French 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
Italian 
German 
Japanese 
Suivant l'exemple des martyrs du XXe siècle de la Résistance cristera, les évêques mexicains ont appelé à un « examen de conscience et à un engagement renouvelé » : « Sommes-nous prêts à défendre notre foi avec le même radicalisme ? » / Crédit : Photo fournie par la Conférence épiscopale mexicaine
Puebla, Mexique, 15 novembre 2025 / 09h00 (CNA).
Alors que le centenaire de la Calles Law, qui a précipité la vague de persécution religieuse la plus sanglante contre les catholiques mexicains, approche en 2026, la Conférence épiscopale mexicaine (CEM) a rendu hommage aux plus de 200 000 martyrs de la Résistance cristera, rappelant qu'ils ont dit « avec leur vie ce qu'ils proclamaient avec leurs lèvres : le Christ est Roi, non l'État oppressif ; le Christ est Roi, non le dictateur du jour enveloppé dans son orgueil. »
Les évêques mexicains ont exprimé ce sentiment dans leur message intitulé «Église au Mexique : Mémoire et Prophétie — Pèlerins de l'Espérance vers le centenaire de nos martyrs», publié le 13 novembre.
Le message est le fruit de la 119e assemblée plénière de la Conférence épiscopale mexicaine qui s'est tenue du 10 au 14 novembre et qui a rassemblé 121 évêques à la Casa Lago dans l'État de Mexico.
Les évêques ont rappelé que « quelques mois seulement après la proclamation de la solennité du Christ Roi, en juillet 1926, la soi-disant « loi Calles » est entrée en vigueur dans notre pays, déclenchant la persécution religieuse la plus brutale de notre histoire. C'est pourquoi, en janvier 1927, la population catholique réprimée a commencé le soulèvement armé connu sous le nom de Résistance cristera. »
« Une coïncidence ? Non, frères : un événement providentiel », ont affirmé les évêques.
Persécution des catholiques au Mexique
La CEM a fait référence à la législation officiellement connue sous le nom de «Loi sur les crimes et délits liés au culte religieux et à la discipline extérieure», promulguée par le président de l'époque, Plutarco Elías Calles. Cette loi, qui a porté à un point critique les sévères restrictions imposées à l'Église par la Constitution de 1917, a établi un contrôle strict sur les croyants et les ministres du culte sous peine d'amendes et d'emprisonnement.
Parmi d'autres dispositions, la loi Calles, entrée en vigueur le 31 juillet 1926, a dissous les « ordres monastiques ou couvents », a sévèrement restreint le travail pastoral des prêtres, a interdit aux prêtres étrangers d'exercer leur ministère dans le pays, a interdit le culte public « en dehors des locaux de l'église » et a exproprié tout bâtiment « construit ou destiné à l'administration, à la promotion ou à l'enseignement d'une religion », qui devait passer « sous la propriété directe de la nation ».
La Cristero War, comme le conflit entre les catholiques et le gouvernement laïciste de Calles est devenu connu, a officiellement pris fin en juin 1929, bien que la persécution et le meurtre de croyants se soient poursuivis. Les relations entre l'Église et l'État ne seraient rétablies qu'en 1992, lorsqu'un amendement à la Constitution de 1917 et à la Loi sur les associations religieuses et le culte public a reconnu l'existence légale de l'Église catholique.
Sommes-nous habitués à « reléguer la foi à la sphère privée » ?
Les évêques mexicains ont noté que « lorsque l'État totalitaire a tenté d'imposer sa domination absolue sur les consciences, nos martyrs ont compris avec une clarté cristalline la centralité de Jésus-Christ : mourir en criant “Vive le Christ-Roi !” revenait à affirmer qu'aucun pouvoir humain ne peut revendiquer une souveraineté absolue sur une personne et sa conscience. »
« Aujourd'hui, nous souhaitons honorer la mémoire des plus de 200 000 martyrs qui ont donné leur vie pour défendre leur foi : enfants, jeunes, personnes âgées ; agriculteurs, ouvriers, professionnels ; prêtres, religieux et laïcs ; le Mexique héroïque des Cristeros qui a donné sa vie pour une cause sacrée, pour la liberté de croire et de vivre selon sa foi — tous ont écrit une page lumineuse dans l'histoire de l'Église universelle et de notre patrie. »
Pour la CEM, « le centenaire de 2026 ne peut être une simple commémoration nostalgique. Il doit être un examen de conscience et un engagement renouvelé. Nos martyrs nous demandent aujourd'hui : sommes-nous prêts à défendre notre foi avec le même radicalisme ? Avons-nous perdu le sens du sacré ? Nous sommes-nous accommodés d'une culture qui cherche à reléguer la foi à la sphère privée ? »
L'appel à l'unité du pape Léon XIV
Les évêques mexicains ont également souligné l'appel répété du pape Léon XIV à l'unité dans l'Église, insistant sur le fait que ses paroles « nous interpellent car nous savons que l'unité entre nous n'est pas un fait garanti, mais une grâce que nous devons recevoir et cultiver chaque jour avec humilité et charité fraternelle. »
« Et nous voulons que vous sachiez, frères et sœurs, que cette unité entre nous a pour but de mieux servir l'unité de tout le peuple de Dieu », ont-ils déclaré.
« Nous vivons dans un pays qui aspire à la paix et a besoin de témoins crédibles de réconciliation. Et nous voulons que vous sachiez, frères et sœurs, que nous voulons rendre ce témoignage ensemble : pasteurs et peuple, marchant ensemble dans le Christ », ont-ils ajouté.
500e anniversaire de l'événement de Guadalupe
La CEM a également fait référence à la célébration prochaine en 2031 du 500e anniversaire des apparitions de Notre-Dame de Guadalupe au Mexique, soulignant que « Guadalupe est un rappel à la réconciliation. »
« Au XVIe siècle, lorsque deux mondes si différents se sont rencontrés sur ces terres, Marie est apparue au Tepeyac comme un pont entre les cultures et les races, comme une mère qui accueillait tous ses enfants sans distinction. Guadalupe nous enseigne que l'unité ne se construit pas en effaçant les différences, mais en reconnaissant l'image de Dieu sur chaque visage », a déclaré la conférence.
« Guadalupe a, à un autre moment de l'histoire, inspiré l'aspiration de notre peuple à la liberté. Aujourd'hui, elle doit aussi être un signe de force pour nous libérer de la violence, de la pauvreté et de l'injustice », ont-ils déclaré.
Migration et violence, « des réalités sur lesquelles nous ne pouvons pas garder le silence »
Les évêques ont ensuite précisé que leurs paroles n'étaient pas « politiques ou partisanes », expliquant qu'ils ne pouvaient « rester indifférents à la souffrance de notre peuple. Nous ne pouvons pas rester neutres lorsque la dignité humaine est en jeu. »
« Notre nation reste sous le contrôle des violents », ont-ils dénoncé. « Nous vivons des temps difficiles ; la violence est devenue monnaie courante. Ce cancer du crime organisé, dont nous souffrons depuis des années, a étendu ses tentacules dans de nombreux coins du pays. Aucun des dirigeants qui ont gouverné ce pays n'a réussi à éradiquer ce mal. »
Cependant, ont-ils souligné, « nous ne devons pas avoir peur de parler de ce que nous savons tous, mais dont certains préfèrent garder le silence. »
Dans le même temps, ils ont noté que « la migration forcée se poursuit. Des milliers de Mexicains sont contraints de quitter leur patrie, non seulement à la recherche de meilleures opportunités, mais aussi pour fuir la violence. Et ceux qui migrent rencontrent de nouvelles formes de violence en chemin. »
« Des milliers de nos frères et sœurs d'Amérique centrale, et ceux d'autres continents, traversent notre territoire, victimes d'extorsion, d'enlèvement, de trafic et de mort », ont-ils accusé.
Défendre la famille
Les évêques mexicains ont également averti que « toute cette réalité préoccupante commence dans la famille : une société qui ne protège pas la famille se laisse elle-même sans protection. » Les prélats ont déploré les données « alarmantes » qui montrent un scénario de « familles désintégrées, de violence domestique et de violence dans les milieux scolaires, et d'addictions qui détruisent la vie des jeunes. »
Les évêques ont ensuite critiqué les politiques publiques mises en œuvre « sans dialogue authentique avec les parents et les autres acteurs de l'éducation », tandis qu'« une vision anthropologique subtile, et parfois explicite, étrangère à la dignité intégrale de la personne humaine, est promue. »
Rappelant le témoignage des martyrs, dans le contexte de l'Année jubilaire de l'espérance qui s'achève, les évêques ont affirmé que « l'espérance chrétienne ne consiste pas à fermer les yeux sur le mal, mais à les garder ouverts, en reconnaissant que le Christ a vaincu le mal par le bien. Ce n'est qu'en reconnaissant nos erreurs que nous pouvons les corriger. »
Cet article a été publié pour la première fois par ACI Prensa, partenaire d'information en langue espagnole de CNA. Il a été traduit et adapté par CNA.