22 versetti biblici sulla pazienza



  • Il Salmo 103:8 riprende Esodo 34:6 definendo il Signore “lento all'ira”, e 2 Pietro 3:9 spiega il ritardo della venuta del Signore come la sua pazienza.
  • In Galati 5:22 la NIV traduce la pazienza come “longanimità”, la quarta di nove qualità del frutto dello Spirito.
  • “L'amore è paziente” apre la descrizione di Paolo su cosa sia e cosa faccia l'amore in 1 Corinzi 13:4.
  • Giacomo 1:3, Romani 5:3 e Colossesi 1:11 usano hupomone, che la NIV traduce come “perseveranza” o “costanza”.
  • Ebrei 6:15 cita Abramo come colui che ha atteso con pazienza e ha ottenuto ciò che era stato promesso.

La Bibbia definisce Dio paziente e chiede lo stesso al suo popolo. Il Signore è “lento all'ira” (Salmo 103:8) ed è paziente perché vuole che “tutti giungano al ravvedimento” (2 Pietro 3:9).

Per le persone, la pazienza è parte del frutto dello Spirito (Galati 5:22-23) e la prima qualità nella descrizione dell'amore di Paolo (1 Corinzi 13:4). Paolo chiede pazienza verso tutti (1 Tessalonicesi 5:14), Giacomo la richiede nelle prove (Giacomo 1:2-4) e fino alla venuta del Signore (Giacomo 5:7-8), mentre il Salmo 37:7 e Abacuc 2:3 esortano le persone ad attendere che Dio agisca.

Giacomo 1:3, Romani 5:3 e Colossesi 1:11 usano il termine greco hupomone. La NIV lo traduce come “perseveranza” nei primi due casi e “costanza” in Colossesi 1:11, dove appare accanto alla “pazienza”. Il dizionario di Strong ne indica il significato come costanza, perseveranza, pazienza e fermezza.

La pazienza di Dio

Salmo 103:8

“Il Signore è misericordioso e pietoso, lento all'ira e grande nell'amore.”

Riflessione: Il Salmo 103 è un salmo di Davide che inizia esortando la propria anima a lodare il Signore. Il versetto 7 dice che Dio “fece conoscere le sue vie a Mosè”, e il versetto 8 ripete le parole di Esodo 34:6, dove il Signore passa davanti a Mosè proclamandosi “Dio misericordioso e pietoso, lento all'ira, grande nell'amore e nella fedeltà”. Due versetti dopo, il salmo spiega cosa significhi questa lentezza per le persone: “non ci tratta secondo i nostri peccati”.

2 Pietro 3:9

“Il Signore non ritarda nell'adempiere la sua promessa, come alcuni credono che egli faccia; ma è paziente verso di voi, non volendo che alcuno perisca, ma che tutti giungano al ravvedimento.”

Riflessione: Pietro risponde agli schernitori che chiedono: “Dov'è la promessa della sua venuta?” (2 Pietro 3:4). Egli afferma che il ritardo è pazienza, poiché il Signore non vuole che “alcuno perisca”. Il versetto 15 ribadisce il concetto in una riga: “la pazienza del nostro Signore è salvezza”.

La pazienza come segno dello Spirito e dell'amore

Galati 5:22-23

“Ma il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mansuetudine, autocontrollo. Contro queste cose non c'è legge.”

Riflessione: Paolo contrappone questo elenco alle “opere della carne” nei versetti 19-21, tra cui “inimicizie, discordie, gelosie, ire”. Nella NIV, la pazienza appare qui come “longanimità”, la quarta di nove qualità. Il versetto 25 trasforma l'elenco in uno stile di vita: “Se viviamo dello Spirito, camminiamo anche secondo lo Spirito”.

1 Corinzi 13:4

“L'amore è paziente, l'amore è benevolo; non invidia, non si vanta, non si gonfia.”

Riflessione: La descrizione dell'amore di Paolo inizia con pazienza e benevolenza, per poi elencare ciò che l'amore non fa, incluso non tenere “conto del male ricevuto” (13:5). Il versetto 7 conclude la descrizione: “Tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta”.

Colossesi 3:12

“Rivestitevi dunque, come eletti di Dio, santi e amati, di sentimenti di misericordia, di benevolenza, di umiltà, di mansuetudine, di pazienza.”

Riflessione: Paolo descrive queste cinque qualità come vesti da indossare. Il versetto successivo segue l'intero elenco con il modo in cui si manifestano tra le persone: “Sopportatevi a vicenda e perdonatevi a vicenda, se qualcuno ha di che lamentarsi contro un altro”. Sopra tutte queste, dice il versetto 14, va l'amore, “che è il vincolo della perfezione”.

Efesini 4:2

“Con ogni umiltà e mansuetudine, con pazienza, sopportandovi a vicenda con amore.”

Riflessione: Paolo scrive come “prigioniero del Signore” (4:1) ed elenca la pazienza tra i modi per vivere “in modo degno della vocazione che avete ricevuto”. Essere pazienti qui significa “sopportandovi a vicenda con amore”, e il versetto 3 aggiunge un comando correlato: “cercando di conservare l'unità dello Spirito per mezzo del vincolo della pace”.

Pazienza verso gli altri

1 Tessalonicesi 5:14

“Vi esortiamo, fratelli e sorelle, ad ammonire i pigri e i disordinati, a incoraggiare gli scoraggiati, ad aiutare i deboli, a essere pazienti con tutti.”

Riflessione: Nelle sue istruzioni finali, Paolo tratta le diverse persone della chiesa in modo diverso: un avvertimento per gli oziosi e i turbolenti, incoraggiamento per gli scoraggiati, aiuto per i deboli. La pazienza è l'unica istruzione nel versetto che riguarda “tutti”. Il versetto 15 prosegue dicendo: “Badate che nessuno renda ad alcuno male per male”.

2 Timoteo 4:2

“Annunzia la parola, insisti a tempo e fuor di tempo, ammonisci, rimprovera, esorta con ogni magnanimità e dottrina.”

Riflessione: Paolo dà questo incarico a Timoteo “davanti a Dio e a Cristo Gesù” (4:1). La pazienza accompagna il correggere, il rimproverare e l'esortare. Il versetto 3 fornisce la ragione dell'intero incarico: “verrà il tempo in cui non sopporteranno più la sana dottrina”.

La pazienza contrapposta all'ira e all'orgoglio

Proverbi 15:18

“L'uomo irascibile suscita contese, ma chi è paziente placa le liti.”

Riflessione: Il proverbio contrappone due tipi di persone: quella irascibile suscita conflitti, quella paziente placa una lite. Proverbi 14:29 fa un contrasto simile tra la persona paziente, che “ha grande intelligenza”, e quella irascibile, che “mostra stoltezza”.

Proverbi 16:32

“Meglio un uomo paziente che un guerriero, meglio chi domina se stesso di chi conquista una città.”

Riflessione: Il proverbio pone la pazienza al di sopra della forza militare: la persona paziente è superiore al guerriero, l'autocontrollo alla conquista di una città. La seconda riga abbina la pazienza all'autocontrollo, che chiude anche l'elenco di Paolo sul frutto dello Spirito in Galati 5:23.

Ecclesiaste 7:8

“La fine di una cosa è migliore del suo principio, e la pazienza è migliore dell'orgoglio.”

Riflessione: L'Ecclesiaste accosta due detti sul “meglio di”: la fine di una cosa è meglio del suo inizio, e la pazienza è meglio dell'orgoglio. Il versetto successivo prosegue con un avvertimento sull'ira: “Non lasciarti prendere troppo presto dallo spirito di collera, perché l'ira riposa nel seno degli stolti”.

La pazienza nelle prove

Giacomo 1:2-4

“Considerate una grande gioia, fratelli miei, quando vi trovate di fronte a prove di ogni genere, sapendo che la prova della vostra fede produce costanza. E la costanza compia pienamente l'opera sua in voi, perché siate perfetti e completi, senza mancare di nulla.”

Riflessione: Giacomo scrive ai credenti che affrontano “prove di ogni genere” e dice loro di considerarle motivo di gioia, perché la prova “produce perseveranza”. La parola è hupomone, e il versetto 4 gli assegna un compito da portare a termine: una persona “matura e completa, che non manca di nulla”.

Romani 5:3-4

“Non solo, ma ci gloriamo anche nelle sofferenze, sapendo che la sofferenza produce perseveranza; la perseveranza, carattere; e il carattere, speranza.”

Riflessione: Paolo pone la sofferenza all'inizio di una catena: sofferenza, perseveranza, carattere, speranza. All'inizio del brano la speranza è “la speranza della gloria di Dio” (5:2), e il versetto successivo afferma che essa “non delude, perché l’amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo”.

Romani 12:12

“Siate lieti nella speranza, pazienti nella tribolazione, perseveranti nella preghiera.”

Riflessione: Il versetto si inserisce in una serie di brevi esortazioni per la chiesa, da “L’amore sia senza ipocrisia” (12:9) a “Praticate l’ospitalità” (12:13). La pazienza richiesta è la pazienza nell'afflizione, posta tra la gioia nella speranza e la perseveranza nella preghiera.

Colossesi 1:11

“…fortificati con ogni forza, secondo la potenza della sua gloria, per ogni perseveranza e pazienza…”

Riflessione: Paolo dice ai Colossesi ciò che ha continuato a chiedere a Dio per loro da quando ha sentito parlare di loro (1:9). La forza che proviene dalla “gloriosa potenza” di Dio ha uno scopo preciso, “ogni perseveranza e pazienza”, e la frase prosegue con “ringraziando con gioia il Padre” (1:12). La perseveranza qui è hupomone, il termine che sta dietro a “perseveranza” in Giacomo 1:3.

Giacomo 5:7-8

“Siate dunque pazienti, fratelli e sorelle, fino alla venuta del Signore. Guardate come l'agricoltore aspetta che la terra produca il suo raccolto prezioso, aspettando pazientemente le piogge autunnali e primaverili. Anche voi, siate pazienti e restate saldi, perché la venuta del Signore è vicina.”

Riflessione: Giacomo indica un agricoltore che attende “le piogge d'autunno e di primavera” prima che arrivi il raccolto. L'attesa che richiede dura fino alla “venuta del Signore”, e il versetto 9 aggiunge un avvertimento per il frattempo: “Non brontolate gli uni contro gli altri”. I versetti 10-11 offrono altri due esempi di pazienza nella sofferenza: i profeti e Giobbe.

Aspettare che Dio agisca

Salmo 37:7

“Stai in silenzio davanti al Signore e aspettalo con pazienza; non irritarti per chi ha successo nelle sue vie, per chi porta a compimento i suoi piani malvagi.”

Riflessione: Il salmo di Davide affronta il problema del successo degli empi. L'attesa paziente è contrapposta all'irritazione, che il salmo proibisce nei versetti 1, 7 e 8, e il versetto 8 spiega dove porta l'irritazione: “non conduce che al male”. Il versetto 9 promette che “coloro che sperano nel Signore erediteranno la terra”.

Psalm 40:1

“Ho aspettato pazientemente il Signore; egli si è rivolto a me e ha ascoltato il mio grido.”

Riflessione: Davide parla della sua attesa al passato, dopo che la risposta è arrivata. I versetti successivi dicono cosa ha fatto il Signore: “Mi ha tratto fuori dalla fossa della distruzione, dal fango e dal pantano” e “Ha messo sulla mia bocca un nuovo cantico”.

Lamentazioni 3:25-26

“Il Signore è buono con coloro che sperano in lui, con colui che lo cerca; è bene aspettare in silenzio la salvezza del Signore.”

Riflessione: Il capitolo 3 si apre con l'afflizione dello scrittore stesso: “Io sono l'uomo che ha visto l'afflizione” (3:1). Nel mezzo di quel dolore ricorda che le compassioni del Signore “si rinnovano ogni mattina” (3:23) e dice: “Il Signore è la mia parte; perciò spererò in lui” (3:24). Il versetto 26 definisce l'attesa buona e la descrive come silenziosa.

Abacuc 2:3

“Poiché è una visione per un tempo già fissato; essa si affretta verso il termine e non mentirà. Se tarda, aspettala, perché certamente verrà, non tarderà.”

Riflessione: Abacuc si è appostato sulle torri di guardia per vedere come Dio risponderà alla sua lamentela (2:1). Il Signore gli dice di scrivere la visione chiaramente, perché essa “attende il tempo fissato”, e dà un'istruzione diretta per il ritardo: “Se tarda, aspettala”.

Romani 8:25

“Ma se speriamo ciò che non vediamo, l'aspettiamo con pazienza.”

Riflessione: Paolo descrive l'intera creazione che “geme come nelle doglie del parto” (8:22) e i credenti che gemono mentre attendono “la redenzione del nostro corpo” (8:23). Il versetto 24 dice che “la speranza che si vede non è speranza”, e questo versetto trae la conclusione: ciò che si spera e non si possiede ancora, si attende con pazienza.

Ebrei 6:12

“Non vogliamo che diventiate pigri, ma che imitiate coloro che mediante la fede e la pazienza ereditano ciò che è stato promesso.”

Riflessione: Lo scrittore esorta i lettori a mantenere la loro diligenza “fino alla fine” (6:11) e a imitare coloro che hanno ereditato la promessa attraverso la fede e la pazienza. Abramo è l'esempio citato: “dopo aver atteso con pazienza, Abramo ottenne ciò che gli era stato promesso” (6:15).

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Testo biblico: Riveduta 1927.

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Abacuc 2:3 dice che la visione “attende il tempo fissato” senza specificare quando, Giacomo 5:8 afferma che “la venuta del Signore è vicina”, e 2 Pietro 3:8 risponde alla questione del ritardo dicendo: “Per il Signore un giorno è come mille anni”. Il Salmo 40:1 parla dell'attesa al passato, e i versetti 2-3 registrano la risposta.




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