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Kristina Zamarytė-Sakavičienė asiste a la Marcha por la Vida en Vilna, Lituania, el 4 de octubre de 2025. / Crédito: Erlendas Bartulis
Vilna, Lituania, 5 de noviembre de 2025 / 06:00 am (CNA).
El nombramiento de Kristina Zamarytė-Sakavičienė, madre de seis hijos y defensora desde hace mucho tiempo de la vida, la familia y la dignidad humana, como nueva viceministra de Justicia de Lituania ha atraído una gran atención de la comunidad católica del país. Para muchos, su ascenso del activismo cívico al liderazgo nacional encarna lo que significa vivir la fe en la vida pública.
Zamarytė-Sakavičienė se une a su compañera viceministra Barbara Aliaševičienė bajo la ministra de Justicia Rūta Tamašunienė, quien asumió el cargo en agosto después de una reorganización de la coalición que llevó a la Unión Lituana de Agricultores, Verdes y Familias Cristianas al gobierno gobernante.
Recordando el momento en que recibió el ofrecimiento de servir, Zamarytė-Sakavičienė dijo que lo aceptó con «calma alegría», reconociéndolo a la vez como «un hito profesional, una vocación personal y una responsabilidad significativa». Aunque nunca buscó un alto cargo, dijo que su motivación rectora siempre ha sido «contribuir eficazmente al bien común y a la protección de los derechos humanos fundamentales».
Como viceministra, supervisará el Derecho civil, procesal y administrativo, así como la mediación, la política forense y el desarrollo del sistema jurídico nacional de Lituania.
Fe en la vida pública
Para Zamarytė-Sakavičienė, el servicio público y la fe no son lealtades en competencia, sino vocaciones paralelas. Abogada y ética de formación, comenzó su carrera en 2006 como asesora del Comité de Asuntos Sanitarios del Seimas (Parlamento), más tarde ejerciendo como inspectora de buenas prácticas clínicas en el Servicio Estatal de Control de Medicamentos. Continuó dirigiendo el Instituto de Ética y Derecho Biomédico y durante cinco años fue directora del Free Society Institute, una organización de defensa que busca fomentar valores en línea con la enseñanza social católica.
Su enfoque de la ley, dijo, está arraigado en la naturaleza humana más que en la ideología. «La justicia no está vinculada a una sola fe; su contenido y las obligaciones que se derivan de él no dependen de las creencias religiosas», explicó. «Los derechos humanos en su esencia no son más que demandas de justicia, que se dé a una persona lo que se le debe de acuerdo con su naturaleza humana».
Esta convicción, de que la justicia brota de la verdad y de la dignidad de la persona humana, ha definido su carrera. También la coloca entre un pequeño pero visible grupo de laicos católicos lituanos activos en influir en la política nacional después de décadas de secularismo de la era soviética.
Alabanza de la Iglesia y los líderes cívicos
El cardenal Sigitas Tamkevičius, antiguo preso político bajo el dominio soviético, acogió con satisfacción su nombramiento y elogió su «clara postura cristiana sobre la vida, la familia y la sexualidad». La llamó «un ejemplo inspirador para los católicos seculares y todas las personas de buena voluntad de que no necesitamos ser observadores pasivos de lo que está sucediendo en la Lituania de hoy, sino defender claramente los valores eternos».
El arzobispo Kęstutis Kėvalas de Kaunas también defendió su nominación contra los críticos que afirman que sus convicciones morales podrían sesgar su trabajo. «En un Estado democrático, nadie debe ser humillado o declarado no apto para el servicio público simplemente por su posición moral o religiosa», dijo.
El respeto de la libertad de conciencia, añadió, «es el fundamento de la democracia», y la discriminación contra los creyentes «no solo viola sus derechos, sino que también debilita a todo el Estado».
Audrius Globys, presidente del Sindicato de Trabajadores Cristianos de Lituania, se hizo eco de este sentimiento y dijo: «Los cristianos deben defender sus creencias no solo en la vida privada, sino también en sus actividades profesionales y sociales». Advirtió que retirarse de la vida pública debilita a los creyentes, citando Juan 15:5: «Aparte de mí, no puedes hacer nada».
Una visión «centrada en los niños» de la sociedad
Una voz coherente en el movimiento provida de Lituania, Zamarytė-Sakavičienė describió su perspectiva ética como «centrada en los niños».
«Evalúo las decisiones tomadas por el Estado de acuerdo con el principio de que el interés del niño es lo primero», dijo, en particular en los debates sobre la política familiar, la reproducción asistida y el aborto.
Hizo hincapié en que la vida comienza en la concepción y que «los niños nunca deben ser tratados como objetos de deseo o conveniencia de los adultos». Reflexionando sobre cuestiones bioéticas contemporáneas, advirtió que «la gente ahora imagina que la esencia de la familia no es el fomento de una nueva vida, sino los sentimientos de los adultos, sus emociones agradables, sus intereses».
En cuanto a la fecundación in vitro, expresa su preocupación por el hecho de que «se espera que los niños se adapten a las decisiones de los adultos», subrayando que «la manipulación del embrión humano está impulsada por cambios culturales que elevan la conveniencia, los deseos y los intereses de los adultos por encima del derecho del niño concebido a nacer y vivir».
Para ella, la defensa de la vida y la familia no es principalmente una cuestión de dogma religioso, sino de justicia: «Los embriones humanos no deben tratarse como un objeto», afirmó, al tiempo que instó a los gobiernos a que valoren la familia natural, no por mandatos religiosos, sino por respeto al Derecho natural.
Sirviendo a la verdad en una era secular
Zamarytė-Sakavičienė reconoció que expresar convicciones cristianas en política puede ser un desafío. Sin embargo, dijo que cree que la verdad moral no necesita ser impuesta para ser efectiva. «La verdad se defenderá», dijo. «Solo tenéis que ser sus portadores».
Dirigiéndose a los jóvenes católicos que aspiran a servir en la vida pública, les instó a abrazar el coraje y la autenticidad. «No tengas miedo de mantener tus convicciones morales incluso a costa de tu carrera», dijo. «Incluso si lo hace, se abrirán caminos nuevos e inesperados». La vida, añadió, «se vuelve más simple cuando uno no oculta sus creencias».
Cuando se le preguntó qué es lo que las sociedades europeas más necesitan de sus líderes hoy en día, respondió que no se trata simplemente de competencia, sino de accesibilidad y la capacidad de comunicar verdades morales atemporales de una manera que resuene con las generaciones modernas. «Debemos encontrar un nuevo lenguaje y nuevos enfoques», dijo, «para hablar de cosas fundamentales de manera que las personas puedan escuchar realmente».
Hacia una cultura de la dignidad
Al comenzar su mandato, Zamarytė-Sakavičienė insistió en que la renovación moral y jurídica de Lituania depende del reconocimiento de que la dignidad humana no solo la concede el Estado, sino que se descubre a través de la verdad. «Construir una sociedad justa requiere un esfuerzo constante, tanto del Estado como de sus ciudadanos, para garantizar que todos reciban lo que se les debe».
En un clima político donde la convicción religiosa a menudo se ve como una responsabilidad, Zamarytė-Sakavičienė ofrece un recordatorio silencioso de que la fe, la razón y el servicio al bien común no tienen por qué estar en desacuerdo.
«La verdad nos hace libres», dijo simplemente, haciendo referencia a Juan 8:31. «Nuestra tarea es únicamente reconocerla y servirla fielmente».
