Vatikanische Leitlinien, die den marianischen Titel „Co-Redemptrix“ entmutigen, entfachen die katholische Debatte

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Washington, D.C. Newsroom, 14. November 2025 / 12:04 Uhr (CNA).

Während der Vatikan Neue Leitlinien veröffentlicht Die innerkatholische Debatte zu diesem Thema, die Beschränkungen bei der Verwendung bestimmter marianischen Titel aus der Sorge heraus fördert, dass sie die Rolle der Gottesmutter bei der Erlösung und Vermittlung überbewerten könnten, wurde fortgesetzt.

Kardinal Víctor Manuel Fernández, Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre (DDF), eine doktrinäre Note mit der förmlichen Genehmigung von Papst Leo XIV., in der die „einzigartige Zusammenarbeit“ Marias im Heilsplan Gottes bekräftigt wird, sich aber Sorgen über zwei Titel macht, die manchmal zur Vermittlung ihrer Rolle verwendet werden: Mary als Miterlöserin/Miterlöserin und Mary als Mediatrix/Mediatorin.

Dem Lehrvermerk zufolge war die Verwendung des Titels „Co-Redemptrix“ zur Erläuterung der Rolle Mariens „nicht angemessen.“ Die Sprache des Dokuments für den Titel „Mediatrix“ war weniger hart, sagt jedoch, „wenn sie missverstanden wird, könnte sie die Rolle Mariens bei der Mediation leicht verschleiern oder sogar widersprechen“.

Am Anfang des Dokuments steht eine biblische Grundlage für die Mitarbeit Marias am Heil, beginnend mit ihrem „Ja“ zum Erzengel Gabriel bei der Verkündigung bis hin zu ihrer Anwesenheit bei der Passion und dem Stehen vor Jesus Christus am Fuße des Kreuzes.

Sie erklärt, dass Maria nicht nur „ein passives Instrument in den Händen Gottes“ sei, sondern dass sie „frei am Werk des menschlichen Heils durch Glauben und Gehorsam mitarbeitet“, indem sie zitiert. Lumen gentium, die dogmatische Verfassung über die Kirche, die 1964 vom Zweiten Vatikanischen Konzil herausgegeben wurde. Diese Zusammenarbeit erstreckt sich „auf das gesamte Leben der Kirche“.

Die Zusammenarbeit Mariens sollte jedoch niemals missverstanden werden, um die „einzige Vermittlung Christi ... im Heilswerk“ zu mildern, oder darauf hindeuten, dass die Rolle Mariens seiner gleichkommt, so der Lehrvermerk. Aufgrund der Notwendigkeit, „die untergeordnete Rolle Mariens gegenüber Christus zu erklären“, wenn „Miterlöserin“ verwendet wird, werden die Katholiken in der Lehrnote aufgefordert, sie überhaupt nicht zu verwenden.

„Wenn ein Ausdruck viele, wiederholte Erklärungen erfordert, um zu verhindern, dass er von einer korrekten Bedeutung abweicht, dient er nicht dem Glauben des Volkes Gottes und wird nicht hilfreich“, fügt der Vermerk hinzu.

In dem Dokument wird die untergeordnete Vermittlerrolle Marys weiter erläutert, es wird jedoch hinzugefügt, dass bei der Anwendung des Begriffs „Mediatrix“ auf Mary besondere Vorsicht geboten ist.

Er fügt hinzu: „Wir können nicht von einer anderen Gnadenvermittlung als der des menschgewordenen Sohnes Gottes sprechen.“ Er warnte vor „einer Tendenz, den Umfang der Zusammenarbeit Marias durch diesen Titel zu erweitern“ und forderte die Katholiken auf, „die Bandbreite ihres Wertes sowie ihre Grenzen anzugeben“.

Tom Nash, ein Mitarbeiter von Catholic Answers, sagte gegenüber CNA, dass das Dokument dazu beiträgt, die einzigartige untergeordnete Rolle Marias klar zu erklären, indem Titel vermieden werden, die in einigen Fällen „die richtigen Lehrunterschiede zwischen der Gottesmutter und ihrem göttlichen Sohn verwischen“.

„Die Doktrin der DDF trägt dazu bei, einer neuen Generation unseren Herrn Jesus Christus und sein Evangelium klar zu verkünden und gleichzeitig seine Gottesmutter als Mutter Gottes, unsere geistliche Mutter und damit unsere große Fürsprecherin, zu bekräftigen“, sagte er.

Nash sagte, er erwarte eine „Verschiebung weg von der Verwendung dieser marianischen Titel“ von Theologen. Diejenigen, die geneigt sind, diese Titel zu verwenden, werden sich wahrscheinlich bemühen, erläuternde Haftungsausschlüsse bereitzustellen, wenn sie sie gelegentlich verwenden, um einer doktrinären Verwirrung vorzubeugen.

Frustration unter einigen Gelehrten

Nicht jeder katholische Akademiker hat die Lehrnote aufgrund der langjährigen historischen Verwendung beider Titel und der Bemühungen einiger Gläubiger für die Kirche, ein fünftes marianischen Dogma über die Rolle Marias bei der Erlösung und Vermittlung zu erklären, herzlich erhalten.

Nash sagte, er sei der Ansicht, dass die Bemühungen infolge der Lehrbemerkung „kurzgeschlossen“ seien.

Mark Miravalle, Theologe an der Franziskaner-Universität und Befürworter einer Erklärung eines fünften marianischen Dogmas, stellte die Begründung in Frage, einen Titel aufzugeben, weil er „erklärt werden muss“, und sagte CNA, dass viele Lehren der Kirche tiefe Erklärungen benötigen, einschließlich der Dreifaltigkeit, der päpstlichen Unfehlbarkeit, der Transsubstantiation und der derzeit definierten marianischen Dogmen.

„Ich denke, dass dies die Frage der Unbefleckten Empfängnis und des [Titels] „Mutter Gottes“ aufwirft, die wiederholt erläutert werden muss“, sagte er.

Miravalle sagte, die Lehrnotiz habe „verständlicherweise viel Verwirrung verursacht“, weil „so viele Päpste, Heilige und Mystiker ... die Titel verwendet haben.“ In dem Dokument wird festgestellt, dass Johannes Paul II. den Begriff „Co-Redemptrix“ verwendet hat, dass Papst Franziskus jedoch dagegen war, ebenso wie Papst Benedikt XVI., als er noch Kardinal war.

Laurie Olsen, Autorin des Buchs 2024 „Maria & die Kirche im II. Vatikanischen Konzil,“ äußerte auch Vorbehalte gegen den Lehrvermerk und betonte, dass der Titel „Mediatrix“ im Zweiten Vatikanischen Konzil enthalten sei. Lumen gentium.

Sie sagte gegenüber CNA, dass die Ratsväter eine „tiefgreifende theologische Diskussion über den Begriff“ geführt hätten und dass seine Aufnahme in das Dokument trotz einer koordinierten Kampagne zur Entfernung des Begriffs sehr beabsichtigt sei.

Von den Ratsvätern, die eine klare Meinung zum Titel „Mediatrix“ äußerten, sagte sie, dass 87 Stellungnahmen von 678 Ratsvätern eingereicht worden seien, die ihn unterstützten, und 45 Stellungnahmen von 540 Ratsvätern, die sich dagegen ausgesprochen hätten, was zeige, dass „eine klare Mehrheit den Begriff befürwortet“. Darüber hinaus forderte sie 275, die Sprache über die Vermittlung Marias zu stärken, was „die am häufigsten geforderte Änderung“ sei.

Obwohl „Co-Redemptrix“ im Rat nicht verwendet wird, sagte Olsen, „Mediation ist der Gesamtschirm“, der „Marias Rolle bei der objektiven Rücknahme“ einschließt.

Beide Begriffe, sagte Olsen, respektieren die Tatsache, dass Maria „immer Christus untergeordnet ist“, was immer das Verständnis war, wenn sie beschäftigt waren. Sie sagte: „Nur weil Christus unser Erlöser ist, spielt Maria eine Rolle in seinem Werk.“

Sie ist nicht der Ansicht, dass dies theologische Diskussionen über das Thema verhindern würde, sondern sagte, dass der Lehrvermerk „uns die Möglichkeit gibt, weiter zu erforschen und zu klären, was wir meinen, wenn wir über die Rolle Marias bei der Erlösung sprechen“.

Miravalle sagte, dass er der Ansicht sei, dass die doktrinelle Note wahrscheinlich die Bewegung für die Erklärung eines fünften marianischen Dogmas „galvanisieren“ werde. Mit dem Kommentar zu den Titeln werde keine theologische Diskussion über die einzigartige Zusammenarbeit Marias bei der Erlösung beendet, und die Lehren selbst seien wichtiger als die Titel.

„Ich hoffe, dass [dies] nicht als letztes Wort betrachtet wird“, sagte er. „Endworte sind in der Regel dogmatischen Aussagen vorbehalten, was meiner Meinung nach wunderbar wäre.“

https://www.catholicnewsagency.com/news/267823/vatican-guidance-discouraging-marian-title-co-redemptrix-sparks-catholic-debate