23 versets bibliques sur le jardinage

Genèse 2:15

« L'Éternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Éden pour le cultiver et pour le garder. »

Réflexion : Dieu a planté le jardin lui-même avant d'y placer quiconque : « Puis l'Éternel Dieu planta un jardin en Éden, du côté de l'orient » (Genèse 2:8). Plus tôt dans le chapitre, aucune plante n'avait encore germé, en partie parce qu'« il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol » (Genèse 2:5). L'homme est placé dans le jardin avec deux tâches : le cultiver et le garder, et toutes deux précèdent la chute au chapitre 3.

Genèse 1:29

« Et Dieu dit : Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d'arbre et portant de la semence : ce sera votre nourriture. »

Réflexion : Le sixième jour, Dieu donne aux hommes « toute herbe portant de la semence » et tout arbre fruitier contenant de la semence pour nourriture. Le verset suivant donne « toute herbe verte » aux animaux et aux oiseaux, et le passage se termine par : « Et cela fut ainsi » (Genèse 1:30).

Genèse 3:18

« Elle te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs. »

Réflexion : Après qu'Adam a mangé du fruit de l'arbre défendu, Dieu lui dit : « Le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture » (Genèse 3:17). Le travail de Genèse 2:15 se poursuit, mais désormais contre les ronces et les épines et « à la sueur de ton visage » (Genèse 3:19).

Psaume 104:14

« Il fait germer l'herbe pour le bétail, et les plantes pour les besoins de l'homme, afin que la terre produise de la nourriture. »

Réflexion : Le Psaume 104 loue Dieu comme celui qui arrose les montagnes « depuis ses hautes demeures » (Psaume 104:13). Il fait pousser les plantes, et les hommes les cultivent. Le verset suivant nomme ce que cette culture produit : « le vin qui réjouit le cœur de l'homme, l'huile qui fait resplendir son visage, et le pain qui fortifie le cœur de l'homme ».

Genèse 8:22

« Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et la chaleur, l'été et l'hiver, le jour et la nuit ne cesseront point. »

Réflexion : Le Seigneur dit ceci dans son cœur après que Noé a quitté l'arche et offert des holocaustes, ajoutant : « Je ne maudirai plus la terre à cause de l'homme » (Genèse 8:21). Les semailles et la moisson sont en tête de liste des couples qui continueront « tant que la terre subsistera ».

Ecclésiaste 3:2

« …un temps pour planter et un temps pour arracher… »

Réflexion : La liste des temps de l'Ecclésiaste s'ouvre sur « un temps pour naître et un temps pour mourir », et planter et arracher viennent ensuite. Le chapitre 3 commence par : « Il y a un temps pour tout et un temps pour toute chose sous les cieux », et l'année du jardinier est l'un des premiers exemples donnés.

Lévitique 25:4

« Mais la septième année sera un sabbat, un repos pour la terre, un sabbat en l'honneur de l'Éternel : tu n'ensemenceras point ton champ, et tu ne tailleras point ta vigne. »

Réflexion : Pendant six ans, Israël devait ensemencer ses champs et tailler ses vignes, et la septième année, la terre elle-même devait se reposer. Les propriétaires ne devaient pas récolter « ce qui pousse de soi-même » comme une moisson ordinaire, mais tout ce que la terre produisait cette année-là servait de nourriture à la famille, aux serviteurs, au travailleur salarié, à l'étranger, au bétail et aux animaux sauvages (Lévitique 25:5-7).

Proverbes 27:18

« Celui qui soigne un figuier en mangera le fruit, et celui qui veille sur son maître sera honoré. »

Réflexion : Le proverbe associe deux types de travail fidèle : celui qui garde un figuier en mange le fruit, et le serviteur qui protège son maître est honoré.

Jérémie 29:5

« Bâtissez des maisons et installez-vous ; plantez des jardins et mangez ce qu'ils produisent. »

Réflexion : Ces paroles proviennent d'une lettre que Jérémie a envoyée de Jérusalem aux personnes que Nebucadnetsar avait emmenées en exil à Babylone (Jérémie 29:1). Dieu dit aux exilés de planter des jardins et d'en manger les fruits, de se marier et d'élever des enfants, et de « rechercher le bien de la ville » où ils vivent (Jérémie 29:7).

Luke 13:8-9

« “Maître”, répondit l'homme, “laisse-le encore cette année ; je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Peut-être à l'avenir donnera-t-il du fruit. Sinon, tu le couperas.” »

Réflexion : Dans la parabole de Jésus, un homme cherche du fruit sur son figuier depuis trois ans et ordonne de le couper, demandant : « Pourquoi épuiserait-il la terre ? » L'homme qui s'occupe de la vigne demande un délai d'un an, durant lequel il creusera autour de l'arbre et le fertilisera. La parabole se termine avec cette demande et ne dit pas ce qu'est devenu l'arbre.

Matthieu 13:8

« Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit, qui monta, crût, et donna trente, soixante, et cent pour un. »

Réflexion : C'est le dernier des quatre sols dans la parabole du semeur. La semence sur le chemin est mangée par les oiseaux, la semence sur un sol pierreux se dessèche parce qu'elle n'a pas de racine, et la semence parmi les épines est étouffée (Matthieu 13:4-7). La même semence ne produit du fruit que dans un bon sol, et même là, le rendement varie de trente à cent pour un.

Marc 4:28

« La terre produit d'elle-même : d'abord l'herbe, puis l'épi, puis le grain tout formé dans l'épi. »

Réflexion : L'homme de cette parabole sème la semence, puis dort et se lève « nuit et jour » tandis que « la semence germe et croît sans qu'il sache comment » (Marc 4:27). Il ne fait pas croître le grain. Il sème, et il met la faucille quand le grain est mûr, « parce que la moisson est là » (Marc 4:29).

Matthieu 13:31-32

« [Le royaume des cieux] est semblable à une graine de moutarde qu'un homme a prise et semée dans son champ. C'est la plus petite de toutes les semences, mais quand elle a poussé, elle est plus grande que les plantes potagères et devient un arbre… »

Réflexion : Jésus compare le royaume des cieux à la plus petite graine qu'un homme plante dans son champ, qui devient la plus grande des plantes du jardin. La parabole se termine par : « les oiseaux viennent et habitent dans ses branches ».

1 Corinthiens 3:6-7

« J'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître. En sorte que ni celui qui plante ni celui qui arrose n'est quelque chose, mais Dieu qui fait croître. »

Réflexion : Paul répond à la question « Qu'est-ce donc qu'Apollos ? Et qu'est-ce que Paul ? » (1 Corinthiens 3:5) avec une image tirée du jardinage. Il a planté l'église à Corinthe, Apollos l'a arrosée, et Dieu l'a fait croître. Deux versets plus loin, il dit aux Corinthiens : « vous êtes le champ de Dieu » (1 Corinthiens 3:9).

Jean 15:5

« Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. »

Réflexion : Le chapitre s'ouvre sur : « Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron » (Jean 15:1). Le vigneron coupe les sarments qui ne portent pas de fruit et taille ceux qui en portent « afin qu'il en porte davantage » (Jean 15:2). Ici, Jésus dit aux disciples qu'un sarment ne porte du fruit que s'il demeure dans le cep.

Psaume 1:3

« Il est comme un arbre planté près d'un courant d'eau, qui donne son fruit en sa saison, et dont le feuillage ne se flétrit point : tout ce qu'il fait lui réussit. »

Réflexion : L'arbre représente la personne décrite dans les deux premiers versets, qui ne marche pas avec les méchants et « dont le plaisir est dans la loi du Seigneur ». Il est planté près de courants d'eau et donne son fruit en sa saison.

Ésaïe 58:11

« L'Éternel sera toujours ton guide, il rassasiera ton âme dans les lieux arides, et il redonnera de la vigueur à tes membres ; tu seras comme un jardin arrosé, comme une source dont les eaux ne tarissent pas. »

Réflexion : La promesse d'un jardin bien arrosé dans une terre brûlée par le soleil suit une condition : « si tu donnes de toi-même pour l'affamé et que tu satisfais les besoins de l'opprimé » (Ésaïe 58:10). La même condition commence par « Si tu éloignes le joug de l'oppression » (Ésaïe 58:9).

Cantique des Cantiques 4:12

« Tu es un jardin fermé, ma sœur, ma fiancée ; tu es une source fermée, une fontaine scellée. »

Réflexion : L'homme appelle son épouse un jardin fermé et une source scellée, et poursuit en énumérant ses grenades, son henné, son nard, son safran, sa cannelle et sa myrrhe (Cantique des Cantiques 4:13-14). La réponse invite « mon bien-aimé » à « entrer dans son jardin et à goûter ses fruits délicieux » (Cantique des Cantiques 4:16), et en 5:1 il répond : « Je suis entré dans mon jardin, ma sœur, mon épouse. »

Jean 20:15

« Il lui demanda : Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? Pensant qu'il était le jardinier, elle dit : Monsieur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis… »

Réflexion : Jésus a été crucifié près d'un jardin, et son corps a été déposé dans un tombeau neuf situé dans ce jardin (Jean 19:41-42). Marie, pleurant devant le tombeau vide, prend le Jésus ressuscité pour le jardinier et ne le reconnaît que lorsqu'il prononce son nom (Jean 20:16).

Ésaïe 55:13

« Au lieu de l'épine croîtra le cyprès, au lieu de la ronce croîtra le myrte. Ce sera pour l'Éternel une gloire, un monument perpétuel qui ne périra pas. »

Réflexion : Le buisson d'épines et la ronce laissent place au genévrier et au myrte alors que le peuple de Dieu « sortira dans la joie » et que « tous les arbres des champs battront des mains » (Ésaïe 55:12). Les épines apparaissent pour la première fois dans Genèse 3:18 comme faisant partie de la malédiction sur le sol.

Ézéchiel 36:35

« Ils diront : “Cette terre qui était dévastée est devenue comme le jardin d'Éden ; les villes qui étaient en ruines, désolées et détruites, sont maintenant fortifiées et habitées.” »

Réflexion : Dieu promet qu'au jour où il purifiera Israël de ses péchés, « la terre désolée sera cultivée au lieu de rester désolée aux yeux de tous ceux qui passent par là » (Ézéchiel 36:34). La comparaison avec l'Éden est prononcée par des observateurs, et les nations environnantes sauront que le Seigneur « a replanté ce qui était désolé » (Ézéchiel 36:36).

Amos 9:14

« Je ramènerai mon peuple Israël de l'exil. Ils reconstruiront les villes en ruines et y habiteront. Ils planteront des vignes et boiront leur vin ; ils feront des jardins et mangeront leurs fruits. »

Réflexion : Après des chapitres de jugement, Amos termine avec des récoltes si abondantes que « le moissonneur sera rattrapé par le laboureur » (Amos 9:13). Les exilés plantent des vignes et des jardins et en mangent les fruits, et dans le verset suivant, Dieu plante le peuple lui-même : « Je planterai Israël dans son propre pays, et ils ne seront plus jamais arrachés » (Amos 9:15).

Apocalypse 22:2

« …De chaque côté du fleuve se trouvait l'arbre de vie, portant douze récoltes de fruits, donnant son fruit chaque mois. Et les feuilles de l'arbre sont pour la guérison des nations. »

Réflexion : L'arbre de vie se trouvait « au milieu du jardin » d'Éden (Genèse 2:9). Dans la vision de Jean, il pousse sur les deux rives du fleuve de l'eau de la vie, porte des fruits chaque mois, et ses feuilles guérissent les nations. Le verset suivant ajoute : « Il n'y aura plus de malédiction » (Apocalypse 22:3).