聖書研究： ニコデモは何者で、彼の役割は何だったのか。

ニコデモ ： パリサイ人の光への旅！

神があらゆる種類の人々を用いて、その驚くべき愛を私たちに示しておられるのは驚くべきことではありませんか。 今日は、聖書の真に魅力的な人物、ニコデモについて話します。 彼はヨハネの福音書にのみ現れ、彼の物語は信仰についての強力な教訓、神が内側からどのように人生を変えることができるか、そしてどのように異なる人々がイエスに来たかについての強力な教訓でいっぱいです。 しかし、彼の旅は、夜の静けさの中で秘密裏に質問をすることから、たとえそれが厳しい時でも大胆にイエスを敬うことまで、成長し、花開く信仰の感動的な絵です。 私たちは、このニコデモが誰であったか、なぜイエスとの会見がそれほど重要であったのか、そして今日の私たち一人一人にとって彼の人生が持つ素晴らしい、高揚な教訓を発見するつもりです。 励まされる準備をしましょう！

あなたの聖書の中でニコデモはだれでしたか。

ニコデモを本当に知るために、私たちは彼が彼の時代にどれだけ重要だったかを見なければなりません。 聖書、神の驚くべきことばは、彼がいくつかの非常に重要な役割を持っていたことを示しています。

• 「I'm A」 ファリサイ 派パリサイ人は主要な宗教グループであり、神の律法を非常に注意深く研究し、すべての伝統とともに手紙に従ったことで知られていました。 彼らは毎日の人々と大きな影響力を持っていました。
• 聖書はまた、彼が「A」であると述べています。 ユダヤ人の統治者「」（ヨハネ3:1）。 大した事だ！ ニコデモは、エルサレムのユダヤの最高評議会と裁判所であるサンヘドリンの一部であったことを意味します。 彼らは宗教的、そして日常的な問題を扱っており、すべてローマの監視下にあった。
• これに耳を傾けて： イエスご自身はニコデモと呼ばれました。イスラエル の 教師「」（ヨハネ3:10、新改訳）。 イエスがそのようなことを言われたとき、あなたはそれが真実であることを知っています。 それは、人々がどれほどニコデモを神の律法と教えの賢明で知識のある学者として尊敬していたかを示しています。
• まさに彼の名前、 ニコデモ ・ ニコデモ, ギリシャ語であり、それは「人民の征服者」または「人民の勝利」を意味する--それは強力ではないだろうか？彼はユダヤ人の指導者であったにもかかわらず、ギリシャの文化が広範囲に広がったため、ギリシャ語の名前を持つことはそれほど奇妙ではなかった。 ニコデモが住んでいた多様な世界を垣間見ることができます。 It doesn't mean he was all Greek it shows that Greek names and language were around, even for devout Jewish leaders.それは彼がすべてのギリシャ人だったという意味ではありませんが、ギリシャ語の名前と言語は、敬虔なユダヤ人の指導者のためにさえ。
• そして、多くの人がニコデモは、 裕福 な 男, 豊穣に恵まれている。 それは、彼が裕福なアリマタヤのヨセフを知っていたからです。 考えてみてください ニコデモは、イエスの埋葬のために、莫大で高価なスパイス（約100ポンドのミルラとアロエ）をもたらしました。

これらすべてをまとめると、パリサイ人、サンヘドリンのメンバー、有名な教師、そしておそらく非常に裕福な男性-ユダヤ教の宗教界や社会界のトップにいた人物がいます。 ニコデモはイエスと話をすることで失う可能性があまりにも多く、ガリラヤからこの教師に向かって彼を引き寄せました。 これは素晴らしい真実を示しています： どんなに多くの宗教的知識や尊敬があっても、彼らの心の中には、もっと深い何か、神との深いつながりへの飢えがあるかもしれません。 ニコデモの物語は、この驚くべき状況から始まります-頂上から、新しいスピリチュアルな冒険に足を踏み入れます。

聖書のどこにニコデモについて読むことができますか？

ニコデモについて読みたいなら、ヨハネの福音書にのみ彼の物語が見つかります。2）そうですね、彼はマタイ、マルコ、ルカにはいません。 ヨハネの福音書におけるこの特別な焦点は、ニコデモとイエスとの出会いは、ヨハネにとって非常に重要であり、イエスの生涯と奉仕の物語を分かち合ったことを示しています。 John often used conversations with individuals to explore deep spiritual truths like believing, light versus darkness, and eternal life, and Nicodemus's story is a perfect fit for that style.ヨハネはしばしば個人と会話して、信仰、光対闇、永遠の命のような深い精神的な真理を探求し、ニコデモの物語は、そのスタイルにぴったりです。

ニコデモはヨハネの福音書の3つの異なる非常に重要な瞬間に現れます。 そのたびに、私たちは彼が彼の理解とイエスと共に歩んでいるのを見る。

「 聖書 参照 」	タイトル : Appearance	ニコデモのキーアクション/言葉	初期 重要性
ヨハネ3:1-21	イエスへの秘密の夜の訪問	イエスから学ぶために来られる。 彼を神からの教師として認める。 どうやったら「生まれ変わるか」が問われます。	イエスへの最初の好奇心と尊敬だけでなく、深い精神的な混乱と誤解を示しています。
ヨハネ7:45-53	Sanhedrin discussing Jesus' arrest during the Feast of Tabernacles （サンヘドリン）	「私たちの律法は、最初に聞いていない人を罪に定めて、彼が何をしているのかを突き止めるのですか。	成長する勇気を示す。 正義と適正手続きに訴え、彼の同僚からイエスを微妙に擁護します。
ヨハネ 19:38-42	イエスの十字架刑の後	高価なスパイス（ミルとアロエ）を大量にもたらします。 アリマタヤのヨセフがイエスを埋葬するのを助けます。	他の人が逃げたときでさえ、大きな個人的な危険にさらされて、イエスへの公然とした献身、畏敬、そして献身を明らかにします。

これらの3つの瞬間は、ニコデモが慎重に質問をすることから、彼の忠誠を大きく示すことに移行する美しい旅を示しています。 ヨハネだけがこれらの相互作用について私たちに話しているという事実は、ニコデモを、その日の宗教システムに本当に巻き込まれた人でさえ、イエスに引き寄せられ、大きな霊的転換を遂げる方法の強力な例としてニコデモを見たことを意味します。

ニコデモはなぜ真夜中にイエスのもとへ行ったのか（ヨハネ3）。

ヨハネの福音書は、ニコデモが"夜、イエスのもとに来た"（ヨハネによる福音書第3章2節）とはっきりと語っています。

• 他人がどう思うか怖かったのかもしれない。 これは共通の考えです。 ニコデモは大問題であり、彼の仲間のパリサイ人やサンヘドリンのメンバーはイエスにあまり満足していなかった。
• 彼は静かで個人的な話をしたかった。 夜はニコデモがイエスと長くプライベートなチャットをするのに絶好の機会だったかもしれません。
• 象徴的かもしれない： ヨハネの福音書は、しばしば光と闇について、霊的な真理を意味し、それぞれが知らないことについて語っています。 すなわち、ニコデモが「夜」に来ることは、暗闇や混乱から出て、"世の光"であるイエスに向かったのです。
• それは研究のための良い時間でした： 一部の専門家は、ラビや宗教学者が夜の静かな時間に神について深く話すことは珍しくないと言います。

ニコデモにはこれらの理由が混在していた可能性が非常に高いです。 物事を行う理由、特に信仰に関しては、通常、単純なことではありません。 彼は仕事のために慎重だったかもしれないし、本当に真剣で静かな話が欲しかった。 そして、暗闇から光へと来るという美しい光景は、おそらくヨハネがこの出会いがいかに霊的に重要であったかを私たちに示していることでしょう。

しかし、なぜ彼が夜に来ても、イエスがどんな反応をされたかを見てみなさい。 彼はニコデモに秘密主義や注意深いことを告げませんでした。いや、イエスは彼を歓迎し、私たちが福音書で読んだ最も驚くべき霊的な会話の1つを持っていました。 これは、イエスが旅のどこにいても、真摯にイエスを捜している人々に会う準備ができていることを示しています。 彼は彼らの最も深い質問に答えるでしょう、たとえ彼らが少し恥ずかしがりや暗闇の中で彼のところに来たとしても。

ニコデモに話しかけたとき、イエスは「再び生まれた」とはどういう意味でしたか？

ヨハネ3章で、イエスとニコデモの間の信じられないような会話は、本当に「生まれ変わる」というこの驚くべき考えに焦点を当てています。イエスははっきりとこう述べました。 "本当に、まことに、あなたがたに言っておくが、新しく生まれなければ、彼は神の国を見ることができない"（ヨハネによる福音書第3章3節）。 ジェナサ ・ アノセン) ）「上から生まれる」という意味もありますが、それは強力ではありませんか？ この新しい誕生は、神から直接来ています！

ニコデモは、とても賢い教師でしたが、最初はなかなか理解できませんでした。 イエス様は、肉体的に再び生まれ変わることを話されました。 彼は「人は年をとったときにどうして生まれることができるのか」と尋ねました。 （ヨハネによる福音書第3章4節）その質問は、私たちが地上の物事をどのように見るかと、神が霊的にどのように見るかの違いを示しています。

それからイエスは、とても多くの恵みをもって、霊的な変化について話していると説明しました。 「まことに、あなたがたに言っておくが、水と御霊から生まれなければ、神の国に入ることはできない。 肉から生まれたものは肉であり、御霊から生まれたものは霊である"（ヨハネ3:5-6）。

• スピリチュアルであり、物理的ではない： It's a complete renewal on the inside, a fresh start that the Holy Spirit brings about. It's not just about trying to be a better person or changing a few habits;それは、内部の完全な更新であり、聖霊がもたらす新しいスタートです。 It's a total change of who you are deep down.（それはあなたが深く誰であるかの完全な変化です。
• それは聖霊の働きです： 聖霊は、この新しい誕生を起こさせる方です。 イエスは御霊の働きを風と比較した。 The wind blows where it wishes, and you hear its sound you do not know where it comes from or where it goes. 風は望むところに吹く。 （ヨハネ3:8）この美しい絵は、私たちがいつも見ることもコントロールもできない方法で御霊が働くことを示しており、あなたはそれを見ることができます！3 私たちは、御霊に何をすべきかを伝えることはできません。
• 誰もがそれを必要としています： 「新たに生まれる」という考えは、ユダヤ人が信仰に加わろうとする非ユダヤ人に理解されたものでした。 しかし、イエスは言った。 「 Everybody 」 それは、敬虔なユダヤ人で、ニコデモのような「イスラエルの教師」でさえ必要です。 つまり、ユダヤ人として生まれ、律法に従うだけでは、神の国に入るには不十分でした。 人は皆、神に足を踏み入れ、新しい霊的生活を送ることを必要としていました。

この教えはニコデモの考え方を揺るがした。 パリサイ人として、彼は律法に従うことが神と共に正しい道であると信じていたでしょう。しかしイエスは彼に新しい真理を示しました。 神との関係を持ち、神の王国に入ることは、神自身が開始する深い内なる変化から生じます。

ニコデモは、ヨハネ7章のユダヤ人評議会（サンヘドリン）とともにイエスのためにどのように立ち上がったのですか？

ヨハネの福音書でニコデモを二度目に見たとき、事態はかなり緊張していました。 それは仮庵の饗宴であり、イエスは神殿の広場で教えられた。 祭司長たちとパリサイ人たちは、イエスを捕らえようとしていたのです。

サンヘドリン会議の 不満を想像できますか？ しかし、その怒りの真っ只中、ヨハネが私たちに思い出させるニコデモは、「自分の番号のうちのひとりで、行きました。 イエス ・ イエス "Before," spoke up(John 7:50-51).前には、"スポークアップ（ヨハネ7:50-51 ） 。 非常に重要な法的質問をした。 「私たちの律法は、最初に聞いていない人を罪に定めて、彼が何をしていたのかを突き止めるのか」。

ニコデモは、ユダヤ人法の基本的な支配を求めました。 彼は屋上から、イエスがメシヤであると叫んではおらず、評議会のイエスの悪い意見と直接戦わなかった。 それどころか、彼は疑問を抱いていた。 「 How 」 彼らは、イエスに非常に熱心に対処しようとしていたので、彼らは自分の法律を無視する準備ができていた物事をしていました。

彼の同僚は 彼を嘲笑した 「あなたもガリラヤ出身ですか。 （ヨハネによる福音書第7章52節）ガリラヤから預言者は出ないからである"（ヨハネによる福音書第7章52節）。

しかし、この瞬間はニコデモについて驚くべきことを示します。 成長してました！ 彼の弁護は、慎重で法律に基づいていたにもかかわらず、本当の勇気を取った。 He risked making his powerful friends angry and suspect by saying something that sounded like he was on Jesus's side. イエスとの以前の話は、イエスとの彼の以前の話が本当に彼と一緒に立ち往生していたことを示しました。 彼は、彼らがいかに不公平であるか、そして彼らがいかに偏っていたかを示した一瞬の彼の原則的な立場を完全に止めませんでした。 これは、まだ自分が弟子であると宣言する準備が整っていなくても、信仰の高まりのしるしであった。

ニコデモはヨハネ19のイエスの埋葬で何を演じましたか？

聖書でニコデモを最後に見たのは、イエスが十字架につけられた直後のヨハネ19章です。 そして、この瞬間はゲームチェンジャーです！ それは彼が慎重で慎重であることから、彼の愛と献身の大胆で公的な声明を作ることに移行していることを示しています。

イエスが死んだ後、ヨハネはイエスの弟子であると言うアリマタヤのヨセフは、"密かにユダヤ人を恐れて"、勇敢にポンテオ・ピラトに行き、イエスの遺体を埋葬できるように頼みました（ヨハネ19:38）。 そして、ヨハネはニコデモが誰であったかを思い出させます。 "ニコデモも、夜、イエスのもとに来ていたが、百ポンドほどのミルラとアロエの混合物を携えて来た"（ヨハネによる福音書第19章39節）。

ニコデモがしたことは実に驚くべきものでした。

• 彼は驚くべき量のスパイスをもたらした： 彼は膨大な量（約75〜100ポンド）のミルラとアロエを持ってきた。 ²これは、通常の埋葬よりも、信じられないほど寛大で高価な贈り物でした。 これは、ニコデモがイエスを深く尊敬し、彼を王の名誉に値する人として見て、死においてさえも、イエスを深く尊敬していたことを示しています。
• 彼はイエスと一緒にいることを公に示しました。 イエスの埋葬を手伝うことで、ニコデモは、ユダヤ人の指導者（ニコデモの一人だった！）がそれを推し進めたため、ローマ人によって犯罪者として非難され殺害された男と公然と自分自身を接続しました。 ニコデモは、サンヘドリンで職を失い、社会に拒絶されたように、ニコデモに大きなトラブルを引き起こした可能性があります。
• He made sure Jesus had an honorable Burial: 彼はイエスが名誉ある埋葬を持っていたことを確かめた。 一緒に、アリマテアとニコデモのヨセフはイエスの体を取り、ユダヤ人の埋葬の習慣のように亜麻布で覆い、ヨセフの新しい、未使用の墓に彼を置いた（ヨハネ19:40-42）。

This final act of Nicodemus is seen by so many as the high point of his faith journey.この最後の行為ニコデモは、彼の信仰の旅の高点として多くの人々に見られる。 それは彼の愛と献身を示すための無私の、勇敢で、高価な方法であり、彼が本当に躊躇する探求者から献身的なフォロワーに変わったことを証明しました。

ニコデモはイエスに従う者になったのか。 信仰の旅を見てみましょう！

聖書には、「ニコデモは十二人の弟子の一人になった」という文はありませんが、ヨハネの福音書で彼の話を見ると、彼の霊がはっきりと強く成長していることがわかります。 He went from carefully curious to bravely committed, and that leads so many of us to believe that yes, he absolutely became a true believe in Jesus.彼は慎重に好奇心から勇敢にコミットし、その結果、私たちの多くはイエスを信じ、イエスキリストは絶対に真の信者になった。

彼の旅をたどろう：

• ヨハネ3: 質問して、少し混乱している： ニコデモは、まず尊敬される宗教指導者として来ています。 He's looking for answers, he's respectful he's clearly having a difficult time understanding the spiritual meaning of Jesus' teaching about being "born again". 彼はイエスを奇跡のために「神から来た教師」と見なしています。
• ヨハネ7: 信念を堅持し、より強くなる： 彼がサンヘドリンで声を上げると、大きな変化が見られます。 彼は、イエスに公正な公聴会を受けるように頼むことによって、彼の同僚が彼に動揺する危険を冒す。 ² それは彼がイエスのためにより多くを感じ始め、彼が注意深くそれをしたとしても、公然と彼のために正義のために立ち上がることを喜んで示している信仰の宣言ではない。
• ヨハネ 19: Brave Devotion and Publicly Siding with Jesus より： ニコデモのイエスの埋葬における役割は、彼の変わった信仰の最も強力な証拠です。 He openly connects himself with the crucified Christ.彼は公然と自分自身を十字架につけられたキリストに接続します。 This public display of honor, especially when Jesus' cause seemed totally lost and His other followers had scattered, strongly tells us he had a deep-down belief and loyalty.この敬虔な行為は高価で危険の両方でした。

この旅は、信仰が必ずしも稲妻の瞬間ではないことを示しています。 ニコデモにとっては、理解と勇気を求めて、求め、学び、成長していくという安定したプロセスのようである。

考えてみてください ニコデモはパリサイ人であり、サンヘドリンのメンバーだったので、イエスに従うことを選んだので、彼は多くの危険を冒していることを意味しました。 宗教指導者は大半がイエスに反対し、公然とイエスに寄り添うことは、「会堂から追い出される」（ヨハネ12:42）、社会的にも宗教的にも大きな問題であった。 彼が「救われた」正確な瞬間について話すことはできますが、ヨハネの福音書の彼の物語の道は、イエス・キリストとの出会いによって大きく変わった人の絵をはっきりと描いています。

初代教会の父たちはニコデモについて何を言っていましたか？

初期の教会の父たち、使徒後の最初の数世紀における本当に重要な思想家や作家たちは、私たちの友人ニコデモを含め、聖書の文字について多く考えました。 彼らが言ったことは、初期のクリスチャン時代にどのように見られたかについて、私たちに素晴らしい考えを与えてくれます。

これらの教会の父たちの多くは、ニコデモを信仰が強くなり、少し臆病な状態から非常に大胆なものへと移行した人物と見なしていました。

• ヒッポのアウグスティヌス （西暦354年から430年まで生きていた）ニコデモは、しばしばニコデモは、 カテチュメンそれは洗礼を受ける前にクリスチャンの信仰について学んでいる人です。 ニコデモは、イエスが神からの教師であることを知っていた彼はまだより深い霊的なものを、まだ「上から生まれ」たり、主の晩餐がすべてについてであったように。²アウグスティヌスのために、「夜」に来ることは、霊的な「闇」の中にいることを意味し、「光」である。30 彼はニコデモがイエスに何度も戻って来たと信じ、彼の後の行動-サンヘドリン（ヨハネ7）の前にイエスのために立ち、彼の埋葬の助け（ヨハネ19）は、はっきりとした兆候でした。 完全な変換 スピリチュアルな成長。 これはニコデモを信仰への旅の誰にとっても素晴らしい模範となりました。
• 聖ヨハネ・クリュソストモス （紀元347-407年頃）はニコデモがどのように発達したかについても語った。 彼はニコデモが最初にヨハネ3に来られたとき、彼は恐れ深く、完全には理解できなかった、彼は「ユダヤ人の弱さに巻き込まれ」、そして「彼に関する人間の考え」を持っていたと述べました。
• トマス ・ アクィナス （西暦1225年から1274年頃）、後には大きな影響力を持ち、教会の父たちを多く研究し、象徴的な考えを持っていました。 He said the name "Nicodemus,", meaning "victor," could represent those who overcome the world through faith by turning to Christ. それゆえアクィナスはまた、ニコデモはパリサイ人であり、復活と霊的存在を信じていたので、サドカイ人よりも回心する方が「簡単」だったかもしれないと考えた。

ヨハネ3:5にあるイエスの非常に重要な教えについて、「水と御霊から生まれなければ、神の国に入ることはできない」とあります。 大多数の教会教父 「水」の意味は、 キリスト教バプテスマの水Justin Martyr, Irenaeus, Cyprian of Carthage, Ambrose, and Jerome, all linked this verse to baptism as being essential for being born again and entering God's kingdom.のようなビッグネームは、ジャスティン殉教者、Irenaeus、カルタゴのシプリアン、アンブローズ、ジェロームはすべて、この詩をバプテスマに関連付けて生まれて神の王国に入るために不可欠です。 彼らにとって、イエスがニコデモに言われたことは、なぜバプテスマが必要なのかという基礎的な教えでした。

The way the Fathers focus on Nicodemus as an example of gradual conversion and learning about the faith is really major.父親がニコデモに焦点を当てた方法は、漸進的な回心と信仰について学ぶことは本当に重要です。 初期の教会は、人々が質問したり、アイデアと格闘したり、完全な信仰とコミットメントに移行する精神的な成長のプロセスを理解し、評価していたことを示しています。 ニコデモの物語は、探求者を完全なクリスチャン生活に導くという彼ら自身の経験と本当に結びついています。

「ニコデモの福音」はありますか？ どうしたの？

はい、「ニコデモの福音」と呼ばれる古い文章があります。 偽証 ゴスペル. それは、キリスト教会が神の霊感を受けた言葉として受け入れる公式の新約聖書の一部ではないことを意味します。

以下は、このテキストについて知っておくべきいくつかの重要な点です：

• それは別の名前を持っていた： It used to be known, and maybe more correctly, as the "Acts of Pilate"（in Latin: ラテン語で： ACTA ピラティ「ニコデモの福音」という名称は、実際には中世のかなり後に登場しました。
• 書かれたのはいつですか？： それはニコデモによって書かれた公式の記録に基づいていると主張していますが、学者は一般的に私たちが今日持っているバージョンは紀元4世紀か5世紀頃に書かれたと考えています。 それは、イエスとニコデモが生き返ってから数百年後です。
• 中身は？： The Gospel of Nicodemus is usually split into two main parts:ニコデモの福音書は、通常2つの主要な部分に分かれています。
• イエスの試練と復活： The first part(chapters 1-11)talks about Jesus' trial, using a lot from Luke 23, and also tells about His resurrection.第1部（チャプター1-11 ）は、イエスの試練について、ルーク23から多くを使用して、彼の復活についても語っています。
• 地獄の苦悩： 第二部（17-27章）は、キリストが彼の死と復活の間に地獄（またはハデス）に入るという劇的な物語です。 2人のキャラクター、ロイキウスとカリヌスは、十字架の後に死者の中からよみがえったとされる。 彼らは、キリストがどのようにしてサタンを打ち負かし、（アダム、アブラハム、ダビデのような）善良な旧約の英雄たちを地下世界から解放したかをサンヘドリンに伝えます。
• この記事へのトラックバック一覧です： Not in the Bible: This text has details and names you won't find in our regular Gospels.このテキストは、私たちの通常の福音書では見つけることができない詳細と名前を持っています。 例えば、イエスの側を槍で突き刺した兵士をロンギヌスと名付け、イエスと共に十字架につけ（悔い改めた者）とゲシュタ（しなかった者）と名付けている。
• その影響： 聖書ではありませんが、ニコデモの福音は中世において非常に人気があり影響力がありました。 それは多くの宗教的な著作、芸術、戯曲に影響を与え、イエスの死と復活、特に地獄の苦悩に関する出来事を日常的に理解する方法を本当に形作った。

ニコデモの福音書のような書物が存在し、人気があったという事実は、初期と中世のキリスト教徒は自然に好奇心を持っており、イエスの人生と救いの物語について、公式の福音書が私たちに与えるものよりも、より多くの詳細を望んでいたことを示しています。 しかし、聖霊によって導かれる長いプロセスを通して、どの書物が真に神からインスピレーションを受け、私たちの信仰に信頼し、どのように生きるかを見いだしました。 こうして私たちは新しい遺言を手に入れました。 ニコデモの福音，歴史的に興味深いし、初期のキリスト教徒の宗教的な感情や神学的アイデアのいくつかを示していますが、，そのインスピレーションを受けた言葉の一部とはみなされません. これは、歴史の人々に関する物語がどのように時間とともに追加され、装飾されるかの例です。

ニコデモの物語から、私たちは何を学べるでしょうか。 えっ？ えっ？ えっ？

ニコデモの旅は、夜の慎重な質問者から十字架につけられたキリストを公に称える人に至るまで、今日のすべての信者にとって、時を超越したレッスンで溢れています。 彼の物語は本当に私たちに語りかけています。なぜなら、それは、ひねりと回転、質問、そして神と共に歩むことのできる段階を、非常に多く示しているからです。

• 真摯に神を求めることが大切です。 ニコデモは、彼の宗教的地位と律法の深い知識を持っていても、イエスに特別なものを見て、イエスを探しに行きました。 霊的に快適になることは誰にとっても罠であり、ニコデモは私たちに質問し、霊的な理解を追い求める勇気を示しています。
• スピリチュアルな再生は、すべての人のためのものです。 ニコデモへのイエスの力強い言葉「あなたは新しく生まれなければならない」は、まだ私たちのキリスト教信仰の基盤です。 それは、聖霊がイエス・キリストへの信仰を通してもたらす根本的な、深い変化についてです。 敬虔で教養のあるパリサイ人であるニコデモは、この新しい誕生を必要としており、それは、すべての人が神の国に入ることがいかに重要であるかを示しています。
• この記事へのトラックバック一覧です： Faith Can Be a Journey, Not a Jump ニコデモは、彼がイエスに初めて会ったとき、突然の劇的な回心を持っていませんでした。 No, his faith seems to have grown over time, through thinking, watching, and becoming more willing to act on what he believed. いいえ、彼の信仰は時間の経過とともに成長し、思考し、観察し、そして彼が信じたものに基づいて行動するようになった。 アッラーは、御自分を求める者に対して忍耐強い御方であられる。
• 勇気は信仰によって成長する： 夜に最初に来た人は、おそらく彼が恐れていたので、最終的にアリマタヤのヨセフと一緒にイエスの体が信じられないほど危険だったときにそこに立ちました。 彼の例は、たとえそれが人気ではないかもしれないし、私たちに何か費用がかかるかもしれないとしても、私たちの信仰で大胆に成長するように私たちに挑戦します。
• 質問があるのは大丈夫です： イエスはニコデモの混乱と質問に辛抱強く耳を傾けました。 これは、タフなスピリチュアルな考えや疑念を抱くことは、人間であることと信仰を持つことの通常の部分であることを示しています。 正直な質問は、誠実な心でそれらを尋ねると、はるかに深い理解に導くことができます。
• 誰も神の驚くべき到達を超えていない： ニコデモは、主にイエスに反対する宗教的なエリートの一部でした。 しかし、御霊は彼の心の中で働いていました！ 16 彼の話は、神の恵みのために行き過ぎたり、福音に閉じこもったり、その背景や地位、誰と付き合おうとも、決して考えてはならないと私たちに思い出させてくれます。
• 静かな忠実さには価値があります： ニコデモは12人の使徒の一人ではなく、新約聖書で彼についてのトンを読んでいませんが、イエスを捜し、弁護し、敬うという彼の行為は信じられないほど重要でした。 神は私たち一人ひとりに忠実でいられるよう呼びかけていますが、その信仰と勇気の静かな行動は、神の国において非常に大きな意味を持ちます。
• あなたの心とあなたの信仰は一緒に働くことができます： "イスラエルの教師"として、ニコデモは、彼の知性と知識を使用してイエスに来た。 ²そして彼の最初の理解は、地上的な見方によって少し制限されたが、彼の旅は、あなたが心を開いているとき、知的質問をすることは、より深い精神的な真理への道であることを示しています。 信仰は、私たちがすべてを知っておらず、神の霊によって私たちに物事を明らかにする必要があることを知るのに十分な謙虚であることを意味します。

ニコデモの物語は、信仰への道は個人的なものであり、私たちが予期しない方法で起こる可能性があることを強く思い出させてくれます。 神は私たちに、探求し続け、私たちの質問に正直であること、そして私たちがキリストのためにどのように生きるかに勇敢であるように励ましてくださいます。

結論： 夜探す人の永続的な影響！

最初に夜の静けさでイエスに来られたパリサイ人ニコデモは、驚くべき霊的成長を遂げた人としてヨハネの福音書のページから輝いています。 彼の旅は、突然の派手な回心ではなく、理解と勇気の着実な展開でした。 彼は慎重で知的な質問者であり、霊的再生についてのイエスの挑戦的な言葉に思いを馳せようとすることから、敵対的な同僚の前でイエスのために微妙に立ち上がった人へと向かった。 そして最後に、彼は彼の死においてキリストを公に称えるために彼の評判と安全を危険にさらした人になりました。

ニコデモの物語は、決して古くならない真実を強調しています。 私たち一人一人が神との人生を変える出会いを必要としており、キリストは心から神を探している人々に対して忍耐強く、人々は信仰を見つけるためにさまざまな道を取ることができます。 彼は、宗教的伝統に深く、権力の座を持つ人々でさえ、強力な霊的な覚醒を持つことができることを私たちに思い出させてくれます。 彼の最終的な大胆さは、物事が荒々しく見えても、イエス・キリストの人生を変える力に対する強力な証しとして立っています。

今日の私たちすべての信者にとって、ニコデモはそのような説得力のある例です。 神は私たちに、すべての質問と複雑さとともに、真理を熱心に探求し、私たちが信じていることが、たとえ難しいことやコストがかかるとしても、私たちがどのように行動するかを形作るようにするように勧めています。 夜の探求を始めたこの男の遺産は、光に向かって執拗で決意した動きについて、1日目から完全に理解することではありません。 続けて、求め続け、そして、神があなたの人生で驚くべきことを行なうようにしてください。