アビラのテレサ

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アビラのテレサ

宴会日： 10 月 15 日

10月15日、ローマ・カトリック教徒はスペインのカルメル会の改革者であり、アビラの神秘的な聖テレサを祝い、その祈りの生活は16世紀の反改革の間に教会を豊かにしました。

Teresa Sanchez Cepeda Davila y Ahumadaは、1515年にカスティーリャの都市アビラで生まれました。 彼女の父アルフォンソスは熱心なカトリック教徒になり、娘が後に自ら作曲した霊的な書物を集めた。

子供の頃、テレサは永遠の考えと天国の聖徒たちに与えられた神のビジョンに魅了されました。 彼女と弟のロドリゴは、イスラム教徒の国で殉教者として死ぬために家から逃げようとしたが、すぐに親戚に遭遇し、母親ベアトリスに送った。

テレサが14歳の時、母親が亡くなり、少女は深い悲しみを引き起こし、霊的な母として聖母マリアへの深い献身を受け入れるよう促しました。 しかし、この良い解決とともに、ポピュラー・フィクション（当時は主に中世の騎士の物語）を読み、彼女自身の外見を気にかけることに不穏な興味を抱くようになった。

後の人生におけるテレサの霊的監督は、これらの欠点を比較的軽微なものと判断するだろうが、それでもなお、神に対する彼女の幼少期の熱意の顕著な喪失を表した。 アルフォンソスは10代の娘に環境の変化が必要だと判断し、アウグスティヌスの修道女修道院で教育を受けるように送った。 テレサは最初は生活が鈍いが、すぐにその霊的利点をある程度理解するようになった。

病気のため、彼女は2年目に修道院を去ることを余儀なくされた。 But the influence of her devout uncle Peter, along with her reading of the letters of the monk and Church Father St. Jerome, convinced Teresa that the surest road to salvation lay in forsaking marriage, property, and worldly pleasures completely.しかし、彼女の熱心な叔父ピーターの影響は、彼女の読書と一緒に、僧侶と教会の父聖ジェロームは、テレサを説得して、救いへの確実な道は、結婚、財産、世俗的な快楽を完全に見捨てることにあります。 決定を延期することを望んだ父親の意志に反して、彼女はカルメル会に加わった。

テレサは20歳でこの勲章の会員になったが、すぐに深刻な病気を発症し、家に帰ることを強いられた。 彼女は2年間重度の痛みと身体麻痺を経験し、4日間昏睡状態に陥ると予想されていた。 But she insisted on return to the Carmelite monastery as soon as she was able, even though she remained in a painful and debilitated state.しかし、彼女はできるとすぐにカルメル会修道院に戻ることを主張したが、彼女は痛みと衰弱状態のままです。

次の3年間、若い修道女は彼女の霊的生活において目覚ましい進歩を遂げ、静かな熟考を通して神の臨在に自分自身を想起する実践を発展させました。 しかし、彼女の健康が回復すると、テレサはより日常的な祈りの人生にたどり着いた。 彼女は従順なカルメル会のままであったが、ほぼ20年間、神との密接なつながりを再確立しなかった。

しかし、彼女が40歳近くにいたとき、テレサは瞑想的な精神的な祈りの実践に劇的に呼び戻されました。 彼女は自分の魂の中で深い変化を経験し、神から来るように思えた驚くべきビジョンを経験しました。 告白者の指導の下、テレサは1565年に完成した自伝の中でこれらの経験について書いた。

Teresa had always been accustomed to contemplate Christ's presence within her after receiving him in the sacrament of Holy Communion.テレサは、聖体拝領の秘跡で彼を受け取った後、常に彼女の中にキリストの存在を熟考することに慣れていた。 しかし今、彼女は彼女が受け取った存在が単に消えていないことを理解しました。 神様はいつも彼女と共におられ、ずっと一緒でした。 それは単に、愛と注意を払って、自分の存在に身を置くことの問題でした。

彼女の霊的生活におけるこの革命は、テレサがトレント公会議に続く教会の再生において重要な役割を果たすことを可能にしました。 She proposed a return of the Carmelites to their original rule of life, a simple and austere form of monasticism - founded on silence and solitude - which had received papal approval in the 12th century and was believed to date back to the Old Testament prophet Elijah.彼女は、カルメル会の元の生活のルール、シンプルで厳粛な形式の修道院主義-は、 12世紀に教皇の承認を受け、旧約聖書の預言者エリヤにさかのぼると信じられていた。

With her close collaborator, the priest and writer later canonized as Saint John of the Cross, she founded what is known today as the Order of Discalced Carmelites - "discalced," meaning barefoot, symbolizing the simplicity to which they chose to which they chose to return the order after a period of corruption.彼女の緊密な協力者と一緒に、司祭と作家は、後に聖ヨハネの十字架の聖ヨハネとして列聖され、彼女は今日知られているカルメル会 - "discalced" - "discalced" 、意味裸足は、シンプルさを象徴して、彼らは腐敗の期間の後、注文を返すことを選んだ。 The reform met with fierce opposition, but resulted in the founding of 30 monasteries during her life.改革は激しい反対に直面したが、彼女の生涯の間に30の修道院の設立につながった。

テレサの健康状態は、1582年にサラマンカを旅行している間に彼女を最後に失敗した。 彼女は彼女の劇的な最後の病気を、神の選びの手段として受け入れた。

「主よ、わたしの妻よ、御望みの時が来ています。 The hour is at last come, wherein I shall pass out of this exile, and my soul shall enjoy in thy company what it hath so earnestly longed for. その時がきた。

St. Teresa of Avila died on Oct. 1582.アビラの聖テレサは1582年10月15日に死亡した。 1622年3月22日、最も偉大な同時代の3人と共に列聖された。 St. Ignatius Loyola, St. Francis Xavier, and St. Philip Neri. イグナティウス・ロヨラ、聖フランシスコザビエル、および聖フィリップネリ。

1970年、教皇聖パウロ6世は、14世紀のシエナのドミニカ聖カタリナとともに、教会の最初の2人の女性医師の一人として聖テレサを宣言しました。