Raca : Que signifie ce terme dans la Bible?

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Parlez de la vie: Comprendre le puissant message de Jésus sur vos paroles

Dieu a un plan incroyable pour votre vie, et une partie de ce plan implique de comprendre l'incroyable pouvoir de vos paroles! Dans le célèbre sermon sur la montagne, Jésus a partagé une certaine sagesse qui change la vie, et dans celui-ci, Il a parlé d'un mot qui pourrait nous sembler un peu étrange aujourd'hui: "Raca." Vous vous demandez peut-être: "Qu'est-ce que "Raca" dans le monde?" Pourquoi Jésus pensait-il qu'il était si important d'en parler? Et que pouvons-nous en apprendre pour vivre une vie plus bénie et victorieuse aujourd'hui? Préparez-vous, parce que Dieu veut vous montrer quelque chose de puissant qui vous aidera à construire des relations plus fortes et à marcher en plus grande faveur!

Qu’est-ce que le «raca» signifie vraiment et d’où il vient: libérer la sagesse ancienne!

Très bien, plongeons dans ce mot «Raca». Vous voyez, lorsque Jésus enseignait, la langue quotidienne des gens parlait dans des endroits comme la Judée et la Galilée était l’araméen. Et "Raca" (parfois orthographié rhaka) était un mot araméen que les gens auraient immédiatement reconnu.1 Ce n’était pas un code mystérieux; C'était une insulte réelle que les gens utilisaient.4

Alors, qu'est-ce que ça voulait dire? Eh bien, «Raca» signifiait littéralement quelque chose comme «vide» ou simplement «vide».1 Pensez-y – si vous appeliez quelqu’un «vide de tête», «fou», «stupide» ou «sans valeur», c’est le genre de coup de poing «Raca» emballé.1 C’était une façon de rabaisser quelqu’un, en disant qu’il n’avait pas grand-chose à l’étage ou qu’il n’était bon à rien. Certains pensent même qu’il pourrait provenir d’un mot qui signifie «cracher», ce qui montre à quel point il pourrait être dégoûtant et irrespectueux!

Les gens qui étudient ces choses ont des idées différentes sur la dureté du «Raca». Certains disent que c’était une chose vraiment terrible d’appeler quelqu’un, tandis que d’autres pensent que cela aurait pu être une humiliation quotidienne plus courante, bien que toujours méchante.1 Mais voici la clé: Jésus lui-même a choisi ce mot spécifique et a averti que son utilisation avait de graves conséquences. Cela vous dit qu'Il l'a vu comme une grosse affaire!

Et n’est-ce pas comme Jésus d’utiliser quelque chose de la vie quotidienne pour enseigner une vérité spirituelle puissante? Il ne parlait pas d’un péché rare et inouï. Il s'adressait aux façons communes dont les gens se blessaient les uns les autres avec leurs mots. Cela signifie que son enseignement ne consiste pas seulement à éviter le mot «Raca» lui-même pour se débarrasser de cette attitude de mépris du cœur qui nous donne envie d’utiliser n'importe quel une sorte de langage insultant, dans n'importe quelle culture, même aujourd'hui. Dieu s'intéresse au cœur derrière nos paroles!

Où Jésus a-t-il parlé de «Raca» et quel était son grand message? – Aller au cœur de l’action!

Jésus a élevé «Raca» dans une partie très importante de la Bible – Matthieu 5:22, en plein milieu de son incroyable sermon sur la montagne.1 Ce sermon, qui se trouve aux chapitres 5, 6 et 7 de Matthieu, est comme la constitution pour vivre une vie qui plaît à Dieu, une vie dans Son Royaume! Un grand thème sur lequel Jésus n'arrêtait pas de revenir était le vrai le sens des lois de Dieu. Il voulait que les gens voient au-delà des règles de surface et comprennent le cœur de ce que Dieu disait. Il a même dit qu’Il n’était pas venu pour se débarrasser de la loi de l’Ancien Testament pour l’accomplir, pour montrer son but complet (Matthieu 5:17).

Alors, de quoi parlait-il juste avant de mentionner «Raca»? Il parlait du sixième commandement: « Tu ne tueras pas » (Exode 20:13; Matthieu 5:21).8 Et voici le point fort de Jésus: La norme de Dieu est tellement plus élevée que le simple fait de ne pas nuire physiquement à quelqu’un. Cela va jusqu'aux attitudes dans nos cœurs et aux paroles que nous prononçons! Si nous laissons la colère et le mépris grandir dans nos cœurs, ce sont là les germes qui peuvent finalement conduire à des actions terribles4. Il a enseigné que même être injustement en colère contre un «frère» (ce qui signifie tout autre être humain, en particulier ceux qui sont dans la communauté de foi) est un péché qui vous met dans une mauvaise position avec Dieu.

Jésus a souvent dit: «Vous avez entendu qu’il a été dit... Mais je vous le dis...» (Matthieu 5:21-22).4 Lorsqu’Il a dit cela, Il montrait Son incroyable autorité – Il n’était pas seulement un autre enseignant; Il parlait comme Dieu Lui-même, expliquant le sens le plus profond de la Loi.

C'est si important, mon ami! Jésus ne s’est pas contenté d’imposer davantage de règles. Il faisait quelque chose de révolutionnaire! Il détournait l'attention de ce que nous faire à l’extérieur (sur lequel certains religieux étaient trop concentrés à l’époque) sur ce qui se passe intérieur nos cœurs. Dire «Raca» n’était pas seulement une règle aléatoire; elle faisait partie d’un appel plus grand à avoir un cœur pur, à respecter les autres et à vivre une vie qui reflète vraiment la bonté de Dieu. En liant les mots méchants à la colère, puis en reliant les deux à l'esprit du commandement contre le meurtre, Jésus nous a montré que les grands péchés commencent souvent par de petites pensées et paroles négatives. Son message principal? La vraie justice, la bonté que Dieu recherche, doit commencer par un cœur changé!

Pourquoi Jésus a-t-il dit qu’appeler quelqu’un «Raca» était une si grosse affaire? – Protéger votre cœur et les autres!

Vous pensez peut-être: «D’accord, “Raca” est un mot méchant, pourquoi Jésus l’a-t-il traité avec tant de sérieux?» Eh bien, il y a des raisons puissantes, et elles montrent toutes à quel point Dieu se soucie de nos paroles, de nos cœurs et de la façon dont nous nous traitons les uns les autres.

Ces insultes ne sortent pas de nulle part. Jésus a dit: «De l'abondance du cœur, la bouche parle» (Matthieu 12:34). Lorsque quelqu’un appelle une autre personne «Raca», ce n’est pas seulement une erreur; C’est un signe de ce qui bouillonne à l’intérieur: la colère, l’orgueil et le regard tourné vers quelqu’un d’autre8. Et Dieu, qui voit tout, même les pensées secrètes de nos cœurs (1 Samuel 16:7), prend ce péché intérieur très au sérieux4.

Utiliser des mots comme «Raca» revient à piétiner la dignité que Dieu a donnée à quelqu’un. Appeler quelqu’un «à tête vide» ou «sans valeur», c’est essayer de le faire se sentir petit, de lui enlever la valeur que Dieu lui-même lui a donnée. La Bible nous dit que chaque personne est créée à l’image de Dieu (Genèse 1:27). Ainsi, lorsque vous insultez quelqu’un, vous ne vous contentez pas de lui manquer de respect; vous ne respectez pas la création de Dieu et cela déshonore Dieu lui-même15. Le mépris tente de rendre les autres moins qu’humains, et c’est un grave problème.

Jésus a relié ce genre d'abus verbal au commandement contre le meurtre parce qu'il sait que la colère incontrôlée et le mépris sont les choses mêmes qui peuvent exploser en violence ou en d'autres types de préjudice.1 Les mots ont un pouvoir incroyable! Ils peuvent blesser quelqu'un profondément, émotionnellement et spirituellement. Ils peuvent «tuer» l’esprit de quelqu’un, ruiner sa réputation ou détruire ses relations. Ce sentiment de haine qui pousse quelqu’un à proférer des insultes est, au fond, le même genre de haine qui pourrait amener quelqu’un d’autre à commettre un meurtre.

Pensez-y: appeler quelqu’un «Raca», c’est comme essayer d’«assassiner» sa valeur avec des mots8. C’est une attaque contre quelqu’un faite à l’image de Dieu!15 Le meurtre est l’acte ultime de dire qu’une vie n’a aucune valeur. Eh bien, des mots méprisants comme «Raca» sont des tentatives verbales de faire la même chose – traiter quelqu’un comme s’il n’avait pas d’importance, comme s’il était moins humain. Cette attitude intérieure de mépris est la semence à partir de laquelle des actions terribles peuvent se développer. L’utilisation de «Raca» est donc grave parce qu’elle partage le même esprit que le meurtre en niant la valeur donnée par Dieu à une autre personne.

Enfin, ce genre d'insultes est terrible pour n'importe quelle communauté. Ils rompent les relations, provoquent des disputes et détruisent la paix, l’amour et l’unité que Dieu veut pour son peuple (souvent appelés «frères» dans cet enseignement). Lorsque les individus nourrissent l’animosité et recourent aux insultes, ils sapent le fondement même de la confiance et du soutien sur lequel une communauté prospère. Comprendre l'importance de la gentillesse et du respect s'aligne sur les principes fondamentaux de la foi, comme on le voit dans divers enseignements, y compris ceux où Les croyances de l'église baptiste expliquées mettre l'accent sur l'amour et la réconciliation. En fin de compte, la promotion d'un environnement de compassion est essentielle pour entretenir des relations fortes et harmonieuses entre tous les membres.

Jésus le rend clair comme du cristal: Nos mots comptent! Ils ont un poids spirituel parce qu’ils montrent ce qui est vraiment dans nos cœurs et qu’ils ont un impact énorme sur les autres. Traiter les gens avec mépris, les rabaisser avec un langage méprisant – c’est une grave offense à Dieu et aux gens. Mais la bonne nouvelle, c'est que Dieu veut vous aider à remplir votre cœur d'amour afin que seules les bonnes choses sortent de votre bouche!

De quoi parlent le « jugement », le « conseil » et le « feu de l’enfer » dont parle Jésus ? – Comprendre les normes de Dieu!

Dans Matthieu 5:22, Jésus parle de différents niveaux de problèmes et de conséquences, montrant comment les choses deviennent plus graves au fur et à mesure que nous passons de pensées en colère à des paroles méprisantes, puis à des insultes encore plus dommageables2.

• «Responsable du jugement» (si vous êtes injustement en colère): Le mot pour «jugement» ici en grec est krisis. La plupart des gens pensent que cela signifie le jugement de Dieu, parce qu’Il voit cette colère cachée dans votre cœur.4 Certains pensent également que cela pourrait signifier faire face à des conséquences dans votre communauté locale ou même dans un tribunal local, montrant que même une colère tacite (si elle fuit d’une manière ou d’une autre) peut causer des problèmes aux autres.2
• «Responsable du conseil» (si vous dites «Raca»): Le « conseil » (en grec, synédrion) est à peu près d'accord par les experts pour signifier le Sanhédrin à Jérusalem. Il s’agissait de la plus haute cour religieuse et civile juive – comme leur cour suprême.1 Si vous étiez responsable devant le sanhédrin, cela signifiait que vous aviez de graves problèmes; votre infraction était importante aux yeux de l’ensemble de la communauté.4 Cela montre qu’appeler quelqu’un «Raca» n’était pas seulement une oopsie privée; elle était considérée comme un problème public susceptible de donner lieu à des accusations formelles.
• «Liable au feu de l’enfer» (si vous dites «vous imbécile!»): cette expression "feu de l'enfer" vient du grec Gehenna tou pyros, qui signifie littéralement «Gehenna of fire» (Géhenne du feu) . La Géhenne était un véritable lieu – la vallée de Hinnom, juste au sud de Jérusalem. À l’époque de l’Ancien Testament, c’était un endroit terrible où certaines personnes sacrifiaient même des enfants à de faux dieux (vous pouvez le lire dans 2 Rois 23:10 et Jérémie 7:31). À l’époque de Jésus, on disait que c’était comme la décharge de la ville, toujours en feu. Ainsi, la Géhenne est devenue cette image très puissante et claire du lieu de la punition finale et éternelle et du jugement de Dieu pour ceux qui le rejettent.

La façon dont Jésus décrit ces conséquences qui s’aggravent – d’un «jugement» général au «conseil» élevé et, enfin, au «feu de l’enfer» – souligne vraiment à quel point Dieu considère sérieusement ce glissement de pensées en colère à des mots méprisants, puis à des mots qui écrivent fondamentalement quelqu’un spirituellement. Il ne s’agit pas de petites choses; Ils ont une importance énorme, voire éternelle. Cette progression illustre la gravité de nos paroles et de nos pensées, montrant qu'elles peuvent avoir des conséquences spirituelles importantes. De même, tout comme on pourrait réfléchir aux significations plus profondes derrière des choses apparemment triviales, telles que rêves sur les haricots signifiant, Nous devons également réfléchir sur le poids que nos expressions portent dans le grand schéma de notre foi. Reconnaître cela peut nous inspirer à communiquer avec intention et amour, en gardant à l'esprit la façon dont nos mots façonnent nos relations et notre position spirituelle. De plus, tout comme le Symbolisme du serpent dans le christianisme sert de puissant rappel des dangers du péché et de la tromperie, nos paroles négligentes peuvent causer des ravages similaires dans nos vies et dans celles des autres. Comprendre l'impact de notre langue nous encourage à rechercher la sagesse et le discernement avant de parler. En fin de compte, en choisissant nos paroles avec soin, nous cultivons une communauté plus aimante et solidaire qui reflète les enseignements du Christ.

Il est intéressant de voir comment fonctionnent ces différents niveaux de responsabilité. Le «jugement» de la colère est comme si Dieu regardait votre cœur. Le «conseil» de dire «Raca» montre que la société et votre communauté reconnaissent le mal que vos paroles peuvent causer: c’est un péché qui affecte les autres. Et le «feu de l’enfer» pour avoir qualifié quelqu’un de «fou» (d’une manière qui condamne son âme) indique le jugement ultime et éternel de Dieu si vous essayez de prendre sa place en tant que juge. Cela nous dit que le péché a différentes sortes de conséquences. Cela affecte notre relation avec Dieu, nos relations avec les gens et où nous passons l'éternité.

Voici un moyen simple de le voir:

Ce que vous faites mal	Mot moyen spécifique (le cas échéant)	Conséquence Jésus mentionné	Ce que cette conséquence signifie probablement
Être en colère contre quelqu'un	(Juste en colère dans ton cœur)	Assujetti au jugement	le jugement de Dieu sur ces mauvaises attitudes du cœur; Peut-être même que votre communauté locale est en colère contre vous
Dire à quelqu'un	«Raca»	Responsabilité vis-à-vis du conseil	Devoir répondre devant une haute cour (comme le Sanhédrin) pour avoir gravement manqué de respect à quelqu'un avec vos mots
Dire à quelqu'un	« Tu es idiot ! » (mōre)	Assumer la responsabilité du feu de l'enfer	En danger de punition éternelle (Gehenna) pour avoir tenté de condamner l’âme de quelqu’un, ce qui est le travail de Dieu

Ce tableau nous aide à voir clairement les différents niveaux dont Jésus parlait et à quel point chacun est sérieux. Dieu veut que nous vivions libres de tout cela!

En quoi dire «Raca» est-il différent d’appeler quelqu’un un «fou» aux yeux de Dieu? – Un regard plus profond!

Jésus a tenu à montrer que dire «Raca» était différent d’appeler quelqu’un «You fool!» dans Matthieu 5:22, et il a déclaré que le second avait des conséquences encore plus graves. Comprendre cette différence nous aide vraiment à obtenir ce qu'Il enseignait.

Nous avons déjà vu que « Raca » était un mot araméen pour montrer du mépris, signifiant essentiellement « tête vide », « stupide » ou « sans valeur ». C’était une insulte qui attaquait à quel point quelqu’un était intelligent ou à quel point il semblait précieux pour la société. C’était une façon de simplement les rejeter comme n’étant pas important.

Le mot grec Jésus utilisé pour «fou» dans ce passage est mōros (vous pouvez y entendre notre mot anglais « moron »). mōros peut parfois signifier simplement idiot ou pas très brillant, de la manière sérieuse dont Jésus l’utilisait, et comment la Bible utilise souvent le mot «fou», cela signifie quelque chose de beaucoup, beaucoup plus lourd. Dans la Bible, un «fou» est souvent quelqu’un qui est moralement et spirituellement perdu, et pas seulement quelqu’un qui n’est pas intelligent.1 Pensez au Psaume 14:1: «L’imbécile dit dans son cœur: «Il n’y a pas de Dieu». Ce genre d’«imbécile» est quelqu’un qui tourne le dos à Dieu, rejette sa sagesse et choisit de vivre une vie méchante.1 Ainsi, lorsque Jésus a parlé d’appeler quelqu’un «imbécile» de cette manière, cela pourrait être comme de les étiqueter comme impies, méchants ou spirituellement condamnés – et c’est un jugement beaucoup plus sérieux que de simplement les appeler inintelligents. Un expert a même suggéré que le mot «fou» en hébreu pourrait ressembler à un mot signifiant «apte à brûler», ce qui le lie directement à la punition de Gehenna (le feu de l’enfer)!

La différence dans la gravité de ceux-ci est montrée par les conséquences mentionnées par Jésus. Dire "Raca" vous a rendu "répondable au conseil" (le Sanhédrin) en appelant quelqu'un "Tu es fou!" vous a rendu "en danger du feu de l'enfer" (Gehenna). Cela montre que Jésus a vu le second comme une offense beaucoup plus grande. Une façon de comprendre cela est que «Raca» réduit les capacités de quelqu’un ou les choses que vous pouvez voir (bien qu’il soit toujours faux de l’utiliser avec mépris). Mais qualifier quelqu’un d’«idiot» dans ce sens profond et spirituel – juger son caractère et son cœur comme mauvais ou impie – revient à essayer de porter un jugement sur son âme et sur l’endroit où il passera l’éternité. Et ce genre de jugement n'appartient qu'à Dieu!7

C'est le cœur de tout cela: il ne s’agit pas seulement des mots eux-mêmes sur le type de condamnation qu’ils portent. Qualifier quelqu’un d’« imbécile » au sens biblique profond (c’est-à-dire « sans Dieu », « méchant » ou « spirituellement sans espoir »), c’est juger de son caractère moral fondamental et de sa relation avec Dieu. Et la Bible nous dit encore et encore que seul Dieu connaît vraiment le cœur (1 Samuel 16:7; 4) et Il est le Juge ultime de l'endroit où quelqu'un se tient spirituellement et éternellement (Romains 14:10-12; Jacques 4:12). Ainsi, lorsque vous qualifiez quelqu’un de «fou» de cette manière condamnante, vous entrez dans la peau de Dieu, en essayant de faire Son travail de juger une âme. C’est pourquoi il est si incroyablement grave et met la personne qui le dit en danger du jugement ultime de Dieu («feu d’enfer»). Ce n’est pas seulement le mot; il s’agit du jugement arrogant et accablant qu’il porte sur le noyau spirituel de quelqu’un d’autre. Bien que tout mépris soit un péché, Jésus enseigne qu’essayer de prononcer un jugement final et accablant sur le caractère et l’état spirituel de quelqu’un est un péché particulièrement dangereux. Dieu veut que nous soyons pleins de grâce et de miséricorde, pas de jugement!

Que disaient les premiers dirigeants de l’Église au sujet du «raca» et de la colère? – La sagesse du passé!

Ces premiers dirigeants et écrivains chrétiens sages, ceux que nous appelons les Pères de l’Église, qui ont vécu au cours des premiers siècles après Jésus, ont vraiment compris à quel point les paroles de Jésus dans Matthieu 5:22 étaient incroyablement importantes au sujet de la colère et des discours mesquins1. Ils ont passé beaucoup de temps à réfléchir et à écrire sur la façon d’appliquer ces enseignements difficiles dans leurs églises.

En ce qui concerne la signification exacte de «Raca», ils ont eu quelques réflexions différentes:

• Quelqu'un connu sous le nom de Pseudo-Chrysostome (un vieil écrivain dont le célèbre John Chrysostom pensait parfois qu’il s’agissait d’un travail) a déclaré que «Racha» était «un mot signifiant mépris et inutilité». Il pensait que c’était comme si vous parliez à un serviteur ou à un enfant. Il a également déclaré que c’était une chose terrible d’appeler quelqu’un «vide» si cette personne avait réellement le Saint-Esprit vivant en elle.
• Jérôme, qui était un brillant érudit de la Bible et qui traduisait la Bible en latin (la Vulgate), croyait que « Racha » était un mot araméen signifiant « vide », « vain ; » comme on pourrait dire... « vide-pate » . Il a également souligné que lorsque Jésus a dit « frère », il nous rappelait que nous avons tous Dieu comme notre Père .
• Augustin d'Hippone, l’un des penseurs chrétiens les plus influents de tous les temps, a entendu quelqu’un qui connaissait l’hébreu dire que «Raca» n’avait peut-être pas une signification exacte, mais ressemblait plus à un son que vous émettez lorsque vous êtes en colère et contrarié. Dans un autre endroit, il pensait que c’était un mot syro-chaldaïque pour un «homme léger et stupide», mais pas aussi mauvais que d’appeler quelqu’un un «fou» (mōros16 Augustin a également parlé de trois étapes du péché dans ce passage: colère que vous gardez cachée dans votre cœur; faire un son ou dire quelque chose qui montre votre colère (qui pourrait inclure «Raca»); et dire un mot qui insulte directement quelqu’un, comme «tu es un imbécile»1.
• John Chrysostome (la vraie cette fois!) a suggéré qu’en syriaque (une langue liée à l’araméen), «Racha» était comme appeler quelqu’un de manière irrespectueuse «vous» (ou su en grec) au lieu d'utiliser leur nom propre, montrant un profond manque de respect.1
• Pierre Chrysologue J'avais une façon très vivante de le dire. Il a déclaré que «Raca» n’est «pas simplement une expression, mais la réaction viscérale d’un ridiculeur ainsi qu’une insulte» et qu’il apparaît souvent dans la façon dont vous regardez quelqu’un, vous irritez les narines ou même vous faites un bruit de ricanement dans la gorge!

Un grand sujet pour ces Pères de l’Église était la colère elle-même, en particulier parce que certaines vieilles copies de Matthieu 5:22 avaient les mots «sans cause» (eikē) quand Jésus parlait d'être en colère.

• Pseudo-Chrysostome argumenté que si vous avez un bonne raison être en colère, ce n’est pas un péché. En fait, il pensait que cela pourrait être nécessaire pour enseigner aux gens, s'assurer que justice soit faite et arrêter le crime. Il a averti qu’« une patience déraisonnable sème les vices, engendre l’insouciance et invite le bien comme le mal à faire le mal ». Pour lui, la colère pour une bonne raison ressemblait plus à une « condamnation de jugement » qu’à une explosion émotionnelle incontrôlée.
• Jérôme était beaucoup plus stricte. Il croit fermement que les mots «sans cause» ont été ajoutés plus tard par des personnes copiant la Bible et ne devraient pas être présents. Il pensait que Jésus voulait interdire tous colère envers un frère, en disant: «Car quand on nous dit de prier pour ceux qui nous persécutent, toute occasion de colère est enlevée. Les mots sans cause alors doit être effacée, car la colère de l’homme n’œuvre pas la justice de Dieu».
• Augustin J'ai essayé de trouver un équilibre. Il a dit que c’était mal d’être en colère avec un frère s’il n’y a pas de bonne raison ou si c’est pour de mauvaises raisons. Mais il pensait que c'était normal d'être en colère à leur péché, surtout si votre objectif est de les aider à revenir sur la bonne voie. Il a enseigné que «pour être en colère contre un frère jusqu’à ce qu’il puisse être corrigé, il n’y a pas d’homme sain d’esprit qui l’interdise. De telles motions, qui viennent de l’amour du bien et de la sainte charité, ne doivent pas être appelées vices lorsqu’elles suivent la bonne raison».

Ces idées des Pères de l'Église sont si précieuses! Ils nous montrent que les premiers chrétiens ont vraiment lutté avec la façon de vivre les normes élevées de Jésus. Leurs discussions nous montrent certaines des parties délicates (comme le débat «sans cause») et le défi permanent de faire la différence entre la colère juste (comme être bouleversé par le péché) et la rage ou le mépris pécheur. Ils étaient presque tous d’accord pour dire que «Raca» était un mot dégradant et méprisant, et que son utilisation constituait une grave atteinte à l’amour chrétien et à la dignité humaine fondamentale.

Cette conversation entre les premiers dirigeants de l’Église montre comment ils ont essayé de relier les idéaux parfaits de Jésus aux réalités désordonnées des émotions humaines et de la vie quotidienne, y compris le besoin de discipline et de justice. Certains, comme Jérôme, se sont vraiment concentrés sur le commandement radical, presque absolu contre la colère, qui correspond à l’idée que «sans cause» aurait pu être ajouté plus tard. Cela met vraiment en évidence l’appel de Dieu à nous transformer et à nous sanctifier. D'autres, comme Augustin et Pseudo-Chrysostome, tout en convenant que la colère haineuse est mauvaise, ont essayé de faire de la place pour une colère juste contre le péché ou la colère utilisée pour corriger quelqu'un, montrant leurs cœurs pastoraux. Ce n’est pas nécessairement leur désaccord, cela montre à quel point l’enseignement de Jésus est profond et difficile. Cela prouve que l’Église primitive ne considérait pas ces règles simples comme des principes puissants qui nous obligent à réfléchir attentivement à notre nature humaine, aux normes de Dieu, à nos émotions et à la manière de vivre une vie vertueuse. Dieu veut que nous grandissions aussi dans cette sagesse!

Est-il important que Jésus dise: Sans cause«? Que disent les différentes Bibles? – Bien faire les choses!

Cette petite phrase grecque eikē, qui signifie «sans cause», «sans raison» ou «sans fondement», est un point vraiment intéressant où les anciennes copies de la Bible diffèrent dans Matthieu 5:22. Certains manuscrits grecs anciens du Nouveau Testament incluent cette phrase lorsque Jésus parle d'être en colère contre un frère. Mais beaucoup d’autres – y compris certains des plus anciens et des plus respectés, comme le Codex Sinaiticus et le Codex Vaticanus – ne l’ont pas 1,1.

La question de savoir si «sans cause» existe ou non fait une grande différence dans la manière dont nous comprenons l’enseignement de Jésus:

• Si «sans cause» est inclus: Cela signifierait qu'être en colère si vous avez une bonne raison peut ne pas être pécheresse, ou du moins pas aussi mauvaise. Cette lecture rend le commandement de Jésus un peu moins strict, peut-être un peu plus facile à manipuler pour nous les humains7. De nombreuses Bibles anglaises plus anciennes, comme la King James Version (KJV) et la New King James Version (NKJV), ont suivi des manuscrits qui contenaient cette phrase7.
• Si «sans cause» est omis: Ensuite, l'enseignement devient beaucoup plus fort: «toute personne en colère contre son frère sera passible de jugement». Cela suggère que n'importe quel La colère injuste à l’égard d’un autre croyant ou de toute autre personne est un problème sérieux aux yeux de Dieu, quelle que soit la justification que nous puissions ressentir1. De nombreuses Bibles modernes sur lesquelles les chercheurs travaillent, comme la nouvelle version internationale (NIV), la version anglaise standard (ESV) et la Bible chrétienne standard (CSB), laissent généralement la phrase en dehors du texte principal et mettent souvent une petite note indiquant que d’autres manuscrits l’incluent.

La plupart des experts bibliques modernes qui étudient ces textes anciens estiment que l’expression «sans cause» n’était probablement pas dans ce que Matthieu a écrit à l’origine en grec. Ils pensent qu’il a probablement été ajouté plus tard par des scribes ou des personnes copiant la Bible, peut-être parce qu’ils essayaient de rendre l’enseignement très exigeant de Jésus un peu plus pratique, ou de l’adapter à d’autres idées sur le moment où il est acceptable d’être en colère. Bruce Metzger, un très célèbre érudit du Nouveau Testament, était d’accord avec cela et pensait que l’ajout s’est produit très tôt, peut-être même avant l’an 200 après J.-C.! 19 Et comme nous l’avons vu, des pères comme Jérôme ont également soutenu que «sans cause» ne devrait pas être là, sur la base des copies «véritables» ou «authentiques» qu’il avait.

Vous pouvez voir cette différence dans diverses traductions de la Bible:

• Version King James (KJV) / Nouvelle version King James (NKJV): «... quiconque est en colère contre son frère sans cause est en danger par rapport à l’arrêt...»7.
• Nouvelle version internationale (NIV): «Mais je vous dis que quiconque est en colère contre un frère ou une sœur fera l’objet d’un jugement.» (Et puis une note de bas de page dit généralement: «Certains manuscrits frère ou sœur sans cause«)7.
• Version standard anglaise (ESV): «Mais je vous dis que quiconque est en colère contre son frère sera passible de jugement;» (Avec une note de bas de page similaire: «Certains manuscrits insèrent sans cause«).9
• Le Message (qui est une paraphrase): «Je vous dis que quiconque est autant en colère contre un frère ou une sœur est coupable de meurtre» (cette version va clairement dans le sens d’une lecture plus stricte).

Que cette petite phrase «sans cause» soit là ou non change vraiment la façon dont nous voyons la norme de Dieu pour contrôler notre colère. Si Jésus a donné à l'origine un ordre sans réserve contre la colère contre un frère, cela nous place une barre incroyablement haute! Et vous savez quoi? Ce genre d'enseignement radical peut en fait être une bonne chose. Cela nous montre que nous ne pouvons pas atteindre ce niveau de justice parfaite simplement en essayant plus fort par nous-mêmes. Une norme qui nous montre à quel point nous avons besoin du Saint-Esprit pour nous changer de l’intérieur vers l’extérieur, et qui nous fait apprécier l’étonnante grâce de Dieu qui nous couvre lorsque nous échouons. Peut-être que les copistes ultérieurs qui ont ajouté «sans cause» essayaient de rendre le commandement plus facile à atteindre par l’effort humain. Mais la lecture originale plus stricte nous montre avec force à quel point nous avons besoin de la grâce de Dieu! Et c’est un endroit merveilleux où être: dépendre de Lui!

Conclusion : L’appel permanent de Dieu à une justice du cœur – Vivez dans la victoire!

L’enseignement de Jésus sur le mot «Raca» dans Matthieu 5:22 pourrait provenir d’un moment et d’une langue spécifiques, son message est pour tous, partout, pour tous les temps, en particulier pour ceux d’entre nous qui aiment le Seigneur! C’est bien plus qu’un simple avertissement contre une vieille insulte araméenne. Cela fait partie de son incroyable appel à vivre une vie de justice qui commence vraiment dans nos cœurs et se manifeste ensuite par des paroles et des actions qui honorent Dieu et chaque personne qui nous entoure.

Ce mot «Raca», signifiant «à tête vide» ou «sans valeur», était une manière courante de montrer du mépris. En nous disant de ne pas l’utiliser, Jésus mettait en lumière le péché de s’accrocher à la colère et de mépriser les autres – des attitudes qui, selon lui, étaient liées à l’esprit même du meurtre. Il a enseigné que dévaloriser une autre personne, une personne merveilleusement créée à l’image de Dieu, est une offense grave avec de graves conséquences, allant de l’affrontement dans la société jusqu’au danger d’une séparation éternelle d’avec Dieu. Et la différence qu’il a montrée entre dire «Raca» et l’insulte encore plus condamnante «You fool!» (qui est comme juger l’âme éternelle de quelqu’un) est un puissant avertissement quant au danger d’essayer de prendre la place de Dieu en tant que juge.

Les premiers dirigeants de l'Église, ces hommes de grande foi, ont lutté avec ces enseignements profonds. Ils ont parlé du moment où la colère pouvait être bonne et du moment où elle ne l’était pas, et ils ont toujours essayé d’appliquer fidèlement les paroles de Jésus. Cette petite phrase «sans cause» ajoute une autre couche pour penser que la plupart des érudits d’aujourd’hui croient que l’appel initial de Jésus était encore plus radical – un appel à surmonter toute colère injuste.

Alors, quel est le plat à emporter pour vous et moi aujourd’hui? C’est ce qui suit: Dieu ne se soucie pas seulement de ce que nous faisons de ce qui est dans nos cœurs et des paroles qui viennent de nos cœurs. Il vous appelle à cultiver un cœur débordant d’amour, de respect et d’humilité. Il veut que vous soyez une personne qui garde votre discours, qui refuse d'abattre les autres ou de les faire se sentir petits. C’est une haute vocation, et nous ne pouvons pas le faire par nous-mêmes. Mais la bonne nouvelle, c’est que nous n’avons pas à le faire! Cela nécessite une transformation que seul le Saint-Esprit peut apporter en nous.

L’avertissement fort de Jésus à propos de «Raca» nous rappelle avec force à quel point nos relations sont précieuses, à quel point le mépris peut être destructeur et à quel niveau incroyable d’amour et de justice Dieu nous appelle dans son Royaume. C’est un défi pour chaque croyant de continuer à vérifier nos cœurs et nos paroles, de toujours rechercher la paix et la réconciliation. Lorsque nous faisons cela, nous honorons vraiment le Dieu qui nous a tous créés. C'est l'occasion pour vous de laisser Dieu remplir votre cœur et votre bouche de Sa bonté, afin que vous puissiez être une bénédiction partout où vous allez! Vous êtes appelés à parler la vie!

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