Lucifer n'a pas de frère jumeau — et n'a aucune famille dans la Bible

Il n'y a pas de frère jumeau de Lucifer dans la Bible. Il n'y a aucun frère d'aucune sorte, et si nous lisons le texte hébreu, il n'y a même pas de Lucifer.

Les gens abordent généralement la question de l'une de ces deux manières. Soit ils ont rencontré ce nom dans le verset d'Ésaïe qui l'a transmis aux lecteurs anglophones, soit ils ont entendu parler de ce qu'enseignent les saints des derniers jours. Les deux méritent une réponse appropriée.

Le mot apparaît dans les bibles anglaises dans un seul verset, et il est utile de voir ce verset dans son contexte. Ésaïe 14 est un chant de raillerie, comme le texte lui-même nous le dit : tu prononceras ce chant de raillerie contre le roi de Babylone (Ésaïe 14:4). C'est un poème se moquant d'un tyran dont l'empire s'est effondré, et à l'intérieur se trouve la célèbre ligne : Te voilà tombé du ciel, astre brillant, fils de l'aurore ! (Ésaïe 14:12)

En hébreu, les mots sont helel ben-shahar, astre brillant, fils de l'aurore. L'image est celle de l'étoile du matin, qui se lève brillamment et disparaît au lever du soleil, tout comme ce roi s'est élevé haut avant de disparaître.

La Vulgate latine a traduit cette expression par Lucifer, porteur de lumière. C'est un mot latin ordinaire, celui que les écrivains latins utilisaient pour la planète Vénus. Mais les lecteurs anglophones l'ont rencontré dans ce verset avec une majuscule, et au fil des siècles, il s'est figé en un nom propre.

L'autre passage couramment lu de cette manière est Ézéchiel 28, et il nomme lui aussi son sujet, le roi de Tyr.

De nombreux chrétiens ont lu ces deux passages comme décrivant la chute de Satan derrière les rois humains, et cette lecture est ancienne et a un poids réel. Pourtant, il s'agit d'une interprétation, et le texte ne le dit pas explicitement, ce qui a une grande importance dès lors que quelqu'un commence à construire un arbre généalogique au diable.

L'Écriture nous dit remarquablement peu de choses sur l'origine de Satan, et ce silence répond déjà à la plupart des spéculations.

Jésus le dit en une phrase : Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair. (Luc 10:18)

L'Apocalypse décrit une guerre : Michel et ses anges combattirent contre le dragon... Le grand dragon fut précipité — ce serpent ancien appelé le diable, ou Satan, qui égare le monde entier. (Apocalypse 12:7, 9)

Et Jude mentionne les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais ont abandonné leur propre demeure (Jude 6).

C'est à peu près tout ce qui nous est dit. Il n'y a pas de biographie, pas de généalogie et pas de famille. L'Écriture traite le diable comme une réalité, et elle refuse sagement et délibérément de s'étendre sur son compte.

Beaucoup de gens abordent la question d'une autre manière. Ils ont entendu dire que les saints des derniers jours enseignent que Jésus et Lucifer sont frères, et comme l'affirmation est généralement mal formulée, il vaut la peine de l'énoncer avec précision.

La théologie des saints des derniers jours soutient que tous les êtres humains, et tous les esprits, sont littéralement des enfants spirituels de Dieu, existant avant la naissance. Dans ce cadre, Jésus et Lucifer font tous deux partie de ces enfants spirituels, et peuvent donc être décrits comme des frères spirituels. En même temps, les saints des derniers jours affirment que Jésus est le Fils divin et le Sauveur, et que Lucifer est l'adversaire qui s'est rebellé.

Le christianisme historique rejette le cadre lui-même plutôt que la manière dont il est formulé, et le Credo de Nicée est précis sur ce point : le Fils est engendré, non créé, consubstantiel au Père. Les anges sont créés, et le Fils ne l'est pas. Si le credo a raison, le Fils ne peut être le frère d'aucun être créé, et la question ne se pose jamais.

C'est un désaccord réel et sérieux sur la nature du Christ, et il mérite d'être abordé comme tel, et non colporté comme une rumeur.

Les frères jumeaux de Lucifer apparaissent dans la fiction occulte, dans les jeux de rôle, à la télévision et partout sur Internet, mais personne ne peut dire d'où vient cette idée. En ligne, une question répétée assez souvent finit par donner l'impression qu'elle doit avoir une réponse. Celle-ci n'en a aucune, car aucun texte ne la soutient.

Il aurait été facile de donner au diable une histoire personnelle, et d'autres écrits de l'époque l'ont fait. Le livre d'1 Hénoch est rempli d'anges nommés et de rébellions détaillées, et il était largement lu.

Les auteurs bibliques connaissaient ce matériel et, pour la plupart, ont choisi de ne pas l'utiliser. Ce qu'ils nous donnent à la place est pratique : le diable est réel, il ment, il accuse, et il est déjà vaincu. Nous n'avons besoin d'aucun nom pour cela, ni d'aucun tableau ou généalogie. Lorsque la Bible en dit si peu ici, elle ne laisse pas un vide. Elle refuse de faire un sujet fascinant de quelque chose dont elle veut que nous nous détournions, et ce qu'elle nous demande n'est pas une connaissance à son sujet, mais de la résistance :

Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable, et il fuira loin de vous. (Jacques 4:7)

Lucifer a-t-il un frère jumeau dans la Bible ?

Non. L'Écriture ne donne au diable aucune famille d'aucune sorte et ne dit presque rien sur son origine.

Lucifer est-il un nom dans la Bible ?

Non. Ésaïe 14:12 s'adresse à l'« astre brillant, fils de l'aurore » dans une raillerie que le texte lui-même dirige contre le roi de Babylone, et Lucifer est la façon dont la Vulgate latine a traduit cette expression.

Les saints des derniers jours enseignent-ils que Jésus et Lucifer sont frères ?

La théologie des saints des derniers jours soutient que tous les esprits sont des enfants de Dieu, ils font donc tous deux partie de ceux-ci et peuvent être appelés frères spirituels. Le christianisme historique rejette le cadre sous-jacent, car le Credo de Nicée affirme que le Fils est engendré, non créé, tandis que les anges sont des créatures.

Que dit la Bible sur la chute de Satan ?

Les textes principaux sont Luc 10:18, Apocalypse 12:7-9 et Jude 6, et ensemble, ils ne représentent que quelques phrases.