ペンテコステの日曜日： ペンテコステの日に何が起こったのか？

ペンテコステの力を体験してください： 神の約束が解き放たれた！

ペンテコステの日は、私たちの信仰におけるエキサイティングで強力な瞬間です！ 神様の恵みとドラマに溢れる時であり、多くの人が「教会の誕生日」と呼ぶ日です。想像できますか？ それは天からの信じられないほどの兆候で満たされた一日でした - 強烈な急風のような音、火のように見える言葉の舌、そして彼らが今まで学んだことのない言語で話す毎日の人々！ But even beyond these amazing miracles, Pentecost is packed with deep meaning for every believer.しかし、これらの驚くべき奇跡を超えても、ペンテコステは、すべての信者のための深い意味に満ちています。 それは約束された聖霊が新鮮な方法で到着し、あなたと私のような普通の人々にイエス・キリストの信じられないほどのニュースを全世界と分かち合う力を与えています！ 3 それでは、ペンテコステが何であるかについて掘り下げてみましょう。 私たちは、感動的な聖書の物語、歴史の深いルーツ、神が使用した美しいシンボル、初期の信仰のチャンピオンがそれについて教えたこと、この特別な日をどのように祝いますか、そしてなぜそれが今日のあなたの人生にとってそれほど重要なのかを探ります。 励まされる準備をしましょう！

ペンテコステの日とは何ですか？なぜキリスト教徒にとってそれほど重要なのですか？

さてさて、この素晴らしいペンテコステの日について話しましょう！ それはクリスチャンにとって本当に特別な聖なる日であり、それがあなたの心を喜びと目的で満たすでしょう。

• 定義とタイミング： "Pentecost"という名前は、ギリシャ語に由来しています。 ペンテコステ ・ ペンテコステ, 5 私たちはイースターの後の第7日曜日にそれを祝います，それは、あなたが推測しました，その栄光のイースター日曜日の50日後です！ 5 イースターの日付は毎年動くので、ペンテコステは私達が「移動可能な饗宴」と呼ぶものです。 5 そして，イギリスのようないくつかの素晴らしい場所で，彼らはまた、 "Whitsunday" または "白い日曜日" と呼んでいます。
• クリスチャンの重要性： 以下は、その中心です： ペンテコステは、聖霊がイエスの使徒たちと他の弟子たちに力強い方法で降臨された日です。 彼らはみなエルサレムに集まり、ただ待って信じた。 3 これは単なる偶然の出来事ではありません。 イエス様は約束を果たされました！ 彼は弟子たちに、「助け主」や「弁護者」、すなわち聖霊を遣わして、天国に帰った後、彼らと共にいてほしいと告げました。 8 そして、聖霊が来られたとき、彼は出て行き、イエスについての良い知らせを皆と分かち合う勇気と力で彼らを満たしました。 この神聖なエンパワーメントは、教会の世界への使命を本当に始めたものです！ 3 だから、ペンテコステは教会が「生まれた」か、神ご自身によって正式に立ち上げられた日だとよく言います。 3
• 聖書の基礎： 使徒行伝第2章（使徒行伝第2章1-31節）には、この驚くべき日についてのすべてを読むことができます。 5つ星のうち5.0It's an Inspiring Account!

神が物事を整理する方法は驚くべきことではありませんか。 イエスの復活の50日後に起こったペンテコステ（イースターで祝い、ユダヤ人の過越祭と並んで）は偶然ではありません。 それは神の完璧なタイミングを示し、私たちを助けるために来る聖霊と私たちを救うというイエスの完成した働きを結びつけています。 イエスが過ぎ越しの小羊であり、その50日後、御霊は私たちを生き、この驚くべき救いを分かち合うために来られます。 これが神の驚くべき計画です！

そしてこれを得る： ペンテコステは、私たちが神の臨在をどのように経験するかについてのすべてを変えました。 旧約聖書では、神の臨在はしばしば神殿のような特定の場所にありました。 2 イエスは肉体的に弟子たちと共におられた。 But Pentecost, ushered in the time of the Holy Spirit living.しかし、ペンテコステは、聖霊の時代に導かれて生きる 「 内側 」 信者はみな。 8 イエスは、この「助け手」を送ると約束されました 8 そして、御霊はただそうではないと約束されました。 With 」 それら は in 」 で こいつらだ！ This means a closer, more personal, and always-available relationship with God through His Spirit. このことは、神の霊を通して神との親密で、より個人的で、つねに利用可能な関係を意味します。 それは、イエスに従い、霊に満ちた人生を送ることの意味を完全に変えました！

聖書によると、ペンテコステの最初の日に実際に何が起こったのですか？

ペンテコステの最初の日は別の日でした！ 聖書は、使徒行伝2章にそのような鮮やかな絵を描いています。 それは奇跡と新しい始まりの日であり、イエスの弟子たちを永遠に変えました。

• 設定： 画像はこれ： イエスの使徒たちと母マリアを含む約120人の弟子たちは、エルサレムの1か所に集まっていました。 1 多くの人は、これが有名な「上の部屋」であり、イエスが最後の晩餐を共にしたのと同じ場所だと信じています。 彼らがそこにいたのは、イエスが約束された聖霊をエルサレムで待つように言われたからです。 11 彼らは信仰によって待ち望んでいた。
• 奇跡の兆し： すると、神様は大きな形で現れました。 The arrival of the Holy Spirit was accompanied by things you just had to see and hear to believe: 聖霊の到来は、あなたがただ見たり聞いたりしなければならないことを伴っていた。
• Sound Of A Mighty Rushing Wind シングル 聖書は、"突然、大風の音が天から来て、彼らが座っていた全家を満たした"（使徒行伝第2章2節）。 1 初期の教会の指導者の一人、ジョン・クリュソストモスは、それが音であると指摘した。 「 Like 」 風ではなく、実際の風は、それが神から直接、超自然的であったことを示す！ 12
• Divided Tongues of Fire のコメント： すると、驚くべきことが起こりました： "火のように、舌が分かれて現れ、ひとりが彼らの上に座った"（使徒行伝第2章3節）。 1 また、それは「火のごとく」または「火のごとく」とあります。これは普通の火ではありませんでした。 それは霊的なしるしであり、霊の存在の美しい絵でした。 12
• 聖霊に満たされる： 結果は？ 「彼らはみな聖霊に満たされた」（使徒行伝第2章4節）。 1、その気持ちを想像できますか？ 神の霊に満たされる！
• Speaking in Other Languages（他の言語で話す） 彼らが満たされるとすぐに、彼らは"御霊が彼らに発したように、他の異言と語り始めた"（使徒行伝第2章4節）。 1 エルサレムは、特別な祝宴のために来た世界中の忠実なユダヤ人でいっぱいでした。 そして、奇跡的に、この多様な群衆は、これらの弟子達、ほとんどがガリラヤの人々が、彼ら自身の母国語で神の素晴らしい作品について話すのを聞いた。 1 彼らは本当に驚きました。
• 群衆の反応： 人々は驚き、混乱し、「これはどういう意味ですか？」と尋ねました。 2 しかし、常に疑わしい人がいる。 群衆の何人かは、「この人たちは新しいぶどう酒でいっぱいだ」と嘲笑し、基本的に酔っ払っていると非難した。 2
• Peter's Sermon より： 使徒ペテロは、他の11人と一緒に立ち上がり、大胆に群衆に話しかけました。 彼は彼らに酔ってはおらず、彼らが見ているのは、神が預言者ヨエルからの古い預言（ヨエル2:28-32）を成就されたと説明しました。 2 それからペテロはイエスについての力強いメッセージを説教しました - 彼の人生、彼の十字架刑（そして、神の究極の計画を断言したにもかかわらず、彼らはそれに役割があると言うのを恥ずかしがらなかった）、彼の信じられないほどの復活、そして今、神の右に高く上げられた。 彼は、このイエスが彼らの主であり、キリストであると宣言しました。 2イエスは、すべての人に悔い改めを招き、罪から離れ、赦しのためにイエスの名によってバプテスマを受け、彼らも聖霊の驚くべき賜物を受けるようにと招かれました。 1
• 結果： 御霊があなたの言葉に力を与えるとき、物事は起こります。 ペトロの説教は、多くの心に触れました。 聖書によると、約3000人が彼のメッセージを信じ、バプテスマを受け、同じ日に成長する信者の家族に加わりました。 1 なんという収穫！

聖霊は静かに忍び込んだのではありません。 彼の到着は、人々が聞くことができるもの（風のような音）と（それらの火のような舌）でマークされました。 そして、それには理由がありました！ ジョン・クリュソストモスは賢明に、これらの明確な兆候は、特に人々が懐疑的である可能性があるので、本当にスピリチュアルでリアルな何かが起こっていることをすべての人に示すために必要であると言いました。 12 これらの劇的なしるしは皆の注目を集め、群衆を惹きつけ、ペテロの人生を変えるメッセージを聞いた。 It just shows that sometimes God uses clear, unmistakable signs to mark big moments in His plan and prove His work is genuine. それは、神が時々、はっきりとした、紛れもないしるしを用いて、神の計画の大きな瞬間を刻み、神の働きが本物であることを証明していることを示しています。

言語の奇跡は驚くべきことではないでしょうか。 考えてみて下さい： 旧約聖書のバベルの塔（創世記11章）では、人々の誇りが神の言語を混乱させ、分裂と散乱を引き起こしました。 しかし、ペンテコステでは、その逆が起こったのです。 異なるバックグラウンドの人々は、自分の言語で神のメッセージを聞き、理解と一致につながり、3000人がバプテスマを受けました。 聖アウグスティヌスは、それを美しく表現した。 「プライドの精神が言語を散らした。 13 これは、聖霊の働きは、人々を結びつけ、障壁を打ち破り、新しい共同体（教会）を創造することであり、皆が神の救いのメッセージを聞き、理解することができるということです。

さらに、この御霊の注ぎは、すぐさま良い知らせを分かち合うことにつながりました。 弟子たちが御霊に満たされた時、彼らはただそこに座ったのではありません。 ペテロは立ち上がり、信じられないほどの大胆さで説教し、その結果を見て、多くの人々が信仰に来ました！ 1. This shows us that being empowered by the Spirit is directly linked to being an effective witness for God. このことは、聖霊によって力づけられることが、神の実効的な証人となることに直接結びついていることを示しています。 ペンテコステでのこの驚くべき霊の展示の主な理由は、全世界にイエスについて伝えるという使命で教会を立ち上げることでした！

聖霊は誰ですか、そしてペンテコステで明らかにされた聖霊の役割は何ですか？

聖霊が誰であるか、そして聖霊が果たす素晴らしい役割を知ることはとても重要です。特にペンテコステの日に明らかにされたように！

聖霊のアイデンティティー：

• 聖霊について語るとき、私たちは三位一体の第三の人について話しています。 それは、一つの神であり、三人の同等しく驚くべき人物の中に存在する、という意味です。 父なる神、御子（イエス・キリスト）、聖霊なる神。 3
• The Holy Spirit is fully God, just as much God as the Father and the Son. 聖霊は、父と子と同じように、完全に神です。 He is distinct in his role and relationship he shares that same divine nature.彼は彼の役割と関係において、彼は同じ神聖な性質を共有しています。 14
• 聖書では、聖霊は他の美しい名前で呼ばれています。パラクレテは、私たちの弁護者、私たちのヘルパー、または私たちの慰めを意味します。 3 神 の 助け主 が いる こと を 知る こと は 素晴らしい こと で は あり ませ ん か。
• 彼は、すべての被造物を満たし、常に善と真実に導くために働いている神の霊として描写されています。 3

The Holy Spirit's Role at Pentecost より：

• 神聖な約束の成就： 聖霊がペンテコステで最初にしたことは、イエスからの直接的な約束を果たすことでした。 イエスが天国に戻る前に、イエスは弟子たちに、常に彼らと共にいて、彼らが知る必要があることすべてを教えてくれる弁護士、聖霊を送ると告げました。 3 イエスは彼らを孤児のように残さないと約束された。 彼は、御霊によって彼らのもとに来られたのです。 8 そして，約束​を​守っ​た+。
• ミッションのエンパワーメント： 御霊が来られた大きな理由は、使徒たちとすべての弟子たちが信じられないほどの宣教師になるように力づけるためでした。 ペンテコステの前に、彼らは、イエスが去った後、おそらく少し不安で、恐れさえ待っていました。 11 しかし、聖霊は彼らを変えました。 彼は彼らに大胆さと神の能力を与え、イエスの良い知らせを全世界と分かち合うことができました。 3
• スピリチュアルギフトの授賞： 特にペンテコステでは、聖霊は信者に、彼らが学ばなかった他の言語で話すという驚くべき賜物を与えました。 This miracle allowed them to share the Gospel with that diverse crowd in Jerusalem who had come from all over for the Feast of Shavuot.この奇跡は、エルサレムの多様な群衆と福音を分かち合うことができました。 3 神は今、彼らを備えて下さった。
• 教会の誕生と開会： 聖霊の到来は、聖霊の力と賜物をすべて備えて、教会を生き返らせ、その世界的な使命を開始したのです。 It was the Spirit who gathered all the believers into one body and equipped them for their amazing calling. 霊は、すべての信者を一つの体に集め、彼らの驚くべき召しのためにそれらを装備した。
• 聖霊の継続的な働き（ペンテコステの意味によって強調）： The incredible work the Holy Spirit began at Pentecost continues today in the Church and in your life as a believer:聖霊がペンテコステで始まった信じられないほどの働きは、今日も教会の中で、そして信者としてあなたの人生に続きます。
• 信奉者： あなたがイエスを信じるとき、聖霊はあなたを「封印」します。 それは、神があなたを神のものとし、あなたが救われ、彼と共に驚くべき未来の遺産を持っているという保証を与えてくださることを意味します。 14
• 真実を明らかにする： 神はあなた方をあらゆる真理へと導き、神をより深く知り、聖書を理解し、あなたの人生のあらゆる罪を見て、そこから立ち直らせるように助けてくださいます。 14
• 信奉者や信者たちを励ます。 聖霊は、信者を絶えず満たすだけでなく、あなたの人生のために神の目的を生き、喜びと実効をもって神に仕える力を与えてくれます。 14
• 強さおよび指導を提供します： 彼は神の力、慰め、導きの源であり、特にあなたが困難な時代、混沌、または不確実性を経験しているときです。 14 彼はいつもあなたのためにそこにいます。
• 多様なスピリチュアルギフトを授けます： 聖霊は、信者にあらゆる種類の霊的賜物を与え、互いに助け合い、教会共同体を築き上げます。 These can be gifts of teaching, wisdom, healing, prophecy, serving, and so many others. これらは、教え、知恵、癒し、預言、奉仕、その他の多くの賜物です。 彼はあなたが必要とするものを知っています！

ペンテコステは、聖霊が非人格的な力ではないことをはっきりと示しています。 いいえ、彼はアクティブで神聖な人であり、この地球上で神の驚くべき計画を実行しています。 御霊が来て、弟子たちを満たし、彼らに語るべき言葉を授けたのは、御霊でした。 神は、私たちの使命のために力を与え、信者として私たちを封印し、真理を明らかにし、絶えず私たちを満たしてくださる方です。 3 これは、教会の存在、使命、活力は人間の努力だけではありません。 彼らは開始され、維持され、彼の霊を通して神自身の活動的な存在によって導かれます。

ペンテコステでの聖霊の「満ちる」とは、新しい深みと神の臨在を意味します。 「 内側 」 信仰者。 これは新しい契約の印です。 イエスは、私たちを孤児として残さないこの内在するヘルパーを約束されました。 8 聖霊が神の願いを私たちの心に書き記すこの内なる存在は、律法が主に外的であり、石の板に書かれた古い契約とは大きく異なっています。 This means a deep, personal transformation from the inside out, allowing for a more intimate relationship with God and a natural ability to live a godly life. これは、内側からの深い、個人的な変容を意味し、神とのより親密な関係と、敬虔な生活を送る自然な能力を可能にする。

そして、ここにもう一つの美しいものがあります： The Holy Spirit, as revealed at Pentecost, is the source of both unity.聖霊は、ペンテコステで明らかに、両方の団結の源です。 << 教会内での様々な贈り物。 キリストは、すべての信者をキリストの中で一つの体として集めるが、神はまた、神の完全な意志に従って、また共同体全体の善と成長のために、さまざまな贈り物を異なる人々に与えます。 3 St. Cyril of Jerusalem described it so well, saying that even though the Spirit is one, His effects in people are many and marvelous, giving out grace for the common good.エルサレムの聖シリルは、非常によく説明して、と言っても、スピリットが1つでも、彼の効果は、人々の多くは、驚異的な、共通の善のために恵みを与える。 15 これは、真のクリスチャンの一致は、すべての人が同じであるということではありません。 それは、異なる才能と貢献のスピリット主導の調和であり、すべて同じ愛なる神から流れています！

ペンテコステのシンボル - 風、火、異なる舌 - どういう意味ですか？

The incredible day of Pentecost came with some powerful and unforgettable symbols: ペンテコステの信じられないほどの日は、いくつかの強力で忘れられないシンボルが付属しました。 強烈な突風のような音、火のように見える分裂した舌、そして異なる言語で話すことの奇跡のような音。 それぞれに神からの深い意味が込められています。

The Sound Like a Mighty Rushing Wind(Acts 2:2)シングル

• 神の力と存在のシンボル： 旧約聖書では、神が力強く働いておられるときに、風がしばしば現れました。 2. The fact that this sound came "from heaven" really emphasized that it was from God Himself. この音が「天から」来たという事実は、それが神ご自身から来ていることを本当に強調しました。 12
• 聖霊の象徴： イエスご自身がニコデモと話をしたとき、聖霊を風と比較しました。 彼は言った、「風は望むところに吹くが、あなたはその音を聞くが、それがどこから来て、どこへ行くのかわからない。 ですから、御霊から生まれた者はみな一緒です」（ヨハネ3:8）。 ギリシャ語の霊の言葉でさえ、 「 Pneuma 」, 「風」や「呼吸」も意味します。それは美しいつながりです！ 2
• スピリットの強さを表します： 賢明な初期のクリスチャン指導者、ジョン・クリュソストモスは、この音が「霊の熱狂を超越した」-彼の強力で否定できない到着を示したと言いました。 12
• 生命を与える呼吸： 風や呼吸は生命に不可欠ですよね。 このシンボルは、聖霊が信者と教会にもたらす新しい霊的生活とエネルギーを指し示しています。 17 わたしたちに新しい命が吹き込まれます。

Divided Tongues Like Fire(Acts 2:3)シングル

• 神の臨在と浄化のシンボル： 火は、旧約聖書で神聖で清められた存在の最も一般的な方法の1つです。 神が燃える茂みの中でモーセに現われたり、イスラエルの人々を導いた火の柱、あるいはシナイ山に下って火で降臨されたことを思い浮かべてください。 8 火は、物事を浄化し、精錬し、照らします。 17
• スピーチ/宣言のための神の油そそぎのシンボル： 各弟子に火がかかっている「舌」の絵は、神が信じられないほどの大胆さと権威をもって神の言葉を話す力を与えておられることを強く示唆しています。
• 個人および普遍的なエンパワーメント： It's so important that these tongues of fire "sat upon"（この火の舌は、 それぞれ すべて これは、聖霊の来臨は、選ばれた少数の人だけでなく、そこにいるすべての信者（120人全員）にとって個人的な経験であったことを意味します。 This points to how the Spirit's anointing is available to everyone in this New Covenant.このことは、この新しい契約のすべての人にどのように御霊の油そがれるかを示しています。 神様はお気に入りを演じない！
• 熱意と力の象徴： 火は、神の情熱的な愛と聖霊のダイナミックな力を表しています。 18 クリュソストモスは、火は風のように、御霊の来臨の「強烈さ」を示したと記した。 12

異なる言語で話すこと（使徒行伝第2章4節）:

• 奇跡的なコミュニケーション(xenolalia)： これを理解する最も明快な方法は、弟子たちは超自然的に、彼らが今まで学んだことのない本物の人間の言語で話すことを可能にしたということです。 2 この奇跡は、エルサレムの多様な国際的な群衆と効果的に福音のメッセージを分かち合うことができました。彼らは、多くの異なる国から来て、あらゆる種類の言語を話しました。 1 神は、すべての人に聞く道を与えてくださいました。
• 福音の普遍性の象徴： この奇跡は、イエス・キリストのメッセージがすべての国民、すべての民族、すべての言語のためのものであることを強力に示しました。 それは、私たちを隔てる障壁を壊します。 It was a clear sign that God's salvation is for everyone. 神の救いはすべての人のためのものであるという明白なしるしでした。
• バベルの逆転： 私たちが話したように、この出来事は、バベルの塔（創世記11章）の言語の混乱を、神が美しく取り除かれるようなものです。 バベルに対する人間の誇りは、言語が混ざり、人々が散らばっていった。 しかし、ペンテコステの聖霊は言語を通して理解をもたらし、キリストに新しい統一された家族を集め始めました。 13
• Prophetic Fulfillment のコメント： 使徒ペテロは、この奇跡的な言葉を異言で直接結びつけ、ヨエルの預言の成就、そこで神はすべての人に御霊を注ぐことを約束し、預言や他の霊的徴候を導きました。 8 神は約束を守られる。

聖書がこれらの驚くべき神のしるしを説明しているとき、それはしばしば「音」のような言葉を使用します。 「 Like 」 A Mighty Rushing Wind または Togues AS O 2 ヨハネ・クリュソストモスはこれを指摘して言った。 「Like As」; ; ; ; 正しく： 12 これは、これらのシンボルが類推のようなものであり、私たち人間が私たちの通常の物理的な世界を超えた体験を把握するのを助けることを意味します。 と指摘する。 「 性格 」 Of the Holy Spirit's coming-powerful, purifying, illuminating, and dynamic - rather than saying the Spirit is literally wind or fire.聖霊の到来-強力で、浄化し、照らすとダイナミック-ではなく、聖霊は文字通り風や火です。 この慎重な言い回しは、あまりにも単純または物質主義的な方法で神の霊について考えるのを避けるのに役立ちます。

また、神の臨在の仕方にも大きな変化が見られます。 律法が与えられたシナイ山で、神はイスラエルのすべてのために、一つの巨大な、素晴らしい展示で火の中に下って来られました。 6しかし、ペンテコステでは、それらの「火のような舌」は、 分割 さ れ Rested On シングル 各個人 そこの弟子。 This change from one big national display to many individual ones symbolizes how personal and individual the Holy Spirit's indwelling is indwelling in the New Covenant.この大きな国家的なディスプレイから多くの個々のものへのこの変化は、聖霊の内在する個人的および個人がどのように新しい契約にあるかの象徴です。 それは、神の霊によって力づけられた神との契約関係が、今、私たち一人一人と個人的に確立されていることを意味します。 6 なんと驚くべきことか。

最後に、異なる言語で話すことの奇跡はショーのためだけではありません。 それは、彼らが最初から、多様で国際的な聴衆と直接福音を分かち合うのを助けた実用的な奇跡でした。 この出来事は、ペテロの説教を聞いた群衆を惹きつけ、その日に3000人がイエスに従うことを選びました。 2 これは、聖霊の賜物、特にペンテコステで見られるように、私たちの個人的な経験のためだけではありません。 彼らは教会の使命のために与えられ、世界に良い知らせを効果的に伝えるために与えられています！

キリスト教のペンテコステは、シャヴオットのユダヤ人の饗宴（週の饗宴）にどのように接続していますか？

神がすべてのものを一緒に編むのを見るのはとても興味深いです！ ペンテコステのキリスト教の祭典は、青から始まっただけではありません。 それは、ユダヤ人が彼らの主要な祭りの1つであるShavuot、別名週の饗宴を祝っていたのと同じ日に行われました。 Shavuotを理解することは、クリスチャン・ペンテコステのさらに深い美しさと意義を理解するのに役立ちます。

Shavuot's Original Meanings for Jewish People（シャヴオットのユダヤ人のためのオリジナルの意味）

• 収穫祭： もともと、シャブオットは収穫に関するものでした。 それは「収穫の饗宴」と呼ばれていました。チャグ ・ ハカツィル) ）と「初穂の日」[編集]ヨム ・ ハビクリム）. 1 これは大麦の収穫の終わりと小麦の収穫の始まりを告げた。 It was a time to bring the very first and best parts of their crops to the Temple in Jerusalem as a way of saying "thank you" to God for all he provided.それは、彼が提供されたすべてのために神に"ありがとう"と言う方法としてエルサレムの神殿に彼らの作物の非常に最初と最高の部分をもたらすための時間でした。 3
• The Giving of the Law（トーラ） 時が経つにつれて、ユダヤの伝統はシャヴオットをさらに重要な出来事と結び付けている。 The giving of the Torah(God's Law, the first five books of the Hebrew Bible)to the Israelites on Mount Sinai.律法（神の律法、ヘブライ語聖書の最初の5つの書）をシナイ山でイスラエルの人々に与える。 6 これは、イスラエル人がエジプトで奴隷から解放されてから50日後、過ぎ越しの祭りで覚えた出来事でした。 6

タイミングの関係：

• タイミングは完璧な試合です！ Shavuotは過ぎ越しの日の2日目の後に7週間（つまり49日間、50日目のお祝い）を祝います。 それが「週の饗宴」と呼ばれる理由です。
• で、Guess what? キリスト教のペンテコステは、聖霊が降ったとき、その正確な50日目に起こりました。 5 実際、「ペンテコステ」（ギリシャ語で「50人」を意味する）という名前は、すでにシャヴオットの別の名前としてギリシャ語を話すユダヤ人によって使われていました。 神のタイミングは常に完璧です。
• Theological Connections and Fulfillment より： クリスチャンとして、私たちはシャヴオットとペンテコステの間にそのような強力なつながりを見ます。 We believe Pentecost fulfills and brings a whole new dimension to what Shavuot represented: ペンテコステはシャヴオットが表現したものに完全に新しい次元をもたらすと信じています。
• Law on StoneからLaw on Heartsへ Shavuotは、シナイ山で石の板に彼の律法を与えた神を祝いました。 しかし、キリスト教のペンテコステは、聖霊が来て、信者の心の中に石の上にではなく、神の律法を書いて来ることを意味します。 6 これは、エレミヤ31:33のような美しい旧約聖書の預言を成就します。それは、神がご自分の律法を置く新しい契約について語っています。 「 内 」 奴の仲間だ 6
• 神 の 存在 から With 」 神 の 存在 in 」 で: シナイでは、山の外に神の素晴らしい存在が示され、それは非常に威圧的でした。 6 しかし、ペンテコステの時、神の霊が生き返った。 「 内側 」 信者は個人的にも恒久的にも、彼と共に全く新しいレベルの親密さを作り出します。 6
• Firstfruits of Harvest より： Shavuotは穀物の収穫の最初の果物のお祝いでした。 クリスチャン・ペンテコステは、イエスを信じ、バプテスマを受けた3000人の霊的収穫の「初穂」を見ました。 1 私たちの信仰において、イエスご自身は死者（復活）からの究極の「初穂」であり、私たちは信者として、神の新しい創造の「初穂」のようなものです。 1
• 契約の確立： ShavuotとPentecostの両方は、神との契約、特別な契約、特に償還されたか救われた人々と結びついています。 6 シャヴオットは、エジプトから救われた後、イスラエルと結ばれたモザイクの契約と結びついています。 ペンテコステは、イエスの死と復活によって救われるすべての人のために、聖霊によって力づけられたイエスの新しい契約にリンクされています。
• 神の臨在の現れ： 同じように神の臨在が示されていることは驚くべきことではないでしょうか。 両イベントとも火事があった（シナイでは、山に1つの大きな、恐ろしい火災があった。 At Pentecost, individual tongues of fire on each believer）and divine sounds/voices（at Sinai, thunder and a loud trumpet; ペンテコステでは、個々の信者の火の舌）と神の音/声（シナイ、雷と大きなトランペット； ペンテコステでは、強風のような音と、異なる言語を話す人々）。 6

シャヴオットとペンテコステの間のこれらの強いつながりは、神の救いの計画が美しく連続した物語であることを私たちに示しています。 The New Covenant in Jesus Christ fulfills and builds on the foundations of the Old Covenant;イエス・キリストにおける新しい契約は、古い契約の基盤の上に成就し、構築されます。 投げ捨てるだけではない。 6 旧約聖書の背景を理解することは、シャヴオットの意味のように、ペンテコステのような新約聖書の出来事の理解を本当に豊かにします。 それは、歴史全体を通して神の一貫した性格と神の展開する目的を示しています。 使徒パウロは、旧約聖書の祝宴は「来るべき物事の影はキリストに属する」と言いました。8 イエスは現実です。

さらに、このつながりは、律法の文字と比べると、聖霊の変容する力を浮き彫りにしています。 シナイで与えられた律法は、それ自体が神聖で善であり、人々に完全にそれに従う力を与えることはできませんでした。 But the Holy Spirit, given at Pentecost, brings that internal transformation and divine power that believers need to live according to God's will, writing His desires right on their hearts.しかし、聖霊はペンテコステで与えられた聖霊は、内部の変容と神の力をもたらすので、信者は、神の意志に従って生きるために必要な神の意志を自分の心に正しく書き記します。 6 律法が示した義なるいのちをわたしたちに与えるのは御霊です。

そして最後に、シャヴオットからペンテコステに行くと、収穫というテーマが大きくなります。 Shavuotの収穫は主に作物に関するもので、イスラエルの国に焦点を当てました。 21 しかし、ペンテコステの霊的収穫は、「天下のすべての国」の人々から始まり、全世界への使命を開始しました。 これは、イエス・キリストを信じるユダヤ人も異邦人も含めて、イスラエルの単なる民族を超えた神の家族の拡大を示しています。 これは、神の祝福が地上のすべての家族に届くという約束を成就するものです。 6 神の愛はすべての人のためのものです。

これらの接続をより明確に見るのを助けるために、ここでは少し比較します：

表1： ShavuotとPentecost： 比較 する

「 フィーチャー 」	シャヴオット	クリスチャン・ペンテコステ
「 タイミング 」	過ぎ越しの後の50日	キリストの復活の50日後（過ぎ越しの成就）
トップ > Commemoration	シナイ山での律法の授け方 6	エルサレムでの聖霊の賜物 5
「 キー シンボル 」	石の錠剤、シナイ山に火 6	信者に火の舌、風のような音、多様な言語2
神 の 存在 の 性質	外部、山上、全国6	内部、内在する信者、個人的、普遍的 6
「収穫」アスペクト	農業ファーストフルーツ（穀物） 8	スピリチュアル・ファーストフルーツ（3000人の魂が改宗）1
コヴェナント ・ アスペクト	イスラエルと結ばれたモザイク契約 6	キリストにおける新しい契約は、教会のために力づけられた6
人々 の ため の 成果	オリジナルタイトル：Law to Guide Life 21	聖さとグローバルな使命のためのエンパワーメント、国際社会3

神の計画は驚くべきことではないでしょうか。

なぜペンテコステはしばしば「教会の誕生日」と呼ばれるのですか？

ペンテコステが「教会の誕生日」と呼んでいるのをよく耳にします。 この日が特別な始まりと見なされる理由はいくつかあります。

• 存在と使命のためのエンパワーメント： これが最大の理由です！ 聖霊がペンテコステに降りて来られたとき、彼は弟子たちに力を与えました。 彼は彼らをイエスの信者のグループから、私たちが知り、愛している教会に変身させました。 3 ペンテコステ以前には、イエスを信じ、イエスの教えに従う人々がいました。そこには、私たちがダイナミックで世界を変える意味で「教会」と呼ぶような、明確に定義された、超自然的な運動はありませんでした。 7. You see, the Church truly lives and functions only by the power of the Holy Spirit. 教会は本当に聖霊の力によってのみ生き、機能しています。 彼の生命を与える存在がなければ、教会は存在しなかったでしょう！ 3 命の血だ！
• 教会の公共の使命の始まり： ペンテコステは、聖霊に満たされた使徒たちが公の務めを始めました。 彼らは大胆にイエス・キリストの良い知らせを宣べ伝え、初めて多くの新しい信者にバプテスマを授けました。 3 その​日​に​約​3000​人​が​改宗​し，バプテスマ​を​受け​た​事実​は，この​真新しい​クリスチャン​共同体​に​最初​に​は​大きな​関心​を​抱い​て​い​まし​た。 それは、全世界に届くという教会の使命を開始しました！ 1
• 第一キリスト教共同体の形成： The book of Acts tells us that those who were baptized on Pentecost "devoted themselves to the apostles' teaching and fellowship, to the breaking of bread and the prayers"（使徒行伝第2章42節）。 これらのことは、使徒たちが教えたことから学び、人生を共に分かち合い、一緒に食事を共にする（おそらくはイエスの晩餐を覚えていることを含む）、そして共に祈ること-が教会生活の基盤です。 創始当初から創られたものです！
• 教会を建てるというキリストの約束の成就： イエスは弟子たちに力強い約束をしました。 "わたしはわたしの家を建て、地獄の門はそれに打ち勝つことはない"（マタイによる福音書第16章18節）。 ペンテコステは、この約束が大きな形で実現した重要な、決定的な瞬間として広く見られています。 聖霊は神の建築家のようであり、基礎を築き、教会の美しい構造を育てました。 23

ここでちょっとしたニュアンスがわかると嬉しいです。 「教会の誕生日」は素晴らしく一般的な方法ですが、一部の賢明な神学者は、私たちがあまりにも文字通り1つの開始日としてそれを取る場合、最も超精密な説明ではないかもしれないと言います。 3 彼らは、より大きな意味において、イエスがなさったすべてのこと、すなわち、彼の命、死、復活を通して存在することとなることを指摘しています。「 プラス 」 続いてきた聖霊の驚くべき賜物です。 ですから、ペンテコステは、教会の壮大な幕開け、その神の力、そして世界へのその使命のための公式な委託のようなものです！ 3

The "birthday" idea, while popular and encouraging, can sometimes make the Church sound just like an organization founded on a certain date. "誕生日"のアイデアは、人気と励みながら、時には教会を健全な組織のような特定の日付です。 しかし、より深い真実は、教会は生きている、呼吸する有機体であるということです！ それは、命を与える聖霊の息によって生き続けられた霊的な体です。 3 ですから、ペンテコステでの「誕生」は単なる歴史的出発点ではありません。 それは、現在でも聖霊による継続的なアニメーションを意味します！

ペンテコステは、抽象的な機関の「誕生」だけではありません。 それは、イエスの追随者の急進的で個人的な変容についてでした。 その日前、彼らはほとんどが少し怖がって待っていたので、イエスが天国に行かれた後、何をすべきかよくわからなかった。 3 しかし、聖霊は「使徒たちを出て行くように力を与えました…宣教師になるために」3、彼らを「勇気づけ…街頭で説教を始める」ようにしました。11 これは、教会の「誕生」が、活動的なミニストリーと証人のための会員の個人的な変容と委託と完全に結びついていることを示しています。 教会は、ある意味で、神の愛を分かち合うために遣わされるという行為において「生まれた」のです。

最後に、ペンテコステの出来事、特に自分の言語で福音を聞き、あらゆるバックグラウンドの人々が救われたということは、教会が国際的な多文化家族として「生まれた」ことを意味しています。 「天の下にあるすべての国」の人々がそこにいて、彼らの言語で良い知らせを聞いた。 1 バプテスマを受けた3000人は、この驚くべき人々の混合物から来ました。 これは、教会の性質そのもの、その「誕生」からの精神的な「DNA」は、本質的に普遍的で包摂的であることを意味します。 神はそれをあらゆる文化的、民族的、民族的、国家的な線を越えて行くように設計されました。 22 それはすべての人のための家族です。

初期のクリスチャン指導者（教会の父）はペンテコステについて何を教えましたか？

賢明な初期のクリスチャンの指導者や思想家、私たちがしばしば教会の父と呼ぶもの（西暦2世紀から8世紀にかけて大まかに書いた）は、ペンテコステについて多くの時間を考え、教えました。 彼らは皆、それを神の救いの計画の中で、非常に重要な瞬間と見なしました。 彼らは、旧約聖書の預言とイエスご自身の約束を成就する神であると理解しました。 そして、教会が聖霊によって神聖に力づけられた瞬間として、彼らはそれを見ました。 彼らは一貫して、聖霊は神聖であり、教会の中で、そして信者としての私たちの生活の中で活動的で個人的な役割を演じていると教えました。 24 その​知恵​は​とても​勇気​ある​もの​です。

• 聖ヨハネ・クリュソストモス（紀元347-407年頃）： 使徒の行為に関する彼の有名な教えの1つで、クリュソストモスはいくつかの信じられないほどの洞察を共有しました12：
• タイミングと重要性： He really emphasized that it was so important for Pentecost to happen during that Jewish feast.彼は、ペンテコステがそのユダヤ人の饗宴の間に起こることが非常に重要であることを強調しました。 なぜ？ だから、イエスが十字架につけられたのを見たのとまったく同じ人々は、御霊の力強い到来を目撃することができたのです。 12イエスは、聖霊の到来を、イエスが語られた霊的収穫のために用意された鋭い「くそく」にさえ詩的に比較した。 12
• 賢明なトークン（風と火）の必要性： クリュソストモスは、風のような音と火のような目に見える舌は絶対に必要だと主張した。 彼は、「たとえ事実がそうであったとしても、人々は新しいぶどう酒でいっぱいだと言ったが、もしそうでなかったら、彼らは何を言わなかっただろう」と言った。 12 言い換えれば、これらの驚くべきしるしがあっても、何人かの人々が懐疑的であったとしても、しるしがないと想像してください。 これらの劇的な展示は人々を驚かせ、群衆を引き寄せ、これが本当に神であることを確認しました。 12
• 印の性質： He was careful to point out that the Bible uses phrases like "as of" or "like as" when describing the wind and fire(e.g., "a sound).彼は注意して、聖書は、風や火を記述するときに、"as of"または"like as"のようなフレーズを使用しています。 AS O A Rushing Mighty Wind シングル 「Like As」 火」です。 彼は、これは人々が純粋な霊である聖霊についての粗野で肉体的な考えを得ることを阻止するためだと説明しました。 12 風のような音は、御霊の「強烈な力（強烈な力）」を示し、火のような舌は、この強さと、神の臨在の素晴らしく、浄化する性質を表していました。 12
• スピリットのレセプションの普遍性： クリュソストモスは、火の舌を「土に」強調しました それぞれ すべて 」これは、そこにいた120人の信者が、十二使徒だけでなく、霊で満たされたことを意味しました。 彼は、各信者が「御霊の泉」を受けたと教えました。12 それは素晴らしいことではありませんか。
• 明確なサインとして舌で話す： 異なる言語で話すことの奇跡は、弟子たちが自分の母国語で話すのを聞いたので、群衆を集めて驚嘆させた明確で否定できない兆候でした。 12
• ヒッポの聖アウグスティヌス(354-430 AD)： もう一つの信仰の巨人であるアウグスティヌスも聖霊とペンテコステについて多くを書いています。
• The Holy Spirit as Divine Love より： He taught that the Holy Spirit is the divine love that exists between God the Father and God the Son.彼は、聖霊は父なる神と子の間に存在する神の愛であると教えました。 このために、神の善行は、私たちが神（義）を正しくし、私たちを聖（聖化）にするなど、特に聖霊に帰属します。 25
• 普遍的宣言のための一時的なサインとしての舌： Augustine understood that the miracle of speaking in unlearned human languages(what scholars call xenoglossia)at Pentecost was a sign specifically for the early days of the Church.アウグスティヌス理解して、無学の人間の言語で話す奇跡（学者と呼ばれるxenoglossia）ペンテコステは、教会の初期の兆候です。 Its purpose was to show that the Gospel was meant to spread through all languages to every corner of the earth.その目的は、福音は、すべての言語を通して地球の隅々に広がることを意図していた。 有名人曰く「あれは。 未学習言語で話す Betokening のために行われた 「 サイン 」, 13 彼の見解では、教会自体が、世界中に存在することによって、今や「すべての言語で話され」、その最初のしるしの目的を果たす。 13
• 統一の源としての精神： アウグスティヌスはペンテコステでの聖霊の働きとバベルの塔で起こったことを美しく対比しました。 彼は、人間の誇りが聖霊バベルの言語の散乱につながったと教えました。 13 アウグスティヌスにとって、もしあなたが誰かの中に平和と統一、そして世界的な教会に対する愛を見たなら、それは聖霊が彼らの内に宿っている重要なしるしでした。 13
• St. Cyril of Jerusalem(c. 313-386 AD):エルサレムの聖シリル( c. 313-386 ) ： シリルは聖霊の働きを説明するために鮮やかな絵を使いました。
• 生ける水としての聖霊： 彼は、イエスが御霊の恵みを「水」と呼んだのは、水がすべての生命にとって不可欠であり、すべての植物や生き物が必要とするものに適応するのと同じように、聖霊は神の性質において常に一つであり、それぞれが望むように恵みを与え、豊かな様々な効果と霊的果実を産み出すからです。 15
• 1つの未分化の精神からの多様な贈り物： シリルは、「霊は一人の人を教師にします…別の人に預言するように促します…彼の行動は異なる人々において異なり、霊自身が常に同じです。」これらすべての異なる贈り物は、教会の「共通善」のために与えられています。 15 神はご自分の民をいろいろな方法で備えてくださいます。
• The Gentle yet Powerful Coming of the Spirit より： 彼は御霊のアプローチを、単に力によっても穏やかに描写した。 "The Spirit comes gently and makes himself known by his fragrance... Rays of light and knowledge stream before him. The Spirit comes with the tenderness of a true friend and protector to save, to heal, to teach, to counsel, to strengthen, to console." 15 "聖霊は優しく来て、彼の香りによって自分自身を知らせる光と知識の流れ... 聖霊は、真の友人と保護者の優しさを伴います。
• 聖霊に関する教義の発展： 何世紀にもわたって、いくつかの議論があったことを覚えておくのも良いことです。 いくつかのグループは、聖霊が完全に神であることを誤って否定しました。 In response to these "anti-Spirit heretics," great Church Fathers like St. Irenaeus, St. Athanasius of Alexandria, St. Hilary of Poitiers, and others, prayed, studied the Bible, and wrote a lot toclared and formally state the Church's biblical teaching that the Holy Spirit is a divine person, co-equal within the Trinity, and that His power and presence are active in the world.これらの"反霊異端"に応答して、偉大な教会の父親のような聖Irenaeus 、聖アレクサンドリアの聖アタナシウス、聖ヒラリーの聖ヒラリー、聖アウグスティヌスなどは、祈り、聖書を勉強し、多くのことを書いて明らかにし、正式には、教会の聖書の教えを明確にし、聖霊は、三位一体の中で平等であり、彼の力と存在は世界で活動している。 24

Chrysostom's point about the "sensible tokens"(wind and fire)being necessary shows an early Christian understanding that these miracles helped prove God was at work.クリュソストモスのポイントは、 "賢明なトークン" （風と火）は、初期のキリスト教の理解を示して、これらの奇跡は、神が働いていることを証明した。 懐疑論者がいる世界で（今日と同じように！）、これらの否定できないしるしは、聖霊の到来と使徒のメッセージの真実を確証する、神の行動の強力な証拠として役立ちました。 12

Augustine's view on the gift of tongues - that the specific miracle of speaking unlearned human languages was a temporary sign for the early spread of the Gospel, and that its purpose was later fulfilled by the Church being all over the world-is really major.アウグスティヌスの見解は、言語の贈り物-は、特定の奇跡を話す人間の言語を話すことは、一時的な兆候は、早期の福音の普及、およびその目的は、後には、教会は、世界中の教会は、本当に主要なです。 教会自体が今「すべての言語を話す」ので、この特定の顕現が「過ぎ去った」という彼の考えは、舌の贈り物が永遠に元のペンテコステの形で継続することを期待していなかった後の見解のための重要な神学的理解を与えた。 これは、霊的賜物に関する現代の議論を考える際の重要な歴史的ポイントです。

St. Cyril of Jerusalem's rich descriptions of the Holy Spirit give us such a balanced understanding.聖シリルエルサレムの豊富な説明は、聖霊のようなバランスのとれた理解を与える。 He showed the Spirit as both personally present and adaptable(like living water)and divinely powerful(the source of amazing effects).彼は聖霊を個人的に存在し、適応性（生きている水のように）と神の力（驚くべき効果の源）の両方を示しました。 聖霊は「真の友」のように「優しく」来ますが、教え、預言、そして殉教に対しても強力な賜物を与える方でもあります。 This well-rounded view helps us avoid thinking the Holy Spirit is.この円満な見方は、聖霊がそうであると考えるのを避けるのを助けます。 「 ONLY 」 大きく、劇的な表示についてまたは 「 ONLY 」 静かで優しい感情について。 代わりに、これらの初期の指導者たちは、御霊があらゆる種類の多様で素晴らしい方法で働き、神の民のニーズと神の驚くべき計画に完全に適していると見ていました。

異なるキリスト教会はどのようにペンテコステを祝いますか？

ペンテコステは、世界中の多くの異なるキリスト教教会にとって非常に特別な日です。 お祝いの特定の方法や興奮のレベルはさまざまですが、典礼カレンダーに従う教会では一般的に主要な祝祭日として認識されており、ペンテコステとカリスマの伝統の兄弟姉妹の心の中で特に特別な場所を保持しています。 7

一般的な遵守：

• 多くの教会にとって、ペンテコステは聖霊と教会の素晴らしい誕生に焦点を当てた特別な祈り、歌、説教のための時間です。 7
• いくつかの会衆は、その最初のペンテコステで何が起こったかを思い出し、今日の聖霊の力と贈り物の新鮮な流出のために祈りを捧げる礼拝で、さらに大きなお祝いがあります！ 7
• 典礼の色と象徴： あなたが教会の装飾で見る色と、ペンテコステの日曜日に牧師や司祭が着るものは、美しい意味に満ちています。
• レッド ： This is the most common color for Pentecost, especially in Western Christian traditions(like Roman Catholic and many Protestant churches such as Lutheran, Anglican, and Methodist).これは、ペンテコステの最も一般的な色は、特に西欧キリスト教の伝統（ローマカトリックや多くのプロテスタント教会のようなルーテル派、聖公会、メソジスト） 。 赤は、使徒たちに降り注いだ火の舌、神の燃える愛、そして聖霊の驚くべき力と熱意の鮮やかなシンボルです。 3
• ホワイト（「Whitsunday」）： いくつかの場所で、特に英国とアイルランドでは、ペンテコステは歴史的に「ウィットサンデー」（またはホワイトサンデー）と呼ばれてきました。 これらの伝統では、白い衣は伝統的に着用され、聖霊の純度（しばしば鳩として描かれている）と、この特別な日に洗礼を受けた新しい信者によって着用された白い服を象徴しています。 5
• 緑 ： ロシア正教の伝統、そして時には他の東方正教会では、緑はあなたがペンテコステのために見る色です。 教会はしばしば緑の枝と花で飾られ、司祭は緑色を身に着けているかもしれません。 緑は、聖霊の新たな命、成長、そして神の息によるすべての創造の再生という贈り物を美しく象徴しています。 18

伝統による具体的な習慣と習慣：

• ローマ・カトリック教会：
  • ペンテコステの日曜日はA 「 厳粛 さ 」, これは、カトリック教会のカレンダーの祝日の最高ランクです。 楽しそうにイースターシーズンを締めくくる。 3
  • 祭りはペンテコステの日曜日の前の夕方に正式に始まります。 3
  • A wonderful and widespread tradition is praying a 素晴らしく広まった伝統は、 聖霊 の ノヴェナ. これはペンテコステに至る9日間の集中的な祈りを意味し、マリアと使徒たちがイエスの昇天と御霊の到来の間に共に祈った9日間を思い出します。 19
  • 聖職者が着ているのを見る レッド ・ ベストメント ミサを祝うとき。 3
  • 独特の風習もあります！ 例えば、In part of イタリア 」, They scatter rose leaves from the church ceilings to remember the miracle of the fiery tongues; 彼らは燃える舌の奇跡を思い出すために教会の天井からバラの葉を散らす。 だからペンテコステは時々呼ばれる。 パスシャ ・ ロザトゥム バラのイースター(Easter of Roses) 18 そして、中 フランス 」, ミサの間、トランペットを吹いて、御霊と共に来た「運転風」の音を覚えておくのが伝統でした。 18
  • の 秘跡 の 「 確認 」 （人々は自分の信仰を肯定し、御霊の賜物を受け取ります。 バプテスマ ペンテコステでも祝うことができます。 10
• 東方正教会：
  • ペンテコステは12人のうちの1つです。 グレート ・ フィースト Of the Orthodox and it's considered second in importance only to Pascha(which is Easter).正統派とは、それはパスシャ（これはイースター）にのみ重要視されています。 27
  • 通常、お祝いには、 オールナイト ヴィジル 宴会の前夜と、 神 典礼 典礼 （彼らの主な礼拝） ペンテコステの日曜日自体。 27
  • ペンテコステはよく呼ばれます。 トリニティ ・ サンデー In the Orthodox tradition because it's seen as the full revelation of the Holy Trinity - Father, Son, and Holy Spirit.正統派の伝統では、それは、完全な啓示として見られているため、聖三位一体-父、息子、聖霊です。 10
  • 教会は伝統的に装飾されています。 花と緑の枝, 司祭はよく着る。 グリーン ・ ベストメント, 新しい生命を象徴し、聖霊によるすべての創造の再生を象徴します。 18
  • という特別なサービスがあります。 「ひざまずきの祈り」 ペンテコステの夕方か翌日（彼らは聖霊の月曜日と呼んでいる）にしばしば開催されます。 この礼拝では、イースターの季節以来初めてひざまずく間、長く深い祈りが言われます（ひざまずくことは、通常、イースターの楽しい50日間の間にスキップするより悔しい姿勢です）。 10
• Protestant Churches(e.g., Lutheran, Anglican, Methodist, Presbyterian):プロテスタント教会（例えば、ルーテル派、聖公会、メソジスト、長老派）:
  • Many Protestant denominations that follow a liturgical calendar, like Lutherans, Anglicans, and Methodists, observe Pentecost with special services and readings.多くのプロテスタント宗派は、典礼カレンダーのようなlutherans 、 Anglicans 、メソジストは、特別なサービスと読書でペンテコステを観察します。 7
  • THE USE OF 「 レッド 」 典礼の色は非常に一般的です。 7
  • "Come, Holy Spirit, Heavenly Dove"や"Spirit of the Living God"など、聖霊に焦点を当てた美しい賛美歌をよく耳にします。
  • 確認サービス Are a common and meaningful part of Pentecost celebrations in some Protestant traditions, like the Methodist Church.いくつかのプロテスタントの伝統でペンテコステのお祝いの共通かつ有意義な部分は、メソジスト教会のような。 人々は自分の信仰を肯定し、御霊によって封印される時代です。 17
  • いくつかの教会はまた、ペンテコステを特別な時間として選びます 新メンバー歓迎 彼らの教会家族に入り、最初のペンテコステで教会に加わった3000人の改宗者を覚えています！ 7
  • クリエイティブな表現もできますよ！ 例えば、ある長老派教会は、赤い風船と聖霊の他の視覚的なシンボルで祝うことを記述しました。 7
• Pentecostal and Charismatic Churches より：
  • 彼らの名前が示すように、ペンテコステの日曜日はこれらの伝統にとって非常に重要です！
  • ペンテコステの礼拝はしばしば満たされます 情熱的な祈り、賛美の自発的な表現、異言で話すこと、預言的な言葉、そして聖霊の即座の動きと賜物に開かれることに重点を置いています。 7 それは非常に活気があり、期待的な雰囲気です！
  • そこには神の深い焦点があります。 クリスチャンの生活と奉仕のためのエンパワーメント、スピリチュアルな贈り物の顕現、そしてスピリットの働きの進行中の個人的な経験 信仰者と教会の共同体の生活において。 17

The many different ways Christians celebrate Pentecost - from the solemn and ancient liturgies of Catholic and Orthodox churches to the joyful and exuberantant worship in Pentecostal and Charismatic churches, and all the variety observances in Protestantism - all point to how Christian communities live out and pass on their understanding of the Holy Spirit's coming.キリスト者はペンテコステを祝います。 これらの習慣は、単なる古い習慣ではありません。 彼らは豊かな神学的意味に満ちており、聖書の物語とその霊的重要性が今日の人々にとって現実的で経験的なものにしようとしています。 18

そして、この素晴らしい多様性にもかかわらず、コアイベントを記憶する上で、これらのすべての宗派に根本的な統一があります。 The descent of the Holy Spirit and the birth and empowerment of the Church.聖霊の降下と教会の誕生とエンパワーメントです。 7 これはキリスト教における美しい真理を反映しています。 私たちは、コアの信念に本質的な統一を持つことができ、また、私たちの信仰をどのように実践し、文化的に表現するかに豊かな多様性を持つことができます。 このことは、しばしば「多様性を通して統一」をもたらす御霊の働きの反映と見なすことができます。

多くの伝統は、ペンテコステを、スピリチュアルな刷新の瞬間として歴史を振り返り、ミッションに送り出されていると見ているだけではありません。 ペンテコステで確認サービスを開催したり、新しいメンバーを歓迎したりすることは、聖霊の歴史的な噴出と、今日の信者の生活におけるスピリットの継続的な経験とを結びつけます。 It affirms their faith and commissions them for service and ministry, just like the first apostles experienced.それは彼らの信仰を肯定し、奉仕とミニストリーは、ちょうど最初の使徒のように経験しました。 7

以下は、これらの素晴らしいお祝いを見るのに役立つ小さな要約表です。

表2： キリスト教の伝統を越えたペンテコステのお祝い

伝統 」	主要な習慣/典礼	シンボリックカラー/要素	トップ > Emphasis
ローマ ・ カトリック	厳粛なミサ、ヴィジル、聖霊へのノヴェナ、確認、洗礼3	赤（標準）; バラの花びら（イタリア）、トランペット（フランス） 18	聖霊降臨、教会の誕生、エンパワーメント、霊の賜物、イースター3の結論
東方 正教会	Great Feast, All-Night Vigil, Divine Liturgy, Kneeling Prayers, often called Trinity Sunday 10 偉大な饗宴、全夜警視、神の典礼、ひざまずきの祈り、しばしばトリニティ日曜日10と呼ばれる	緑（特にロシアの伝統）、花、緑の枝 18	聖霊降臨、三位一体の啓示の完全性、創造の再生、教会の始まり 28
典礼 プロテスタント (Anglican, Lutheran, Methodist, etc.)（アングリカン、ルーテル派、メソジストなど）	特別サービス、聖体拝領、確認、新メンバーのレセプション、聖霊の賛美歌 7	レッド(common) 白（一部の地域ではウィットサンデーの伝統） 7	聖霊の到来、証人のためのエンパワーメント、教会の誕生日、ミニストリーのための贈り物7
ペンテコステ / カリスマティック	情熱的な礼拝、霊の満ちる祈り、異言で話すこと、預言、霊的賜物の強調 17	しばしば赤。 火の強調，風のイメージ 17	聖霊のバプテスマの経験、大胆な証人のためのエンパワーメント、今日の精神的な贈り物のマニフェスト 17

神の霊がこのように多くの美しい方法で祝われるのは素晴らしいことではないでしょうか。

今日の「舌で話す」ことのクリスチャンの異なる理解は何ですか？

「異言で話す」という経験は、その最初のペンテコステについて最もユニークなことの1つです。 The conversation often comes down to what these tongues really are and whether this spiritual gift continues today just like it appeared in the early Church.会話は、しばしばこれらの舌が実際に何であるか、この霊的な贈り物は、それが初期の教会で登場したように今日継続するかどうかです。

• 「Tongues」の定義： 人々がこの贈り物について話すときに出てくる主な用語のカップルを知ることは便利です：
• グロッソラリア： この単語は通常、話し手やリスナーには理解できない言葉や音声を指します。 グロッソラリアを実践する信者は、それが神の言語、賞賛を表現する特別な方法、または天の祈りの言葉であると感じるかもしれません。 言語学者は時々、それを、既知の人間の言語で明確な意味を持たない流れる音声のような音節と表現します。 20 カリスマとペンテコステの円で舌で話すことの多くの現代経験は、グロッソラリアとして記述されています。 20
• xenolalia（またはXenoglossy）： この用語はより具体的です。 話されている言語は、話者が今まで学んだことのない実際の人間の言語であるという信念や経験を指します。 20 使徒行伝2の最初のペンテコステで私たちが読んだ異言で、異国の人々が弟子たちを自分の母国語で理解したことは、通常、キセノラリアであると理解されています。 20

Pentecostal and Charismatic Views(Generally Continuationist): ペンテコステ派とカリスマ派の見解（一般的に継続主義者）：

• コア信念： These wonderful traditions generally believe that all the spiritual gifts mentioned in the New Testament, including speaking in tongues, are still available and active in the Church today.これらの素晴らしい伝統は、一般的に、新約聖書で言及されているすべての霊的な贈り物は、舌で話すことを含め、今日でも利用可能であり、アクティブな教会です。 彼らはペンテコステで与えられた贈り物を、続く贈り物として見ています。 30
• 聖霊によるバプテスマのしるし： ペンテコステ派の多くは、異言で話すことを、誰かが「聖霊の洗礼」と呼ばれる特別な経験を受けたという最初の外側の兆候と見なしています。これは、多くの場合、人と異なる、そして通常、人が最初に信仰に来ます。 30 これを「第二の祝福」と呼び、その人が完全に満たされたり、御霊によってバプテスマを受けたりする。 30
• 救済の必要性： ペンテコステ派とカリスマ学の大多数が 「 ない 」 異言で話すことは、あなたが何かであると信じてください。 「 HAVE 」 救われるために。 彼らが教えている救いは、イエス・キリストへの信仰によってもたらされます。 30 しかし、いくつかの小さなグループ、特にワンネスペンテコステ派として知られているものの中には、異言で話すこと、イエスの名によってバプテスマを受けることは、救われるために必要な部分であると信じているかもしれません。 30 これは、より広いペンテコステの家族の中で、多様性があり、時には議論がある点です。 30
• 舌の形と目的： これらの伝統は、言語は1コリント12-14章のような聖書の箇所に基づいて、異なる方法で、異なる目的のために現れることができることをしばしば認識しています。
  • Public Speaking in Tongues より： これは、教会の礼拝の最中に誰かが声を上げて話すときです。 使徒パウロは、教会のすべての人が励まし、築き上げることができるように、この解釈が常に続くべきであると教えました。 30
  • 私的な祈りの言語： これは、誰かが自分の霊的な励ましのために個人的に異言を話し、祈るとき、神とつながり、他の人のために祈るときです。 これは時々「天使の舌」または「御霊で祈る」と呼ばれます。
  • ミッションのためのxenolalia: また、贈り物はキセノラリアとして現れ、無学の人間の言語を話して、その言語を話す人と福音を分かち合うことができると信じています。 30
• 崇拝の強調： 情熱的な祈り、自発的な言葉、預言の言葉は、これらの伝統、特にペンテコステの日曜日に、しばしば活気に満ちた礼拝の一部です。 それは、聖霊のダイナミックな動きと賜物に対する素晴らしい開放性を反映しています。 17

停止主義者の見解：

• コア信念： 停止主義は、特定のスピリチュアルな賜物を信じる神学的見解であり、特に、異言、預言、神の癒しを話すようなより「奇跡的」または「しるし」の贈り物を信じ、最後の使徒が死んだ後、または新約聖書が完成したとき（使徒時代）、またはその直後に起こります。 32 これらの贈り物は、教会を始めるための基礎的なものと見られていますが、今日の物事が正常に動作するとは考えられていません。
• 歴史的な議論： 停止主義者はしばしば、初期の教会時代の終わりから20世紀初頭に始まったペンテコステ運動まで、教会の歴史のほとんどについて、舌（特にキセノラーリア）の贈り物に関する広範な報告がなかったことを指摘する。 20 彼らは、アウグスティヌスのような教会の父祖たちは、舌の本来の贈り物を、彼の時代に「過ぎ去った」しるしと見なしていたことに注意しています。 20
• 聖書の舌の性質： They typically argue that the genuine gift of tongues described in the New Testament, especially in Acts 2, was specifically xenolalia - the miraculous ability to speak unlearned.彼らは典型的には、新約聖書、特に行為2で記述された舌の真の贈り物は、特にxenolalia - the miraculous ability to speak unlearned 人間 言語 神の言葉を宣べ伝え、福音を宣べ伝える。 32 彼らはしばしば、現代のグロッソラリアを、この聖書の賜物とは別のものとして見ます。
• ギフトと教会の秩序の目的： 停止主義者は、使徒パウロが1コリント12-14で教えたことを強調しています。 That spiritual gifts are for building up the body of Christ(the church)and that worship should be orderly.その精神的な贈り物は、キリストの体（教会）を構築するためのものであり、礼拝は秩序あるべきである。 「舌」と呼ばれるものに関する現代の経験が、他者を明らかに築き上げない（例えば、解釈されていない場合）、または障害を引き起こす場合、それらはいくつかの懐疑論で見られる。 32
• Variations within Cessationism より：
  • Full or Extreme Cessationists より： 神の癒しを含むすべての奇跡が停止したと信じてください。
  • 古典的なCessationists: 預言、癒し、異言で話すような奇跡的な「しるしの賜物」が使徒たちと共に止まったと信じなさい。 しかし、彼らは、神が今日も時折超自然的な方法で働くことができると信じています（例えば、人が持っている「癒しの賜物」を通してではなく、癒しを求める祈りに答えるようなもの）。 33

継続主義者の見解（ペンテコステ/カリスマ的よりも広い）:

• コア信念： 継続主義は、聖書で言及されている聖霊のすべての賜物が歴史を通して教会に提供され続け、今日でも活動しているという広範な神学的信念です。 33 これは、停止主義の正反対です。
• ルター派「オープンだが慎重な」継続主義： Some Lutheran theologians, for example, have historically taken a kind of middle position.いくつかのルーテル派の神学者は、例えば、歴史的に中間の位置を取った。 彼らは、スピリチュアル・ギフトの完全な範囲は、1世紀の使徒だけでなく、これらの贈り物がすべての教会に同じ方法で常に存在すると必ずしも期待したり主張したりしていないと信じています。 33

「舌」の定義そのものが、この議論における重要な相違点である。 >「tongues」の意味 「 ONLY 」 Xenolalia(known human languages supernaturally spoken), as it clearly was in Acts 2, then modern practices of glossolalia(ecstatic, unintelligible sounds)are seen differently than if glossolalia is also accepted as a valid spiritual expression, maybe as a prayer language or "tongues of angels" as some understand Paul's writings. xenolalia （既知の人間の言語が超自然的に話されている） 、それは明らかに行為2 、その後、現代の慣行のグロッソラリア（陽気な、理解できない音）は、もしグロッソラリアはまた、有効な精神的な表現として受け入れられる場合とは異なり、おそらく祈りの言語や"天使の舌"としてポールの文章を理解する。 30 この定義の違いは、聖書の重要な箇所、特にコリント人への手紙第1章12-14節がどのように理解され、適用されているかに大きく影響します。

この議論はまた、神の真理を理解するためのさまざまな出発点を示すこともしばしばあります。 ペンテコステとカリスマ運動は、聖霊の働きと賜物を知り、確認する有効な方法として、個人的および共有されたスピリチュアルな経験を強調することがよくあります。 17 Cessationism, on the other hand, often builds its case more on historical arguments(like the apparent lack of tongues for many centuries)and specific interpretations of Bible texts about some gifts being "foundational" or temporary. 17 Cessationism, on the other hand, often builds its case more on historical arguments(like the apparent lack of tongues for many centuries)and specific interpretations of Bible texts about some gifts being "foundational" or temporary. 17 Cessationism, on the other hand, often builds its case more on the historical arguments(like the apparent lack of tongues for many centuries)and specific interpretations of Bible texts about some gifts being "foundational" or temporary. 17 C 20 St. Augustine's historical note that the kind of tongues seen at Pentecost had stopped in his day is a key point for many cessationists. 20セントアウグスティヌスの歴史的なメモは、ペンテコステで見られる種類の舌が彼の日に停止していたことが、多くの停止主義者の重要なポイントです。 20 これは，この​意見​の​相違​は，聖書​を​どう​解釈​する​か，また，霊的​真理​が​様々​な​クリスチャン​の​伝統​に​よっ​て​認識​され，確認​さ​れ​て​いる​こと​に​関し​て​も​異なる​見方​を​含ん​で​ある​こと​を​示唆​し​て​い​ます。

異言で話すことに関するこれらの異なる見解は、教会生活、礼拝スタイル、そして人々がキリスト教の霊的旅に期待する現実的効果をもたらします。 ペンテコステ派とカリスマ派の礼拝サービスはしばしば、ほとんどの停止主義の教会で通常見つける（または落胆するかもしれない）舌の自発的な表現を含む。 29 異言が御霊によってバプテスマを受けるという予兆であるかどうかについての見解は、異なる集団が弟子と霊的成長にどのように近づくかを形作る。 30 使徒パウロが1コリント14章で、贈り物が公に使われるとき、教会全体の秩序と構築が重要であると強調したことを考えると、なぜこの特定の贈り物が知恵と愛で扱われなければ、分断のポイントとなり得るのは理解できます。 32

「 結論 」

ペンテコステの日は、本当に地球を揺さぶる瞬間でした！ それは神の力と存在の爆発であり、歴史の流れを永遠に変えました。 それは、聖霊の約束された到来、クリスチャンの驚くべき誕生、そして小さな信者のグループが、今日も強力に進んでいる世界的な使命を始めるための力を与えました。 4 その風、その火、それらの言語は、ただ奇跡を通り過ぎただけではなかった。 彼らは、御霊の命を与え、清め、そして普遍的に愛をこめてコミュニケーションする力の象徴でした。

シャヴオットのユダヤ人の饗宴へのつながりは、新しい契約が成就し、私たちの心に神の律法を書き、神の存在を生きるためにもたらす、神の驚くべき、展開する計画を示しています。 「RIGHT INSIDE」 奴の仲間だ And the teachings of those wise Church Fathers shine even more light on how important this event is, emphasizing the Spirit's divinity and His ongoing work in our lives. 6 そして、これらの賢明な教会の教父たちの教えは、この出来事がいかに重要であるかについてさらに光を当て、私たちの生活の中で聖霊の神性と進行中の働きを強調しています。 12

今日、世界中のクリスチャンがペンテコステを美しく多様な方法で祝いますが、私たちは皆、この基礎的な出来事を思い出すために団結しています。 7 霊的賜物についての議論、特に異言を話すことは、霊に満ちた生活を送ることが本当に何を意味するのかを理解したいという私たちの継続的な願望を示しています。 30

しかし、ペンテコステの永続的で最も重要なメッセージは、聖霊の働きは過去にとどまっていないということです。 神は今日、すべての信者に、証人になるのと同じ力、私たちの人生に対する同じ導き、悲しみの時における同じ慰め、そして生きていること、神への個人的なつながりを与え続けています。 14ペンテコステは、すべてのクリスチャンに、私たちの生活と教会における聖霊の役割について考えるよう呼びかけています。 それは、私たちがこの世でキリストの代表として生きることができるように、神の導き、彼の変容、そして神のエンパワーメントに絶えず開かれる招待です。 それは、教会が、その中心にある「御霊の共同体」34であり、神の民と神の臨在の鮮やかな現実を生き抜くよう呼びかけられていることを、素晴らしい思い出にします。 それでは、今日のペンテコステの力に足を踏み入れましょう！ アッラーはあなたがたのために偉大なものを御存知であられる。