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20世紀のクリステロ戦争の殉教者たちの模範に従い、メキシコの司教たちは「良心の糾明と新たな決意」を呼びかけました。「私たちは同じ過激さをもって信仰を守る覚悟があるだろうか？」 / 写真提供：メキシコ司教協議会
メキシコ、プエブラ、2025年11月15日 / 午前9:00 (CNA)。
メキシコの Calles Law, カトリック教徒に対する最も血なまぐさい宗教的迫害の波を引き起こした出来事の100周年が2026年に近づく中、メキシコ司教協議会（CEM）は、クリステロ戦争の20万人以上の殉教者に敬意を表しました。彼らは「彼らが口で宣言したことを命をもって証明した。キリストこそが王であり、抑圧的な国家ではない。キリストこそが王であり、傲慢に包まれたその時の独裁者ではない」と述べたことを想起させました。
メキシコの司教たちは、11月13日に発表された「メキシコの教会：記憶と預言 — 殉教者たちの100周年に向かう希望の巡礼者」と題されたメッセージの中で、この思いを表明しました。
このメッセージは、11月10日から14日までメキシコ州のカサ・ラゴで開催され、121人の司教が集まった第119回メキシコ司教協議会総会の成果です。
司教たちは、「 王であるキリストの祭日の宣言, からわずか数ヶ月後の1926年7月、いわゆる『カジェス法』が我が国で施行され、歴史上最も残忍な宗教的迫害が解き放たれました。これが、1927年1月に抑圧されたカトリック住民が『クリステロ戦争』として知られる武装蜂起を開始した理由です」と振り返りました。
「偶然でしょうか？いいえ、兄弟たちよ。これは摂理的な出来事です」と司教たちは断言しました。
メキシコにおけるカトリック教徒への迫害
CEMは、当時のプルタルコ・エリアス・カジェス大統領によって制定された、正式名称「宗教的礼拝および外部規律に関連する犯罪および違反に関する法律」について言及しました。1917年憲法によって教会に課せられた厳しい制限を決定的な段階にまで高めたこの法律は、罰金や投獄を伴う形で、信者や宗教指導者に対する厳格な管理を確立しました。
1926年7月31日に施行されたカジェス法は、他の規定の中でも、「修道会や修道院」の解散、司祭の司牧活動の厳格な制限、外国人司祭の国内での奉仕禁止、「教会敷地外」での公的礼拝の禁止を定め、「宗教の管理、促進、または教育のために建設または意図された」あらゆる建物を収用し、「国家の直接の所有物」としました。
聖書は クリステロ戦争, 、カトリック教徒とカジェスの世俗主義政府との間の紛争として知られるこの出来事は、 1929年6月に正式に終結しました, 、信者への迫害と殺害は続いたものの、教会と国家の関係は 1992, 、1917年憲法の改正と宗教団体および公的礼拝に関する法律によってカトリック教会の法的存在が認められるまで、再構築されることはなかった。
私たちは「信仰を私的な領域に追いやる」ことに慣れてしまっていないだろうか？
メキシコのカトリック司教団は次のように指摘した。「全体主義国家が良心に対して絶対的な支配を押し付けようとしたとき、私たちの殉教者たちはイエス・キリストの中心性を極めて明確に理解していました。『キリスト・王万歳！』と叫んで死ぬことは、いかなる人間の権力も、個人とその良心に対して絶対的な主権を主張することはできないと断言することでした。」
「今日、私たちは信仰を守るために命を捧げた20万人以上の殉教者たちの記憶を称えたいと思います。子供、若者、高齢者、農民、労働者、専門職、司祭、修道者、そして信徒たち。聖なる大義のために、信仰に従って信じ、生きる自由のために命を捧げたクリステロスの英雄的なメキシコ。彼ら全員が、普遍教会と私たちの祖国の歴史に輝かしい1ページを刻みました。」
メキシコ司教協議会（CEM）にとって、「2026年の100周年は、単なる懐古的な記念であってはなりません。それは良心の糾明と新たな決意の時でなければなりません。殉教者たちは今日、私たちに問いかけています。私たちは同じような過激さをもって信仰を守る覚悟があるか？私たちは聖なるものへの感覚を失っていないか？信仰を私的な領域に追いやろうとする文化に妥協していないか？」
教皇レオ14世の団結への呼びかけ
メキシコのカトリック司教団はまた、教会の統一を求める教皇レオ14世の度重なる呼びかけに言及し、その言葉は「私たちにとって統一は保証された事実ではなく、謙虚さと兄弟愛をもって日々受け入れ、育まなければならない恵みであることを知っているため、私たちに挑戦を突きつけています」と強調した。
「兄弟姉妹の皆さん、この私たちの中の統一は、神の民全体の統一によりよく奉仕するためのものであることを知ってほしいのです」と彼らは述べた。
「私たちは平和を渇望し、和解の信頼できる証人を必要とする国に生きています。兄弟姉妹の皆さん、私たちは牧者と民が共にキリストの中を歩み、この証しを共に立てたいと願っていることを知ってほしいのです」と彼らは付け加えた。
グアダルーペの出来事から500周年
CEMはまた、2031年に予定されているメキシコでのグアダルーペの聖母出現500周年記念に言及し、「グアダルーペは和解の記憶である」と強調した。
「16世紀、これほど異なる二つの世界がこの地で出会ったとき、マリアはテペヤクに現れ、文化と人種の架け橋として、また区別なくすべての子供たちを迎え入れる母として現れました。グアダルーペは、統一とは違いを消し去ることによって築かれるのではなく、すべての顔の中に神の姿を認めることによって築かれるのだと教えてくれます」と協議会は述べた。
「グアダルーペは、歴史の別の時点においても、私たちの人々の自由への渇望を鼓舞してきました。今日、それは暴力、貧困、不正から私たち自身を解放するための強さのしるしでもなければなりません」と彼らは述べた。
移民と暴力、「沈黙してはならない現実」
司教たちは、自分たちの言葉は「政治的あるいは党派的」なものではないと明言し、「私たちの人々の苦しみに無関心でいることはできない。人間の尊厳が危機に瀕しているとき、私たちは中立を保つことはできない」と説明した。
「私たちの国は依然として暴力的な者たちの支配下にある」と彼らは非難した。「私たちは困難な時代を生きています。暴力は日常茶飯事となりました。私たちが長年苦しんできた組織犯罪というこの癌は、国の多くの隅々にまで触手を広げています。この国を統治してきたどの指導者も、この悪を根絶することに成功していません。」
しかし、彼らは「私たちは皆が知っていること、しかし一部の人が沈黙を守ることを好むことについて、語ることを恐れてはならない」と強調した。
同時に、彼らは「強制的な移住が続いている。何千人ものメキシコ人が、より良い機会を求めてだけでなく、暴力から逃れるためにも、故郷を離れることを余儀なくされている。そして、移住する人々は途中で新たな形の暴力に遭遇している」と指摘した。
「何千人もの中米の兄弟姉妹、そして他の大陸からの人々が、恐喝、誘拐、人身売買、死の犠牲となって私たちの領土を通過している」と彼らは告発した。
家族を守る
メキシコのカトリック司教団はまた、「この憂慮すべき現実はすべて家族から始まる。家族を守らない社会は、自らを無防備にする」と警告した。司教たちは、「家族の崩壊、家庭内暴力、学校環境での暴力、そして若者の人生を破壊する依存症」というシナリオを示す「憂慮すべき」データについて嘆いた。
司教たちは、「親や教育関係者との真の対話なしに」実施される公共政策を批判し、その一方で「人間の尊厳とは相容れない、微妙な、時には露骨な人間観が促進されている」と指摘した。
まもなく終わる希望の聖年という文脈の中で、殉教者たちの証しを思い起こしながら、司教たちは「キリスト教の希望とは、悪に対して目を閉じることではなく、キリストが悪を善で征服したことを認め、目を開き続けることにある。自分の過ちを認めることによってのみ、私たちはそれを正すことができる」と断言した。
この記事は 最初に公開されました CNAのスペイン語ニュースパートナーであるACI Prensaによる記事。CNAが翻訳・編集しました。