16 versetti biblici sulla cura di sé

Genesi 2:2-3

“Dio dunque, nel settimo giorno, portò a compimento il lavoro che aveva fatto e si riposò nel settimo giorno da tutto il lavoro che aveva fatto. Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrò, perché in esso Dio si riposò da tutto il lavoro che aveva fatto per la creazione.”

Riflessione: Il racconto della creazione si chiude con Dio che termina il suo lavoro e se ne riposa. La benedizione e la santità del riposo del settimo giorno si basano su quell'unica ragione, ed Esodo 20:11 la ripete quando dà a Israele il sabato: “Perciò il Signore ha benedetto il giorno di sabato e lo ha consacrato.”

Esodo 20:8-10

“Ricordati del giorno di sabato per santificarlo. Sei giorni lavorerai e farai ogni tuo lavoro, ma il settimo giorno è un sabato per il Signore tuo Dio. In esso non farai alcun lavoro, tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo servo, né la tua serva, né il tuo bestiame, né lo straniero che è entro le tue porte.”

Riflessione: Il comandamento del sabato trasforma il riposo di Dio in Genesi 2 in una regola per Israele, e il versetto 11 ne dà la ragione: “Perché in sei giorni il Signore ha fatto il cielo e la terra... e si è riposato il settimo giorno.” Il riposo copre tutti i membri della casa, inclusi servi, bestiame e lo straniero che vive nella città. Gesù disse in seguito: “Il sabato è stato fatto per l'uomo e non l'uomo per il sabato” (Marco 2:27).

Salmo 127:2

“È invano che vi alzate di buon mattino e tardate a coricarvi, mangiando il pane di penosi lavori; egli dà tanto ai suoi diletti nel sonno.”

Riflessione: Il salmo, intitolato “Di Salomone”, si apre con costruttori e guardiani che lavorano invano a meno che il Signore non costruisca e vegli. Il versetto 2 applica lo stesso concetto alle lunghe ore: alzarsi presto e andare a dormire tardi per mangiare “il pane di penosi sforzi” non porta a nulla, perché Dio “dà il sonno al suo amato”.

Marco 6:31

“Ed egli disse loro: ‘Venitevene in disparte, in un luogo solitario, e riposatevi un po’’. Poiché molti andavano e venivano e non avevano neppure il tempo di mangiare.”

Riflessione: Gli apostoli erano appena tornati dalla missione in cui Gesù li aveva inviati e riferirono “tutto quello che avevano fatto e insegnato”. Gesù dice loro di andare in un luogo deserto a riposare, perché la folla non lasciava loro nemmeno il tempo di mangiare. Il riposo non durò: la folla li precedette arrivando alla barca, e Gesù ebbe compassione di loro e ricominciò a insegnare (versetti 33-34).

Matteo 11:28-30

“Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo. Prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché io sono mansueto e umile di cuore; e voi troverete riposo per le vostre anime. Perché il mio giogo è dolce e il mio carico è leggero.”

Riflessione: Gesù parla a “tutti coloro che sono affaticati e oppressi” e promette riposo a chiunque vada da lui. Il giogo era uno strumento di lavoro, quindi il riposo che offre comporta un peso proprio, che lui definisce dolce e leggero. Fonda la promessa sul proprio carattere: “Io sono mite e umile di cuore”.

Salmo 23:1-3

“Il Signore è il mio pastore: non manco di nulla. Su pascoli erbosi mi fa riposare, ad acque tranquille mi conduce. Mi rinfranca, mi guida per il cammino giusto, per amore del suo nome.”

Riflessione: Davide descrive Dio come un pastore che “mi fa riposare in verdeggianti pascoli” e conduce le pecore verso acque calme. Il riposo e l'acqua precedono i sentieri di giustizia nel versetto 3 e la valle dell'ombra della morte nel versetto 4.

1 Kings 19:5-6

“Poi si coricò e si addormentò sotto una ginestra. Ed ecco, un angelo lo toccò e gli disse: ‘Alzati e mangia’. Egli guardò, ed ecco vicino alla sua testa una focaccia cotta su pietre roventi e una brocca d'acqua. Egli mangiò, bevve e si coricò di nuovo.”

Riflessione: Elia era fuggito da Gezabele nel deserto e aveva chiesto a Dio di togliergli la vita (versetto 4). Un angelo lo sveglia, gli dà pane e acqua e lo lascia coricare di nuovo, e la stessa cosa accade una seconda volta. La seconda volta l'angelo ne dà la ragione: “Alzati e mangia, perché il cammino è troppo lungo per te” (versetto 7).

1 Corinzi 6:19-20

“O non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in voi, il quale avete da Dio? E non appartenete a voi stessi, perché siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo.”

Riflessione: Paolo scrive contro i Corinzi che usavano il detto “Tutto mi è lecito” per giustificare i rapporti con le prostitute (versetti 12-18). La sua risposta è che il corpo appartiene al Signore: è un tempio dello Spirito Santo ed è stato “comprato a caro prezzo”. Il comando finale, “glorificate dunque Dio nel vostro corpo”, si basa sull'affermazione che il corpo è importante per Dio.

Ephesians 5:29

“Nessuno infatti ha mai odiato la propria carne, anzi la nutre e la cura, come anche Cristo fa con la chiesa.”

Riflessione: Il versetto si inserisce nell'istruzione di Paolo ai mariti di amare le proprie mogli “come i propri corpi” (versetto 28). Dà per scontato che le persone nutrano e si prendano cura della propria carne, e confronta tale cura con il modo in cui Cristo nutre e cura la chiesa. Paolo tratta la cura del proprio corpo come normale e la usa come misura per la cura della moglie.

1 Timothy 4:8

“L'esercizio fisico infatti è utile a poco, mentre la pietà è utile a tutto, portando con sé la promessa della vita presente e di quella futura.”

Riflessione: Paolo dice a Timoteo di “esercitarsi nella pietà” (versetto 7) e poi confronta quell'esercizio con l'allenamento fisico. Riconosce all'allenamento corporeo “un po' di utilità” e dice che la pietà è “utile a ogni cosa”, perché “ha promessa della vita presente e di quella futura”.

3 Giovanni 1:2

“Carissimo, io prego che in ogni cosa tu prosperi e goda buona salute, come prospera l'anima tua.”

Riflessione: Giovanni apre la sua lettera a Gaio, un membro della chiesa che ama, con una preghiera per la sua buona salute. Pone la salute corporea accanto alla salute dell'anima di Gaio, che già conosce perché i credenti in visita hanno riferito che Gaio stava “camminando nella verità” (versetto 3).

Proverbi 4:23

“Custodisci il tuo cuore con ogni vigilanza, perché da esso sgorgano le sorgenti della vita.”

Riflessione: Un padre dice al figlio di custodire le sue parole nel cuore, perché sono “vita per chi le trova, e salute per tutto il suo corpo” (versetto 22). Il comando di custodire il cuore segue, e i versetti successivi applicano la stessa vigilanza al parlare, agli occhi e ai piedi. La ragione data è che “da esso sgorgano le sorgenti della vita”.

Filippesi 4:8

“Infine, fratelli, tutte le cose vere, tutte le cose onorevoli, tutte le cose giuste, tutte le cose pure, tutte le cose amabili, tutte le cose di buona fama, quelle in cui è qualche virtù e qualche lode, siano oggetto dei vostri pensieri.”

Riflessione: L'elenco di Paolo segue la sua istruzione di sostituire l'ansia con la preghiera e il ringraziamento, con la promessa che “la pace di Dio... custodirà i vostri cuori e le vostre menti” (versetti 6-7). Il versetto 8 dice poi ai Filippesi a cosa pensare: tutto ciò che è vero, onorevole, giusto, puro, amabile e degno di lode. Il versetto 9 aggiunge che dovrebbero mettere in pratica ciò che hanno imparato da Paolo, e “il Dio della pace sarà con voi”.

Proverbi 17:22

“Un cuore gioioso è una buona medicina, ma uno spirito abbattuto secca le ossa.”

Riflessione: Il proverbio contrappone l'effetto di un cuore gioioso a uno spirito abbattuto, e li descrive entrambi in termini corporei: uno è medicina, l'altro inaridisce le ossa. Tratta lo stato interiore di una persona e la salute fisica come legati insieme.

Galati 6:2

“Portate i pesi gli uni degli altri, e così adempirete la legge di Cristo.”

Riflessione: Il versetto segue l'istruzione di Paolo di ripristinare con dolcezza un compagno di fede colto in fallo, mentre ciascuno veglia su se stesso (versetto 1). Portare i pesi gli uni degli altri adempie “la legge di Cristo”. Paolo dice poi a ciascuno di esaminare la propria opera, “perché ciascuno porterà il proprio carico” (versetti 4-5).

Ecclesiaste 4:9-10

“Due valgono più di uno solo, perché sono ben ricompensati della loro fatica. Infatti, se cadono, l'uno rialza l'altro. Guai a chi è solo e cade e non ha nessuno che lo rialzi!”

Riflessione: Il Predicatore ha appena descritto un uomo senza figli né fratelli che non smette mai di lavorare e non si chiede mai: “Per chi mi affatico e mi privo di ogni piacere?” (versetto 8). A questo contrappone due persone che condividono una ricompensa per il loro lavoro e si rialzano a vicenda quando uno cade. Il brano prosegue parlando di due persone che si riscaldano insieme e di una corda a tre capi che non si rompe facilmente (versetti 11-12).