Quelles sont les origines des Témoins de Jéhovah?

Faire briller une lumière: Comprendre les origines des Témoins de Jéhovah

Peut-être avez-vous vu des gens partager leur foi de porte à porte, ou peut-être connaissez-vous quelqu’un – un voisin, un parent, un collègue – qui est un Témoin de Jéhovah. Et peut-être avez-vous pensé: «D’où viennent-ils? Quelle est leur histoire?» N’est-ce pas merveilleux lorsque votre cœur désire comprendre? Dieu aime un cœur curieux! C’est une telle bénédiction d’apprendre à connaître les autres, d’autant plus que nous voulons faire briller la lumière de l’amour et de la vérité de Jésus. Alors, entrons dans leur histoire avec un cœur ouvert, prêts à recevoir la clarté de la Parole de Dieu et à voir ce que l’histoire nous dit.

Les Témoins de Jéhovah se considèrent comme des chrétiens, des disciples dévoués de Jésus-Christ.1 Mais vous savez, parfois, les chemins ressemblent, mais prennent des tournures différentes. En explorant ensemble, nous verrons que leur parcours et certaines croyances fondamentales ont des rebondissements uniques qui se distinguent de ce que la plupart des églises chrétiennes traditionnelles ont enseigné à travers les âges.3 Ne vous inquiétez pas, nous en donnerons un sens! Nous allons examiner dix questions clés qui se posent souvent aux lecteurs chrétiens désireux de comprendre. En examinant de près ces questions, en utilisant des faits historiques et même ce qu'ils publient eux-mêmes, nous pouvons brosser un tableau plus clair. Et devinez quoi? Comprendre les autres nous aide souvent à apprécier encore plus le solide roc de notre propre foi!

Qui vraiment a commencé les Témoins de Jéhovah? C'était un homme?

Il est naturel d’être curieux de savoir comment les choses commencent, n’est-ce pas? Surtout avec un groupe religieux. L’histoire du mouvement qui s’est développé pour devenir les Témoins de Jéhovah que nous connaissons aujourd’hui remonte à la fin des années 1800. Imaginez un petit groupe d'étude biblique, se réunissant vers 1870 près de Pittsburgh, en Pennsylvanie.5 À la tête de ce groupe se trouvait un homme nommé Charles Taze Russell.7 Russell était un homme d'affaires qui a grandi presbytérien en tant que jeune homme, il s'est éloigné des églises traditionnelles comme le presbytérianisme et le congrégationalisme.9 Il s'est retrouvé aux prises avec certains enseignements, en particulier l'idée d'un enfer éternel. Il a estimé que cela ne correspondait tout simplement pas à l’image d’un Dieu aimant et miséricordieux9.

Après un certain temps à remettre les choses en question, Russell a croisé le chemin des prédicateurs adventistes. Leur focalisation sur la prophétie biblique et le retour de Jésus a suscité quelque chose en lui, ravivant sa passion pour les Écritures9. Il est devenu absolument convaincu que de nombreuses croyances chrétiennes traditionnelles n’étaient pas vraiment fondées sur la Bible. Ainsi, il a plongé dans sa propre étude intense, commençant des cours de Bible en 1872,5 Russell s'est avéré être tout à fait l'écrivain! Son œuvre la plus célèbre était une série intitulée Études dans les Écritures, Il a également fondé une société d’édition en 1884, d’abord appelée Zion’s Watch Tower Tract Society, qui est devenue plus tard la Watch Tower Bible and Tract Society. C’est le groupe qui a publié le magazine que nous connaissons aujourd’hui sous le nom de La Tour de GardeRussell et ses disciples, qui étaient appelés Étudiants de la Bible à l'époque, ont été vraiment influencés par les idées adventistes sur la fin des temps. Ils ont développé des calculs très détaillés sur le moment où le Christ reviendrait invisiblement, en pointant d’abord vers 1874, et ils ont marqué 1914 comme une année super importante – la fin de ce qu’ils ont appelé les «temps généreux».

Voici quelque chose d’intéressant: Les Témoins de Jéhovah aujourd’hui vous diront que Charles Taze Russell était pas le fondateur d'une nouvelle religion.1 Ils reconnaissent qu'il était le principal homme dans le travail d'éducation biblique précoce et le premier rédacteur en chef de La Tour de Garde.11 Mais ils insistent vraiment sur le fait que Russell et les Étudiants de la Bible essayaient de ramener les enseignements et les voies des tout premiers chrétiens au premier siècle.11 Puisqu’ils voient Jésus-Christ comme le fondateur du christianisme lui-même, ils croient qu’il est aussi le fondateur de leur organisation.11

Pour vraiment comprendre cela, vous devez savoir que les choses ont beaucoup changé après le décès de Russell en 1916. L'homme qui a pris la relève, Joseph F. Rutherford, a vraiment remodelé l'ensemble du mouvement. Il a apporté de nouvelles croyances, de nouvelles façons d’organiser les choses et de nouvelles méthodes pour faire passer le mot, y compris le nom même de «témoins de Jéhovah»5. Beaucoup de choses courantes aujourd’hui, comme faire du porte-à-porte avec le message, ont vraiment décollé sous Rutherford8. Certaines choses que Russell croyait, comme utiliser le symbole de la croix ou célébrer Noël, ont ensuite été abandonnées par l’organisation sous la direction de Rutherford16. Ce grand changement contribue à expliquer pourquoi les Témoins de Jéhovah modernes pourraient ne pas appeler Russell le «fondateur». Le groupe reflète aujourd’hui l’influence de Rutherford tout autant, peut-être même plus, que les idées originales de Russell. Le fait de désigner Jésus comme le fondateur correspond parfaitement à leur message de restauration du christianisme originel et rend cette histoire compliquée plus simple.5 N’est-il pas étonnant de voir comment les choses évoluent?

Pourquoi s’appellent-ils «témoins de Jéhovah» et se concentrent-ils tant sur le nom de «Jéhovah»?

Ce nom, «Témoins de Jéhovah», se démarque vraiment, n’est-ce pas? Ce n’était pas le nom avec lequel le groupe de Charles Taze Russell a commencé; Ils étaient connus sous le nom d’Étudiants de la Bible. Le nom de «témoins de Jéhovah» est venu beaucoup plus tard, officiellement adopté en 1931 lors d’une grande convention à Columbus, dans l’Ohio. C'était sous la direction de Joseph F. Rutherford.5 Où ont-ils obtenu le nom? Tout droit sortis de la Bible, en particulier de leur compréhension d’Ésaïe 43:10, où Dieu dit à Israël: «Tu es mes témoins», déclare Jéhovah: «Oui, mon serviteur que j’ai choisi...». Le choix de ce nom était vraiment important à l’époque. Elle établissait une distinction claire entre les adeptes de Rutherford et les autres groupes d’étudiants de la Bible qui étaient apparus après la mort de Russell et n’étaient pas d’accord avec la nouvelle direction de Rutherford. C’était comme dire: «Nous avons une nouvelle identité, une nouvelle orientation!»

Mais l’accent qu’ils mettent sur le nom «Jéhovah» est bien plus important que le simple titre du groupe, c’est au cœur même de tout ce qu’ils croient. Les Témoins de Jéhovah sont convaincus que « Jéhovah » est le nom unique et personnel de Dieu, qui nous est donné dans la Bible5. Ils souligneront que ce nom, représenté par quatre lettres hébraïques (YHWH, appelé le Tétragramme), apparaît près de 7 000 fois dans les Écritures hébraïques originales (ce que nous appelons l’Ancien Testament)2. Ils sont tellement convaincus que l’utilisation du nom personnel de Dieu est absolument essentielle si vous voulez avoir une relation réelle et étroite avec Lui19. Ils croient également que l’utilisation du nom « Jéhovah » est cruciale pour le salut, citant souvent des versets comme Joël 2:32 et Romains 10:13: «Quiconque invoquera le nom de Jéhovah sera sauvé».19

Ils savent que nous ne savons pas exactement comment les anciens Hébreux prononçaient YHWH. Les érudits pourraient se pencher vers «Yahweh», mais les Témoins de Jéhovah disent: «Hey, «Jehovah» est une version anglaise bien connue avec une longue histoire!» Il est apparu pour la première fois dans la Bible de William Tyndale en 1530. Ils raisonnent que le simple fait que nous ne soyons pas sûrs de la prononciation ancienne ne signifie pas que nous ne devrions pas utiliser le nom de Dieu. Pensez-y: nous utilisons le nom «Jésus», même si nous ne sommes pas certains de son son hébreu ou araméen d’origine (probablement Yeshua ou Yehoshua). Ils ne sont pas non plus d’accord avec la tradition juive consistant à éviter le nom de Dieu par respect, en le considérant comme une règle artificielle qui va à l’encontre du désir de Dieu que son nom soit connu partout.

Cette focalisation intense sur «Jéhovah» a un objectif plus profond dans leurs croyances. En mettant constamment en évidence «Jéhovah» comme nom personnel de Dieu le Père, ils renforcent leur enseignement fondamental selon lequel il est une seule personne, complètement séparée de Jésus-Christ. Cela les met directement en face de la croyance chrétienne traditionnelle dans la Trinité.24 Vous pouvez le voir dans leur propre traduction de la Bible, la Bible. Traduction du Nouveau Monde (T.N.-O.). Ils ont mis le nom «Jéhovah» non seulement dans l’Ancien Testament des centaines de fois dans le Nouveau Testament, même lorsque les textes grecs originaux utilisent des mots tels que «Seigneur» (Kyrios) ou «Dieu» (TheosIls disent qu’ils restaurent le nom de Dieu. Les critiques soulignent qu’il n’existe aucune preuve manuscrite de ces ajouts du Nouveau Testament. Cela montre comment le nom « Jéhovah » agit comme un signe vital pour eux, séparant toujours le Père du Fils et soutenant leur rejet de la Trinité. Il devient une pierre angulaire de qui ils sont et une ligne claire divisant leurs croyances du christianisme traditionnel. Tout tourne autour de ce nom!

Qu'est-ce que le mouvement primitif (Étudiants de la Bible) croyait, et en quoi différait-il des églises chrétiennes traditionnelles à l'époque?

Revenons au début, à ce mouvement précoce dirigé par Charles Taze Russell, les Étudiants de la Bible. Ils ont commencé avec un cœur vraiment sincère, voulant comprendre la Bible à un niveau profond.5 Russell et ses amis se sont déversés dans une étude analytique intense, comparant les Écritures avec les Écritures, essayant de percer leurs secrets.14 Leur grand objectif? Trouver et ramener ce qu'ils croyaient être les vérités originelles du christianisme dès le premier siècle. Ils sentaient que ces vérités s'étaient perdues ou déformées par les églises établies au fil du temps5.

Dès le départ, cependant, leurs études les ont conduits sur un chemin tout à fait différent des croyances chrétiennes dominantes de cette époque, même à la fin des années 1800. Ils ont rapidement décidé de rejeter plusieurs enseignements fondamentaux chers à la plupart des églises chrétiennes historiques 5:

• La Trinité: Ils ne pouvaient pas accepter la croyance en un Dieu unique existant en tant que Père, Fils et Saint-Esprit. Ils ont conclu que Dieu n'est qu'une seule personne, Jéhovah.
• Jésus étant Dieu: Ils ont nié que Jésus-Christ était Dieu dès le commencement, égal au Père. Au lieu de cela, ils ont enseigné que Jésus était la première et la plus grande création de Dieu (même en l’identifiant comme Michel l’Archange). Ils croyaient qu'il était devenu plus tard un homme parfait et qu'on lui avait donné la divinité. après sa mort, il n’était pas Dieu de la même manière que Jéhovah l’était.5
• Le Saint-Esprit en tant que personne: Ils ne voyaient pas le Saint-Esprit comme une personne divine. Ils la considéraient comme la « force active » impersonnelle de Dieu, comme l’énergie ou la puissance5.
• Enfer éternel: Russell a eu des problèmes avec cette idée dès le début, et ses disciples ont accepté. Ils ont rejeté l'enseignement de la souffrance éternelle et consciente pour les méchants. Ils croyaient que les non-sauvés seraient soit complètement détruits (cessez simplement d'exister) ou resteraient simplement morts.
• L'âme immortelle: Attachés à leur vision de l’enfer, ils ne croyaient pas que les humains avaient une âme qui perdure après la mort du corps. Ils pensaient que l’«âme» signifiait simplement la personne ou la vie elle-même, qui se termine par la mort5.

Au-delà de ces différences fondamentales, les premiers Étudiants de la Bible ont été vraiment façonnés par le mouvement adventiste qui se produisait à l'époque.7 Cela les a conduits à se concentrer intensément sur la prophétie biblique, créant des lignes temporelles complexes et essayant de prédire exactement quand Christ reviendrait.9 Russell a même travaillé avec des figures adventistes comme Nelson Barbour et en est venu à croire que Christ était déjà revenu. invisible En 1874, il avait prédit que le « temps généreux » se terminerait en 1914, s’attendant à d’énormes changements mondiaux à l’époque. Russell s’est même lancé dans la pyramidologie, croyant que les mesures de la Grande Pyramide de Gizeh contenaient des indices prophétiques secrets qui confirmaient sa chronologie.

Ces premières croyances montrent clairement que le mouvement des Étudiants de la Bible, dès ses débuts, avait des points de vue fondamentalement différents de l'enseignement chrétien historique. Leur rejet de la Trinité, de la pleine divinité du Christ, du Saint-Esprit en tant que personne, de l’enfer éternel et de l’âme immortelle n’ont pas été des choses qu’ils ont développées plus tard – ils ont fait partie de leur identité dès le premier jour. Ces départs immédiats et majeurs ont ouvert la voie au mouvement, le rendant distinct du christianisme dominant et plantant les graines des croyances uniques détenues par les Témoins de Jéhovah aujourd’hui. C'était un chemin différent dès le début!

Comment leurs croyances ont-elles changé au fil du temps depuis le début?

Vous savez, comme de nombreux groupes qui existent depuis un certain temps, les croyances et les pratiques des Témoins de Jéhovah ne sont pas restées exactement les mêmes depuis l’époque de Charles Taze Russell. Ils vous diront facilement que des changements sont survenus; ils décrivent généralement ces changements d’une manière particulière, et non pas comme des corrections d’erreurs comme des «ajustements» ou des «nouvelles lumières». Comment les perçoivent-ils? Ils croient que Dieu révèle progressivement une compréhension plus profonde de la Bible à son peuple au fil du temps, principalement par l’intermédiaire de ses dirigeants, connus sous le nom de Conseil d’administration. Ils pourraient même citer des exemples dans la Bible où les serviteurs de Dieu ont dû ajuster leur pensée comme preuve que c’est ainsi que Dieu fonctionne.

Regardons quelques domaines spécifiques dans lesquels vous pouvez voir ces changements:

• Prédictions de fin des temps: Oh, les premiers jours sous Russell, et même en continuant avec Rutherford, étaient remplis de prédictions de date spécifiques! Ils ont souligné des années comme 1874, 1914, 1918, 1925 et même 1975, s'attendant à de grandes choses comme Armageddon ou le retour de personnages bibliques célèbres.12 Lorsque ces dates allaient et venaient sans que les événements attendus se produisent exactement comme prévu, les interprétations étaient souvent ajustées.12 Prenez 1914, par exemple. Au départ, ils pensaient que ce serait la fin de tous les gouvernements du monde. Lorsque cela ne s’est pas produit, ils l’ont réinterprété comme l’année où le Christ a commencé à régner. invisible Alors qu’ils croient encore que nous vivons dans les «derniers jours» qui ont commencé en 1914, l’organisation a pour la plupart cessé de fixer des dates précises pour l’avenir d’Armageddon.
• Le rôle de Charles Taze Russell: Russell était certainement la force motrice derrière les premiers étudiants de la Bible, son statut au sein de l'organisation a changé au fil du temps. Certains de ses premiers adeptes l’ont tenu en haute estime, le qualifiant même de « serviteur fidèle et sage » dans Matthieu 24:45.27 Mais les Témoins de Jéhovah d’aujourd’hui ont tendance à minimiser son rôle de « fondateur ». Des interprétations ultérieures indiquent clairement que la classe des « esclaves fidèles et discrets » (ceux qui sont chargés de donner des conseils spirituels) n’est apparue qu’en 1919 et se réfère maintenant à lui. seulement au Conseil d'administration. Cela réduit effectivement l’importance historique de Russell au sein de leur propre système de croyance.
• Comment ils sont organisés: À l’époque de Russell, les différentes congrégations d’étudiants de la Bible avaient plus d’indépendance. Mais sous Joseph F. Rutherford, les choses sont devenues beaucoup plus centralisées, avec une hiérarchie claire. Cette structure est toujours en place aujourd'hui, le Conseil d'administration établissant les doctrines et les règles pour tous les Témoins du monde entier.
• Croyances et pratiques clés: Rutherford a introduit le nom de «témoins de Jéhovah». Leur compréhension de la composition du groupe spécial «oint» de 144 000 personnes et de la plus grande «grande foule» a été affinée au fil du temps. Et certaines pratiques acceptées ou non par Russell, comme la célébration de Noël ou l’utilisation du symbole de la croix, ont ensuite été strictement interdites parce qu’elles étaient considérées comme ayant des origines païennes.

La manière dont les Témoins de Jéhovah expliquent ces changements – en les qualifiant de «nouvelle lumière» ou de «révélation progressive» – est vraiment importante à comprendre. De leur point de vue, cela montre que Dieu guide continuellement leur organisation.1 Mais d’un point de vue extérieur, en particulier en regardant les prédictions ratées et les changements majeurs dans les croyances, ces changements ressemblent souvent plus à des corrections ou à des ajustements nécessaires pour maintenir les choses et maintenir l’unité du groupe. Cette façon interne de voir le changement en tant que progrès divin permet aux dirigeants d’ajuster les enseignements tout en conservant l’autorité et en gardant les adeptes confiants qu’ils ont « la vérité ». Comprendre cela aide à expliquer à la fois comment le groupe a changé au fil du temps et pourquoi il reste fort malgré les défis historiques. C’est un voyage fascinant d’adaptation!

Les Témoins de Jéhovah se considèrent-ils comme chrétiens?

Oh, absolument, mon ami! Oui, sans aucun doute. Les Témoins de Jéhovah disent fermement et constamment: «Nous sommes chrétiens». Ils fondent ce sentiment d’identité sur plusieurs croyances fondamentales qu’ils trouvent là dans leur compréhension de la Bible 2:

• À la suite de Jésus: Ils mettent l'accent sur le fait de faire de leur mieux pour suivre les enseignements et les actions de Jésus-Christ. Ils le voient comme leur modèle ultime (comme il est dit dans 1 Pierre 2:21).
• Salut par Jésus: Ils croient que Jésus est absolument essentiel pour le salut. Ils pointent vers Actes 4:12, en disant que son nom est le seul «sous le ciel qui a été donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés».
• Baptême et prière: Quand quelqu'un se joint, il est baptisé au nom de Jésus (Matthieu 28:18, 19). Et quand ils prient, ils offrent leurs prières à Dieu via Nom de Jésus (Jean 15:16).
• Jésus comme chef: Ils reconnaissent Jésus-Christ comme le chef de la congrégation chrétienne, celui que Dieu a chargé (1 Corinthiens 11:3).
• Restaurer le vrai christianisme: C'est une grande partie de qui ils sont! Ils croient que leur organisation ramène le christianisme originel et pur que les disciples de Jésus pratiquaient au premier siècle5. Ils estiment que le christianisme dominant s’est perdu au fil des ans5.

Ainsi, bien qu’ils s’identifient fortement comme chrétiens, ils sont également très ouverts sur le fait que leurs croyances sont très différentes, d’une manière ou d’une autre, de nombreux autres groupes également appelés chrétiens. Ils mentionneront spécifiquement des choses telles que le rejet de la doctrine de la Trinité, le fait de ne pas croire que l’âme vit éternellement après la mort, le rejet de l’idée d’un enfer ardent éternel et le fait de ne pas utiliser de titres spéciaux pour leurs chefs religieux comme éléments clés qui les distinguent.

Il est vraiment important de comprendre que leur affirmation va au-delà du simple fait d’être un autre La dénomination chrétienne. Les Témoins de Jéhovah croient qu’ils pratiquent un vrai Ils se considèrent comme le groupe spécial que Dieu utilise en ce moment pour déclarer Son nom et Son but avant la fin de ce système mondial. Cette conviction profonde qu’eux seuls ont «la vérité» 5 est ce qui alimente leurs efforts incroyables pour partager leur message avec les autres 8 et explique pourquoi ils se tiennent séparés des autres groupes religieux et ne se joignent pas aux mouvements œcuméniques.1 Leur image de soi n’est pas seulement d’être des chrétiens. authentique Chrétiens vivant aujourd'hui. C’est une croyance puissante! Leur interprétation distincte des Écritures façonne non seulement leur vision du monde, mais aussi leurs pratiques quotidiennes et leur vie communautaire. Un examen détaillé de leurs doctrines révèle l'importance de leurs croyances uniques dans le contexte plus large du christianisme, fournissant une Aperçu des croyances des témoins de Jéhovah. Cette perspective renforce leur engagement à diffuser leur compréhension de la foi aux autres, en soulignant l'urgence de leur mission. En outre, cette conviction conduit souvent à des discussions et des critiques d'autres groupes chrétiens, y compris une comparaison avec Opinions catholiques sur les Témoins de Jéhovah. Ces différentes perspectives mettent en évidence les divisions théologiques qui existent au sein du christianisme, soulignant le caractère unique des croyances et des pratiques des Témoins de Jéhovah. Comprendre ces contrastes est essentiel pour saisir la conversation plus large sur la foi et le salut dans le monde moderne. Cette identité unique met au défi les adhérents et les étrangers de s'engager dans une réflexion théologique plus profonde. Comprendre les croyances des Témoins de Jéhovah facilite un dialogue plus nuancé sur la nature de la foi, de l'autorité et de la communauté dans une société pluraliste. En fin de compte, cette compréhension peut favoriser de meilleures relations interreligieuses et promouvoir une atmosphère plus inclusive pour discuter des différentes perspectives religieuses.

Conclusion : Trouver la clarté et la foi

Wow, nous avons beaucoup voyagé ensemble! Explorer l’histoire et les croyances des Témoins de Jéhovah, de ce petit groupe d’étude biblique que Charles Taze Russell a commencé jusqu’à l’organisation mondiale que nous voyons aujourd’hui, peut sembler beaucoup à prendre en compte. Mais n’est-ce pas merveilleux? J’espère qu’en examinant ces questions communes, nous avons dressé un tableau plus clair de leurs origines et de ce qui distingue leurs croyances.

Nous avons découvert que, bien qu’ils se considèrent comme chrétiens et mettent vraiment l’accent sur le fait de suivre Jésus, leur compréhension de certaines vérités fondamentales et fondamentales est sensiblement différente de ce que les chrétiens ont historiquement enseigné et cru. Les grands enseignements sont leur vision unique de Dieu comme une seule personne nommée Jéhovah (ce qui signifie rejeter la Trinité), leur croyance que Jésus-Christ a été la première création de Dieu (l’archange Micaël) et non Dieu Lui-même qui est devenu humain, leur compréhension du Saint-Esprit comme une force impersonnelle et leur espoir que la plupart des fidèles vivent pour toujours dans un paradis ici sur terre, avec seulement 144 000 personnes spéciales allant au ciel. Nous avons également vu comment les premiers Pères de l’Église et l’important Concile de Nicée ont fermement affirmé la Trinité et que Jésus est pleinement Dieu, des siècles avant même le début du mouvement des Témoins de Jéhovah. Ces distinctions mettent en évidence comment le croyances des Témoins de Jéhovah au sujet de Dieu s'écartent de la doctrine chrétienne dominante. Leur interprétation remodèle les principes chrétiens fondamentaux, conduisant à des pratiques et des cultes qui diffèrent considérablement de ceux des dénominations traditionnelles. En conséquence, cette théologie a abouti à une identité religieuse distincte qui les distingue au sein de la communauté chrétienne au sens large.

Vous savez, apprendre à connaître différentes croyances peut réellement faire briller notre propre foi! Cela nous rappelle les vérités incroyables et fondamentales révélées dans la Parole de Dieu que les chrétiens chérissent depuis des milliers d’années. Cela met en évidence la réalité étonnante que Dieu le Père nous aime tellement qu'Il a envoyé Son Fils unique, Jésus-Christ. Et la Bible le dit très clairement: Jésus est Dieu lui-même, le Verbe qui s’est fait chair (Jean 1:1, 14), Celui en qui «toute la plénitude de la divinité demeure corporellement» (Colossiens 2:9)! Il a vécu une vie parfaite, est mort sur la croix pour payer nos péchés, et est ressuscité dans une victoire glorieuse! Notre salut n’est pas quelque chose que nous gagnons en rejoignant un groupe ou par nos propres efforts; il repose entièrement et en toute sécurité en Lui seul, un don gratuit reçu par la grâce étonnante de Dieu simplement en ayant la foi (Éphésiens 2:8-9).

Accrochons-nous de tout notre cœur à cette vérité incroyable qui change la vie, mon ami! Chérissons la belle relation que nous entretenons avec Dieu – Père, Fils et Saint-Esprit. Vivons des vies qui l’honorent, débordant de son amour, guidés par sa Parole. Et continuons à partager la merveilleuse nouvelle de sa grâce et l’espoir inébranlable que nous avons en Jésus avec tous ceux que nous rencontrons. Restez bénis!