Italian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Sommario
- La Bibbia descrive il diavolo come un ladro che mira a rubare la gioia ai credenti, ma assicura che il potere di Dio è più grande, incoraggiando la vigilanza e la fede (Giovanni 10:10, Romani 16:20).
- I cristiani possono identificare gli attacchi spirituali alla loro gioia riconoscendo improvvisi cambiamenti emotivi, schemi di pensiero negativi, un diminuito desiderio di pratiche spirituali e discordia nelle relazioni (Salmo 42:5, Giovanni 15:4).
- La Bibbia offre una guida per proteggere la gioia attraverso versetti come Filippesi 4:4 e Galati 5:22-23, sottolineando la gioia come frutto dello Spirito e radicata nelle promesse di Dio.
- Pratiche spirituali come dimorare in Cristo, la preghiera, la meditazione sulle Scritture, la gratitudine, l'adorazione, la comunione e il servire gli altri aiutano a salvaguardare la gioia contro gli attacchi spirituali (Giovanni 15:4, 1 Tessalonicesi 5:18).
Bibliografia (Clicca per mostrare)
<p>Asumang, A. (2013). Lavarsi i piedi a vicenda come fece Gesù: attività rivelatrici e la santificazione progressiva dei credenti. 15, 1–38.</p>
<p>Baldwin, J. (2016). Camminare sul sentiero spirituale con entrambi i piedi ben piantati a terra. The Journal of Baha’i Studies, 26, 7–22.</p>
<p>Bassette, J. (2018). Sviluppare un percorso di crescita spirituale per adulti presso la St. Matthias Episcopal Church.</p>
<p>Bevzyuk, N. (2023). L'ERMENEUTICA DELLA GIOIA NELLA LETTERA DELL'APOSTOLO PAOLO AI FILIPPESI. Doxa.</p>
<p>Borowitzka, L. J. (2017). Shattering the divine symbiosis: The impacts of science on clerics and church members in the Australian colonies, 1830-1890.</p>
<p>Bowman, K. (2019). Libertà in Cristo: Liberazione spirituale all'interno di una visione di chiesa che fa discepoli e invia in missione.</p>
<p>Davis, E. B., Kimball, C. N., Aten, J. D., Hamilton, C., Andrews, B., Lemke, A. W., Hook, J. R., Captari, L. E., Granqvist, P., Hook, J., Davis, D. E., Tongeren, D. V. V., Cattrell, E. L., Cuthbert, A. D., & Chung, J. (2019). Faith in the wake of disaster: A longitudinal qualitative study of religious attachment following a catastrophic flood. Psychological Trauma.</p>
<p>Faulkner, A. (2009). L'emergere della leadership gentile e la conferenza di Gerusalemme: un approccio socio-psicologico alle dinamiche di gruppo della partecipazione dei credenti gentili nella chiesa primitiva.</p>
<p>Gammelin, L. (2019). Narrazioni di genere sulla malattia e la guarigione: esperienze di possessione spirituale in una comunità ecclesiale carismatica in Tanzania. Faith in African Lived Christianity.</p>
<p>Garner, R. (2000). Recensione del libro: Pointing to Mystery: With God in Human Trust: Christian Faith and Contemporary Humanism. The Expository Times, 111, 138–138.</p>
<p>Goodness, D. (2023). Socio-pragmatics of language use in selected Pentecostal churches. Southern African Linguistics and Applied Language Studies, 41, 389–402.</p>
<p>Hatfield, S. (2019). Dono di fede.</p>
<p>Hudson, N. (1988). ‘WHY GOD NO KILL THE DEVIL?’ THE DIABOLICAL DISRUPTION OF ORDER IN ROBINSON CRUSOE. The Review of English Studies, 494–501.</p>
<p>Izugbara, C., Kabiru, C., Amendah, D. D., Dimbuene, Z. T., Donfouet, H., Atake, E.-H., Ingabire, M.-G., Maluka, S., Mumah, J., Mwau, M., Ndinya, M., Ngure, K., Sidze, E., Sossa, C., Soura, A., & Ezeh, A. (2017). Serve più di un programma di borse di studio: riflessioni sul rafforzamento delle capacità per la ricerca sui sistemi sanitari nell'Africa subsahariana. BMC Health Services Research, 17.</p>
<p>Jennings, M. A. (2015). Make My Joy Complete : The Price of Partnership in the Letter of Paul to the Philippians.</p>
<p>Kjosev, P. (2018). L'AMORE OPPOSTO ALLA LEGGE – LA RAGIONE DEL DIVORZIO SECONDO I SACRI CANONI DELLA SANTA CHIESA ORTODOSSA. 22, 1775–1780.</p>
<p>Landman, C. (2024). Assistenza ecclesiastico-pastorale per i beneficiari di sussidi di sicurezza sociale in Sudafrica. In Die Skriflig/In Luce Verbi.</p>
<p>Link, N. (2000). Il ruolo della fede in Dio nel processo decisionale amministrativo: uno studio di caso multiplo descrittivo di tre amministratrici cristiane afroamericane dell'istruzione superiore americana.</p>
<p>Lyonhart, J. (2020). Being and Time-less Faith: Juxtaposing Heideggerian Anxiety and Religious Experience. Open Theology, 6, 15–26.</p>
<p>Mcguckin, J. (2008). La Chiesa ortodossa: un'introduzione alla sua storia, dottrina e cultura spirituale.</p>
<p>Melkisedek, M., Agustin, V., & Tapilaha, S. R. (2024). Costanza della fede nell'era delle sfide da una prospettiva teologica cristiana. Jurnal Budi Pekerti Agama Kristen Dan Katolik.</p>
<p>Merwe, D. V. D. (2010). Avere comunione con Dio secondo 1 Giovanni: trattare l'intermediazione e l'ambiente attraverso cui e nel quale essa è costituita. Acta Theologica, 27, 165–192.</p>
<p>Miron, V. (2021). L'insegnamento cristiano-ortodosso sul digiuno nell'opera di San Giovanni Crisostomo. Diálogo.</p>
<p>Myers, A. D. (2018). Introduzione: Paura e fede: Confidare in Dio in un mondo pieno di paura. Review & Expositor, 115, 12–18.</p>
<p>Ndlovu, S., & Nicolaides, A. (2021). Angels and Angelology: The Ministering Spirits and Elect ‘sons of God.’ Pharos Journal of Theology.</p>
<p>Olszewski, T. (2018). CONCEDITEMI UN MOMENTO: LA GIOIA E IL PRIVILEGIO DI CURARE PALAIOS. Palaios, 33, 403–405.</p>
<p>Serwint, J., Bostwick, S., Burke, A., A., Gogo, A., Hofkosh, D., King, M., Linebarger, J., Mccabe, M., Moon, M. R., Osta, A. D., Rana, D. T., Sahler, O., Smith, K., Rivera, F., & Baldwin, C. (2016). The AAP Resilience in the Face of Grief and Loss Curriculum. Pediatrics, 138.</p>
<p>Shevchenko, T. (2023). Lettere dello ieromonaco Atanasio (Nechaev) allo ieroschemamonaco Efraim (Khrobostov) da Parigi a Valaam (1927–1929). St. Tikhons’ University Review.</p>
<p>Siregar, J., Anggairah, M. S., & Bancin, M. A. (2022). L'effetto della pandemia di Covid-19 sul cristianesimo nel villaggio di Durian Lingga, Indonesia. Atti della Conferenza internazionale su teologia, discipline umanistiche ed educazione cristiana (ICONTHCE 2021).</p>
<p>Slatinek, S. (2020). Istruzioni pastorali-liturgiche dei vescovi sloveni durante la dichiarazione dell'epidemia della malattia infettiva SARS-CoV-2 e immediatamente dopo. Bogoslovni Vestnik, 80.</p>
<p>Slonim, T. (2022). Alla ricerca di Spinoza: Emozioni, sentimenti e cervello di Antonio Damasio (recensione). Group, 36, 163–167.</p>
<p>Tarigan, M. S. (2021). Il vero conforto dei credenti secondo il Catechismo di Heidelberg <a href="/it/””/">Il vero conforto dei credenti secondo il Catechismo di Heidelberg</a>(#)(#)(#). 3, 31–45.</p>
<p>Tyrała, R. (2023). Benedetto XVI Fedele amico dello sposo – Teologo della bellezza. Liturgia Sacra. Liturgia – Musica – Ars.</p>
<p>Verbin, N. (2017). Three knights of faith on Job’s suffering and its defeat. International Journal of Philosophy and Theology, 78, 382–395.</p>
<p>Vukov, J. (2023). Navigating Faith and Science. Perspectives on Science and Christian Faith.</p>
<p>Wula, Z. (2022). Studio sociologico di Tu Tau Are Wati Eko Boti nei rituali Nggua nella comunità di fratellanza tradizionale Iretangi Aedari della reggenza di Ende. International Journal of Social Science Research and Review.</p>
<p>Wysocki, M. (2022). Dovrei mostrare gioia o dolore? (Poesia 31). Il dolore della perdita: uno studio sulle opere di Paolino di Nola. Vox Patrum.</p>
<p>ZhyhayloN., à †., RyzhakL., V., & Zhyhaylo, N. (2020). ATTIVITÀ DELLE ORGANIZZAZIONI PUBBLICHE PER LA FORMAZIONE SPIRITUALE DEI GIOVANI. LA PERSONALITÀ NELLA SOCIETÀ: MECCANISMI PSICOLOGICI DELL'ATTIVITÀ.</p>
<p>Asamoah Gyadu, J. K. (2007). Pulling down Strongholds: Evangelism, Principalities and Powers and the African Pentecostal Imagination. International Review of Mission, 96, 306–317.</p>
<p>Bowman, G. (2012). Identificazione e formazioni identitarie attorno ai santuari condivisi in Cisgiordania, Palestina e Macedonia occidentale.</p>
<p>Burtsev, M. (2023). Immagini cristiane nella musica vocale da camera dell'Europa occidentale del XIX-XX secolo. Problemi di interazione tra arti, pedagogia e teoria e pratica dell'educazione.</p>
<p>Carter, J. (2014). Il libro di Giobbe attraverso gli occhi dell'Africa centrale: teodicea, sofferenza e speranza tra i cristiani protestanti Fang nella Guinea Equatoriale.</p>
<p>Charles, J. (2016). La guerra giusta come deterrente contro il terrorismo: opzioni dall'etica teologica: una risposta. 18, 147–164.</p>
<p>Chiinya, I. (n.d.). Fattori che influenzano i credenti della Chiesa Avventista del Settimo Giorno di Monze Central, nella Conferenza dello Zambia meridionale, a consultare gli indovini.</p>
<p>Doçe, E., & Halili, E. G. (2019). Le prigioni comuniste albanesi e la volontà di sopravvivere, come narrato nel romanzo documentario Live Only to Tell, di Padre Zef Pllumi. Atti della Conferenza Internazionale sulle Nuove Tendenze nelle Scienze Sociali.</p>
<p>Eriksen, A., & Rio, K. M. (2017). Demoni, diavoli e streghe nella Port Vila pentecostale: sul cambiamento delle cosmologie del male in Melanesia. 189–210.</p>
<p>Gilbert, P. (1980). Un'indagine sui fattori cognitivi nella depressione.</p>
<p>González, A. (2020). Comunità tattili e vocali in Shelter e Praise House di Urban Bush Women. The Community Performance Reader.</p>
<p>Goodness, D. (2023). Socio-pragmatics of language use in selected Pentecostal churches. Southern African Linguistics and Applied Language Studies, 41, 389–402.</p>
<p>Guiton, G. (2000). Ministrations of peace¯: le basi storico-spirituali degli approcci quaccheri contemporanei al conflitto in contesti militari del Terzo Mondo con particolare riferimento al Sudafrica dell'apartheid, 1960-1994.</p>
<p>Ibrahim, R. (2019). Cattedrali e chiese dei percorsi di pellegrinaggio per l'assistenza alla Cattedrale di Santiago di Compostela.</p>
<p>Ishii, M. (2014). Dalla scrivania dell'editore. Japan Medical Association Journal¯: JMAJ, 75, 483–484.</p>
<p>Keleş, H. (2020). IL MOVIMENTO RELIGIOSO ANABATTISTA: LA FEDE NELLA VITA COMUNITARIA E LA STRUTTURA DELLE COLONIE DEGLI HUTTERITI. 7, 321–350.</p>
<p>Labi, T. R. (2024). Dinamika Kemurtadan: Kajian Psikologis Terhadap Faktor-Faktor Individu dan Lingkungan dalam Masyarakat Kontemporer. JURNAL RISET RUMPUN AGAMA DAN FILSAFAT.</p>
<p>Lange, W. J. (2013). Amish Under Siege in America.</p>
<p>Martin, C. (1964). Political Theory and Christian Belief. Political Studies, 12, 216–219.</p>
<p>Melnikova, L. (2015). La Russia ortodossa contro la Francia «senza Dio»: la Chiesa russa e la «guerra santa» del 1812. 179-195.</p>
<p>Meserve, H. (1987). Searching for the rainbow’s end. Journal of Religion and Health, 26, 3–8.</p>
<p>Roberts, J. (2012). Christine Elsweiler. LaÈ amon’s Brut Between Old English Heroic Poetry and Middle English Romance: A Study of the Lexical Fields ‘Hero’, ‘Warrior’ and ‘Knight.’ Anglia – Zeitschrift Für Englische Philologie, 130, 293–297.</p>
<p>Scolnic, B. (2024). Isaiah 23.1-14 and the Failure of the Sea God. The Bible Translator, 75, 23–36.</p>
<p>Thaning, K. (1953). Grundtvigs møde med Irenæus. 6, 7–68.</p>
<p>Tubagus, S. (2023). IL SIGNIFICATO DELLA MUSICA ECCLESIASTICA NELLA BIBBIA. Tambur¯: Journal of Music Creation, Study and Performance.</p>
<p>Tucker-Worgs, T., & Bostic, J. R. (2014). Nota degli editori ospiti. Souls, 16, 1–10.</p>
<p>Wabyanga.PhD, R. K. (2017). Le funzioni politiche dell'ermeneutica biblica di Yoweri Museveni in Uganda. International Journal of Humanities and Social Sciences, 4, 1–11.</p>
<p>Petrovič, G. A., Muchamedinovič, A. A., & Chasanbievna, A. A. (2014). Vzaimodejstvie organov vnutrennich del s predstaviteljami religioznych konfessij.</p>
