20 Versetti biblici sulla predicazione

Luke 4:18-19

“Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l'unzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi, a proclamare l'anno di grazia del Signore.”

Riflessione: Gesù legge queste righe dal rotolo di Isaia nella sinagoga di Nazaret, dove è cresciuto, e poi dice alla congregazione: “Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato” (Luca 4:21). La parola proclamare appare tre volte nella lettura. Si ferma prima del resto di Isaia 61:2, “e il giorno della vendetta del nostro Dio”, e riavvolge il rotolo.

Matteo 28:19-20

“Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato. Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine dell'età presente.”

Riflessione: Il Gesù risorto parla agli undici discepoli su un monte in Galilea, e il comando si basa sulla frase precedente: “A me è stato dato ogni potere in cielo e sulla terra”. L'incarico include l'insegnamento e il battesimo, e l'insegnamento copre “tutto ciò che vi ho comandato”. La promessa della sua presenza dura “fino alla fine del mondo”.

Marco 16:15

“E disse loro: ‘Andate in tutto il mondo e predicate il vangelo a ogni creatura.’”

Riflessione: Gesù dà questo comando agli Undici dopo averli rimproverati per non aver creduto a coloro che lo avevano visto risorto. Il capitolo termina con i discepoli che vanno a predicare dappertutto, “e il Signore lavorava con loro”. La New International Version osserva che i manoscritti più antichi e alcuni altri testimoni antichi non contengono Marco 16:9-20, la sezione a cui appartiene questo versetto.

Atti 1:8

“Ma voi riceverete forza quando lo Spirito Santo verrà su di voi; e mi sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria, e fino all'estremità della terra.”

Riflessione: I discepoli hanno appena chiesto se Gesù restaurerà ora il regno a Israele, ed egli risponde che non spetta a loro conoscere i tempi. Ciò che dà loro invece è un compito e la potenza per compierlo: saranno testimoni una volta che lo Spirito Santo sarà sceso su di loro. I luoghi si allargano verso l'esterno da Gerusalemme, attraverso la Giudea e la Samaria, fino agli estremi confini della terra.

Acts 26:18

“per aprire loro gli occhi, affinché si convertano dalle tenebre alla luce e dal potere di Satana a Dio, e ricevano il perdono dei peccati e l'eredità tra coloro che sono santificati dalla fede in me.”

Riflessione: Paolo, sotto processo davanti al re Agrippa, ripete ciò che Gesù gli disse sulla via di Damasco: “Ti libererò dal popolo e dai pagani, ai quali ti mando” (Atti 26:17). Questo versetto indica lo scopo di quell'invio. Paolo continua dicendo di non essere stato disobbediente alla visione e di aver predicato a Damasco, Gerusalemme, in Giudea e tra i pagani “perché si convertissero e si rivolgessero a Dio” (Atti 26:20).

Ezekiel 3:17

“Figlio d'uomo, io ti ho stabilito come sentinella per la casa d'Israele; tu ascolterai la parola dalla mia bocca e li avvertirai da parte mia.”

Riflessione: Ezechiele riceve questo incarico dopo essere rimasto seduto tra gli esuli presso il fiume Chebar per sette giorni. I versetti che seguono rendono Ezechiele responsabile della vita di coloro che non avverte, siano essi malvagi o giusti. Se li avverte ed essi non si convertono, moriranno per il proprio peccato ed egli non ne sarà ritenuto responsabile (Ezechiele 3:19).

1 Corinzi 1:23

“ma noi predichiamo Cristo crocifisso, che per i Giudei è scandalo e per gli stranieri pazzia,”

Riflessione: Due versetti prima, Paolo dice che Dio “ha voluto salvare i credenti con la stoltezza della predicazione” (1 Corinzi 1:21). I Giudei chiedono segni e i Greci cercano sapienza, e un Messia crocifisso offende entrambi. Il versetto successivo mostra l'altro lato: per coloro che Dio ha chiamato, Cristo è “potenza di Dio e sapienza di Dio”.

2 Corinzi 4:5

“Noi infatti non predichiamo noi stessi, ma Cristo Gesù Signore: quanto a noi, siamo vostri servitori a causa di Gesù.”

Riflessione: Nei versetti precedenti, Paolo dice di non alterare la parola di Dio ma di esporre la verità chiaramente. Qui pone Cristo come Signore nel messaggio e mette se stesso e i suoi collaboratori nel ruolo di servitori dei Corinzi.

Acts 20:24

“Tuttavia, non considero la mia vita nulla per me; il mio unico scopo è finire la corsa e completare il compito che il Signore Gesù mi ha dato: il compito di testimoniare la buona notizia della grazia di Dio.”

Riflessione: Paolo parla agli anziani della chiesa di Efeso a Mileto, mentre è in viaggio verso Gerusalemme, sapendo che lo attendono prigione e sofferenze. Definisce il suo lavoro come testimonianza della “buona novella della grazia di Dio”. Nei versetti seguenti lo descrive come “predicare il regno” e dice di non aver esitato a proclamare “tutto il disegno di Dio” (Atti 20:25-27).

Romani 10:14-15

“Ora, come invocheranno colui nel quale non hanno creduto? E come crederanno in colui del quale non hanno sentito parlare? E come ne sentiranno parlare, se non c'è chi predichi? E come predicheranno, se non sono mandati? Come sta scritto: ‘Quanto sono belli i piedi di coloro che annunciano buone notizie!’”

Riflessione: Paolo procede a ritroso da Romani 10:13, “Chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato”: invocare richiede credere, credere richiede ascoltare, ascoltare richiede un predicatore, e un predicatore deve essere inviato. La citazione sui piedi belli è tratta da Isaia 52:7, dove il messaggero porta notizie di pace e salvezza a Sion. Paolo riassume la catena due versetti dopo: “la fede viene dall'ascolto e l'ascolto riguarda la parola di Cristo” (Romani 10:17).

Romani 1:16

“Infatti non mi vergogno del vangelo, perché esso è potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede: del Giudeo prima e poi del Greco.”

Riflessione: Nel versetto precedente, Paolo dice alla chiesa di Roma di essere “pronto a predicare il vangelo anche a voi”, una chiesa che dice di aver pianificato molte volte di visitare e che gli era stato impedito di raggiungere (Romani 1:13). Dà poi la sua ragione: il vangelo è esso stesso potenza di Dio per la salvezza. Il versetto seguente aggiunge che nel vangelo “si rivela la giustizia di Dio”.

1 Pietro 1:23

“Poiché siete stati rigenerati non da un seme corruttibile, ma incorruttibile, mediante la parola di Dio vivente e che dura in eterno.”

Riflessione: Pietro spiega perché i suoi lettori dovrebbero amarsi profondamente l'un l'altro: condividono una nuova nascita che viene attraverso la parola di Dio. Cita poi Isaia sull'erba che appassisce e la parola del Signore che rimane, e conclude il capitolo nominando quella parola: “E questa è la parola che vi è stata annunciata” (1 Pietro 1:25).

1 Tessalonicesi 1:5

“perché il nostro vangelo non vi è giunto soltanto con parole, ma anche con potenza, con lo Spirito Santo e con profonda convinzione.”

Riflessione: Paolo ricorda ai Tessalonicesi come il vangelo li ha raggiunti. Le parole sono giunte con potenza, Spirito Santo e convinzione, e il versetto successivo dice che hanno accolto il messaggio “in mezzo a grande sofferenza con la gioia dello Spirito Santo”. Paolo sottolinea anche il modo in cui lui e i suoi compagni hanno vissuto tra loro: “Voi sapete come ci siamo comportati in mezzo a voi per il vostro bene”.

Nehemiah 8:8

“Leggevano il libro della legge di Dio, spiegandolo e facendone comprendere il senso, così da far capire ciò che leggevano.”

Riflessione: Il primo giorno del settimo mese, Esdra legge il libro della Legge ad alta voce agli uomini e alle donne riuniti a Gerusalemme dall'alba fino a mezzogiorno, stando su una piattaforma di legno. Il versetto precedente nomina i Leviti che istruivano il popolo mentre stavano in piedi, e questo versetto descrive la lettura stessa: leggevano dal libro della Legge, rendendolo chiaro e dandone il significato. Lo scopo dichiarato nel versetto è che il popolo comprendesse ciò che veniva letto.

2 Timoteo 4:2

“Annunzia la parola, insisti a tempo e fuor di tempo, ammonisci, rimprovera, esorta con ogni magnanimità e dottrina.”

Riflessione: Paolo dà questo incarico “davanti a Dio e a Cristo Gesù, che giudicherà i vivi e i morti”. La ragione segue nei versetti successivi: verrà un tempo in cui le persone si circonderanno di maestri “per solleticare i loro orecchi”. Paolo chiude l'incarico con “compi il tuo ministero, adempi il tuo servizio” (2 Timoteo 4:5).

1 Corinzi 2:4-5

“La mia parola e la mia predicazione non si basarono su discorsi persuasivi di sapienza, ma sulla dimostrazione di Spirito e di potenza, affinché la vostra fede non fosse fondata sulla sapienza umana, ma sulla potenza di Dio.”

Riflessione: Paolo descrive il suo arrivo a Corinto: giunse senza eloquenza, “nella debolezza, con molto timore e tremore”, avendo deciso “di non sapere altro in mezzo a voi se non Gesù Cristo, e lui crocifisso” (1 Corinzi 2:2-3). Questo versetto spiega il motivo per cui predicò in quel modo: affinché la fede dei Corinzi si basasse sulla potenza di Dio e non sulla sapienza umana.

1 Tessalonicesi 2:4

“Al contrario, parliamo come persone approvate da Dio per essere incaricate del vangelo. Non cerchiamo di piacere agli uomini, ma a Dio, che prova i nostri cuori.”

Riflessione: Paolo e i suoi compagni erano giunti a Tessalonica dopo essere stati maltrattati a Filippi e predicarono “in mezzo a una grande lotta”. Qui Paolo fonda il suo messaggio su una fiducia concessa da Dio e afferma di rispondere a Dio, che scruta i cuori. I versetti circostanti rifiutano l'adulazione, l'avidità e la ricerca di lodi.

Colossians 4:4

“Pregate affinché io possa annunciarlo chiaramente, come devo fare.”

Riflessione: Paolo scrive questo dalle catene e, nel versetto precedente, chiede ai Colossesi di pregare “affinché Dio ci apra una porta per la parola”. Chiede due cose dalle loro preghiere: un'opportunità per parlare e la capacità di parlare chiaramente. “Esso” in questo versetto è “il mistero di Cristo” (Colossesi 4:3).

Jeremiah 20:9

“Ma se dico: ‘Io non lo menzionerò più, non parlerò più nel suo nome’, nel mio cuore c'è come un fuoco ardente, chiuso nelle mie ossa. Mi sforzo di contenerlo, ma non posso.”

Riflessione: Geremia è appena stato picchiato e messo ai ceppi dal sacerdote Pashhur e, nei versetti precedenti, si lamenta con Dio che la parola del Signore gli ha portato “insulti e scherni tutto il giorno”. Cerca di smettere di parlare ma non ci riesce. Il fuoco nelle sue ossa è la parola stessa del Signore.

1 Corinzi 9:16

“Perché, se evangelizzo, non ho di che vantarmi, perché necessità me ne è imposta; e guai a me se non evangelizzo!”

Riflessione: Paolo ha appena sostenuto che “quelli che annunciano il vangelo vivano del vangelo” (1 Corinzi 9:14), per poi dire di non aver usufruito di tale diritto. La predicazione in sé non gli dà nulla di cui vantarsi, perché è sotto costrizione. Ciò che rivendica come sua ricompensa è offrire il vangelo gratuitamente (1 Corinzi 9:18).