エホバ​の​証人​の​楽園​と​は​何​でしょ​う​か。

希望の発見： エホバ​の​証人​は​楽園​について​何​を​信じ​て​い​ます​か。

私たちは皆、完璧な世界を夢見てきたのではないでしょうか。 A place with no more tears, no more pain, just peace and happiness forever. 涙も、痛みもなく、ただ平和と幸福が永遠にない場所。 心の奥底には、楽園への願いが込められています。 それは何かより良いもの、全体、永続的なものへの憧れです。 今日，その 希望 の ユニークな ビジョン，世界 の 何百万 人 に 大切 に 抱い て い ます - パラダイス に関する エホバ の 証人 の 信仰 を 探っ て みましょう。 私たちの心と心を開いて、神の言葉に対する彼らの理解からまっすぐに引き寄せられた彼らの視点を理解しましょう。

この記事 は，エホバ の 証人 の パラダイス の 見方 について クリスチャン が 持つ べき 10 の 一般的な 質問 を 探っ て い ます。 提示された情報は、エホバの証人自身1によって出版された資料に基づいており、他のキリスト教の見解3と初期の教会の人物の教えとの敬意を込めた比較が含まれています。

Q1: のコメント： 大画像は？ エホバ の 証人 に よる 楽園 と は 何 でしょ う か。

その心では、楽園についてのエホバの証人の信念は、人類と地球のための神の本来の目的の回復に焦点を当てています。 ² 彼らは楽園は、創世記に記述されているエデンの園のように、神が最初から意図した美しく完璧な状態であると信じています。

この信念の中心的な要素は、神の計画が関与しているということです。 「 復元 」, 入れ替わりません。 彼らは聖書を理解し、神が特に人間の永遠の家、幸福と平和の中で永遠に生きることができる場所として地球を創造されたことを教えるために聖書を理解しています。 ²最初の人間の夫婦アダムとエバの反逆は、神の計画を中断し、エデンの元の楽園の喪失につながったにもかかわらず、エホバの証人は、これが神の究極の目的を変えなかったと信じています。

神の不変の目的に対するこの確信は根本的です。 それは、楽園の復帰は第二の計画ではなく、神の本然の計画の成就を保証するものであることを示唆しています。 これは、神の揺るぎない忠実さと人間の罪やサタンの干渉を含むあらゆる障害を克服する最高の力を示しています。神の主権と約束の確実性に対する確固たる信念は、将来の地上の楽園における彼らの希望の強い基盤を形成します。 イエス​は​彼​と​共​に​処刑​さ​れ​て​いる​こと​に​対し​て，「あなた方​は​今日​あなた方​に​言っ​て​おら​れ​ます。 ルカ 23:43. エホバ の 証人 は，この 約束 さ れ た 楽園 を，将来 に よみがえらせ た よう に，キリスト の 支配 下 の 地 に よっ て いる と 解釈 し て い ます。

Q2: の： この楽園は本当の場所なのか、それとも感覚のようなものなのか。

エホバ​の​証人​は，将来​の​楽園​が​地上​の​文字通り​の​物理的​現実​と​なる​こと​を​固く​信じ​て​い​ます。 聖書の言葉から描かれた言葉が、しばしばエデンを連想させる美しい「公園や庭」のイメージを想起させます。

この楽園には、生活のあらゆる側面に影響を与える具体的で具体的な祝福が含まれています。

• 完璧な健康： 病気、病気、老化プロセスの終わり。
• 豊富な食糧： 地球は豊かに生産し、誰も空腹にならないようにします。
• 永続的な平和： すべての戦争と暴力を終わらせ、完全な安全を創造する。
• 有意義な仕事： 家を建てたり、土地を耕したりするなど充実した活動に従事する。
• 美しい周囲： 復元された地球全体の自然の美しさをお楽しみください。

彼らは限られた数の個人が特定の目的のために天国に行くと信じていますが（後述しますが）、忠実な人類の圧倒的多数のための主な希望は、この中の生命です。 アースリー ・ アースリー 彼らは詩篇37章29節のような聖書でこの信仰を支持しています。「義人は地を所有し、永遠にその上にとどまる」と宣言しています。詩篇115:16は、「天については、彼が人の子らに与えた地、ヤーウェのものです」と述べています。

Q3: 私は彼らが「スピリチュアル・パラダイス」について話しているのを聞いたことがありますが、それは同じことですか？

これは素晴らしい質問であり、エホバの証人の信仰における重要な区別に触れています。 「スピリチュアル・パラダイス」と未来の「文字通りの楽園」は、関連する概念であって、それらは同じものではない。

「 THE 」 スピリチュアル パラダイス 存在する条件を記述する 今すぐ この霊的状態は、神の承認を得て、神の取り決めを通して受容的に神を崇拝する人々、すなわち1919年以来、彼のしもべが積極的にこの霊的な楽園を耕し、強化し、拡張することを許していると信じています。

1. 熱心に「王国の良い知らせ」を説教し、他の人が弟子になるのを助ける。
2. 自分のクリスチャンの人格を改善するために懸命に努力し、清浄で平和な行動を通して、霊的楽園を部外者にとってより魅力的にします。

「 THE 」 リテラル ・ パラダイス, 逆に、The other hand, refers to the 「 FUTURE 」 This is the ultimate hope for the majority of God's faithful servants. This is the ultimate hope for the vast majority of God's faithful servants.これは、神の忠実なしもべの大多数のための究極の希望です。

両者のつながりが大きい。 The peace, unity, and spiritual security enjoyed within the the peace, unity, and spiritual security enjoyed within the.平和、団結、精神的な安全を享受し、内部で享受 スピリチュアル 今日の楽園は、人生の特徴となるはるかに大きな喜びと完璧な平和の貴重な予感-小さなサンプルとして見られています。 「 リテラル 」 PARADISE TO COME TO COME

現代のスピリチュアル・パラダイスの概念は、コミュニティの中で重要な役割を担っています。 文字通りの楽園は将来の希望ですが、スピリチュアルな楽園は即時の報酬と強化を提供します。 「 NOW 」, 信者が現在の世界の課題を乗り越えるのを助けます。 説教と個人的な行為を通して、この霊的楽園を積極的に「美化」し「増やす」という呼びかけは、会員に神の働きに対する具体的な目的と貢献の感覚を与えます。 「 TODAY 」It also functions as a clear identifier, distinguishing those they believe are approved by God and part of His arrangement from those outside. ;それはまた、明確な識別子として機能し、彼らは神によって承認されたと信じるものを区別し、神の取り決めの一部を外部から。 It's a lived reality that shapes identity, motivates action, and strengthens faith while awaiting the ultimate fulfillment of God's promises in the literal Paradise.それは、アイデンティティを形作り、行動を促し、信仰を強化しながら、文字通りの楽園での神の約束の究極の成就を待っています。

Q4: エホバ​の​証人​は，善い​人​が​すべて​天国​に​行く​と​信じ​て​いる​の​でしょ​う​か。

This is a point where Jehovah's Witness beliefs differ significantly from the understanding held by many other Christian denominations.これは、エホバの証人の信念が、他の多くのキリスト教宗派が持つ理解と大きく異なる点です。 すべての善人や忠実な人が天国に行くとは思わない。 代わりに、彼らは聖書が完全に神の召命と目的に基づいて、忠実な崇拝者のための2つの異なる運命、または希望を概説していると教えています。

• 天国の希望： A specific, limited number of individuals are chosen by God for life in heaven.特定の限られた数の個人は、天国での人生のために神によって選ばれる。
• アースリー・ホープ： 歴史を通して忠実な人々の圧倒的多数と今日を生きる人々は、回復された楽園の地球で永遠に生きる希望を持っています。

この地上の希望は、二次的または劣った報酬とはみなされません。 むしろ、それは人間を創造し、地球に置くための神の本来の第一の目的の成就と見られている。 神ご自身が、天命への「上りの呼びかけ」を受ける方を決定されます。 ほとんどの証人にとって焦点は、地球上の完璧な条件で永遠に生きるという喜びに満ちた期待です。

Q5: 黙示録で言及されている特別な144,000は誰ですか？

エホバの証人は、黙示録7章、4章、14節、1-3節で言及されている数字144,000を、単に象徴的な数字ではなく、文字通りの数字であると理解しています。

これらの144,000人は、何世紀にもわたって神の聖霊によって選ばれた忠実なクリスチャン、または「封印」され、「油注がれた」と信じられています。西暦33年のペンテコステの使徒たちから始まります。彼らの運命は天にあるのです。

この天からの報いを受けるためには、これらの選ばれた人々は強い信仰を保ち、生涯を通してクリスチャンの行動基準を堅持しなければなりません。彼らは、ユニークな「聖なる方から油を注がれ」、そして「息子の精神」を受け、天の召命の内なる確信と確信を与えると説明されています。

Q6: 他の多くの忠実な証人についてはどうですか？ 「大群集」とは？

144,000とは違い、黙示録7章でも説明されている「大群衆」です。 144,000人が封印されたのを見た後、使徒ヨハネは幻の中に「すべての国、部族、民、異言のうち、だれも数えることができなかった大群衆」を見た。

この広大で数え切れない集団は、今日、何百万人もの忠実なエホバの証人を代表し、終わりの前に好意的に応じる他の人々と共に、 『EARTHLY HOPE』彼らの展望は、来るべき「大きな患難」（ハルマゲドンで頂点に達した時期）を生き残り、回復された楽園の地上で永遠に平和と完全さの中で永遠に生きることです。 彼らは、イエスは信仰の中心人物であるが、神から分離し、神の階層についての彼らの理解と一致していると信じている。 この視点は、彼らの崇拝を形作り、世界との関わりに影響を与え、議論へのコミットメントを反映しています。 エホバ の 証人 は イエス を 見る 他の人たちと。

ビジョンは「玉座の前に、子羊の前に立つ」大群衆を描いています。エホバの証人はこの立場を解釈します。 比喩的 な, 彼らはイエス・キリストの犠牲への信仰（「彼らの衣を洗い、子羊の血の中で白くした」ことによって象徴される）に基いて、神の許しによって神の前に立つことを意味しています。

この二つのグループ、すなわち天的な支配階級と地上の主体の区別は、救われた共同体の中に明確な構造を作り出します。 大勢の群衆は、地上の希望をもって、導きと祝福を求めて天の王国に目を向け、油そそそがれた者たちを積極的に支持します。

これらの明確な希望を明確にするために、以下の比較を検討してください。

表1： エホバ の 証人 の 二つ の 希望

この 表 は，エホバ の 証人 に よっ て，神 の 取り決め を 通し て 救い を 受け た 2 組 の 重要 な 違い を 視覚化 する の に 役立っ て い ます。

Q7: パラダイス・アースではどのような変化が見られるのでしょうか。

毎日、エネルギーに満ち、活気に満ちた、そして完全に健康に目覚めることを想像してみてください！ あなたが呼吸する空気、あなたが住んでいる現実を祈りの中でささやく夢ではない世界を想像してください！ エホバ​の​証人​は，神​が​この​地球​に​約束​し​て​くださる​と​信じ​て​いる​美しい​未来​です。 彼らが予想する変化は本当に強力で、存在のあらゆる側面に触れています。

• 病気と死の終わり： 聖書は、神が「彼らの目からあらゆる涙を拭き取り除き、死はもはやなくなる」と約束しています。 人々は完全な肉体的、精神的、感情的な健康を享受し、神が本来意図した活力に回復します。
• 普遍的平和と安全： 戦争は「地球の極限まで」完全に停止し、真の調和はすべての人々に広まる。 邪悪とそれを実践する人々は取り除かれ、すべての人のための安全で安全な環境を確保します。
• 豊富な規定： もはや飢餓も貧困もない。 地球自体が信じられないほど肥沃で生産的になり、すべての住民にたくさんのおいしい食べ物を提供するでしょう。
• 復元されたグローバルガーデン： 惑星全体が、広大な公園や庭のように、元のエデンの美しさを反映して、美しい楽園に変身します。²人々は、自分の家を建て、庭園を植え、これらの美しい環境での仕事の満足のいく結果を楽しむ喜びを持っています。
• 復活による再会： 最も大切にされている希望の一つは、死者の復活です。歴史を通じて死んだ何十億人もの人々がこの地上で生き返り、楽園の環境で失われた愛する人と再会する喜びの展望を提供します。

これらの変化は、人間の状態と惑星そのものの完全な変容を表し、エホバの証人がエデンで失ったものを回復するという神の愛の目的と見なすものを実現します。

Q8: 人生は退屈だろうか。 WHAT WILL PEOPLE 「 Do 」 パラダイスで一日中？

永遠に生きることは、たとえ完璧であっても、最終的に単調なものになるかもしれないと疑問に思うのは自然なことです。 しかしエホバ​の​証人​は，楽園​の​生活​は​退屈​な​もの​で​ある​と​強く​信じ​て​い​ます。

• 有意義で目的のある仕事： God knows that purposeful activity contributes to happiness. This work will include the earth, transforming it into a global garden, building homes, and likely assisting in the education of resurrected ones. 神は意図的な活動が幸福に貢献することを知っている。
• 無限の学習と発見： 彼らは神の創造の驚異を探求し、エホバの資質と目的を深く理解し、知識と知恵の中で絶えず成長することができます。 聖書は、私たちが「真の神が最初から最後まで行なった働きを決して見出さない」と示しており、終わりのない発見の旅を示唆しています。 審判の日として知られる千年の期間には、復活した人々に神の正しい道を教える大規模な教育プログラムが含まれます。
• 創造性と完全な楽しみ： 人間は、創造力、美しさ（芸術、音楽）、崇拝する能力を備えた神のイメージで創造されました。楽園は、これらの才能を十分に発展させ、表現する完璧な環境を提供します。 また、健全なレクリエーション、リラクゼーション、そして喜びをもたらす個人的な追求のための十分な時間があるでしょう。
• 恋愛関係を深める： 神と互いに真に愛し合い、利己主義や争いから解放された何十億もの人々に囲まれていると想像してください。家族との深く愛情に満ちた関係、復活した人々、そして究極的には神ご自身との関係を築き、育むことが、強力で永続的な幸福の源となるでしょう。

エホバの証人によって提示された楽園のビジョンは、動的で魅力的であり、静的でも受動的でもありません。

Q9: 地上 の 楽園 の エホバ の 証人 の 考え は，多くの クリスチャン が 天国 に 行く こと に つい て 信じ て いる こと と どのように 違い ます か。

神は驚異的で多様な方法で働き、信仰の人々は時々神の約束を異なる方法で理解します。 エホバ​の​証人​が​抱く​希望​が，多くの​クリスチャン​が​大切​に​抱く​希望​に​対し​て​いる​こと​を​丁重​に​探究​する​の​は​有益​です。 違いのいくつかの重要な分野があります：

• Eternal Life のコメント： 最も根本的な違いは、 「 宛先 」. エホバ の 証人 は，救わ れ た 人類 の 大多数 の 究極 で 恒久 的 な 家 は 回復 さ れ た と 信じ て い ます。 「 地球 」, ² 対照的に、多くの主流のキリスト教の伝統は、忠実な信者が行くことを教えています。 「 HEAVEN 」 When death(or after the resurrection)to be in the direct presence of God for eternity. ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
• 誰がどこに行くか： 前述したように、エホバの証人は二層の体系を教えています。 唯一の限られたグループ 144,000 支配するために天国に行く，数え切れない "偉大な群衆" 地球上の永遠の生命を継承します。 ³ 主流のキリスト教は、一般的に信者のためのより普遍的なビューを保持します。 すべて すべて キリストへの信仰によって救われる人は、神と共に永遠の命を受け継ぎ、典型的には天国や新天地にいると理解されます。
• 魂の性質： エホバ の 証人 は，人間 を 信じ ます。 「 Is 」 魂は死を免れ、死に至る。 死と復活の間に意識的な意識はありません。多くのクリスチャンは、人間が死の肉体から分離し、意識的に存在し続ける不滅の魂を持っていると信じています。
• イエス・キリストを理解する： エホバ​の​証人​は，イエス​･​キリスト​を​エホバ​の​神​の​最初​で​最大の​創造​物​と​みなし，神​の​子​は​全能​の​神​で​は​あり​ませ​ん。 They identify him as the Archangel Michael in his pre-human existence and reject the doctrine of the Trinity.³主流のキリスト教は、イエスキリストの神性を圧倒的に肯定し、彼は完全に神であり、三位一体の第二の人であり、父と聖霊との共同平等で永遠の神です。
• 救いへの道： イエスの犠牲への信仰は不可欠ですが、エホバの証人は、聖書の教えの正確な知識、神の命令への服従、説教の働きへの積極的な参加、救いへの道の不可欠な部分としての組織との密接な関係の必要性を強調しています。

これらの異なる信念は、孤立した点ではなく、深く相互に結びついており、異なる神学的枠組みを形成していることが明らかになります。² 楽園（地球対天国）の見解は、魂の性質に関する信念と結びついています。 もし魂が死んだら、即刻天国への旅は排除され、将来の地上の復活を中心とします。 楽園に到達するための要件は、救いの特定の理解を反映しています。3 したがって、楽園に関するエホバの証人の視点を理解するには、いくつかの基本的な教義で主流のトリニタリアンキリスト教から分岐する、より広範でユニークな神学体系の中でその位置を認識する必要があります。

Q10: コメント： 初期 の クリスチャン，教会 の 父 たち は，地上 の 将来 の 王国 について 何 を 教え まし た か。

これは魅力的な歴史的質問です。 The idea of a future, literal kingdom of God established on Earth did have proponents among some very early Christian writers, often referred to as the Church Fathers.未来という考えは、文字通り、地球上に確立された神の王国は、いくつかの非常に初期のキリスト教作家の間で支持者は、しばしば教会の父と呼ばれる。 キリアズム 」 （ギリシャ語で「千人」という意味） ミレニアリズム, しばしば黙示録20章の解釈に基づいて、義人の復活に続く地上でのキリストの千年の治世の期待を中心にしています。

• 初期の信者： 2世紀のいくつかの影響力のある人物は、このビューを開催し、教えました：
• ヒエラポリスのパピアス（紀元60-130年頃）： 歴史家ユーセビアスによって、キリストが地上で体的に統治される復活後の文字通りの千年紀を教えていると記述されています。 Papias claimed to have received traditions directly from those who knew the apostles, including the Apostle John.Papiasは、使徒ヨハネを含む使徒を知っている人々から直接受けたと主張しています。
• ジャスティン・殉教者（紀元100-165年頃）： IN YOUR Tryphoとの対話, 彼はこの期間をキリストの「第二の到来」と結びつけ、正統な信仰の一部とみなしたが、すべてのキリスト教徒がこの見解を保持したわけではないことを認めた。
• Irenaeus of Lyons(c. 130-200 AD): A student of Polycarp(who knew John), Irenaeus strongly defended the idea of a literal earthly kingdom as the fulfillment of God's promises to figures like Abraham. （ジョンを知っている） ポリカルプ（ジョンを知っている） 、 Irenaeusを強く擁護して文字通り地上の王国は、神の約束の成就としてアブラハムのような人物です。
• 同様の見解を持つものとして言及された他のものは、著者を含む バルナバの手紙, 、テルトゥリアヌス、ヒッポリュトス、メソジウス、ラクタンティウス。
• 多様性と衰退： 目立つ一方で、この地上の王国の希望は、初期の世紀には普遍的に受け入れられず、主流のキリスト教の影響力は次第に衰えていった。
• Extreme Views より： Some early chiliastic ideas involved expectations of excessive sensual pleasures, which were condemned as heretical and likely cast suspicion on more moderate forms.いくつかの初期のchiliasticアイデアは、過度の官能的な快楽の期待を含み、異端として非難され、おそらくより穏健なフォームに疑いを投じた。
• Allegorical Interpretation より： They viewed the millennium described in Revelation not as a future literal reign on Earth perhaps as the current age of the Church or a purely spiritual reality.影響力のある神学者、特に原産地のようなアレクサンドリア学派（3世紀）は、寓話的または精神的な解釈を支持した予言のテキスト。
• ギリシャ哲学の影響： 魂の固有の不滅性に関するプラトンの考えや、肉体に対する霊的領域の優越性などのギリシャ哲学的概念の統合が、地上の回復から純粋に天の運命へと焦点を移したのかもしれない。
• 歴史的状況の変化： 数十年が過ぎ、キリストの再臨は予想したほど差し迫ったものではなく、解釈は順応し始めました。

エホバ の 証人 は，この 歴史的 な 変化 を，地上 の 楽園 の 信仰 から 離れ て いる こと を，「背教 」の 証拠 と 見なし ます。

チリアズムは存在し、影響力があったが、他の解釈とともに存在し、最初から内部の議論と批判に直面した。 寓話的解釈への動きは、文字どおりの読み方とは異なっているが、主要な神学的な働きを代表して、テキストとその歴史的文脈に応答する主要な神学的な仕事を表した。 エホバ​の​証人​は，初期​の​父​たち​たち​の​地上​的​王国​の​希望​の​歴史的​前例​を​正しく​示す​こと​が​でき​ます​が，クリスチャン​の​終末​的​思想​の​旅​は，その​初期​段階​から​重ね​られ​て​い​まし​た。

結論： 希望に満ちた未来

ですから，わたしたち​は​一緒に​旅​を​行っ​て，エホバ​の​証人​の​楽園​の​美しく​明瞭​な​絵​を​描く​こと​を​探っ​て​い​まし​た。 それは、神が本来意図した完全な状態にこの地球を回復することを中心としたビジョンです - 平和に満ちあふれ、豊かさに満ち溢れ、完全な健康にあふれ、永遠の命の賜物を提供する世界です。²彼らの希望は、初めに確立された人類に対する神の愛の目的が間違いなくここで成就されるという信念にしっかりと根ざしています。

彼らは、この希望を実現するための道は、聖書が教えていることを熱心に学び、神のみこころを全うすることに専念すること、水のバプテスマによる献身を象徴し、神の王国の「良い知らせ」を積極的に他の人と分かち合うことにあると信じています。

キリストの信者は、私たちの将来の希望の具体的な詳細を理解するかもしれません - 主に上記の天国の栄光に焦点を当てるか、下の楽園の回復に焦点を当てているかどうかにかかわらず、今日私たちの世界をマークする痛みと苦しみから解放された未来を約束する愛に満ちた神への深い、永続的な信仰を共有するのは素晴らしいことではありませんか？ 互いに敬意を持って接し、異なる理解の誠実さを認め、神を愛し、仕えるすべての人々のために神がみことばに抱く驚くべき、希望に満ちた約束にしっかりと目を留めておきましょう。 未来が何であれ、希望を持ち続けよう！