Elopementは聖書的ですか？

結婚の聖書的な定義は何ですか？

The biblical definition of marriage, is a sacred covenant established by God between one man and one woman.聖書の定義の結婚は、神と一人の女性の間に確立された神聖な契約です。 This divine institution finds its roots in the very beginning of creation, as we read in the book of Genesis:この神の機関は、創世記の本を読むように、創造の始まりにそのルーツを見つける： "それゆえ、人はその父と母を離れて、その妻に固執し、彼らは一つの肉となる"（創世記第2章24節）。

This union is not merely a human contract, but a holy bond blessed by our Heavenly Father.この結合は、単に人間の契約ではなく、私たちの天の父によって祝福された神聖な絆です。 It is a reflection of Christ's love for His Church, as the Apostle Paul beautifully expresses in his letter to the Ephesians: これは、使徒パウロがエペソ人への手紙で美しく表現しているように、キリストの教会に対する愛の反映です。 "この神秘は強力であり、私は、それはキリストと教会を指している"（エペソ人への手紙第5章32節）。

Marriage, in the biblical sense, is characterized by several key elements: it involves a public commitment between the spouses, witnessed by their community and blessed by God.結婚は、聖書の意味では、いくつかの重要な要素を特徴としています。 Second, it is intended to be a lifelong union, as our Lord Jesus affirms: 第二に、それは私たちの主イエスが断言するように、生涯の連合であることを意図しています。 「それゆえ、神が結ばれたものは、人を引き離してはならない」（マルコ10：9）

聖書の結婚は、交友関係、相互扶助、子供の育成のために設計されています。 それは、夫婦が互いに補い合い、愛と信仰の中で共に成長するパートナーシップです。 Ecclesiastes, "Two are better than one, because they have a good reward for their toil"（伝道者への手紙第4章9節）。

聖書はこの結婚の理想を示していますが、人間の弱さや堕落した世界での人間関係の複雑さも認めています。 聖書 は，結婚 の 内 の 課題 を ナビゲート し，常に 許し，和解 と 神 の 恵み を 強調 する よう に 指導 し て い ます。

結婚の聖書の定義は、愛、忠実、相互服従の契約であり、人間関係のための神の設計に根ざし、人類に対する神の愛の生きた証として役立つ。 It is a sacred institution that deserves our utmost respect and care, as we seek to honor God in all aspects of our lives.それは、私たちの人生のあらゆる面で神を敬うよう努めているとして、私たちの最大限の敬意と注意に値する神聖な機関です。

聖書はエロップメントを明示的に言及または禁止していますか？

聖書​の​文脈​に​よっ​て​落ち着く​こと​の​問題​を​考える​時，知恵​と​憐れみ​の​両方​を​持っ​て​それ​に​アプローチ​し​て​い​ましょ​う。 The Bible does not explicitly use the term "elopement" nor does it provide a direct prohibition against the practice.聖書は明示的に"elopement"という言葉を使用していないし、その実践に対する直接的な禁止を提供していません。 しかし、私たちは、この問題に光を当てる聖書の原則と物語から洞察を得ることができます。

結婚の性質について、聖書に書いてあるように考えてみましょう。 結婚は一貫して、家族やコミュニティによって目撃された公的な契約として描かれています。 We see this in the wedding at Cana, where Jesus performed His first miracle(John 2:1-11), and in the many Old Testament accounts of marriage celebrations.私たちは、カナでの結婚式で、イエスキリストの最初の奇跡（ヨハネ2:1-11 ） 、および結婚祝賀の多くの旧約聖書のアカウントでこれを参照してください。 結婚のこの公然性は、迷走のような秘密結社が聖書の理想と完全に一致しないかもしれないことを示唆している(Eck, 2020)

しかし、聖書はさまざまな文化的背景にまたがって多様な結婚慣行を提示していることも認めなければなりません。 場合によっては、親や氏族の指導者が手配した結婚を見る一方で、個人は配偶者を選ぶ際により個人的な選択をします。 この多様性は、普遍的に適用されない厳格なルールを課すことに慎重であることを思い出させます。（Eck、2020）

It is worth not noteing that there are instances in Scripture that could be interpreted as resembling elopement, though they are not explicitly described as such.それは、明示的にそのように記述されていないが、啓典に似ていると解釈することができる例があることは注目に値する。 例えば、ヤコブがレイチェルとレア（創世記31章）と共に逃げているという話や、恋人たちが秘密裏に集まることを語るソロモンの歌のロマンチックな言葉があります。 これらの物語は、進化を支持しませんが、人間関係の複雑な現実を思い出させます。

聖書は急進を明示的に禁止していませんが、その実践と矛盾する原則を強調しています。 これには、両親を敬うこと（出エジプト記20:12）、賢明な助言を求めること（箴言11:14）、神や他の人々の前で透明に生きることが含まれます（エペソ5:8-14）。 Elopement, in its haste and secrecy, may potentially conflict with these important biblical values. elopementは、その急いで秘密に、潜在的にこれらの重要な聖書の値と矛盾する可能性があります。

新約聖書は、キリストと教会との関係の反映として結婚を提示しています（エペソ5:31-32）。 This powerful symbolism suggests that marriage should be entered into with deliberation, preparation, and the support of the faith community.この強力な象徴主義は、結婚は、審議、準備、信仰コミュニティの支援をしなければならないことを示唆しています。

聖書は、結婚を明示的に禁止していませんが、結婚の理想を提示し、公共的、共同的、神の契約の愛を反映しています。 現代世界での人間関係の複雑さをナビゲートするとき、私たちはこれらの聖書の原則を尊重するように努力し、私たちの選択と行動において常に神を賛美しようと努めましょう。 Let us approach marriage with reverence, wisdom, and a deep commitment to the sacred covenant it represents.結婚に敬意と知恵、そしてそれが表す神聖な契約への深いコミットメントでアプローチしましょう。

聖書​は​結婚​に​関し​て​親​を​敬う​こと​に​つい​て​何​と​述べ​て​い​ます​か。

The relationship between honoring parents and the institution of marriage is a powerful and multifaceted one in Scripture.両親を敬うと結婚の制度の関係は、強力で多面的な啓典です。 聖書は、両親を敬うことの重要性を一貫して強調しており、この原則は結婚の領域にも広がっています。

「父と母を敬え」（出エジプト記20章12節）と教えている第五戒を思い起こさなければなりません。 この戒めは、幼少期に限ったものではなく、結婚の大きな決断を含め、私たちの生涯を通して拡張されます。（ベネット、2011）私たちを育て、育ててくれた人たちに敬意、愛、ケアを示すことが生涯の使命です。

結婚の文脈では、両親を敬うには、しばしば祝福と助言を求めることが含まれます。 We see this exemplified in various biblical narratives.我々は、これは、様々な聖書の物語で例示されています。 例えば、創世記では、アブラハムのしもべがイサクと結婚することに同意する前に、リベカの家族の祝福を求めた様子を観察しています（創世記24:50-51）。 これは、結婚プロセスにおける親の関与と承認の重要性を示しています。(Eck, 2020)

しかし、親を敬うことは盲目の従順を意味しず、配偶者の選択を指示することを許すことを理解することが重要です。 聖書はまた、結婚において、人は"父と母を離れて、その妻に固執する"（創世記第2章24節）と教えています。 この節は、親に対する名誉と尊敬を維持しながら、親から配偶者への第一次忠誠の転換を示している（Ké¶Stenberger、2011）

使徒パウロは、エペソ人への手紙第6章1-3節でこのバランスをさらに詳しく説明しています。そこでは、子供たちに「主にあって」両親に従うように指示しています。この資格は、両親への私たちの従順は、常に神への私たちの主要な服従と一致するべきであることを示唆しています。 結婚に関して言えば、両親の願いが神の人生の導きと矛盾するならば、これは両親と敬意をもって反対することを意味するかもしれません。

また、イエスご自身が、両親を完全に尊敬しながらも、神の呼びかけが家族的な期待に取って代わるかもしれない時があることを実証したことも注目に値します。 ルカ2：49で、若いイエスが両親に、「わたしが父の家にいるのを知らなかったのですか。

実際には、結婚に関して両親を敬うには、以下のものが含まれます：

1. 配偶者を選ぶ際のアドバイスと知恵を求めて
2. 結婚式の計画プロセスの一部になるよう 招待します
3. 可能な限り家族の伝統と文化的期待を尊重する
4. 結婚後の家族関係の強固な維持

1テモテ5:4に例示されているように、老年期の両親を世話する

同時に、結婚する決断は、夫婦と神との間のものであることを覚えておかなければなりません。 親の祝福は理想的ですが、聖書の原則と一致しない理由で親が承認を差し控える状況があります。 そのような場合、夫婦は、神のみ旨を祈り深く認識し、意見の相違があっても、常に父母に敬意と敬意を示すよう努めなければなりません。

聖書は、結婚契約の優位性を認識しながら、両親を敬う微妙なバランスを求めています。 知恵と愛を込めて、常に神の導きを求めて歩んでいきましょう。 私たちの結婚が神の愛の証であり、夫婦だけでなく、彼らの家族と信仰の共同体にも喜びをもたらしますように。

啓典に似た例は何かあるか。

聖書は今日私たちが理解しているように「elopement」という言葉を使用していませんが、私たちが進化のようなシナリオと考えるかもしれないことと多少似た物語があります。 これらの物語，しかし、彼らの歴史的、文化的文脈の中で理解する必要があります，そして、我々は現代の慣行に直接類似を描くことに注意する必要があります.

頭に浮かぶ最も顕著な例の1つは、創世記のヤコブとレイチェルの物語です。 After working for fourteen years to marry Rachel, Jacob fled with his wives, children, and possessions without informing Laban(Genesis 31:20-21).ラバンのために14年間働いた後、ヤコブはラバンに知らせることなく、妻、子供、財産と一緒に逃げた（創世記31:20-21）。 これは秘密の結婚という意味での駆け抜けではなかったが、夫婦が秘密の方法で家族を残すことになる。(Huntsman, 2020, pp. 59-67)

Another instance that bears some similarity to elopement is found in the Song of Solomon.別の例は、ソロモンの歌に見られる。 この詩的な本は、2人の恋人の間の情熱的な言葉で満たされており、時には秘密の会合や他の人から離れて一緒にいたいという願望を語っています。 例えば、ソロモンの歌2:10-13では、次のように書いています。 「愛する者はわたしに語り、こう言う。 「Arise, my love, my beautiful one, and come away.」これは文字通りの突進ではないが、たとえ他の人を置き去りにしても、一緒にいたいという2人の精神を捉えている。

The story of Ruth and Boaz, while not an elopement, contains elements that might be seen as unconventional.ルースとボアズの物語は、エロップメントではありませんが、非伝統的と見なされるかもしれない要素が含まれています。 Ruth, guided by her mother-in-law Naomi, approaches Boaz at night on the threshing floor(Ruth 3:1-18).ルーツは、義母ナオミに導かれて、打ち場の夜にボアズに近づいた（ルツ3:1-18）。 彼らの最終的な結婚は適切な法的手続きに従っていますが、この夜の出会いは、落ち着きのいくつかの側面と共鳴する秘密と大胆さの空気を持っています。

また、神の民が家族や身近な環境を離れるように招かれているというより広いテーマを考える価値があります。 アブラハムは、例えば、彼の父の家を離れるように召された（創世記12:1）、イエスご自身が家族を残して彼に従うことを話されました（ルカ14:26）。 これらはロマンチックな意味での進化ではありませんが、彼らはより高い呼び出しのために慣れ親しんだ後を残すというテーマに話します。

しかし、私たちはこれらの物語に注意と知恵でアプローチしなければなりません。 The Bible often presents these stories without explicit moral commentary, and we should be careful not to read them as endorsements of any particular action.聖書は、しばしば明示的な道徳的解説なしにこれらの物語を提示し、我々は注意して読むべき任意の特定のアクションの支持として。 代わりに、彼らは、人間関係の複雑な現実と、人々が神の呼びかけに従って直面する時に困難な選択を説明するのに役立っています。

これらの聖書の物語の多くでは、文字が通常の社会慣習を迂回するように振る舞うときでさえ、しばしば後の和解や公の認識があることに注意することが重要です。 例えば、ヤコブは最終的にラバンと和解し、ボアズはルーツとの結婚が合法的かつ公に認められていることを保証します。

これらの物語を振り返り、人間の不完全さや複雑な状況を通して神の目的をもたらす神の恵みと憐れみを思い起こさせます。 同時に、家庭と共同体によって祝福され、神の民に対する神の忠実な愛を反映した公的な契約としての結婚という聖書的な理想を見失ってはならない。

結婚という聖書の概念とどのように一致していますか？

結婚という聖書的な理解は、神の民との契約関係に根ざしていることを思い出してください。 （マラキ書第2章14節）この契約は公的な約束、忠実さ、そしてより広い共同体の関与によって特徴づけられます。

Elopement, in its modern understanding, often involves a couple marrying in secret, without the knowledge or blessing of family and community.老化は、その近代的な理解では、多くの場合、夫婦が秘密裏に結婚し、家族やコミュニティの知識や祝福なしに。 At first glance, this may seem at odds at odds with the public and communal nature of the biblical covenant.一見すると、これは聖書の契約の公共と共同の性質と矛盾しているように見えるかもしれません。 The covenant of marriage, as depicted in Scripture, is not merely a private affair between two individuals, but a union that is witnessed and supported by the community of faith.結婚の契約は、聖書に描かれているように、単に2つの個人間の私的な関係ではなく、信仰の共同体によって目撃され、支持されている組合です。

しかし、結婚契約の本質は、夫婦間の約束と神の前にあることも考慮しなければなりません。 In this light, an elopement that is motivated by a genuine desire to honor God and enter into a lifelong, faithful union could potentially align with the core of the biblical covenant concept.この光では、真の欲望によって動機づけられる真の欲望を敬うと、生涯、忠実な組合に入ることは、聖書の契約の概念のコアと整合する可能性がある。 重要な問題は、必ずしも式の形式ではなく、カップルの心と意図です。

しかし、我々は慎重でなければならない。 The public nature of the biblical marriage covenant serves important purposes.聖書の結婚契約の公共の性質は、重要な目的に役立ちます。 それは説明責任、サポート、そしてカップルのコミットメントのより広範なコミュニティへの証人を提供します。 Ecclesiastes 4:12は、"三重のコードがすぐに壊れることはありません。家族、友人、信仰のコミュニティの関与は、結婚契約の重要な支援を提供することができます。（ゲリング、2011）

聖書の結婚の契約は、しばしば他の人と共有されたお祝いと喜びに関連しています。 We see this in the wedding at Cana, where Jesus performed his first miracle(John 2:1-11).これは、結婚式のカナでは、イエスキリストの最初の奇跡を行った（ヨハネ2:1-11 ） 。 この共同のお祝いは、単なる文化的な伝統ではなく、神ご自身が結婚契約において取る喜びの反映です。

また、多くの聖書の例では、例え結婚が異常な状況で始まったとしても、後に公的な承認や祝賀が行われることも注目に値する。 これは、契約の核心は夫婦と神との間に確立されるかもしれないが、公的な認識とコミュニティの支援に価値があることを示唆している。

落ち着きを検討しているカップルにとって、彼らのモチベーションと決断の潜在的な影響について深く考えることが賢明でしょう。 彼らは神を敬い、真の契約を結ぶことを望んでいますか？ 彼らはコミュニティの支援と証人の重要性を考えたことがありますか？ 式典自体がプライベートであっても、公共のコミットメントとコミュニティの祝福の要素を組み込む方法はありますか？

その純粋な形での進化は、結婚を契約として聖書の提示のいくつかの側面に挑戦するかもしれないが、それは必ずしもその契約の核心の本質と相容れないものではありません。 夫婦が神と交わり、結婚を神聖で永遠の絆として理解し、神の祝福と導きを求めることにあります。

恵みと知恵をもってこの問題にアプローチし、夫婦が直面する多様な状況に同情を示しながら、常に結婚の神聖性を維持しようと努めましょう。 結婚が支持され、祝福され、強化される信仰の共同体を築き上げ、神の民に対する愛の契約を結んでくださいますように。

脱毛の潜在的な精神的な影響は何ですか？

When we consider the spiritual consequences of elopement, we must reflect deeply on the nature of marriage as a sacrament and a covenant before God and community.私たちの精神的な帰結を考えるとき、私たちは深く熟考する必要があります結婚の性質としての秘跡と契約の前に神とコミュニティです。 Elopement, while often born from love and a desire for intimacy, can carry with it certain spiritual risks that we must prayfully consider.エロップメントは、しばしば愛と親密さへの欲求から生まれるが、祈りながら考慮しなければならない特定の精神的なリスクを運ぶことができます。

Elopement may deprive the couple of the spiritual blessings that come from having their union witnessed and affirmed by their faith community.脱毛は、彼らの信仰のコミュニティによって目撃され、肯定されることから来る精神的な祝福のカップルを奪う可能性があります。 The Church, as the body of Christ, plays a vital role in support and turrturing marriages.教会は、キリストの体として、結婚を支援し、育てる上で重要な役割を果たしています。 夫婦が逃げるとき、彼らは信仰における兄弟姉妹の祈り、知恵、励ましを逃すかもしれません。

Elopement can sometimes be a decision made in haste or secrecy, potentially lacking the careful discernment and preparation that should precede such a sacred commitment. Elopementは、時には、そのような神聖なコミットメントの前にしなければならない慎重な識別と準備を欠く、急いでまたは秘密裏に決定することができます。 この急激なアプローチは、精神的にも実際的にも結婚の基盤が弱くなるかもしれません。

また、家族や信仰コミュニティに痛みや分裂を引き起こすリスクもあります。 これは意図ではないかもしれませんが、そのような行動は関係を緊張させ、私たちのクリスチャンの召命にとって非常に中心的な和解と統一への障壁を作り出すことができます。

しかし、神の憐れみは無限です。 たとえ夫婦が逃げたとしても、彼らは神の祝福を求めることができ、彼らの信仰共同体の生活に彼らの結婚を統合するために働くことができます。 老化の潜在的な精神的帰結は、不可逆的な罰ではなく、むしろ愛、謙虚さ、信仰の成長へのコミットメントで対処すべき課題です。

最も重要なのは、儀式そのものではなく、神様を敬い、愛の証人として奉仕するという夫婦の誓いです。 すべてのカップルのために祈りましょう、彼らがどのように始まったかに関係なく、彼らの精神的な絆を強化し、彼らの結婚を通して神に近づく方法を見つけることができるようにしましょう。

エロップメントはキリスト教の結婚の共同体的な側面にどのように影響しますか？

キリスト教の伝統の中での結婚は、単に2人の個人間の個人的な関係ではなく、外に波及し、家族、コミュニティ、および教会全体の生活に触れる神聖な契約です。 エロップメントを考えるとき、私たちはそれが私たちの信仰に不可欠であるこの共同の結婚の次元にどのように影響するかを熟考しなければなりません。

Elopement, by its very nature, often excludes the wider community from participation in and witnessing the union. Elopement, by its very nature, often excludes the wider community from participation in and witnessing the union. Elopementは、その性質上、多くの場合、より広いコミュニティから参加し、労働組合を目撃する。 これは、カップルと彼らの信仰コミュニティとの関係に強力な影響を与える可能性があります。 伝統的なキリスト教の結婚式では、会衆の存在と参加は、結婚が関係と共通の信仰のネットワークによって支えられていることを強く思い出させます。

カップルが逃げるとき、彼らは誤ってこの共同支援システムから自分自身を遠ざけるかもしれません。 コミュニティの祈り、祝福、知恵は、単なる儀式的な要素ではなく、新婚夫婦の強さと導きの重要な源です。 プライベートで結婚することを選択することによって、カップルは彼らの信仰コミュニティの完全なサポートなしに結婚生活の課題をナビゲートすることを見つけるかもしれません。

落ち着きは、時には家族やコミュニティの伝統を拒絶するものと捉えることができ、カップルの精神的および感情的な幸福にとって重要な関係を緊張させる可能性があります。 これらの緊張した関係は癒すのに時間と労力を要し、夫婦が結婚しているユニットとしての信仰コミュニティへの統合に影響を与える可能性があります。

しかし、あんまり厳しく判断してはいけません。 複雑な家族の状況やその他の差し迫った懸念のために、カップルが脱毛を余儀なくされていると感じる状況があるかもしれません。 そのような場合、コミュニティが思いやりとオープンさで対応し、事実の後にカップルを受け入れ、サポートする方法を見つけることが重要です。

課題は、カップルとコミュニティの両方がこのギャップを埋める方法を見つけることです。 逃げ出したカップルは、おそらく祝福の儀式を通じて、または信仰家族の前で誓いを更新することによって、コミュニティに再統合しようとすることができます。 コミュニティは、順番に、恵みと歓迎を拡張することができ、結婚の秘跡は、それが始まったが、お祝いと支援に値することを認めています。

キリスト教の結婚の共同体的な側面は、結婚式の日だけでなく、結婚生活の進行中の旅についてであることを覚えておいてください。 たとえ夫婦が成長を通して結婚を始めようとも、信仰共同体との深いつながりを育み、導きを求め、他の人に支援を提供し、教会の生活に完全に参加することができます。

すべてにおいて、私たちはキリストの体を築き上げようと努力し、夫婦間の親密な絆と、私たち全員を信仰で支えるより広範な関係のタペストリーの両方を称える方法で結婚を支援しましょう。

聖書の観点から、小さなプライベートな結婚式との間には違いがありますか？

聖書の見地からすると、小さめの私的な結婚式の区別は、明示的に扱われていません。 聖書は結婚式の儀式のための特定の形式やサイズを規定していません。 私たちが発見するものは、しかし、神の前に、そして共同体の中での契約としての結婚についての私たちの理解を導くことができる原則と例です。

聖書には、イエスが最初の奇跡を行ったカナでの結婚式（ヨハネ2:1-11）など、大きな祝宴で祝われた結婚の例が見られます。 We also find examples of more private unions, such as the marriage of Boaz and Ruth, which was witnessed by the elders at the city gate(Ruth 4:9-12).また、より多くの私的な労働組合の例を見つけます。 These varied accounts suggest that the size or public nature of the ceremony is not the primary concern from a biblical perspective.これらの様々なアカウントを示唆してサイズや公共の儀式は、主な関心事ではない聖書の観点からです。

聖書の中で一貫して強調されているのは、結婚の契約の性質、コミュニティによる承認、神の民に対する神の愛の反映です。 結婚は、キリストと教会の関係を反映した神秘として描写されています（エペソ5:31-32）。 この強力な象徴は、結婚式の規模に関係なく存在します。

落ち着きと小さなプライベートウェディングの重要な違いは、しばしば秘密の要素とコミュニティの関与の程度にあります。 Elopementは典型的には、家族やコミュニティの知識や祝福なしに、秘密裏に行われる結婚を意味します。 小規模でプライベートな結婚式は、親密ですが、通常、少なくともある程度の家族やコミュニティの意識とサポートを必要とします。

聖書の観点から見ると、最も重要なのは、ゲストの数や祝賀の規模ではなく、むしろ、神の前での夫婦のコミットメント、生涯にわたる契約に入る意欲、そして彼らの信仰コミュニティの支援と指導を受けることへの開放性です。

キリスト教の歴史を通して多くの文化において、結婚はしばしば単純な事柄であり、家族やコミュニティのメンバーの小さなグループによって目撃されたことは注目に値する。 今日私たちがよく目にする精巧な結婚式は、必ずしも単純な儀式よりも「聖書的」ではありません。

しかし、聖書は特定の結婚形式を義務付けていませんが、結婚は公的な契約として一貫して示されています。 The public nature of the commitment, even if witnessed by only a few, serves important purposes: 公約の公的な性質は、たとえ少数のみによって目撃されたとしても、重要な目的に役立ちます。 それは説明責任を提供し、コミュニティの支援を招待し、組合の神聖な性質を証言します。

これらの問題を考えるとき、カップルは彼らの動機を祈りながら考えるべきです。 彼らは親密さへの欲求から、小さな私的な結婚を求め、神の前に彼らの契約に焦点を当てていますか？ それとも、解決を必要とする可能性のある課題や紛争に対処するための方法として、Elopementが考慮されていますか？

カップルが小さな、プライベートな結婚式、またはより大きなお祝いを選ぶかどうか、最も重要なことは、彼らの組合が（たとえ小さいとしても）コミュニティによって認識され、一緒に生活するための神の愛と導きを中心とした、完全なコミットメントで結ばれていることです。

クリスチャンは、すでにそうしているならば、どのように進化すべきでしょうか。

この問いに、神の恵みの変容的な力に開かれた心と思いやりに満ちた心で、この問いに近づきましょう。 すでに抜け出した人々にとって、前進の道は和解、成長、そして彼らの信仰とコミュニティへの新たなコミットメントの1つです。

神の愛と憐れみは無限です。 （ローマ8:38-39）どんな決断も、私たちをキリストの愛から引き離すことはできません（ローマ8:38-39）。 この保証によって、逃走したカップルは希望と謙遜の精神で彼らの状況に近づくことができます。

クリスチャンにとっての第一歩は、祈りと反省を通して神の導きを求めることです。 夫婦は心を吟味し、逃げる動機を理解し、神を敬い、結婚を強化する方法で前進する方法を見分ける時です。

次に、夫婦は家族や信仰のコミュニティとの和解を求めることが重要です。 これは、困難な会話を持ち、必要に応じて許しを求めること、そして脱毛の決断によって傷つけられたかもしれない人々の懸念や感情を聞くことを含むかもしれません。 私たちの主イエスの言葉を思い出してください。 それゆえ、もしあなたが祭壇で自分の贈り物をささげていて、あなたの兄弟姉妹があなたに対して何かを持っていることを思い出すなら、あなたの贈り物を祭壇の前に置いておきなさい。 「まず行って、彼らと和解しなさい。 来て、贈り物をささげなさい」（マタイ5:23-24）。

逃げ出した多くのカップルは、教会によって祝福された結婚を有意義なものと見なしています。 これは、神の恵みを彼らの結束に招き、彼らの信仰共同体の前で公に約束を表明する美しい方法です。 それは精巧な儀式ではなく、むしろ彼らの結婚を神の導きと教会の家族の支援の下に置くことを心から認める必要があります。

夫婦が信仰共同体の生活に溶け込むことも重要です。 これは、夫婦のグループに参加したり、経験豊富なカップルから指導を求めたり、教会で一緒に奉仕する方法を見つけることを含むかもしれません。 コミュニティに積極的に参加することで、強力なクリスチャン結婚に不可欠なサポートネットワークを構築することができます。

教育はもう一つの重要な側面です。 逃走したカップルは、結婚前のカウンセリングや教会が提供する結婚準備の他の形態を見逃しているかもしれません。 It would be wise to seek out these resources, even after the fact, to strengthen the foundation of their marriage and deeper their understanding of its sacramental nature.これらのリソースは、事実の後でさえ、彼らの結婚の基礎を強化し、その秘跡の性質の理解を深めることが賢明です。

また、より広いクリスチャンコミュニティが、駆け抜けたカップルに愛と受け入れをもって対応することも重要です。 共同の祝いとして結婚の理想を堅持する一方で、いかなる理由であれ、異なる道を選んだ人々に恵みと支持をもたらさなければなりません。 放蕩息子のたとえを思い起こし、結婚を教会の生活に完全に統合しようとするこれらのカップルを祝い、支援する準備をしましょう。

最後に、夫婦は、キリスト中心の強固な結婚を前進させることに集中させましょう。 彼らが結婚を始めた方法は、その将来の進路を決定づけるものではない。 神の恵みと信仰の交わりによって、神様の愛と赦しを証しできるのです。

聖パウロの言葉を思い出しましょう。 「あなたがたのうちだれかが、だれかに対して不平を言うなら、互いに赦し合いなさい。 主があなたがたを赦してくださったように。 そして、これらすべての美徳の上に愛が注がれ、それが彼らを完全に一致させるのです"（コロサイ人への手紙第3章13-14節）。 この言葉が、私たちのクリスチャンコミュニティ内での結婚を支援し、強化しようと努めているように、私たち全員を導いてくださいますように。

聖書 的 な 原則 は，クリスチャン の 進化 に関する 決定 を 導く べき でしょ う か。

結婚は、男性と女性の間のだけでなく、神との神聖な契約であることを覚えていなければなりません。 Ecclesiastes 4：12で読んだように、「3本の鎖の紐はすぐに壊れていません。」これは神が結婚関係の不可欠な部分であることを思い出させます。 結婚する方法についての決定は、この聖なる結合のための神の設計とどのように一致するかを祈り深く考慮してなされるべきです。

聖書は一貫して結婚を公の約束として示しています。 ルツ書には、ボアズが町の長老たちや町の人々の前で、「きょう、わたしがエリメレクのものをすべて買ったことを、あなたがたは証人である」（ルカ4：9）と宣言しています。 この公の宣言は、なされたコミットメントを尊重するものであり、コミュニティの支援と説明責任を招くものです。 これは必ずしも小さなプライベートな儀式を排除するものではありませんが、それは結婚がコミュニティによって承認され、支持されることを意図していることを示唆しています。

もう一つ考えるべきは、親を敬うことです。 「あなたの父と母を敬え」（出エジプト記20章12節）という戒めは成人期にまで及んでおり、結婚などの人生の大きな決断も含まれています。 これは、親が誰と結婚するか、またはどのように最終的な決定を持っているという意味ではありませんが、それは彼らの感情や視点が考慮され、尊重されるべきであることを示唆しています。

The principle of unity within the body of Christ is also relevant.キリストの体内の統一の原則も関連します。 1コリント12章でパウロは、私たちはみなキリストにある一つの体の一部であることを思い起こさせます。 信者の家族の中で分裂や傷害を引き起こす可能性のある決定は慎重に検討されるべきです。 これは、潜在的な紛争をすべて避けることを意味するのではなく、より広範な信仰コミュニティにどのような影響を与えるかに敏感な決定に近づくことを意味します。

また、スチュワードシップの原則も考慮しなければなりません。 グランドウェディングは聖書の要件ではありませんが、脱毛の決定は主に経済的な理由や計画と準備の責任を回避すべきではありません。 結婚は、実質的にも精神的にも思慮深い準備に値する大きな人生の移行です。

賢明な助言を求めるという原則は、もう一つの重要な考慮事項です。 箴言15：22は「計画は助言の欠如のために失敗しますが、多くのアドバイザーによって成功します。」 進化について決断する前に、信頼できる霊的指導者、牧師、またはキリスト教のカウンセラーから、視点と知恵を提供することができる助言を求めることは賢明です。

最後に、キリストにおける自由の原則は、他者に対する責任とバランスの取れたものであることを覚えておかなければなりません。 私たちの選択の多くに自由がありますが、パウロは1コリント10：23-24で私たちに思い出させます。 「私には何でもする権利がありますが、すべてが建設的ではありません。 誰も自分の利益を求めるべきではなく、他人の利益を求めるべきです」 この原則は、脱毛の決定を含む私たちの選択が他の人にどのように影響するか、そしてそれが真に最高の善に奉仕するかどうかを考慮することを奨励します。

これらの原則を熟考する際には、これらの原則は厳格な規則ではなく、知恵と愛をもってこの重要な決定をナビゲートするのを助けるための指針であることを覚えておいてください。 それぞれの状況はユニークであり、最も重要なことは、神に敬意を表し、結婚のための強い基盤を築きたいという心からの願望をもって、あなたの決断が祈りによってなされるということです。

すべての夫婦が結婚への道を見識し、聖霊に導かれ、地域社会の愛と支援に囲まれ、すべてのクリスチャンの結婚の模範であるキリストの力強い愛に常に向けられるように祈りましょう。

参考文献：

Andersen, A. M., Law, J. K., Marvin, A. R., & Lipkin, P.(201)アンデルセン，A. M., Law, J. K., Marvin, A. R., & Lipkin, P.(201)