma ofensa é chamado a glória dessa pessoa.
Um irmão que perdoou os seus irmãos

Génesis 50:19-21
“José, porém, lhes disse: ‘Não tenham medo. Estaria eu no lugar de Deus? Vocês planejaram o mal contra mim, mas Deus o tornou em bem, para que hoje fosse preservada a vida de muitos. Por isso, não tenham medo. Eu sustentarei vocês e seus filhos.’ Assim, ele os tranquilizou e lhes falou com bondade.”
Reflexão: Depois de o seu pai Jacob morrer, os irmãos de José temem que ele se vingue por o terem vendido para o Egito, e enviam-lhe uma mensagem pedindo-lhe para “perdoar aos teus irmãos a transgressão e o pecado que cometeram” (Génesis 50:17). José chora. A sua resposta nomeia o erro claramente, “Vós intentastes o mal contra mim”, e depois promete sustentar os seus irmãos e os seus filhos. Ele já lhes tinha dito em Génesis 45:5 para não se zangarem consigo mesmos por o terem vendido, “porque foi para preservar a vida que Deus me enviou adiante de vós”.

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