Raca: Cosa significa questo termine nella Bibbia?

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Parlare la vita: Comprendere il potente messaggio di Gesù sulle tue parole

Dio ha un piano straordinario per la tua vita, e parte di quel piano comporta la comprensione dell'incredibile potere delle tue parole! Nel famoso Discorso della Montagna, Gesù ha condiviso una saggezza che cambia la vita, e in esso, ha parlato di una parola che potrebbe sembrare un po 'strana per noi oggi: "Raca." Ci si potrebbe chiedere: "Che cos'è "Raca" nel mondo?" Perché Gesù pensava che fosse così importante parlarne? E cosa possiamo imparare da essa per vivere una vita più beata e vittoriosa oggi? Preparatevi, perché Dio vuole mostrarvi qualcosa di potente che vi aiuterà a costruire relazioni più forti e camminare in favore più grande!

Cosa significa davvero "Raca" e da dove è venuto - Sbloccare l'antica saggezza!

Va bene, immergiamoci in questa parola "Raca". Vedete, quando Gesù insegnava, la gente di tutti i giorni parlava in luoghi come la Giudea e la Galilea era aramaico. E "Raca" (a volte scritto rhaka) era una parola aramaica che la gente avrebbe immediatamente riconosciuto.1 Non si trattava di un codice misterioso; Era un insulto della vita reale che le persone usavano.4

Allora, cosa significava? Beh, "Raca" significava letteralmente qualcosa come "vuoto" o semplicemente "vuoto".1 Pensaci: se chiami qualcuno "vuoto di testa", "stolto", "stupido" o "indegno", questo è il tipo di pugno "Raca" confezionato.1 Era un modo per mettere giù qualcuno, dicendo che non aveva molto al piano di sopra o non era buono per nulla. Alcuni pensano addirittura che potrebbe provenire da una parola che significa "sputare", il che dimostra solo quanto disgusto e mancanza di rispetto potrebbe portare!

Le persone che studiano queste cose hanno idee diverse su quanto fosse dura "Raca". Alcuni dicono che è stato davvero terribile chiamare qualcuno, mentre altri pensano che potrebbe essere stato un modo più comune e quotidiano di mettere giù, anche se ancora mediocre.1 Ma ecco la chiave: Gesù stesso scelse questa parola specifica e avvertì che il suo uso aveva gravi conseguenze. Questo ti dice che lo vedeva come un grosso problema!

E non è proprio come Gesù usare qualcosa della vita quotidiana per insegnare una potente verità spirituale? Non stava parlando di qualche peccato raro e inaudito. Stava affrontando i modi comuni in cui le persone si feriscono a vicenda con le loro parole. Ciò significa che il Suo insegnamento non consiste solo nell'evitare la parola "Raca" stessa per sbarazzarsi di quell'atteggiamento di disprezzo del cuore che ci fa desiderare di usare qualsiasi linguaggio offensivo, in qualsiasi cultura, anche oggi. Dio è interessato al cuore dietro le nostre parole!

Dove parlava Gesù di "Raca" e qual era il suo grande messaggio? – Arrivare al cuore!

Gesù ha portato "Raca" in una parte molto importante della Bibbia – Matteo 5:22, proprio nel mezzo del Suo incredibile Sermone sul Monte.1 Questo sermone, che si trova nei capitoli 5, 6 e 7 di Matteo, è come la costituzione per vivere una vita che piace a Dio, una vita nel Suo Regno! Un grande tema su cui Gesù continuava a tornare era il vero significato delle leggi di Dio. Voleva che le persone vedessero al di là delle regole superficiali e comprendessero il cuore di ciò che Dio stava dicendo.2 Ha anche detto che non era venuto a liberarsi della Legge dell'Antico Testamento per adempierla, per mostrare il suo scopo completo (Matteo 5:17).11

Quindi, di cosa stava parlando proprio prima di menzionare "Raca"? Stava parlando del sesto comandamento: "Non uccidere" (Esodo 20:13; Matteo 5:21).8 Ed ecco il punto forte di Gesù: Lo standard di Dio è molto più elevato del semplice fatto di non danneggiare fisicamente qualcuno. Si va direttamente agli atteggiamenti nei nostri cuori e alle parole che pronunciamo! Se lasciamo crescere la rabbia e il disprezzo nei nostri cuori, questi sono i semi che alla fine possono portare a azioni terribili.4 Ha insegnato che anche essere ingiustamente arrabbiati con un "fratello" (il che significa qualsiasi altro essere umano, specialmente quelli nella comunità di fede) è un peccato che ti mette in una brutta posizione con Dio.

Gesù diceva spesso: "Avete sentito che è stato detto... Ma io vi dico..." (Matteo 5:21-22).4 Quando diceva questo, mostrava la sua straordinaria autorità: non era solo un altro insegnante; Parlava come Dio Stesso, spiegando il significato più profondo della Legge.

Questo è così importante, amico! Gesù non si limitava ad accumulare più regole. Stava facendo qualcosa di rivoluzionario! Stava spostando l'attenzione da quello che noi fare all'esterno (alcune persone religiose all'epoca erano eccessivamente concentrate su 9) su ciò che sta succedendo dentro i nostri cuori. Dire "Raca" non era solo una regola casuale; faceva parte di una chiamata più grande ad avere un cuore puro, a rispettare gli altri e a vivere una vita che riflettesse veramente la bontà di Dio. Collegando le parole cattive all'ira, e poi collegando entrambi allo spirito del comandamento contro l'omicidio, Gesù ci ha mostrato che i grandi peccati spesso iniziano con piccoli pensieri e parole negative. Il suo messaggio principale? La vera rettitudine, la bontà che Dio sta cercando, deve iniziare con un cuore cambiato!

Perché Gesù ha detto che chiamare qualcuno "Raca" è stato un grande affare? – Proteggere il cuore e gli altri!

Potresti pensare: "Okay, "Raca" è una parola cattiva perché Gesù l'ha trattata con tanta serietà?" Bene, ci sono alcune ragioni potenti, e tutte mostrano quanto Dio si preoccupi delle nostre parole, dei nostri cuori e di come ci trattiamo l'un l'altro.

Questi tipi di insulti non vengono fuori dal nulla. Gesù disse: "Dall'abbondanza del cuore parla la bocca" (Matteo 12:34). Quando qualcuno chiama un'altra persona "Raca", non è solo un errore; è un segno di ciò che ribolle dentro di noi: rabbia, orgoglio e guardare dall'alto in basso qualcun altro.8 E Dio, che vede tutto, anche i pensieri segreti del nostro cuore (1 Samuele 16:7), prende molto sul serio quel peccato interiore.4

Usare parole come "Raca" è come calpestare la dignità data da Dio a qualcuno. Chiamare qualcuno "testa vuota" o "indegno" significa cercare di farli sentire piccoli, privarli del valore che Dio stesso ha dato loro.2 La Bibbia ci dice che ogni singola persona è creata a immagine di Dio (Genesi 1:27). Quindi, quando insulti qualcuno, non lo stai solo mancando di rispetto; stai mancando di rispetto alla creazione di Dio e ciò disonora Dio stesso.15 Il disprezzo cerca di rendere gli altri meno umani, e questo è un problema serio.

Gesù ha collegato questo tipo di abuso verbale al comandamento contro l'omicidio perché sa che la rabbia e il disprezzo incontrollati sono proprio le cose che possono esplodere in violenza o altri tipi di danno.1 Le parole hanno un potere incredibile! Possono ferire qualcuno profondamente, emotivamente e spiritualmente. Possono "uccidere" lo spirito di qualcuno, rovinare la sua reputazione o distruggere le relazioni.14 Quel sentimento di odio che fa scagliare qualcuno contro gli insulti è, in fondo, lo stesso tipo di odio che potrebbe indurre qualcun altro a commettere effettivamente un omicidio.8

Pensateci: chiamare qualcuno "Raca" è come cercare di "assassinare" il suo valore con le parole.8 È un attacco a qualcuno fatto a immagine di Dio!15 L'omicidio è l'atto ultimo di dire che una vita non ha valore. Bene, parole sprezzanti come "Raca" sono tentativi verbali di fare la stessa cosa, di trattare qualcuno come se non avesse importanza, come se fosse meno che umano.2 Quell'atteggiamento interiore di disprezzo è il seme da cui possono crescere azioni terribili.8 Quindi, usare "Raca" è serio perché condivide lo stesso spirito dell'omicidio negando il valore dato da Dio a un'altra persona.

Infine, questo tipo di insulti sono terribili per qualsiasi comunità. Rompono le relazioni, causano discussioni e distruggono la pace, l'amore e l'unità che Dio vuole per il Suo popolo (spesso chiamati "fratelli" in questo insegnamento).2 Quando gli individui nutrono animosità e ricorrono agli insulti, minano il fondamento stesso della fiducia e del sostegno su cui prospera una comunità. Comprendere l'importanza della gentilezza e del rispetto si allinea con i principi fondamentali della fede, come si vede in vari insegnamenti, compresi quelli in cui Le credenze della chiesa battista spiegate enfatizzare l'amore e la riconciliazione. In definitiva, promuovere un ambiente di compassione è essenziale per coltivare relazioni forti e armoniose tra tutti i membri.

Gesù lo rende chiaro e cristallino: Le nostre parole contano! Hanno un peso spirituale perché mostrano ciò che è veramente nei nostri cuori e hanno un enorme impatto sugli altri. Trattare le persone con mancanza di rispetto, abbatterle con un linguaggio sprezzante, è un reato grave sia contro Dio che contro le persone. Ma la buona notizia è che Dio vuole aiutarti a riempire il tuo cuore di amore in modo che solo le cose buone escano dalla tua bocca!

Di cosa parlano il "Giudizio", il "Consiglio" e il "Fuoco dell'inferno" di Gesù? – Comprendere le norme di Dio!

In Matteo 5:22, Gesù parla di diversi livelli di problemi e conseguenze, mostrando come le cose diventino più serie mentre passiamo da pensieri arrabbiati a parole sprezzanti, e poi a insulti ancora più dannosi.2 Analizziamolo:

• "Responsabilità di giudizio" (se sei ingiustamente arrabbiato): Il termine "giudizio" qui in greco è krisi. La maggior parte delle persone crede che ciò significhi il giudizio di Dio, perché Egli vede quella rabbia nascosta nel tuo cuore.4 Alcuni pensano anche che potrebbe significare affrontare conseguenze nella tua comunità locale o persino in un tribunale locale, dimostrando che anche la rabbia non detta (se fuoriesce in qualche modo) può causare problemi agli altri.2
• "Responsabile nei confronti del consiglio" (se dici "Raca"): Il “consiglio” (in greco, synedrion) è praticamente accettato dagli esperti di intendere il Sinedrio di Gerusalemme. Questa era la più alta corte religiosa e civile ebraica, come la loro corte suprema.1 Se eri responsabile nei confronti del Sinedrio, significava che eri in gravi difficoltà; il tuo reato è stato un grosso problema agli occhi di tutta la comunità.4 Ciò dimostra che chiamare qualcuno "Raca" non era solo un'opsie privata; è stato visto come un problema pubblico che potrebbe portare a accuse formali.
• "Affidabile al fuoco dell'inferno" (se dici "Stupido!"): questa frase "fuoco dell'inferno" deriva dal greco Gehenna tou pyros, che letteralmente significa “Geenna del fuoco”.1 La Geenna era un luogo reale, la valle di Hinnom, appena a sud di Gerusalemme. Già ai tempi dell'Antico Testamento, era un luogo terribile in cui alcune persone sacrificavano persino bambini a falsi dei (lo si può leggere in 2 Re 23:10 e Geremia 7:31).4 Ai tempi di Gesù, si diceva che fosse come la discarica della città, sempre in fiamme. Così, la Geenna divenne questo quadro molto potente e chiaro del luogo della punizione finale ed eterna e del giudizio di Dio per coloro che Lo rifiutano.1

Il modo in cui Gesù descrive queste conseguenze che peggiorano sempre di più - da un "giudizio" generale all'alto "consiglio" e infine al "fuoco dell'inferno" - sottolinea davvero quanto seriamente Dio consideri questa scivolata da pensieri arrabbiati a parole sprezzanti, e poi a parole che fondamentalmente cancellano qualcuno spiritualmente. Non si tratta di piccole cose; Hanno un'importanza enorme, persino eterna. Questa progressione illustra la gravità delle nostre parole e dei nostri pensieri, mostrando che possono portare a conseguenze spirituali significative. Allo stesso modo, proprio come si potrebbe riflettere sui significati più profondi dietro cose apparentemente banali, come Sogni sul significato dei fagioli, Dobbiamo anche riflettere sul peso che le nostre espressioni portano nel grande schema della nostra fede. Riconoscere questo può ispirarci a comunicare con intenzione e amore, consapevoli di come le nostre parole modellano le nostre relazioni e la nostra posizione spirituale. Inoltre, proprio come il Il simbolismo del serpente nel cristianesimo Serve come un potente promemoria dei pericoli del peccato e dell'inganno, le nostre parole incuranti possono devastare la nostra vita e quella degli altri. Comprendere l'impatto della nostra lingua ci incoraggia a cercare saggezza e discernimento prima di parlare. In definitiva, scegliendo attentamente le nostre parole, coltiviamo una comunità più amorevole e solidale che rispecchia gli insegnamenti di Cristo.

È interessante come funzionano questi diversi livelli di responsabilità. Il "giudizio" per la rabbia è come se Dio guardasse il tuo cuore. Il "consiglio" per dire "Raca" dimostra che la società e la tua comunità riconoscono il danno che le tue parole possono fare: è un peccato che colpisce gli altri. E il "fuoco dell'inferno" per aver definito qualcuno uno "stupido" (in un modo che condanna la sua anima) indica il giudizio ultimo ed eterno di Dio se si cerca di prendere il Suo posto come giudice. Questo ci dice che il peccato ha diversi tipi di conseguenze. Colpisce il nostro rapporto con Dio, i nostri rapporti con le persone e dove trascorriamo l'eternità.

Ecco un modo semplice per vederlo:

Cosa fai di sbagliato	Parola media specifica (se presente)	Conseguenza menzionata da Gesù	Cosa significa verosimilmente questa conseguenza
Essere arrabbiati con qualcuno	(Solo arrabbiato nel tuo cuore)	Responsabilità di giudizio	il giudizio di Dio su quegli atteggiamenti sbagliati del cuore; Forse anche la tua comunità locale è arrabbiata con te
Dire a qualcuno	"Raca"	Responsabilità nei confronti del Consiglio	Dover rispondere a un'alta corte (come il Sinedrio) per aver seriamente mancato di rispetto a qualcuno con le tue parole
Dire a qualcuno	"Stupido!" (mōre)	Affidabile al fuoco dell'inferno	In pericolo di punizione eterna (Geenna) per aver cercato di condannare l'anima di qualcuno, che è compito di Dio

Questa tavola ci aiuta a vedere chiaramente i diversi livelli di cui parlava Gesù e quanto sia serio ciascuno di essi. Dio vuole che viviamo liberi da tutto questo!

In che modo dire "Raca" è diverso dal chiamare qualcuno "stupido" agli occhi di Dio? – Uno sguardo più profondo!

Gesù affermò che dire "Raca" era diverso dal chiamare qualcuno "Stupido!" in Matteo 5:22, e disse che il secondo aveva conseguenze ancora più gravi. Comprendere questa differenza ci aiuta davvero a ottenere ciò che Egli stava insegnando.

Abbiamo già visto che "Raca" era una parola aramaica per mostrare disprezzo, che significa fondamentalmente "testa vuota", "stupido" o "indegno".1 Era un insulto che attaccava quanto qualcuno fosse intelligente o quanto apparisse prezioso per la società.2 Era un modo per liquidarli semplicemente come non importanti.

La parola greca usata da Gesù per "stupido" in questo passaggio è mōros (puoi sentire la nostra parola inglese "moron" in esso).1 Mentre mōros A volte può significare solo sciocco o non molto brillante, nel modo serio in cui Gesù lo stava usando, e come la Bibbia usa spesso la parola "stupido", significa qualcosa di molto, molto più pesante. Nella Bibbia, uno "stupido" è spesso qualcuno che è perso moralmente e spiritualmente, non solo qualcuno che non è intelligente.1 Pensate al Salmo 14:1: "Lo stolto dice in cuor suo: "Non c'è Dio". Questo tipo di "stupido" è qualcuno che volta le spalle a Dio, rifiuta la Sua saggezza e sceglie di vivere una vita malvagia.1 Quindi, quando Gesù ha parlato di chiamare qualcuno "stupido" in questo modo, potrebbe essere come etichettarlo come ateo, malvagio o condannato spiritualmente – e questo è un giudizio molto più serio che chiamarlo semplicemente non intelligente. Un esperto ha persino suggerito che la parola "stupido" in ebraico potrebbe suonare come una parola che significa "adatto a bruciare", il che la lega direttamente alla punizione della Geenna (il fuoco dell'inferno)!

La differenza nella loro gravità è dimostrata dalle conseguenze menzionate da Gesù. Dire "Raca" ti ha reso "rispondibile al consiglio" (il Sinedrio) chiamando qualcuno "Stupido!" ti ha reso "pericoloso del fuoco dell'inferno" (Geenna).1 Questo dimostra che Gesù vedeva il secondo come un'offesa molto più grande. Un modo per capirlo è che "Raca" mette da parte le capacità di qualcuno o le cose che puoi vedere (anche se è ancora sbagliato usarlo con disprezzo). Ma chiamare qualcuno "stolto" in quel senso profondo e spirituale, giudicando il suo carattere e il suo cuore come malvagi o senza Dio, è come cercare di esprimere un giudizio sulla sua stessa anima e sul luogo in cui trascorrerà l'eternità. E questo tipo di giudizio appartiene solo a Dio!7

Questo è il suo cuore: non si tratta solo delle parole stesse sul tipo di condanna che portano. Chiamare qualcuno "stolto" in quel senso biblico profondo (che significa "senza Dio", "malvagio" o "spiritualmente senza speranza") significa giudicare il suo carattere morale di base e il suo rapporto con Dio. E la Bibbia ci dice più e più volte che solo Dio conosce veramente il cuore (1 Samuele 16:7; 4) ed Egli è il Giudice ultimo di dove qualcuno si trova spiritualmente ed eternamente (Romani 14:10-12; Giacomo 4:12). Quindi, quando chiami qualcuno "stupido" in quel modo di condanna, ti stai mettendo nei panni di Dio, cercando di fare il Suo lavoro di giudicare un'anima. Ecco perché è così incredibilmente grave e mette la persona che lo dice in pericolo di giudizio finale di Dio ("fuoco dell'inferno"). Non è solo la parola; è il giudizio arrogante e dannato che esprime sul nucleo spirituale di qualcun altro. Mentre ogni disprezzo è peccaminoso, Gesù insegna che cercare di pronunciare un giudizio finale e dannatorio sul carattere e sullo stato spirituale di qualcuno è un peccato particolarmente pericoloso. Dio vuole che siamo pieni di grazia e di misericordia, non di giudizio!

Cosa dicevano i primi dirigenti della Chiesa riguardo a "Raca" e alla rabbia? – Saggezza del passato!

Quei saggi primi leader e scrittori cristiani, quelli che chiamiamo i Padri della Chiesa, vissuti nei primi secoli dopo Gesù, capirono davvero quanto le parole di Gesù in Matteo 5:22 fossero incredibilmente importanti riguardo alla rabbia e ai discorsi meschini.1 Trascorsero molto tempo a pensare e a scrivere su come applicare questi insegnamenti impegnativi nelle loro chiese.

Quando si è trattato del significato esatto di "Raca", hanno avuto alcune riflessioni diverse:

• Qualcuno conosciuto come Pseudocrisostomo (un vecchio scrittore il cui lavoro a volte si pensava fosse del famoso John Chrysostom) ha detto che "Racha" era "una parola che significa disprezzo e inutilità". Pensava che fosse come parlare con un servo o un bambino. Ha anche detto che era una cosa terribile chiamare qualcuno "vuoto" se quella persona aveva effettivamente lo Spirito Santo che viveva in loro.1
• Girolamo, che era un brillante studioso biblico e tradusse la Bibbia in latino (la Vulgata), credeva che "Racha" fosse una parola aramaica che significa "vuoto", "vano"; come potremmo dire... "vuoto-pato".1 Sottolineò anche che quando Gesù disse "fratello", ci ricordava che tutti abbiamo Dio come nostro Padre.1
• Agostino di Ippona, uno dei più influenti pensatori cristiani di sempre, ha sentito da qualcuno che conosceva l'ebraico che "Raca" potrebbe non avere un significato esatto, ma era più simile a un suono che si emette quando si è arrabbiati e sconvolti.16 In un altro luogo, ha pensato che fosse una parola siro-caldaica per un "uomo leggero e sciocco", ma non così male come chiamare qualcuno uno "stupido" (mōros).16 Anche Agostino parlò notoriamente di tre passi del peccato in questo passo: l'ira che nascondi nel tuo cuore, emettere un suono o dire qualcosa che mostri la tua rabbia (che potrebbe includere "Raca"); e dire una parola che insulta direttamente qualcuno, come "Tu sciocco".1
• Giovanni Crisostomo (quella vera questa volta!) ha suggerito che in siriaco (una lingua legata all'aramaico), "Racha" era come chiamare irrispettosamente qualcuno "tu" (o su in greco) invece di usare il loro nome proprio, mostrando una profonda mancanza di rispetto.1
• Peter Chrysologus Aveva un modo davvero vivido di metterlo. Ha detto che "Raca" non è semplicemente un'espressione, ma la reazione viscerale di un ridicolizzatore e un insulto, e spesso si manifesta nel modo in cui guardi qualcuno, ti sbatti le narici o fai persino un suono ghignante in gola!16

Un grande argomento per questi Padri della Chiesa è stata la rabbia stessa, soprattutto perché alcune vecchie copie di Matteo 5:22 avevano le parole "senza una causa" (eikē) quando Gesù parlò di essere arrabbiato.

• Pseudocrisostomo Sostiene che se si dispone di un buona ragione arrabbiarsi, non è un peccato. In effetti, pensava che potesse essere necessario per insegnare alle persone, assicurarsi che la giustizia fosse fatta e fermare il crimine. Ha avvertito che "una pazienza irragionevole semina vizi, genera disattenzione e invita il bene e il male a fare il male". Per lui, la rabbia per una buona ragione era più simile a una "sentenza di giudizio" che a un'esplosione emotiva fuori controllo.1
• Girolamo Era molto più severo. Crede fermamente che le parole "senza causa" siano state aggiunte in seguito da persone che copiano la Bibbia e non dovrebbero esserci. Pensava che Gesù volesse proibire tutti l'ira verso un fratello, dicendo: "Perché quando ci viene detto di pregare per quelli che ci perseguitano, viene tolta ogni occasione d'ira. Le parole senza causa allora deve essere cancellato, perché l'ira dell'uomo non opera la giustizia di Dio".1
• Agostino Ho cercato di trovare un equilibrio. Ha detto che è sbagliato essere arrabbiati con un fratello se non c'è una buona ragione o se è per ragioni sbagliate. Ma pensava che fosse giusto essere arrabbiati al loro peccato, Soprattutto se il tuo obiettivo è quello di aiutarli a tornare sulla strada giusta. Ha insegnato che "per essere arrabbiato con un fratello fino alla fine per poter essere corretto, non c'è uomo sano di mente che lo proibisca. Tali mozioni, che vengono dall'amore per il bene e per la santa carità, non devono essere chiamate vizi quando seguono la retta ragione».1

Queste intuizioni dei Padri della Chiesa sono così preziose! Ci mostrano che i primi cristiani lottavano davvero con il modo di vivere gli elevati standard di Gesù. Le loro discussioni ci mostrano alcune delle parti difficili (come il dibattito "senza causa") e la sfida in corso di raccontare la differenza tra la rabbia giusta (come essere turbati dal peccato) e la rabbia peccaminosa o il disprezzo. Praticamente tutti erano d'accordo sul fatto che "Raca" fosse una parola umiliante e sprezzante e che il suo utilizzo fosse una grave offesa all'amore cristiano e alla dignità umana fondamentale.

Questa conversazione tra i primi dirigenti della chiesa mostra come hanno cercato di collegare gli ideali perfetti di Gesù con le realtà disordinate delle emozioni umane e della vita quotidiana, compresa la necessità di disciplina e giustizia. Alcuni, come Jerome, si sono concentrati sul comando radicale, quasi assoluto, contro la rabbia, che si allinea con l'idea che "senza una causa" avrebbe potuto essere aggiunto in seguito. Questo mette davvero in evidenza la chiamata di Dio a trasformarci e a santificarci. Altri, come Agostino e lo Pseudo-Crisostomo, pur concordando sul fatto che la rabbia odiosa è sbagliata, hanno cercato di fare spazio a una giusta rabbia contro il peccato o rabbia usata per correggere qualcuno, mostrando i loro cuori pastorali. Ciò non significa necessariamente che non siano d'accordo, ma dimostra quanto sia profondo e impegnativo l'insegnamento di Gesù. Ciò dimostra che la Chiesa primitiva non considerava queste regole semplici come principi potenti che ci impongono di riflettere attentamente sulla nostra natura umana, sulle norme di Dio, sulle nostre emozioni e su come vivere una vita virtuosa. Dio vuole che cresciamo anche noi in questa sapienza!

È importante se Gesù ha detto "Arrabbiato?" Senza una causa"? Cosa dicono le diverse Bibbie? – Correggere le cose!

Quella piccola frase greca eikē, che significa "senza causa", "senza motivo" o "senza fondamento", è un punto davvero interessante in cui le vecchie copie della Bibbia differiscono in Matteo 5:22. Alcuni antichi manoscritti greci del Nuovo Testamento includono questa frase quando Gesù parla di essere arrabbiato con un fratello. Ma molti altri, tra cui alcuni dei più antichi e rispettati, come il Codex Sinaiticus e il Codex Vaticanus, non ne hanno 1,.1

La presenza o meno di "senza una causa" fa una grande differenza nel modo in cui intendiamo l'insegnamento di Gesù:

• Se è incluso “senza causa”: Questo significherebbe che essere arrabbiati se ha Una buona ragione potrebbe non essere peccaminosa, o almeno non altrettanto cattiva. Questa lettura fa sembrare il comando di Gesù un po' meno severo, forse un po' più facile da gestire per noi umani.7 Molte antiche Bibbie inglesi, come la King James Version (KJV) e la New King James Version (NKJV), seguivano manoscritti che contenevano questa frase.7
• Se "senza causa" è omesso: Allora l'insegnamento diventa molto più forte: "chiunque sia arrabbiato con suo fratello sarà soggetto a giudizio". Ciò suggerisce che qualsiasi La rabbia ingiusta nei confronti di un altro credente o di qualsiasi altra persona è un problema serio agli occhi di Dio, indipendentemente da quanto possiamo sentirci giustificati.1 Molte Bibbie moderne su cui gli studiosi lavorano, come la Nuova Versione Internazionale (NIV), la Versione Standard Inglese (ESV) e la Bibbia Standard Cristiana (CSB), di solito lasciano la frase fuori dal testo principale, spesso mettono una piccola nota dicendo che alcuni altri manoscritti la includono.7

La maggior parte degli esperti biblici moderni che studiano questi testi antichi ritengono che la frase "senza una causa" probabilmente non fosse in ciò che Matteo scrisse originariamente in greco. Pensano che sia stato probabilmente aggiunto in seguito da scribi o persone che copiano la Bibbia, forse perché stavano cercando di far sembrare un po' più pratico l'insegnamento molto impegnativo di Gesù, o per adattarlo ad altre idee su quando va bene essere arrabbiati.1 Bruce Metzger, un famoso studioso del Nuovo Testamento, era d'accordo con questo e pensava che l'aggiunta fosse avvenuta molto presto, forse anche prima dell'anno 200 d.C.19 E come abbiamo visto padri come Girolamo sostenevano anche che "senza una causa" non dovrebbe esserci, sulla base delle copie "vere" o "autentiche" che aveva.1

Puoi vedere questa differenza in varie traduzioni della Bibbia:

• Versione King James (KJV) / Nuova versione King James (NKJV): "...chiunque sia arrabbiato con suo fratello senza una causa deve essere a rischio della sentenza...".7
• Nuova versione internazionale (NIV): "Ma io vi dico che chiunque è arrabbiato con un fratello o una sorella sarà soggetto a giudizio." (E poi una nota a piè di pagina di solito dice: "Alcuni manoscritti fratello o sorella senza causa").7
• Versione standard inglese (ESV): "Ma io vi dico che chiunque è arrabbiato con suo fratello sarà soggetto a giudizio" (Con una nota simile: "Alcuni manoscritti inseriscono senza causa").9
• Il messaggio (che è una parafrasi): “Vi dico che chiunque sia tanto arrabbiato con un fratello o una sorella è colpevole di omicidio.” (Questa versione va chiaramente con la lettura più rigorosa).14

Che ci sia o meno questa piccola frase "senza una causa" cambia davvero il modo in cui vediamo lo standard di Dio per controllare la nostra rabbia. Se Gesù originariamente ha dato un comando non qualificato contro l'ira con un fratello, questo pone un livello incredibilmente alto per noi! E sai una cosa? Questo tipo di insegnamento radicale può effettivamente essere una buona cosa. Ci mostra che non possiamo raggiungere quel livello di perfetta rettitudine solo sforzandoci di più da soli. Uno standard che ci indica quanto abbiamo bisogno dello Spirito Santo per cambiarci dall'interno verso l'esterno e ci fa apprezzare la straordinaria grazia di Dio che ci copre quando non siamo all'altezza. Forse quei copisti successivi che hanno aggiunto "senza una causa" stavano cercando di rendere il comando più facile da ottenere con lo sforzo umano. Ma la lettura originale più rigorosa ci mostra con forza quanto abbiamo bisogno della grazia di Dio! E questo è un posto meraviglioso in cui essere - dipendere da Lui!

Conclusione: L'incessante chiamata di Dio a una giustizia dal cuore - Vivi nella vittoria!

L'insegnamento di Gesù sulla parola "Raca" in Matteo 5:22 potrebbe provenire da un tempo e da una lingua specifici, il suo messaggio è per tutti, ovunque, per tutti i tempi, specialmente per quelli di noi che amano il Signore! È molto più di un semplice avvertimento contro un vecchio insulto aramaico. Fa parte del Suo straordinario invito a vivere una vita di giustizia che inizia davvero nei nostri cuori e poi si manifesta con parole e azioni che onorano sia Dio che ogni singola persona intorno a noi.

La parola "Raca", che significa "testa vuota" o "indegno", era un modo comune con cui le persone mostravano disprezzo. Dicendoci di non usarlo, Gesù faceva luce sul peccato di aggrapparsi alla rabbia e di guardare dall'alto in basso gli altri, atteggiamenti che, secondo Lui, erano legati allo spirito stesso dell'omicidio. Ha insegnato che svalutare un'altra persona, qualcuno meravigliosamente fatto a immagine di Dio, è un reato grave con gravi conseguenze, dall'affrontare problemi nella società fino al pericolo dell'eterna separazione da Dio. E la differenza che ha mostrato tra il dire "Raca" e l'insulto ancora più condannante "Stupido!" (che è come giudicare l'anima eterna di qualcuno) è un potente avvertimento sul pericolo di cercare di prendere il posto di Dio come giudice.

I primi dirigenti della Chiesa, quegli uomini di grande fede, lottarono con questi profondi insegnamenti. Hanno parlato di quando la rabbia potrebbe andare bene e quando no, e hanno sempre cercato di applicare fedelmente le parole di Gesù. Questa piccola frase "senza una causa" aggiunge un altro strato per pensare alla maggior parte degli studiosi di oggi che ritengono che l'appello originale di Gesù fosse ancora più radicale: un invito a superare ogni rabbia ingiusta.

Allora, qual è l'asporto per te e me oggi? Si tratta di questo: Dio si preoccupa profondamente non solo di ciò che facciamo per ciò che è nei nostri cuori e per le parole che provengono dai nostri cuori. Ti sta chiamando a coltivare un cuore traboccante di amore, rispetto e umiltà. Vuole che tu sia una persona che custodisce il tuo discorso, che si rifiuta di abbattere gli altri o farli sentire piccoli. Questa è una chiamata alta, e non possiamo farlo con le nostre forze. Ma la notizia fantastica è che non è necessario! Richiede una trasformazione che solo lo Spirito Santo può realizzare in noi.

Il forte avvertimento di Gesù su "Raca" è un potente promemoria di quanto siano preziose le nostre relazioni, di quanto possa essere distruttivo il disprezzo e dell'incredibile livello di amore e giustizia a cui Dio ci chiama nel Suo Regno. È una sfida per ogni credente continuare a controllare i nostri cuori e le nostre parole, cercare sempre la pace e la riconciliazione. Quando lo facciamo, onoriamo veramente il Dio che ci ha creati tutti. Questa è la tua occasione per lasciare che Dio riempia il tuo cuore e la tua bocca con la Sua bontà, in modo da poter essere una benedizione ovunque tu vada! Siete chiamati a parlare di vita!

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