Raca: ¿Qué significa este término en la Biblia?

“

¡Dios tiene un plan asombroso para tu vida, y parte de ese plan implica entender el increíble poder de tus palabras! En el famoso Sermón del Monte, Jesús compartió una sabiduría que cambia vidas, y en él, habló de una palabra que podría sonarnos un poco extraña hoy: “Raca”. Quizás te preguntes: “¿Qué rayos es ‘Raca’?”. ¿Por qué pensó Jesús que era tan importante hablar de ello? ¿Y qué podemos aprender de esto para vivir una vida más bendecida y victoriosa hoy? ¡Prepárate, porque Dios quiere mostrarte algo poderoso que te ayudará a construir relaciones más fuertes y a caminar en mayor favor!

Muy bien, profundicemos en esta palabra “Raca”. Verás, cuando Jesús enseñaba, el idioma cotidiano que la gente hablaba en lugares como Judea y Galilea era el arameo. Y “Raca” (a veces escrito rhaka) era una palabra aramea que la gente habría reconocido al instante.¹ No era un código misterioso; era un insulto de la vida real que la gente usaba.⁴

Entonces, ¿qué significaba? Bueno, “Raca” literalmente significaba algo como “vacío” o simplemente “vacío”.¹ Piénsalo: si llamabas a alguien “cabeza hueca”, “tonto”, “estúpido” o “inútil”, ese es el tipo de impacto que tenía “Raca”.¹ Era una forma de menospreciar a alguien, diciendo que no tenía mucho en la cabeza o que no servía para nada. ¡Algunos incluso piensan que podría provenir de una palabra que significa “escupir”, lo que demuestra cuánto desprecio y falta de respeto podía conllevar!

Las personas que estudian estas cosas tienen diferentes ideas sobre cuán duro era “Raca”. Algunos dicen que era algo realmente terrible de llamar a alguien, mientras que otros piensan que podría haber sido un insulto más común y cotidiano, aunque igual de malo.¹ Pero aquí está la clave: Jesús mismo eligió esta palabra específica y advirtió que usarla tenía consecuencias graves. ¡Eso te dice que Él lo veía como un asunto importante!

¿Y no es propio de Jesús usar algo de la vida cotidiana para enseñar una verdad espiritual poderosa? Él no estaba hablando de algún pecado raro y desconocido. Estaba abordando las formas comunes en que las personas se lastiman unas a otras con sus palabras. Esto significa que Su enseñanza no es solo sobre evitar la palabra “Raca” en sí, sino sobre deshacerse de esa actitud de desprecio en el corazón que nos hace querer usar cualquier ese tipo de lenguaje insultante, en cualquier cultura, incluso hoy. ¡Dios está interesado en el corazón detrás de nuestras palabras!

Jesús mencionó “Raca” en una parte muy importante de la Biblia: Mateo 5:22, justo en medio de Su increíble Sermón del Monte.¹ Este sermón, que se encuentra en los capítulos 5, 6 y 7 de Mateo, es como la constitución para vivir una vida que agrada a Dios, ¡una vida en Su Reino! Un gran tema al que Jesús volvía constantemente era el verdadero significado de las leyes de Dios. Él quería que la gente viera más allá de las reglas superficiales y entendiera el corazón de lo que Dios estaba diciendo.² Incluso dijo que no vino para abolir la Ley del Antiguo Testamento, sino para cumplirla, para mostrar su propósito completo (Mateo 5:17).¹¹

Entonces, ¿de qué estaba hablando justo antes de mencionar “Raca”? Estaba hablando del sexto mandamiento: “No matarás” (Éxodo 20:13; Mateo 5:21).⁸ Y aquí está el punto poderoso de Jesús: el estándar de Dios es mucho más alto que simplemente no dañar físicamente a alguien. ¡Va directo a las actitudes en nuestros corazones y a las palabras que decimos! Si dejamos que la ira y el desprecio crezcan en nuestros corazones, esas son las semillas que eventualmente pueden conducir a acciones terribles.⁴ Enseñó que incluso estar injustamente enojado con un “hermano” (que significa cualquier ser humano, especialmente aquellos en la comunidad de fe) es un pecado que te pone en una mala posición ante Dios.

Jesús a menudo decía: “Habéis oído que se dijo… Pero yo os digo…” (Mateo 5:21-22).⁴ Cuando decía eso, estaba mostrando Su autoridad asombrosa: no era solo otro maestro; estaba hablando como Dios mismo, explicando el significado más profundo de la Ley.

¡Esto es muy importante, amigo! Jesús no solo estaba acumulando más reglas. ¡Estaba haciendo algo revolucionario! Estaba cambiando el enfoque de solo lo que hacemos do en el exterior (en lo que algunas personas religiosas de aquel entonces estaban demasiado enfocadas 9) a lo que está sucediendo en dentro nuestros corazones. Decir “Raca” no era solo una regla aleatoria; era parte de un llamado más grande a tener un corazón puro, a respetar a los demás y a vivir una vida que realmente refleje la bondad de Dios. Al vincular las palabras hirientes con la ira, y luego vincular ambas con el espíritu del mandamiento contra el asesinato, Jesús nos mostró que los grandes pecados a menudo comienzan con pensamientos y palabras pequeños y negativos. ¿Su mensaje principal? ¡La verdadera justicia, el tipo que Dios busca, tiene que comenzar con un corazón cambiado!

Podrías estar pensando: “Está bien, ‘Raca’ es una palabra mala, ¿por qué Jesús la trató con tanta seriedad?”. Bueno, hay algunas razones poderosas, y todas muestran cuánto le importa a Dios nuestras palabras, nuestros corazones y cómo tratamos a los demás.

Ese tipo de insultos no surgen de la nada. Jesús dijo: “de la abundancia del corazón habla la boca” (Mateo 12:34). Cuando alguien llama a otra persona “Raca”, no es solo un error; es una señal de lo que está burbujeando por dentro: ira, orgullo y menosprecio hacia alguien más.⁸ Y Dios, que ve todo, incluso los pensamientos secretos de nuestros corazones (1 Samuel 16:7), toma ese pecado interno muy en serio.⁴

Usar palabras como “Raca” es como pisotear la dignidad que Dios le dio a alguien. Llamar a alguien “cabeza hueca” o “inútil” es tratar de hacerlo sentir pequeño, despojarlo del valor que Dios mismo le dio.² La Biblia nos dice que cada persona es creada a imagen de Dios (Génesis 1:27). Entonces, cuando insultas a alguien, no solo le faltas al respeto a esa persona; le faltas al respeto a la creación de Dios, y eso deshonra a Dios mismo.¹⁵ El desprecio intenta hacer que los demás sean menos que humanos, y eso es un problema grave.

Jesús conectó este tipo de abuso verbal con el mandamiento contra el asesinato porque sabe que la ira incontrolada y el desprecio son las mismas cosas que pueden explotar en violencia u otros tipos de daño.¹ ¡Las palabras tienen un poder increíble! Pueden herir a alguien profundamente, emocional y espiritualmente. Pueden “matar” el espíritu de alguien, arruinar su reputación o destruir relaciones.¹⁴ Ese sentimiento de odio que hace que alguien arremeta con insultos es, en el fondo, el mismo tipo de odio que podría llevar a otra persona a cometer un asesinato.⁸

Piénsalo: llamar a alguien “Raca” es como tratar de “asesinar” su valor con palabras.⁸ ¡Es un ataque contra alguien hecho a imagen de Dios!¹⁵ El asesinato es el acto supremo de decir que una vida no tiene valor. Bueno, las palabras despectivas como “Raca” son intentos verbales de hacer lo mismo: tratar a alguien como si no importara, como si fuera menos que humano.² Esa actitud interna de desprecio es la semilla de la que pueden crecer acciones terribles.⁸ Entonces, usar “Raca” es grave porque comparte el mismo espíritu que el asesinato al negar el valor dado por Dios a otra persona.

Finalmente, este tipo de insultos son terribles para cualquier comunidad. Rompen relaciones, causan discusiones y destruyen la paz, el amor y la unidad que Dios quiere para Su pueblo (a menudo llamados “hermanos” en esta enseñanza).² Cuando las personas albergan animosidad y recurren a los insultos, socavan la base misma de confianza y apoyo en la que prospera una comunidad. Comprender la importancia de la bondad y el respeto se alinea con los principios fundamentales de la fe, como se ve en varias enseñanzas, incluidas aquellas donde creencias de la iglesia bautista explicadas se enfatiza el amor y la reconciliación. En última instancia, fomentar un entorno de compasión es esencial para nutrir relaciones fuertes y armoniosas entre todos los miembros.

Jesús está dejando algo muy claro: ¡nuestras palabras importan! Tienen peso espiritual porque muestran lo que realmente hay en nuestros corazones y tienen un gran impacto en los demás. Tratar a las personas con falta de respeto, menospreciarlas con lenguaje despectivo: eso es una ofensa grave tanto contra Dios como contra las personas. Pero la buena noticia es que Dios quiere ayudarte a llenar tu corazón de amor para que solo salgan cosas buenas de tu boca.

En Mateo 5:22, Jesús habla sobre diferentes niveles de problemas y consecuencias, mostrando cómo las cosas se vuelven más serias a medida que pasamos de pensamientos de ira a palabras despectivas, y luego a insultos aún más dañinos.² Analicémoslo:

• “Sujeto a juicio” (si estás injustamente enojado): La palabra para “juicio” aquí en griego es krisis. La mayoría de la gente cree que esto significa el juicio de Dios, porque Él ve esa ira oculta en tu corazón.⁴ Algunos también piensan que podría significar enfrentar consecuencias en tu comunidad local o incluso en un tribunal local, lo que demuestra que incluso la ira no expresada (si se filtra de alguna manera) puede causar problemas con los demás.²
• “Sujeto al concilio” (si dices “Raca”): El “concilio” (en griego, synedrion) es aceptado por los expertos como el Sanedrín en Jerusalén. Este era el tribunal religioso y civil judío más alto, como su corte suprema.¹ Si eras responsable ante el Sanedrín, significaba que estabas en serios problemas; tu ofensa era un gran problema a los ojos de toda la comunidad.⁴ Esto demuestra que llamar a alguien “Raca” no era solo un error privado; se veía como un problema público que podía llevar a cargos formales.
• “Sujeto al fuego del infierno” (si dices “¡Necio!”): esta frase “fuego del infierno” proviene del griego Gehenna tou pyros, que literalmente significa “Gehena de fuego”.¹ Gehena era un lugar real: el Valle de Hinom, justo al sur de Jerusalén. En los tiempos del Antiguo Testamento, era un lugar terrible donde algunas personas incluso sacrificaban niños a dioses falsos (puedes leer sobre esto en 2 Reyes 23:10 y Jeremías 7:31).⁴ Para la época de Jesús, se decía que era como el basurero de la ciudad, siempre ardiendo. Entonces, Gehena se convirtió en esta imagen muy poderosa y clara del lugar de castigo final y eterno y del juicio de Dios para aquellos que lo rechazan.¹

La forma en que Jesús describe estas consecuencias empeorando cada vez más, desde un “juicio” general hasta el alto “concilio”, y finalmente al “fuego del infierno”, realmente enfatiza cuán seriamente ve Dios este deslizamiento de pensamientos de ira a palabras despectivas, y luego a palabras que básicamente descartan a alguien espiritualmente. Estas no son cosas pequeñas; tienen una importancia enorme, incluso eterna. Esta progresión ilustra la gravedad de nuestras palabras y pensamientos, mostrando que pueden conducir a consecuencias espirituales significativas. Del mismo modo, así como uno podría reflexionar sobre los significados más profundos detrás de cosas aparentemente triviales, como el significado de los sueños con frijoles, también debemos reflexionar sobre el peso que tienen nuestras expresiones en el gran esquema de nuestra fe. Reconocer esto puede inspirarnos a comunicarnos con intención y amor, conscientes de cómo nuestras palabras moldean nuestras relaciones y nuestra posición espiritual. Además, así como el el simbolismo de la serpiente en el cristianismo sirve como un poderoso recordatorio de los peligros del pecado y el engaño, nuestras palabras descuidadas pueden causar estragos similares en nuestras vidas y en las de los demás. Comprender el impacto de nuestro lenguaje nos anima a buscar sabiduría y discernimiento antes de hablar. En última instancia, al elegir nuestras palabras con cuidado, cultivamos una comunidad más amorosa y solidaria que refleja las enseñanzas de Cristo.

Es interesante cómo funcionan estos diferentes niveles de responsabilidad. El “juicio” por la ira es como Dios mirando tu corazón. El “concilio” por decir “Raca” muestra que la sociedad y tu comunidad reconocen el daño que tus palabras pueden causar: es un pecado que afecta a otros. Y el “fuego del infierno” por llamar a alguien “necio” (de una manera que condena su alma) apunta al juicio final y eterno de Dios si intentas tomar Su lugar como juez. Esto nos dice que el pecado tiene diferentes tipos de consecuencias. Afecta nuestra relación con Dios, nuestras relaciones con las personas y dónde pasamos la eternidad.

Aquí hay una forma sencilla de verlo:

Lo que haces mal	Palabra mala específica (si la hay)	Consecuencia que Jesús mencionó	Lo que probablemente significa esa consecuencia
Estar enojado con alguien	(Solo enojo en tu corazón)	Sujeto a juicio	El juicio de Dios sobre esas actitudes incorrectas del corazón; tal vez incluso que tu comunidad local esté molesta contigo
Decirle a alguien	“Raca”	Sujeto al consejo	Tener que responder ante un tribunal superior (como el Sanedrín) por faltarle gravemente al respeto a alguien con tus palabras
Decirle a alguien	“¡Necio!” (mōre)	Sujeto al fuego del infierno	En peligro de castigo eterno (Gehena) por intentar condenar el alma de alguien, lo cual es trabajo de Dios

Esta tabla nos ayuda a ver claramente los diferentes niveles de los que hablaba Jesús y cuán serio es cada uno. ¡Dios quiere que vivamos libres de todo esto!

Jesús se aseguró de mostrar que decir “Raca” era diferente a llamar a alguien “¡Necio!” en Mateo 5:22, y dijo que lo segundo tenía consecuencias aún más graves. Entender esta diferencia nos ayuda a comprender realmente lo que Él estaba enseñando.

Ya hemos visto que “Raca” era una palabra aramea para mostrar desprecio, que básicamente significa “cabeza hueca”, “estúpido” o “inútil”.¹ Era un insulto que atacaba la inteligencia de alguien o lo valioso que parecía ante la sociedad.² Era una forma de descartarlos simplemente como si no fueran importantes.

La palabra griega que Jesús usó para “necio” en este pasaje es mōros (puedes escuchar nuestra palabra en inglés “moron” en ella).¹ Aunque mōros a veces puede significar simplemente tonto o no muy brillante, en la forma seria en que Jesús la usaba, y como la Biblia a menudo usa la palabra “necio”, significa algo mucho, mucho más pesado. En la Biblia, un “necio” es a menudo alguien que está moral y espiritualmente perdido, no solo alguien que no es inteligente.¹ Piensa en el Salmo 14:1: “Dice el necio en su corazón: ‘No hay Dios’”. Ese tipo de “necio” es alguien que le da la espalda a Dios, rechaza Su sabiduría y elige vivir una vida malvada.¹ Entonces, cuando Jesús habló de llamar a alguien “necio” de esta manera, podría ser como etiquetarlo de impío, malvado o espiritualmente condenado, y ese es un juicio mucho más serio que simplemente llamarlo poco inteligente. ¡Un experto incluso sugirió que la palabra “necio” en hebreo podría sonar como una palabra que significa “apto para quemar”, lo que la vincula directamente con el castigo de la Gehena (el fuego del infierno)!

La diferencia en la gravedad de estos se muestra por las consecuencias que mencionó Jesús. Decir “Raca” te hacía “responder ante el consejo” (el Sanedrín); llamar a alguien “¡Necio!” te ponía “en peligro del fuego del infierno” (Gehena).¹ Esto muestra que Jesús vio lo segundo como una ofensa mucho mayor. Una forma de entender esto es que “Raca” menosprecia las habilidades de alguien o cosas que puedes ver (aunque sigue estando mal usarlo con desprecio). Pero llamar a alguien “necio” en ese sentido profundo y espiritual —juzgando su carácter y corazón como malvados o impíos— es como intentar emitir un juicio sobre su propia alma y dónde pasará la eternidad. ¡Y ese tipo de juicio le pertenece solo a Dios!7

Este es el núcleo del asunto: no se trata solo de las palabras en sí, sino del tipo de condena que conllevan. Llamar a alguien “necio” en ese sentido bíblico profundo (que significa “impío”, “malvado” o “espiritualmente desesperanzado” 1) es juzgar su carácter moral básico y su relación con Dios. Y la Biblia nos dice una y otra vez que solo Dios conoce verdaderamente el corazón (1 Samuel 16:7; 4) y Él es el Juez supremo de la posición espiritual y eterna de cada persona (Romanos 14:10-12; Santiago 4:12). Por lo tanto, cuando llamas a alguien “necio” de esa manera condenatoria, te estás poniendo en el lugar de Dios, tratando de hacer Su trabajo de juzgar un alma. Es por eso que es increíblemente serio y pone a la persona que lo dice en peligro del juicio final de Dios (“el fuego del infierno”). No es solo la palabra; es el juicio arrogante y condenatorio que hace sobre el núcleo espiritual de otra persona. Si bien todo desprecio es pecaminoso, Jesús enseña que tratar de pronunciar un juicio final y condenatorio sobre el carácter y el estado espiritual de alguien es un pecado especialmente peligroso. ¡Dios quiere que estemos llenos de gracia y misericordia, no de juicio!

Esos sabios líderes y escritores cristianos primitivos, a quienes llamamos los Padres de la Iglesia, que vivieron en los primeros siglos después de Jesús, realmente entendieron cuán increíblemente importantes eran las palabras de Jesús en Mateo 5:22 sobre la ira y las conversaciones malintencionadas.¹ Pasaron mucho tiempo pensando y escribiendo sobre cómo aplicar estas enseñanzas desafiantes en sus iglesias.

Cuando se trataba del significado exacto de “Raca”, tenían algunos pensamientos diferentes:

• Alguien conocido como Pseudo-Crisóstomo (un antiguo escritor cuyo trabajo a veces se pensaba que era del famoso Juan Crisóstomo) dijo que “Raca” era “una palabra que significa desprecio e inutilidad”. Pensó que era como cuando le hablas con desdén a un sirviente o a un niño. También dijo que era algo terrible llamar a alguien “vacío” si esa persona realmente tenía al Espíritu Santo viviendo en ella.¹
• Jerónimo, quien fue un brillante erudito bíblico y tradujo la Biblia al latín (la Vulgata), creía que “Raca” era una palabra aramea que significaba “’vacío’, ‘vano’; como podríamos decir… ‘cabeza hueca’”.¹ También señaló que cuando Jesús dijo “hermano”, nos estaba recordando que todos tenemos a Dios como nuestro Padre.¹
• Agustín de Hipona, uno de los pensadores cristianos más influyentes de la historia, escuchó de alguien que sabía hebreo que “Raca” podría no tener un significado exacto, sino que era más como un sonido que haces cuando estás enojado y molesto.¹⁶ En otro lugar, pensó que era una palabra siro-caldea para un “hombre ligero y necio”, pero no tan mala como llamar a alguien “necio” (mōros).¹⁶ Agustín también habló famosamente de tres pasos de pecado en este pasaje: la ira que mantienes oculta en tu corazón; hacer un sonido o decir algo que muestra tu ira (lo que podría incluir “Raca”); y decir una palabra que insulta directamente a alguien, como “¡Necio!”.¹
• Juan Crisóstomo (¡el verdadero esta vez!) sugirió que en siríaco (un idioma relacionado con el arameo), “Raca” era como llamar irrespetuosamente a alguien “tú” (o Su en griego) en lugar de usar su nombre propio, mostrando una profunda falta de respeto.¹
• Pedro Crisólogo tenía una forma muy vívida de expresarlo. Dijo que “Raca” “no es simplemente una expresión, sino la reacción visceral de un burlador, así como un insulto”, ¡y a menudo aparece en cómo miras a alguien, ensanchas las fosas nasales o incluso haces un sonido de desprecio en la garganta!16

Un gran tema para estos Padres de la Iglesia era la ira misma, especialmente porque algunas copias antiguas de Mateo 5:22 tenían las palabras “sin causa” (eikē) cuando Jesús hablaba de estar enojado.

• Pseudo-Crisóstomo argumentó que si tienes una buena razón para estar enojado, no es pecado. De hecho, pensó que podría ser necesario para enseñar a las personas, asegurarse de que se haga justicia y detener el crimen. Advirtió que “una paciencia irrazonable siembra vicios, engendra descuido e invita tanto a los buenos como a los malos a hacer el mal”. Para él, la ira por una buena razón era más como una “sentencia de juicio” que un arrebato emocional fuera de control.¹
• Jerónimo era mucho más estricto. Creía firmemente que las palabras “sin causa” fueron añadidas más tarde por personas que copiaban la Biblia y no deberían estar allí. Pensó que Jesús pretendía prohibir todos la ira hacia un hermano, diciendo: “Porque cuando se nos dice que oremos por los que nos persiguen, toda ocasión de ira es eliminada. Las palabras sin causa entonces deben ser borradas, porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios”.¹
• Agustín intentó encontrar un equilibrio. Dijo que está mal estar enojado con un hermano si no hay una buena razón o si es por las razones equivocadas. Pero pensó que estaba bien estar enojado por su pecado, especialmente si tu objetivo es ayudarlos a volver al camino correcto. Enseñó que “estar enojado con un hermano con el fin de que sea corregido, no hay hombre de mente sana que lo prohíba. Tales tipos de movimientos que provienen del amor al bien y de la santa caridad, no deben llamarse vicios cuando siguen la recta razón”.¹

¡Estas ideas de los Padres de la Iglesia son muy valiosas! Nos muestran que los primeros cristianos realmente lucharon con cómo vivir los altos estándares de Jesús. Sus discusiones nos muestran algunas de las partes difíciles (como ese debate sobre “sin causa”) y el desafío continuo de distinguir entre la ira justa (como estar molesto por el pecado) y la ira o el desprecio pecaminosos. Casi todos estuvieron de acuerdo en que “Raca” era una palabra degradante y despreciativa, y usarla era una ofensa grave contra el amor cristiano y la dignidad humana básica.

Esta conversación entre los líderes de la iglesia primitiva muestra cómo intentaron conectar los ideales perfectos de Jesús con las realidades desordenadas de las emociones humanas y la vida cotidiana, incluida la necesidad de disciplina y justicia. Algunos, como Jerónimo, se centraron realmente en el mandato radical, casi absoluto, contra la ira, lo que coincide con la idea de que “sin causa” podría haber sido añadido más tarde. Esto realmente destaca el llamado de Dios a que seamos transformados y santos. Otros, como Agustín y Pseudo-Crisóstomo, aunque estaban de acuerdo en que la ira odiosa está mal, intentaron dejar espacio para una ira justa contra el pecado o la ira utilizada para corregir a alguien, mostrando sus corazones pastorales. Esto no significa necesariamente que estuvieran en desacuerdo; muestra cuán profunda y desafiante es la enseñanza de Jesús. Demuestra que la iglesia primitiva no veía esto como reglas simples, sino como principios poderosos que requieren que pensemos cuidadosamente sobre nuestra naturaleza humana, los estándares de Dios, nuestras emociones y cómo vivir una vida virtuosa. ¡Dios quiere que crezcamos en esta sabiduría también!

Esa pequeña frase griega eikē, que significa “sin causa”, “sin razón” o “infundadamente”, es un punto realmente interesante donde las copias antiguas de la Biblia difieren en Mateo 5:22. Algunos manuscritos griegos antiguos del Nuevo Testamento incluyen esta frase cuando Jesús habla de estar enojado con un hermano. Pero muchos otros, incluidos algunos de los más antiguos y respetados, como el Códice Sinaítico y el Códice Vaticano, no la tienen 1,.¹

Que “sin causa” esté allí o no marca una gran diferencia en cómo entendemos la enseñanza de Jesús:

• Si se incluye “sin causa”: Esto significaría que estar enojado si tienes una buena razón podría no ser pecaminoso, o al menos no tan malo. Esta lectura hace que el mandato de Jesús parezca un poco menos estricto, tal vez un poco más fácil de manejar para nosotros los humanos.⁷ Muchas Biblias inglesas antiguas, como la Versión King James (KJV) y la Nueva Versión King James (NKJV), siguieron manuscritos que tenían esta frase.⁷
• Si se omite “sin causa”: Entonces la enseñanza se vuelve mucho más fuerte: “todo el que se enoje con su hermano será culpable de juicio”. Esto sugiere que cualquier la ira injusta hacia un compañero creyente o cualquier persona es un asunto serio a los ojos de Dios, sin importar cuán justificados podamos sentirnos.¹ Muchas Biblias modernas en las que trabajan los eruditos, como la Nueva Versión Internacional (NVI), la English Standard Version (ESV) y la Christian Standard Bible (CSB), generalmente omiten la frase del texto principal; a menudo ponen una pequeña nota diciendo que algunos otros manuscritos sí la incluyen.⁷

La mayoría de los expertos bíblicos modernos que estudian estos textos antiguos creen que la frase “sin causa” probablemente no estaba en lo que Mateo escribió originalmente en griego. Piensan que probablemente fue añadida más tarde por escribas o personas que copiaban la Biblia, tal vez porque intentaban hacer que la enseñanza tan exigente de Jesús pareciera un poco más práctica, o para que encajara con otras ideas sobre cuándo está bien enojarse.¹ Bruce Metzger, un erudito del Nuevo Testamento muy famoso, estuvo de acuerdo con esto y pensó que la adición ocurrió muy temprano, ¡tal vez incluso antes del año 200 d.C.!¹⁹ Y como vimos, Padres como Jerónimo también argumentaron que “sin causa” no debería estar allí, basándose en las copias “verdaderas” o “auténticas” que tenía.¹

Puedes ver esta diferencia en varias traducciones de la Biblia:

• Versión King James (KJV) / Nueva Versión King James (NKJV): “…todo aquel que se enoje con su hermano sin causa estará en peligro de juicio…”.⁷
• Nueva Versión Internacional (NVI): “Pero yo les digo que cualquiera que se enoje con un hermano o hermana estará sujeto a juicio”. (Y luego una nota al pie generalmente dice: “Algunos manuscritos hermano o hermana sin causa”).⁷
• Versión Estándar en Inglés (ESV): “Pero yo les digo que todo el que se enoje con su hermano será culpable de juicio;” (Con una nota al pie similar: “Algunos manuscritos insertan sin causa”).⁹
• The Message (que es una paráfrasis): “Les digo que cualquiera que esté tan solo enojado con un hermano o hermana es culpable de asesinato”. (Esta versión claramente opta por la lectura más estricta).¹⁴

Si esa pequeña frase “sin causa” está ahí o no, realmente cambia cómo vemos el estándar de Dios para controlar nuestra ira. Si Jesús dio originalmente un mandato incondicional contra el enojo con un hermano, ¡eso pone una vara increíblemente alta para nosotros! ¿Y saben qué? Ese tipo de enseñanza radical puede ser algo bueno. Nos muestra que no podemos alcanzar ese nivel de justicia perfecta simplemente esforzándonos más por nuestra cuenta. Un estándar tan alto nos señala cuánto necesitamos al Espíritu Santo para cambiarnos desde adentro hacia afuera, y nos hace apreciar la increíble gracia de Dios que nos cubre cuando fallamos. Tal vez aquellos copistas posteriores que añadieron “sin causa” intentaban hacer que el mandato pareciera más fácil de lograr mediante el esfuerzo humano. ¡Pero la lectura original más estricta nos muestra poderosamente cuánto necesitamos la gracia de Dios! Y ese es un lugar maravilloso para estar: ¡dependientes de Él!

La enseñanza de Jesús sobre la palabra “Raca” en Mateo 5:22 podría haber surgido de un tiempo y un idioma específicos, ¡pero su mensaje es para todos, en todas partes, para siempre, especialmente para aquellos de nosotros que amamos al Señor! Es mucho más que una simple advertencia contra un viejo insulto arameo. Es parte de Su increíble llamado a vivir una vida de justicia que realmente comienza en nuestros corazones y luego se manifiesta en palabras y acciones que honran tanto a Dios como a cada persona que nos rodea.

Esa palabra “Raca”, que significa “cabeza hueca” o “inútil”, era una forma común en que la gente mostraba desprecio. Al decirnos que no la usemos, Jesús estaba arrojando luz sobre el pecado de aferrarse a la ira y menospreciar a los demás, actitudes que, según Él, estaban conectadas con el espíritu mismo del asesinato. Enseñó que devaluar a otra persona, alguien maravillosamente hecho a imagen de Dios, es una ofensa grave con consecuencias graves, desde enfrentar problemas en la sociedad hasta el peligro de la separación eterna de Dios. Y la diferencia que mostró entre decir “Raca” y el insulto aún más condenatorio “¡Necio!” (que es como juzgar el alma eterna de alguien) es una poderosa advertencia sobre el peligro de intentar tomar el lugar de Dios como juez.

Los líderes de la Iglesia primitiva, aquellos hombres de gran fe, lucharon con estas enseñanzas profundas. Hablaron sobre cuándo podría estar bien la ira y cuándo no, y siempre trataron de aplicar las palabras de Jesús fielmente. Esa pequeña frase “sin causa” añade otra capa para reflexionar; la mayoría de los eruditos hoy creen que el llamado original de Jesús fue aún más radical: un llamado a superar toda ira injusta.

Entonces, ¿cuál es la lección para ti y para mí hoy? Es esta: a Dios le importa profundamente no solo lo que hacemos, sino lo que hay en nuestros corazones y las palabras que provienen de ellos. Él te está llamando a cultivar un corazón que rebose de amor, respeto y humildad. Él quiere que seas una persona que cuide su forma de hablar, que se niegue a menospreciar a los demás o hacerlos sentir pequeños. Ese es un llamado elevado, y no podemos lograrlo con nuestras propias fuerzas. ¡Pero la fantástica noticia es que no tenemos que hacerlo! Requiere una transformación que solo el Espíritu Santo puede producir en nosotros.

La fuerte advertencia de Jesús sobre “Raca” es un poderoso recordatorio de cuán valiosas son nuestras relaciones, cuán destructivo puede ser el desprecio y el increíble estándar de amor y justicia al que Dios nos llama en Su Reino. Es un desafío para cada creyente seguir examinando nuestros corazones y nuestras palabras, buscar siempre la paz y la reconciliación. Cuando hacemos eso, realmente honramos al Dios que nos creó a todos. ¡Esta es tu oportunidad de dejar que Dios llene tu corazón y tu boca con Su bondad, para que puedas ser una bendición dondequiera que vayas! ¡Estás llamado a hablar vida!

“