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La Eucaristía se exhibe en una custodia en la Catedral de San Patricio de la ciudad de Nueva York antes de una procesión eucarística el 15 de octubre de 2024. / Crédito: Jeffrey Bruno
Washington, D.C. Newsroom, 22 de septiembre de 2025 / 06:00 am (CNA).
Un estudio reciente encontró que las experiencias litúrgicas tradicionales, incluyendo la recepción de la Eucaristía por la lengua, indican una creencia más fuerte entre los católicos en la presencia real.
El año pasado, Natalie A. Lindemann publicó un artículo de revista sobre la creencia de los católicos en la presencia real del cuerpo y la sangre de Jesucristo en la Eucaristía. Lindemann, profesor del departamento de psicología de la Universidad William Paterson, publicó recientemente un artículo de seguimiento revisado por pares que utiliza un tamaño de muestra más grande y examina información adicional.
La creencia en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía es fundamental para la fe católica, pero sólo alrededor de 57% de los católicos estadounidenses creen con certeza que la Eucaristía es el cuerpo de Jesús, según el informe de Lindemann.
La nueva estudio, publicado en Catholic Social Science Review, encontró que recibir la Eucaristía en la lengua, asistir a una parroquia que suena a campanas de consagración y asistir a una parroquia que ofrece la Misa Tradicional en Latín (TLM) tienen un efecto en la creencia en la Presencia Real.
La investigación es de una encuesta de 860 adultos católicos de habla inglesa de los Estados Unidos. El grupo refleja de cerca la proporción de hombres y mujeres en la población católica adulta de los Estados Unidos. El grupo demográfico étnico estaba sesgado hacia la sobrerrepresentación de algunos grupos étnicos, por lo que se aplicó un peso correctivo.
Las creencias eucarísticas de los participantes variaron con 31% reportando que están seguros de la Presencia Real, 23.6% estar seguro de que la Eucaristía es un símbolo sin que Jesús esté presente, 10.5% dijo que Jesús probablemente está presente, 19.2% no estaban seguros, y 15,8% Dijo que la Eucaristía es probablemente un símbolo.
Cómo predicen las creencias las «prácticas litúrgicas sociales corporales y afines»
La encuesta pidió a los participantes que respondieran preguntas en una escala de 1 a 5. Uno representaba la creencia de que «el pan y el vino son símbolos de Jesús; Estoy seguro de que Jesús no está realmente presente». Cinco indicaron que esa persona está «segura de que Jesús está realmente presente en el pan y el vino de la Eucaristía». Se constató que la creencia en la presencia real en la escala de calificación de cinco puntos tenía una media (M) de 3,10.
Los participantes que han recibido la Eucaristía en la lengua en algún momento (M=3.27) creen más en la Presencia Real que aquellos que nunca han recibido la Eucaristía por la lengua (M=2.79). Las personas que a menudo reciben en la lengua, y a menudo ven a otros recibir en la lengua, también informaron una creencia más fuerte en la Presencia Real.
Aquellos que siempre reciben en la lengua (M=3.69) mostraron una creencia moderadamente más alta en la Presencia Real que aquellos que siempre reciben en la mano (M=3). El informe señaló que dado que la mayoría de los participantes reciben consistentemente la Eucaristía a través de un método, tratar el método de recepción como una variable de escala es cuestionable.
Los católicos que dijeron que la gente debería recibir la Eucaristía en la lengua tenían una creencia significativamente más fuerte en la Presencia Real (M=4.32) que aquellos que dijeron que uno debería recibir en la mano (M=2.62). Aquellos que informaron que valoran la elección personal con respecto a cómo se recibe cayó en el medio (M = 3,37).
El informe señaló que 33 participantes mencionaron que la pandemia de COVID-19 sigue teniendo un efecto al provocar una mayor recepción en la mano.
Factorización en la Misa Tradicional Latina
«La liturgia del TLM prescribe un comportamiento eucarístico-reverente ... por lo tanto, [Lindemann] esperaba que los católicos que asisten al TLM tuvieran, en promedio, creencias de Presencia Real más fuertes». El estudio encontró que esto es cierto ya que los participantes cuyas parroquias ofrecen un TLM (M = 3,63), haya asistido o no el participante alguna vez, mostraron una creencia ligeramente más fuerte en la Presencia Real que aquellos cuyas parroquias no ofrecen uno (M = 3,04).
El efecto de la misa latina fue ligeramente mayor entre los que asisten a una parroquia que celebra TLM y la han asistido antes (M = 3,83), en comparación con los católicos sin exposición a una misa latina (M = 3,07).
También hubo una tendencia hacia una creencia de Presencia Real más fuerte entre las personas que tienen una percepción positiva de TLM (M = 3,74) que aquellos con una percepción negativa (M = 2,44). Se encontró que aquellos con sentimientos neutrales hacia TLM tenían una media de 3.60.
«Dado que las campanas de consagración señalan la importancia de la consagración», Lindemann dijo que «predecía que los participantes cuyas parroquias sonaran más a menudo campanas de consagración informarían de una creencia más firme en la Presencia Real». Específicamente, hubo una creencia sustancialmente más alta entre los católicos que siempre han escuchado campanas de consagración en la misa (M = 3.43) que aquellos que nunca las han escuchado antes (M = 2.53).
Otros factores que tendieron a resultar en una mayor creencia en la presencia de Jesús en la Eucaristía incluyeron una asistencia más frecuente a la Misa y puntos de vista políticamente conservadores.
A los participantes también se les preguntó sobre la ubicación del tabernáculo en el altar, pero el estudio encontró que no había relación entre dónde se coloca y la creencia eucarística. También se encontró que el sexo, la edad y la etnia no tenían ningún efecto.
