24 傷について最高の聖書の詩

カテゴリー 1 ：痛みに神の存在

This collection of verses affirms the profound truth that we are not alone in our suffering.この詩集は、私たちの苦しみの中で私たちは一人ではないという深遠な真実を肯定しています。傷は孤独感を作り出すことができますが、これらの聖典は、私たちの壊れた心への神の近さと思いやりの注意の現実に私たちを固定します。

詩篇 34:18

「主は心の折れる者の近くにおられ、霊に打ち砕かれた者を救われる。

反射： これは遠い、神学的な声明ではありません。それは親密で相対的な真実です。私たちの心が壊れているとき、私たちの防衛はダウンし、私たちの自己の感覚は粉々に感じることができます。それはまさに、神の臨在がただ利用可能であるだけでなく、「近い」と表現されている、脆弱性と断片化の状態にあるのです。神は私たちが回復するのを待っていません。彼は残骸の中で私達に会います。 This closeness is the beginning of salvation from the despair that so often accompanies deep hurt.この親密さは、しばしば深い傷つきを伴う絶望からの救いの始まりです。

イザヤ41：10

「恐れるな、わたしはあなたと共にいる。恐れるな、わたしはお前の神だから。わたしはあなたがたを強くし、助けてあげよう。わたしはわたしの正しい右の手であなたを守る。

反射： 恐怖は、傷つきに対する自然な感情的な反応であり、将来の痛みの脅威です。 This verse speaks directly to that fear, not by dismissing it, but by offering a greater reality: この聖句は、その恐れを却下することによってではなく、より大きな現実を提供することによって、直接その恐怖に語りかけます。神の臨在、個人的存在。「強化する」「助ける」「支える」という約束は、傷つく可能性のある深い弱さと不安定感に対処します。私たちが耐え、最終的に癒すために必要な感情的、精神的な足場を提供することは、神聖なコミットメントです。

詩篇147:3

"He he health the brokenhearted and binds up their wounds."「彼は傷ついた心を癒し、傷を縛りつける。

反射： This verse uses the tender, deliberate language of a physician.この詩は、医師の柔らかく意図的な言語を使用しています。「傷を縛る」ことは、慎重で個人的な行為です。それは、癒しは受動的イベントではなく、神のケアの積極的なプロセスであることを示唆しています。それは私たちの傷の現実を検証し、それらを失敗の兆候としてではなく、細心の注意に値する傷害として扱います。神は、私たちの感情的な骨折を癒す力があるだけでなく、個人的にそれらに思いやりを持つ方として描かれています。

2コリント1:3-4

「わたしたちの主イエス・キリストの父なる神、憐れみの父、すべての慰めの神、すべての苦しみの中で私たちを慰めてくださる方、ほめたたえてください。

反射： この節は、神の性質の核心的属性としての慰めを組み立てます。重要なことは、私たちの痛みに対する贖いのサイクルです。彼が与える慰めは、行き止まりではない。それは、私たちが他の人に提供する準備ができているというリソースです。これは、私たちの傷を私的な恥の源から共感と癒しの潜在的な源に変え、私たちの苦しみに深い、他の中心的な目的を与えます。

マタイ11:28

「疲れて重荷を負っているすべての者よ、わたしのもとに来なさい。

反射： イエスの招きは、傷を運ぶことに伴う完全な疲労を認めています。痛みは重荷であり、感情的、肉体的、精神的に私たちを排出します。 The rest He offers is not inactivity, but a release from the soul-crushing weight of striving, bitterness, and sorrow on our own.残りの部分は、不活動ではなく、魂を砕く重みからの解放の努力、苦味、悲しみを私たち自身で。それは、私たちが一人で運ぶことを意図したことのない重荷を最終的に置くことができる信頼関係への招待です。

申命記 31:8

「主ご自身があなたの前に進み、あなたと共におられます。かれはあなたがたを決して見捨てず、見捨てることもない。恐れてはならない。落胆するな」。

反射： この約束は、しばしば私たちの最も深い傷の核心にある放棄の深い恐怖に対処します。神が「あなたの前に行かれる」という保証は、私たちが未来と未知の癒しの道について抱いている不安を語っています。「決してあなたを離れず、あなたを見捨てない」という宣言は、私たちの痛みに直面するために必要な関係的な安全を提供します。それは、私たちが苦しみの中で真に孤独であるという嘘に対する究極の解毒剤です。

カテゴリー2：嘆きと神への叫び

これらの節は、私たちを苦しめるのを許します。 They validate the raw, often messy, expression of our pain to God.彼らは神への私たちの痛みの生の、しばしば厄介な、表現を検証します。キリスト教の信仰は、ネガティブな感情を抑圧することではなく、私たちの苦悩、怒り、混乱を扱うことができる方の存在に正直にそれらをもたらすことです。

詩篇 42:11

「なぜ、わが魂よ、あなたは堕落しているのですか。なぜ、私の中にこんなにも動揺したのか。わたしの救い主、わたしの神、主をほめたたえよう。

反射： これは感情的完全性の美しいモデルです。 The psalmist does not deny his inner turmoil; 詩篇は彼の内面の混乱を否定しない。彼はそれに関わっている。彼は自分の魂に直接質問し、彼のダウンキャストと邪魔された感情の現実を認めます。しかし、彼はそこには居ない。彼は自分の魂を神への希望に向かわせます。これは痛みの否定ではなく、それに対する忠実な反応であり、現在の感情状態を超えて彼の希望を固定する意識的な選択です。

詩篇6：2-3

「主よ、わたしを憐れんでください。主よ、わたしを癒してください、わたしの骨は苦しめられているからです。魂は深い悲しみに包まれている。主よ、いつまでですか。

反射： ここでは、肉体とスピリチュアルを統合した苦悩の生で正直な叫びを目撃します。 "My bones are in agony"は、感情的な痛みが私たちの体にどのように現れるかを捉えています。「主よ、いつまでですか？」という質問は、苦しみの中で人が唱える最も正直な祈りの一つです。それは私たちの救いへの深い切望と私たちの痛みの持続との闘いに声を与え、それは神が聞くのに十分強い祈りです。

嘆き 3:21-23

「しかし、私はこれを思い起こし、それゆえに希望を抱く。主の大いなる愛によって、私たちは滅びることなく、主の憐れみが絶えることがないからです。毎朝新しい。あなたの誠実さは偉大です。

反射： This passage is profoundly powerful because it comes after verses describing vast suffering and despair.この箇所は非常に強力です。 The author makes a cognitive and spiritual choice - "this I call to mind" to remember the character of God amidst his pain.著者は、認知と精神的な選択- "これは、私は心に" -彼の痛みの中で神の性格を覚えています。ここでの希望は感情ではなく、真実に基づく決断です。慈悲が「毎朝新しく」であるというイメージは、癒しの重要な概念を提供します。毎日が、たとえ昨日が闇に満ちていたとしても、神の誠実さを経験する新しい機会です。

詩篇22:1

「わが神、わが神よ、なぜわたしをお見捨てになったのですか。「どうしてあなたはわたしを救い、わたしの苦しみの叫びから遠く離れているのですか。

反射： イエスが十字架で語ったこれらの言葉は、私たちの最も暗い放棄の感情に究極の検証を与えます。もし神の子が、神の苦しみの中で神的な距離の深い感覚を感じることができたなら、私たち自身の見捨てられた感情は、信仰の失敗のしるしではありません。彼らは極端な苦悩の真正な、人間的な部分です。 This verse gives us the freedom to cry out our most painful questions to God, knowing that Christ himself has sanctified this prayer of desolation.この聖句は、私たちの最も苦痛な質問を神に叫ぶ自由を与え、キリスト自身がこの荒廃の祈りを聖別したことを知っている。

ジョブ 3:11

「わたしはなぜ生まれて死なれず，胎から出て死なれたのではなかったのですか。

反射： Job's lament is deeply uncomfortable, yet it is preserved in Scripture as a testament to the depth of permissible grief.仕事の嘆きは、非常に不快ですが、それは聖書に保存され、深い悲しみの深さです。彼は絶望のために叱られていない。この節は、人生そのものが重荷のように感じる最も深い実存的苦痛の空間を可能にします。それは、神が私たちの最も暗い考えや深い絶望を恐れていないことを示しています。私たちは、ショックや疎外を恐れることなく、自分の壊れた自己のすべてを彼にもたらすことができます。

詩篇 55:22

「主を顧みよ、主はあなたを支えてくださる。正しい者を決して揺るがすことは出来ない。

反射： これは、相対的な行動への呼びかけです。「キャスティング」はアクティブ動詞であり、自分自身から神への重荷の移動です。それは意識的な信頼の行動です。約束は、私たちが物事に直面しないことではありません 「 Could 」 私たちを揺るがすが、神は私たちを「支え」、私たちの究極の崩壊を防ぎます。 It speaks to the development of a resilient faith, where our stability is found not in the absence of trouble, but in our reliance on God's sustaining power.それは、回復力のある信仰の発展を、ここでは、私たちの安定は、トラブルがないことではなく、神の持続的な力に依存しています。

カテゴリー3：オリジナルタイトル：Healing from Wounds and Betrayal

傷害、特に他の人の手では、治癒へのユニークな道を必要とします。これらの聖句は、苦痛の道徳的および関係的な要素を扱っており、赦しと神の回復という困難だが解放的な旅路を通して私たちを導きます。

イザヤ53:5

But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities; しかし、彼は私たちのそむきのために刺し通され、私たちの不義のために打ち砕かれた。私たちに平安をもたらした罰が彼の上にあり、彼の傷によって私たちは癒されました。

反射： これがキリスト教の癒しの神学の核心です。 It asserts that our path to wholeness is paved by the suffering of Christ.それは、私たちの全体性への道は、キリストの苦しみによって舗装されていると主張しています。私たちが傷ついたと感じるとき、この聖句は、私たちの救い主は自分自身を傷つけることに慣れていないことを思い出させます。それよりも、彼の特定の傷は、私たちにとって癒しの目的を持っています。私たちの癒しは、単なる心理的プロセスではなく、贖いの苦しみという究極の行為を通して私たちのために購入された精神的な現実です。

エペソ人への手紙第4章31-32節

「あらゆる苦味、怒り、怒り、喧嘩、中傷、あらゆる悪意を取り除きなさい。神がキリストにあってあなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合いなさい。

反射： この箇所は、リレーショナルヒーリングのロードマップを提供します。それは最初に傷ついた心苦しさ、怒り、悪意に悩まされる有毒な感情的反応を識別します。次に、それは神の代替を提供します：慈しみと憐れみと赦し。重要なのは、動機は単に「良い人」になることではなく、私たちが神から受け取った恵みを反映することです。許しとは、傷が起こらなかったふりをするのではなく、相手を借金から解放し、苦味の毒から自分を解放することです。

箴言 18:14

「人間の霊は病気の体に耐えることができるが、耐えられる砕かれた霊に耐えられる。

反射： このことわざは、深い感情的、心理的な洞察を示しています。それは内部の傷の巨大な重量を検証します。肉体的な病気は難しいですが、深い傷、恥、裏切りの結果である「砕かれた精神」は、全く耐え難いと感じることがあります。それは、私たちの全体的な幸福に対する私たちの内なる生活の中心性に語りかけ、なぜ精神に傷つくことが癒しのためにそれほど深く慎重な注意を必要とするのかを強調しています。

マタイ 18:21-22

「ペテロはイエスのところに来て言った、『主よ、わたしに対して罪を犯した兄弟姉妹を何回赦すことができましょうか。イエスは答えて言われた、「あなたがたに言うのは、七回ではなく、七十七回です」。

反射： イエスの応答は、恵みに制限を置く私たちの人間の傾向を打ち砕きます。 The number is not a literal calculation but a symbol of boundless, continuous forgiveness.数字は、文字通りの計算ではなく、無限の継続的な赦しの象徴です。この命令は、私たちの正義感に対峙しているため、挑戦的です。しかし、それも解放されている。それは、過ちの記録を保持するという疲れた仕事から私たちを解放します。一つの行為としてではなく、恨みの腐食から私たち自身の心を守る生き方として、許しの姿勢を育てる呼びかけです。

1ペテロ5:10

And the God of all grace, who called you to his eternal glory in Christ, after you have suffered a little while, will himself restore you, and make you strong, firm, and steadfast. あなたがたがしばらくの間苦しんだ後、キリストにあってあなたを永遠の栄光に召し出されたすべての恵みの神は、あなたがたを回復し、強く、堅固で堅固にされるであろう。

反射： この節は、強力で前向きな約束を提供します。 It acknowledges that suffering is part of our journey(after you have suffered a little while)but frames it as temporary in light of eternity. それは、苦しみが私たちの旅の一部であることを認めています（「あなたは少しの間苦しんだ後」）。約束は積極的だ神聖な回復だ神ご自身が、私たちを「強く、堅く、堅固に」する働きをします。これは深い傷を伴った脆さと不安定さの感情に対処し、神の恵みが私たちを癒すだけでなく、私たちをより強靭な何かに再建することを約束します。

箴言4:23

"Above all else, guard your heart, for everything you do flows from it."「何よりも、あなたの心を守りなさい。

反射： これは、深い道徳的、感情的な知恵の詩です。ヘブライ思想における「心」は、私たちの意志、心、感情の中心です。 "Guarding"は、私たちの内なる世界の賢明なスチュワードであることを意味します。傷ついた後、私たちの心臓を守ることは、侵入不可能な壁を作ることではありません。それは、私たちがそこに根付くことを許すことを心に留めることを意味します-苦悩や赦し、絶望や希望。それは、私たちの内なる自己の状態が必然的に私たちの生活のコースを決定することを認識しています。

カテゴリー4：苦しみにおける強さと目的の発見

私たちは決して傷つくことはありませんが、これらの聖典は、神がどのように私たちの苦しみを贖い、人格を築き、信仰を深め、最終的に私たちの利益のために働くことができるかを明らかにしています。これは痛みを最小限に抑えることではなく、その中で意味を見つけることです。

ローマ人への手紙第8章28節

And we know that in all things God works for the good of those who love him, who have been called according to his purpose. そして、私たちは、すべての事において、神は、ご自分の目的に従って召された人を愛する人々の益のために働かれることを知っています。

反射： これはよくある誤解です。全ては主張しない 「 ARE 」 よし - よかった The hurt, the betrayal, the loss, those things are not good. 傷つき、裏切り、損失、それらの物事は良くない。約束は、神は彼の主権において、非常に傑出した芸術家であり、邪悪と苦しみの最も暗い糸でさえ、私たちの究極の善のための最後のタペストリーに織り込むことができるということです。それは神の贖いの目的についての約束であって、痛みを伴う出来事そのものの本質的な質ではない。

2コリント12：9-10

But he said unto me, 'My grace is sufficient for you, for my power is made perfect in weakness. Therefore I will boast all the more gladly about my weaknesses, so that Christ's power may rest on me. しかし彼はわたしに言われた、『わたしの恵みはあなたに十分である。

反射： This passage presents a divine paradox that is central to Christian maturity.この箇所は、キリスト教の成熟の中心である神のパラドックスを提示します。私たちの文化は強さを崇拝しますが、神の力は私たちの弱さの中で完全に、または最も明確に示されています。私たちが傷つき、自分自身の資源の終わりに、私たちは神の恵みを真に十分経験するユニークな立場にいます。 This reframes our weakness not as a liability to be hidden, but as the very place where Christ's power can become most real and active in our lives.これは、私たちの弱さは、隠れるべき責任としてではなく、まさにキリストの力が私たちの生活の中で最も現実的で活発になることができる場所として再構成します。

ヤコブ 1:2-4

「わたしの兄弟姉妹よ、あなたがたが多くの試練に直面するたびに、純粋な喜びを考えなさい。なぜなら、あなたがたの信仰の試しが忍耐力を生み出すことを知っているからである。 Let perseverance finish its work, so that you may be mature and complete, not lacking anything. 忍耐をもってその働きを終えて、あなたが成熟し、完全な者となり、何も欠けないようにしなさい。

反射： 「純粋な喜びを考える」という命令は、その理由を理解できなければつまらない。焦点は裁判そのものではなく、その潜在的な結果にある。この一節は霊的、心理的なプロセスについて説明しています。試練は、忍耐を築き、それが成熟につながる私たちの信仰をテストします。それは私たちの痛みに目的を与え、それを「完全」で全体である堅牢で堅実な性格を開発するための触媒として組み立てます。

創世記 50:20

「あなたは私を傷つけようと意図しましたが、神は今なされていることを成し遂げるために、多くの命を救うためにそれを意図しました。

反射： ヨセフの兄弟たちへの言葉は、裏切りに応答するマスタークラスです。彼は彼らの悪意を否定することはありません（「あなたは私を傷つけるつもりでした」）この検証は極めて重要です。 Yet, he simultaneously holds up a larger, divine narrative("but God intended it for good").しかし、彼は同時に、より大きな、神の物語を保持する（ "しかし、神は善のためにそれを意図した" ）。 This perspective allows him to forgive because he sees that God's redemptive plan was greater than his brothers' destructive one. この見方は、神の贖いの計画が、兄弟の破壊的な計画よりも大きいと理解しているからです。それは、神の主権の物語の中で私たちの傷を再構築し、個人的な傷害を超えて意味を見出す力を与えます。

ローマ人への手紙第5章3-5節

「そうであるだけでなく、わたしたちも苦しみを誇ります。なぜなら、苦しみが忍耐を生み出すことを知っているからです。忍耐力、性格、性格、希望。

反射： ヤコブと同じように、パウロは苦しみから始まる明確な進歩を描いています。これは道徳的、感情的な連鎖反応です。闘争は、私たちのコアキャラクターを形作る忍耐を鍛え、テストされたキャラクターは、真の揺るぎない希望が築かれる確かな土台となります。希望は願望的な思考ではない。それは、私たちの深い傷を通して神の誠実さを経験することから生まれた自信です。

1ペテロ2：23

かれらがかれらの侮辱をかれに投げかけた時，かれは報復しなかった。彼が苦しんだとき、彼は脅しをしなかった。その代わりに、彼は公正に裁く者に自分を委ねた。

反射： この節は、イエスを傷つけることなく、傷を吸収する究極のモデルとして示しています。傷つくことに対する人間の自然な反応は、報復したり脅したりすること、つまりコントロールをつかむことです。イエスは第三の道を示しました。自分自身と状況を神に委ねる。これは深い信仰の賜物です。それは、私たち自身の復讐者の重荷から解放され、道徳的な不正を完全な義で判断できる唯一の人の手に委ねることを可能にし、私たちの心を自由のままにすることができます。