French 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Résumé
<ul>
<li>Les plumes dans la Bible, notamment dans le Psaume 91:4, symbolisent l'amour protecteur et la sollicitude de Dieu, tel un oiseau abritant ses petits.</li>
<li>Les plumes représentent également la force, la rapidité et l'omniprésence de Dieu, comme on le voit dans Exode 19:4, et sont liées à la protection divine et au renouveau.</li>
<li>Dans les Écritures, les plumes soulignent des thèmes de croissance spirituelle et de transformation, semblables aux oiseaux qui s'envolent ou renouvellent leur plumage.</li>
<li>Les Pères de l'Église et d'autres cultures anciennes offrent diverses interprétations des plumes, tout en mettant l'accent sur les thèmes de la foi, de la communauté et de la connexion divine.</li>
</ul>Bibliographie (cliquer pour afficher)
Allison, G. (2013). Baptism with and Filling of the Holy Spirit.
Bâlc, S. (2018). The Gap Between Comfortable Membership and Genuine Discipleship Within the Church. CSN: Religion (Sub-Topic).
Being Good: Christian Virtues for Everyday Life. (2013). Journal of Spiritual Formation and Soul Care, 6, 296–300.
Chadwick, H. (2023). Études sur le christianisme ancien.
Decock, P. (2015). Philo of Alexandria: A model for early Christian ‘spiritual readings’ of the Scriptures. Hts Teologiese Studies-Theological Studies, 71, 8.
Degórski, B. (2023). Uwagi dotyczące miejsc kultu w okresie starożytności chrześcijańskiej. Studia Teologii Dogmatycznej.
Drewek, P. A. (1992). Feminine Forms of the Divine in Bahá’àScripture. The Journal of Baha’i Studies, 5, 13–23.
Duarte, L. D. C., & Lima, S. P. M. D. (2024). Géographie et philosophie – espace, temps et être : le symbolisme de l'homme idéal dans l'être religieux d'Athanase d'Alexandrie dans la Vita Antoni. Contribuciones a Las Ciencias Sociales.
Harwanto, B. (2020). Contextualized Tirakat Form to Christian Spiritual Formation among Javanese. 1, 49.
Huh, J. (2019). Implementing Biblical Meditation with Prayer in Contra Costa Korean Advetist Church.
Hulme-Lippert, B. (2017). Listening for Christ, Proclaiming Christ: Small Groups as a Catalyst of Transformation at Grace Covenant.
Kolbutova, I. (2017). Interrelation des aspects platoniciens et judéo-chrétiens du symbolisme de la croix dans les Actes apocryphes des apôtres, les Pères de l'Église et l'iconographie chrétienne. 13, 309–338.
Kurdybaylo, D. (2024). Les symboles dans les Ambigua de Maxime le Confesseur : une révision aréopagitique du symbolisme alexandrin. Scrinium.
Lumpkin, W. L. (1958). Compte rendu de livre : II. Études historiques et théologiques : Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church. Review & Expositor, 55, 319–320.
Marino, M. (2019). Symbolisme cartusien dans l'architecture et l'art : San Lorenzo de Padula. Resourceedings.
Milanovic, L. (2023). Le trône toujours prêt : Réévaluation du rôle de l'hétoimasie dans l'église de la Vierge Éléousa à Veljusa. Zbornik Radova Vizantološkog Instituta.
Miller, R. (2023). Cœur, âme et esprit : Fondements de la transformation spirituelle pour les entreprises du Royaume.
Nitka, M. (2023). L'église de la Résurrection à Rome en tant que temple de la République des Deux Nations. Facta Simonidis.
Portraiture, D. (2021). Hidden Persuaders : Religions Symbolism in van Dyck ’ s Portraiture With a Note on Dürer.
Rushton, P. (2019). From Insight to Encounter: The Ignatian Spiritual Exercises and the Transformation of the Heart.
Saibekov, M. (2024). ANALYSE DE LA MÉTHODE D'ISIDORE DE SÉVILLE BASÉE SUR SES ŒUVRES CRÉATIVES ETYMOLOGIAE, DIFFERENTIAE, DE SUMMO BONO. Horizons philosophiques.
Spragens, T. A. (1973). The Politics of Motion: The World of Thomas Hobbes.
Stojanović, M. (2022). Origène et le symbolisme liturgique : L'enseignement du grand théologien alexandrin sur l'art ecclésial. Sabornost.
Veviurko, I. (2022). Messianic fragments of the Book Amos LXX in their eschatological context. St.Tikhons’ University Review.
Wells, D. (2015). The spirituality of preaching: Exploring the relationship between the spiritual formation of the preacher and the spiritual formation of the congregation.
Yancey, A. (2019). The theme of transformation in contemporary American evangelical theological perceptions of enterprise¯: a postsecular critique in practical theology.
Sidorova, O. I. (2024). L'image de l'Église-Mère dans le contexte de la catéchèse chrétienne primitive. Khristianskoye Chteniye.
Auld, A. G. (2022). Reading David Ethically. Expository Times, 134, 189–189.
Bowen, M. L., & Spendlove, L. B. (2018). Thou Art the Fruit of My Loins: The Interrelated Symbolism and Meanings of the Names Joseph and Ephraim in Ancient Scripture. Interpreter: A Journal of Mormon Scripture, 28.
Bruin, T. D. (2020). Seeing is Believing: The Digital Bible and Bible Verses Online. 31, 123–152.
Bruno, C. R. (2015). Toute l'histoire de la Bible en 16 versets.
Burbank, R. (2022). Comparing Hindu and Eastern Orthodox Beliefs. Expository Times, 134, 189–190.
Chenoweth, C. I. (2016). Positive Christianity – Protection Prayers – Non Denominational.
Chinweuba, R. E., Ajunwa, E., & Dennis, T. J. (2020). ÉROSION DE LA FIDÉLITÉ : ANALYSE PAR TRADUCTION INVERSE DE QUELQUES VERSETS SÉLECTIONNÉS DE LA VERSION NSO DE LA BIBLE.
Craig, W. (2023). Is God’s Moral Perfection Reducible to His Love? Religions.
Durodolu, O., & Ngoepe, M. (2024). Divine ambiguity: A philosophical inquiry into God’s uncertain decisions. HTS Teologiese Studies/Theological Studies.
Faris, J. (2015). The Question of Divine Omnibenevolence: What does the Hebrew Bible Reveal about Yahweh’s Nature. Undergraduate Research Journal, 9.
Goebs, K. (2015). Receive the Henu – that You May Shine Forth in it like Akhty.: Feathers, Horns and the Cosmic Symbolism of Egyptian Composite Crowns. 145–176.
Grisham, J. (2002). EUTHYPHRO, GOD’S NATURE, AND THE QUESTION OF DIVINE ATTRIBUTES An Analysis of the Very Complicated Doctrine of Divine Simplicity: Part 3 of 3.
Hatami, H., Hatami, M., & Hatami, N. (2013). The Religious and Social Principles of Patients’ Rights in Holy Books (Avesta, Torah, Bible, and Quran) and in Traditional Medicine. Journal of Religion and Health, 52, 223–234.
Heal, K. (2022). The Bible, Mormon Scripture, and the Rhetoric of Allusivity. Journal of Book of Mormon Studies.
Ishola-Esan, H. (2022). Phenomenological inclusions of Proclamation of God’s Faithfulness in Challenging times through the ‘Corridors’ of Christian Education. Advances in Social Sciences Research Journal.
Jabat, I. S., Gurning, B., & Santoso, D. (2018). FONCTION COGNITIVE DES MÉTAPHORES DANS LES VERSETS DE LUC DE LA BIBLE. 14.
Jesudas, R., Alteib, I. A., & Musa, H. M. (2024). Exploring the Communicative Dynamics of Emily Dickinson’s Hope is the thing with feathers through the Lens of the Cooperative Principle. International Journal of English Language, Education and Literature Studies (IJEEL).
Kessler, E. (2004). Bound by the Bible: Verses 6–8 : Le voyage d'Abraham et d'Isaac vers le mont Moriah.
Khan, M., & Aslam, N. (2020). Perception of God’s Attributes for Mental Comfort in Stressful Life Events. 4, 37–45.
Lévi, I., & Pérez, A. (2019). Editorial: God’s Nature and Attributes. 3.
Musana, P. (2022). ‘Fill the Earth and subdue it¦Have Dominion’ Gen.1:28: Environmental Violence and the Theology of Ecology. East African Journal of Traditions, Culture and Religion.
Mustofa, T. (2023). What Is God’s Speech (KalÄÂmullÄÂh): Fakhr Al-DÄ«n Al-RÄÂzÄ«’s Philosophical Solution to A Theological Disagreement. Afkaruna.
Nickel, K. (2023). La confusion de Jordan Peterson sur le symbolisme religieux : une leçon tirée de Caïn et Abel. On Thinking, 22, 45–52.
O’Grady, P. (2014). God’s Nature: The Way of Negation. 151–184.
Ólafsdóttir, K. R. (2024). Black Feathers and Poison Wine Decadent Aesthetics in DavÃÂð Stefánsson’s Poetry. LEA¯: Lingue e Letterature d’Oriente e d’Occidente.
Osoro, K. (2024). NEXUS BETWEEN BIBLICAL STUDIES PROGRAM AND SPIRITUAL DEVELOPMENT OF STREET FAMILIES IN SELECTED FAITH BASED ORGANIZATION’S REHABILITATION PROGRAMS IN ELDORET TOWN, KENYA. Journal of Pastoral and Practical Theology (JPPT).
Ãâ€zrili, Y. (2023). THE CROSS IN BYZANTINE ART: ICONOGRAPHY SYMBOLISM AND MEANING. KutBilim Sosyal Bilimler ve Sanat Dergisi.
Pacheco, A. (2015). Quebec francophone Conservative Protestants and youth protection laws: Conflict between secular law and divine law? 1.
Permana, S., Juanda, D., Lontoh, F. O., Noertjandranata, H., & Eveline, S. (2019). Mémoriser des versets bibliques avec la méthode d'association de l'apprentissage quantique à l'école du dimanche. Journal Didaskalia.
Phillips, P. (2019). Versets bibliques populaires sur les réseaux sociaux. The Bible, Social Media and Digital Culture.
Pinter, T., & Márkus, K. P. (2022). Le rôle des lecteurs de la Bible en ligne dans la création de concordances bibliques. Hungarian Studies Yearbook, 4, 183–196.
Ricketts, & Opeyemi, A. (2020). God’s Love and Providence through Nature: Hymnological Analysis and Interpretation of the Hymn For the Beauty of The Earth As a Tool. 2, 456–462.
Saragih, E., Lubis, S., Saragih, A., & Silalahi, M. (2017). Ideational Grammatical Metaphors in Doctrinal Verses of The Bible in Indonesian Version. Theory and Practice in Language Studies, 7, 847–854.
Shamir, A. (2023). Rabbi Jesus in Martin Luther’s Bible Translations. Journal of the Bible and Its Reception, 10, 123–150.
Sia, S. (2021). God’s Knowledge. Gisbertus Voetius (1589–1676) on God, Freedom, and Contingency.
Silitonga, R. E. (2016). MÉTAPHORE LEXICALE DANS LES VERSETS DE L'ÉVANGILE DE JEAN DANS LA BIBLE.
Singh, D. (2022). Natural Symbolism in Sri Guru Granth Sahib. Journal of Humanities and Social Sciences Research.
Singh, N. (2020). The Vision of the Transcendent One: Feminist Hermeneutics and Feminine Symbolism in the Sikh Scripture.
Sommer, C. A. (2013). Animacy, Symbolism, and Feathers from Mantle’s Cave, Colorado.
Sours, M. (2022). Immanence and Transcendence in Theophanic Symbolism.
Spagnesi, L. (2022). The Idea of God and the Empirical Investigation of Nature in Kant’s Critique of Pure Reason. Kantian Review, 27, 279–297.
Stachowiak, L. (2020). Comment nous devrions interpréter les versets bibliques sur l'homme. Studia Theologica Varsaviensia.
Strickland, L. (2013). God’s creatures? Divine nature and the status of animals in the early modern beast-machine controversy. International Journal of Philosophy and Theology, 74, 291–309.
Thibodeau, J. (2019). God’s Love is Irrelevant to the Euthyphro Problem. Sophia, 1–17.
Tripathi, D., Thing, U., & Kaini, T. R. (2023). Rigvedic Fire Symbolism in Panchasee Mountain: Exploring Spiritual Ecology in Western Nepal. Curriculum Development Journal.
Yehuda, O. B. (2021). The Dog’s Passion: Tmol Shilshom’s Scripture of Violence. Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies, 39, 188–227.
àуÿþòð, à. ÃÅ. (2022). Reflection of the Symbolism of the Vestment of the Old Testament High Priest in the Description of Heavenly Jerusalem. ÑøñûõùÑÂúøõ áхþûøø.
Ù…ØÂمود, Úˆ. Ù…. ر., & منیر, Úˆ. ا. (2019). (14) پاکستانمیں بینالمذاÛÂب ÛÂÙ… Ø¢ÛÂÙ†Ú¯ÛŒ Ú©Û’ ÙÂروغ Ú©Û’ لئے الÛÂامی Ú©ÙÂتب Ú©Û’ مطالع۠وتجزی۠کی ضرورت+The Need of the Study and Analysis of the Divine Books for the Illumination of inter-Faith Harmony in Pakistan. 24, 268–288.
