La celebrazione del 4 luglio stimola la riflessione cattolica sulla religione e la fondazione degli Stati Uniti

Edward J. Furton del National Catholic Bioethics Center parla al Catholic Information Center di Washington, DC, il 25 giugno 2025. / Credito: Tessa Gervasini/CNA

Washington D.C., 4 luglio 2025 / 06:00 (CNA).

Prima della celebrazione del Giorno dell'Indipendenza, Edward Furton, direttore delle pubblicazioni per Il Centro Nazionale di Bioetica Cattolica, ha parlato in una conferenza nella capitale nazionale dei fondatori del paese e del loro desiderio di una repubblica aperta a tutte le fedi, ma in cui nessun cittadino sarebbe costretto a professare una particolare dottrina religiosa.

In una presentazione intitolata "La religione naturale e la fondazione americana" presso il Centro informazioni cattoliche, Furton ha fatto riferimento al libro di James J. Walsh "Scolastica nei collegi coloniali” per discutere della separazione tra Chiesa e Stato e di come la dichiarazione di indipendenza sia “la verità fondante degli Stati Uniti” e debba essere “al centro della vita pubblica americana”.

Furton, che ha conseguito il dottorato in filosofia presso la Catholic University of America di Washington, D.C., ha evidenziato la distinzione generale e importante dei fondatori tra due percorsi verso la verità religiosa: fede e ragione.

"Le verità di fede erano infatti destinate a essere separate dalla vita pubblica", ha detto Furton in riferimento alla posizione di consenso dei padri fondatori dell'America, in quanto "causa di profonde divisioni", ha detto Furton, facendo riferimento alle differenze tra le istituzioni religiose e agli scontri all'interno delle 13 colonie.

D'altra parte, ha affermato Furton, "le verità della ragione non dovevano essere separate. Dovevano essere la fonte della nostra unità nazionale."

Tra i collegi coloniali, ha detto Furton, il problema del settarismo è stato in gran parte risolto sottolineando "la religione naturale, la convinzione che certe verità teologiche e morali possano essere conosciute indipendentemente dalla rivelazione soprannaturale".

Alla fine, ha detto Furton, ogni fondatore istruito al college ha finito per aggiungere "la propria fede a ciò che avevano imparato al college senza alcuna contraddizione con le proprie convinzioni".

"La fede si aggiunge alla ragione così come la grazia si aggiunge alla natura", ha detto Furton. "Quindi questa distinzione tra fede e ragione è la chiave per comprendere il giusto posto della religione nella vita pubblica americana".

Furton ha continuato: "La religione soprannaturale inizia con la fede ... ogni proposizione nella dottrina cristiana porta con sé questa nota di fede nella verità soprannaturale rivelatrice e soprannaturale. Inoltre, ciò che si crede trascende la comprensione razionale. Così le varie dottrine della Trinità, per esempio, sono prese sulla fede e trascendono la ragione umana."

Al contrario, ha affermato Furton, "la religione naturale ... inizia con il mondo che ci circonda, come viene sperimentato dai sensi, e cerca di comprendere la natura nei suoi termini, indipendentemente dalla fede. Storicamente ... i due approcci sono stati considerati compatibili e complementari."

I fondatori miravano a sviluppare "una repubblica che fosse aperta a tutte le fedi religiose, ma in cui nessun cittadino fosse costretto a professare una particolare dottrina religiosa".

"Ci sarebbe stata piena libertà di espressione religiosa tra tutte le sette, ma l'unità sarebbe stata forgiata sotto le verità razionalmente note della religione naturale". Le persone erano libere di "professare le loro dottrine nella vita privata, nella loro vita privata, nelle loro case, nelle loro chiese, ma a nessuno era permesso di unire queste credenze soprannaturali al governo federale".

"La dichiarazione di indipendenza è stata la prima prova di questo approccio e ha avuto successo. Quindi la fondazione americana si basa su un impegno per la verità religiosa che può essere conosciuto dalla ragione."

Concludendo la sua presentazione, Furton ha affermato che "le verità religiose che sono gradevoli alla ragione non possono essere escluse preventivamente. L'argomento secondo cui il primo emendamento obbliga a privatizzare queste verità si basa su un fraintendimento tra la distinzione tra fede e ragione."

"La stessa distinzione tra fede e ragione ci dice che la vera linea di separazione oggi tra Chiesa e Stato è: Tutte le affermazioni religiose che trascendono la ragione devono essere separate dalla vita pubblica, ma tutte quelle che rientrano nell'ambito della ragione possono rimanere", ha affermato Furton.

https://www.catholicnewsagency.com/news/265159/july-4-celebration-prompts-catholic-reflection-on-religion-and-us-founding