バチカンの富： カトリック 教会 が いかに 幸運 を 築いたか

皆さんはバチカンの富について考えたことがありますか？ それは、クリスチャンの間でさえ、時には少し混乱して、人々が話をさせるものです。 あなたは、「教会はどのようにしてその財産を得たのか」と尋ねるかもしれません。 彼らは何であり、どのように使用されていますか？' さて、今日、我々はいくつかの明確で簡単な答えを得るつもりです！ 私たちは、この大きな主題を理解するために歴史と教会の教えを見ていきます。 そして、あなたが信者であれば、教会の財政をより明確に見ることは、その驚くべき長い歴史、私たちの世界におけるその使命、そして神が与えてくださったことに対する責任をどのように扱うかに、あなたの目を開くことができます。 教会の歴史は、お金やお金だけではありません。 それは信じられないほど歴史的な建物、あなたの息を奪う芸術、土地、そしてほぼ2000年以上に渡る投資についてです！ And all of it is meant to lift up its spiritual work, its heart for charity, and all the things it needs to do to serve. そして、その霊的な働き、慈善のための心、そして奉仕するためにしなければならないすべてのことを持ち上げることを意図しています。 私たちがこの物語を解くとき、私たちは速い見出しを超えて見ることができ、神が編み込んだ驚くべき層を本当に感謝します。

カトリック教会はどのようにして富と財産を獲得し始めましたか？

カトリック教会が最初にその祝福と資源を扱うようになった方法、それは今日私たちが想像するかもしれない大きな企業のようではありませんでした。 No, its first steps in acquiring anything were all about people coming together, supporting each other, and giving from the heart. いいえ、何かを得るための最初のステップは、人々が集まって、お互いをサポートし、心から与えることです。 そして、この寛大さの美しい精神は、年々成長し、成長しました！

初期キリスト教共同体と分かち合い

初めにさかのぼると、聖書の使徒行伝で読んだように、初期のクリスチャンコミュニティは、そのような素晴らしい分かち合いの精神を持っていました。 信者は、彼らが持っていたすべてを保持し、彼らが持っているものを売り、困っている彼らのグループの誰かを助けるために所有するものを売っていました。 ジャスティン殉教者（2世紀中頃）やテルトゥリアヌス（2世紀後半から3世紀初頭）のような偉大な初期のクリスチャン作家は、裕福なクリスチャンが共通の基金にどのように喜んでお金を与えるかを教えてくれました。 この基金は？ It was used to bless the sick, the widows, the orphans, and even strangers who needed help. それは病人、未亡人、孤児、さらには助けを必要とする見知らぬ人々を祝福するために使われました。 Oh no, it was a faith family taking care of its own, seeing giving as something loving family do for each other. この驚くべき基盤は、教会が最初にその資源をどのように見たかを形作った： 彼らは、自分の使命と神の民の世話をするためにそこにいました。

合法化後の寄付と遺言

そして、大きな変化が起こり、本当のブレークスルーが起こりました！ 4世紀には、ローマ皇帝コンスタンティヌスはキリスト教を合法化しました。 突然、教会はもはや迫害されることはありませんでした。 オープンに財産を所有できる！ Constantine himself, with a generous heart, gave back property that had been taken from Christians.コンスタンティン自身は、寛大な心で、キリスト教徒から奪われていた財産を返しました。 彼はローマのラテラン宮殿のような土地と美しい建物を教会に寄付さえしました。 It allowed the Church to set up more permanent places to worship and centers for all its growing activities, especially its wonderful work careing for the poor.それは、教会がより恒久的な場所を設定し、そのすべての成長活動、特に貧しい人々を世話する素晴らしい仕事です。

中世における教会の土地の成長

数世紀が経つにつれて、特に中世の間に、教会の土地所有はかなり成長し始めました。 個人、貴族、さらには支配者まで、あらゆる階層の人々は、しばしば土地やその他の良いものを地元の教会、修道院、または教区に与えます。 司祭を支援するために、教会の建物が美しく見えるように保ち、修道会のコミュニティ（祈り、仕事、慈善に関するもの）を助けたり、贈り物を贈った人のために祈りが唱えられることを確認するためには、これがすべてのショットを呼ぶ中心的な「バチカン」オフィスではないことを確認することが重要です。 代わりに、地元の教会グループが、彼らの地元の使命を助けるためにこれらの祝福を受けたのです。 例えば、修道院は素晴らしかったです！ 彼らはしばしば農耕の新しい方法を思いつき、何も生産していない土地を実り多い畑に作りました。 そこからもたらされた富は、彼らの維持、礼拝、そして彼らの慈善活動に直結しました。 教会の財産は一般に売却することができず、時間の経過とともにこれらの資産が蓄積するのを助けたというルールもありました。 この変化は、それが法的に認められたことと、封建主義のように、社会がどのように形成されたかによって起こりました。

の Tithe

教会が歴史を通して支援を受けたもう一つの方法は、十分の一からでした。 これは、あなたが農場で育てたものの10分の1、または収入の10分の1を教会に与えることを意味しました。 初期のクリスチャンの作家は責任のようにそれについて語り、6世紀までに、マコン公会議のような公的な規則を作り始めました。 後に、8世紀のシャルル大帝のような支配者は、土地の法を十分の一にさえしました！7 ティテスは、地元の教会とその聖職者が、彼らが必要とするサポートを得て、教会のすべての良い仕事のための資源を提供するのを助けました。

The Donation of Constantine(and its Debunking)（コンスタンティヌスの寄付）

以下は、教会の財産の物語の興味深いひねりです。 「コンスタンティヌスの寄贈」は、おそらく8世紀頃の中世に現れた文書です。 皇帝コンスタンティヌスは西ヨーロッパに広大な土地を与え、世俗的な権力を法王に与えたと主張しました。何年もの間、教皇はこの文書を使用して、王や土地に対する権威を持つという主張を裏付けることもありました。しかし、15世紀には、ロレンツォ・ヴァッラという賢い学者が文書の中のラテン語の言葉に非常に密接に目を通しました。 で、Guess what? 偽物だと証明した！ It was written much, much later than Constantine's time.それは現実ではなかったにもかかわらず、 "コンスタンティヌスの寄付"はかなり影響力があったが、教皇の主張を後押しします。 古い神話と教会が土地と影響力を持つ本当の方法の違いを見るために、この物語を理解することは良いことです。 それはまた、スピリチュアルな権威と世俗的な力がどのように歴史の中で混ざり合ったかを示しています。 The first growth of the Church's resources was mostly natural, tied to the big hearts of believers and what local communities needed for their ministry, not some big central plan to gather wealth.教会の資源の最初の成長は、主に自然であり、信者の大きな心と地域社会が彼らのミニストリーに必要なもので、富を集めるための大きな中心的な計画ではありません。

教皇国家はどのようなものでしたか、そして彼らはどのように教会の財政に貢献しましたか？

その歴史の大部分、教皇を通してカトリック教徒は、単なる霊的なガイドではなく、実際に教皇国家と呼ばれる土地を支配していました。 この時、教会がそのお金と世界における役割をどのように扱うかが本当に形作られました。 教皇領の統治により、カトリック教会は政治的権力と富の両方を蓄積し、その決定と政策に影響を及ぼしました。 周囲の人たちのような 現代の議論では JD ヴァンスの宗教的信念, 政治的権威と精神性の間の歴史的相互作用は、公共生活における信仰の役割に関する進行中の議論を反映して、依然として関連性がある。 この遺産は、教会の統治が宗教的権威と影響力の現代的認識に及ぼす永続的な影響を示しています。 この歴史的文脈は、現代の人物が公共の領域における彼らの信仰をどのように解釈するかを理解するために不可欠です。 例えば 議論の中では ドナルド・トランプの宗教的信念, 私たちは、指導者が政治的野心の中で彼らの信仰をどのようにナビゲートし、教会の過去を反映しているかを見ています。 社会が宗教と政治の交差点に取り組んでいる中、カトリック教会による過去の統治の影響は、現在の議論に共鳴し続けている。

形成と拡張

教皇国家は、教皇が王のように主要な支配者であったイタリアの地域でした！ これらの土地は、8世紀ごろから少しずつ教皇の支配下にあった。 12 1870年までの1000年以上の間、教皇は精神的な指導者だけでなく、国家元首でもあり、「完全に機能しているイタリア王国」を運営していました。

教皇領の収入源

国家として、教皇国家は、お金をもたらすために異なる方法を持っていた。 彼らはそこに住んでいる人々から税金を集め、農地から収入を得、国家が支配する他の企業から収入を得ました。 ですから、教皇国家がお金を扱うやり方は、今日の純粋に宗教的なグループのために私たちが考えるよりも王国のようなものでした。

「 支出 」

国家の運営にはお金がかかりますよね？ 教皇領の資金の大きな塊は、行政、防衛（特にイタリアの紛争時に軍隊に支払う）、道路や建物の維持、教皇の宮廷自体を支援しました。 他の大きな費用は、公務員や労働者のための賃金、慈善事業(alms)、大規模な建築プロジェクトでした。 しかし、この世俗的な権力とすべてのお金の問題も、いくつかの批判につながった。 Sometimes the papacy got a reputation for being a bit too fancy, a view linked to its role as a major secular power.ときどき、教皇は少し空想的すぎるという評判を得ました。

教皇領の喪失

教皇の長い時代は1870年に終わりました。 その年、イタリアが一つの王国として団結する中、ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世の軍隊はローマに進軍し、残りの教皇領を占領しました。 それは法王の直接収入を奪い、ラテラン条約が締結されるまでほぼ60年間続いた「ローマ問題」と呼ばれる緊張した政治状況を始めた。 教皇の国家を失うことは、教皇の財政状態を大きく変えました。 それは当時の政治的、財政的な打撃であったが、教皇が直接大規模でしばしば問題を抱える領域を直接支配する負担なしに、その世界的な精神的な使命にさらに焦点を合わせる道を開くのを助けたと言えるでしょう。

ラテラン条約とは何ですか？なぜバチカンにとって財政的に重要だったのですか？

1929年のラテラン条約は、本当に歴史的な合意だった。 それはバチカンの地位を完全に変え、近代世界における新たな財政的スタートを与えました。

背景 ： >「roman question」の意味

1870年にイタリア王国がローマと教皇領を引き継いだ後、「ローマ問題」と呼ばれる厳しい時代が始まった。 教皇は彼の土地と彼らが持ってきたお金を失いました。 教皇は、ローマに対するイタリア政府の支配を受け入れることを拒否し、「バチカンの囚人」のように感じた後、教皇は、彼の精神的な仕事をするためには、彼は明らかに単一の政治権力から独立する必要があると信じていました。

条約（1929年）

1929年2月11日に調印されたラテラン条約は、聖座（ピエトロ・ガスパリ枢機卿）とイタリア王国（ベニート・ムッソリーニ首相が代表）との間で締結された協定である。

• バチカン市国国家の創設： バチカン市国を独立国家として設立し、教皇を国家元首とした。 この小さな地域（約110エーカー）は、聖座にその独立のための物理的および法的基盤を与えた。
• 認識と放棄： 教皇はローマを首都としてイタリア王国を承認した。 In return, the Holy See gave up its claims to all those former Papal States.その見返りに、聖座は、すべての元教皇国家へのその主張を放棄した。
• 金銭的補償： イタリアは教皇領を失った聖座に財政的補償を与えることに合意した。

財務 報酬 詳細

条約のお金の部分は非常に重要でした。 イタリアは、すぐに7.5億イタリアのリレを現金で支払うことに同意し、イタリアの州債で10億リレを支払い、継続的な利息収入をもたらすでしょう。 $この金額が1871年にイタリアが提案した「保証法」よりも少なかったのは興味深いことではないでしょうか。 教皇庁は、主として、教皇に対するイタリア国家の権威を認識することを意味していたので、それを断った。

金融決済の重要性

この金融決済は、いくつかの大きな理由から非常に重要でした。

• ファイナンシャル・ファンデーション： It gave the Holy See a large sum of money after nearly sixty years without the income from the Papal States.それは教皇領からの収入なしでほぼ60年間、聖座の巨額のお金を与えた。 この資金はバチカンの近代的な投資ポートフォリオの基礎となった。
• 経済的独立： この補償により、聖座は単一の国やグループに財政的に依存することなく、その仕事とグローバルな使命に資金を提供することができました。 この経済的自由は、世界の舞台でその政治的、精神的な独立を維持するために絶対に不可欠と見なされた。 受け取ったお金は、バチカンの財政管理の特別な部分によって管理され、後に使徒座の愛国総主教庁(APSA)として知られている。
• 現代財政構造： ラテラン条約からの資本は、バチカンが今日持っている金融構造を構築し始めるのを助け、世界中の活動を支援するために収入を生み出すための投資に依存しました。

この条約にはムッソリーニのファシスト政府との協議が含まれており、それは今日人々が批判的に見る歴史の複雑な部分である。 しかし、当時、それはイタリアとの長期にわたる紛争を終わらせ、教会が独立した実体として機能することを確実にするために必要なステップと見なされていました。 したがって、ラテラン条約は大きな政治的問題を解決するだけではありません。 それはまた、現代のバチカンにとって重要な財政的基盤を築いた。 なんて祝福だ！

今日、バチカンのお金はどこから来るのか。 (Source of Revenue)

バチカンのお金がどこから来るのかを理解するには、まず2つの関連しているが別々の部分について知る必要があります。 聖座とバチカン市国。 ちょっとした違いは、物事を明確にするのに役立ちます！

区別： 聖座 vs. バチカン市国

聖座（またはサンクタ・セデス） - それはローマの司教としての教皇のオフィスの用語であり、カトリック教会全体の主要な統治体です。 その財政はローマ・キュリア（教会のすべての行政部門）、世界中の外交使節団、慈善事業、教皇の世界的なミニストリーに関連するすべての活動を支えるものです。

そしたら バチカン 市国. これは、1929年にラテラン条約によって創設された独立した主権領土です。 教皇はバチカン市国国家の長です。 その財政は、領土自体を運営するための費用をカバーしています。

この2つは非常に密接に関連しており、お金は収入と予算をもたらす独自の方法を持っています。 なぜなら、人々が「バチカン」について話すとき、彼らはしばしばそれを一般的な方法で意味するので、それはその財政が実際にどのくらいの大きさで、彼らが何についてであるかについての混乱につながる可能性があるからです。

オリジナルタイトル：Main Revenue Streams for the Holy See

The Holy See, which guides the global has several main ways it receives income:世界を導く聖座は、収入を受け取るいくつかの主な方法を持っています。

• ピーターズペンス(Peter's Pence) これは本当によく知られているものです！ これは、世界中のカトリック教徒が教皇のミニストリーを支援する基金に直接寄付できる年次コレクションです。 このお金は、ローマ・キュリアの実行費用と、戦争、自然災害、貧困に苦しむ人々に緊急援助を送るなどの教皇の直接慈善活動のために使用されます。% 信心深い人々からの直接の寄付は、毎日のカトリック教徒と中央教会の財政の間に素晴らしい、具体的なリンクを作成します。 それは共通の責任感を築き、この収入は世界で起こっていることと人々が教会をどのように見るかによって影響される可能性があることを意味します。
• 投資収入： 聖座の収入のかなりの部分は、その金融投資のリターン（株式や債券など）とそれが保有する財産から来ています。 2022年には、これらの投資と不動産からの財政的収入は、聖座の収入の最大の部分（約65）になると予測されました。%!21 最近のレポートでは、APSAが2023年に2.ユーロ以上の資産を管理していることを示しています。 ²³ バチカンは一般的に慎重に投資することを好み、カトリックの社会的な教えに沿った場所にそのお金を置き、仕事が教会の価値に反する企業を避けようとしています。 もちろん、これらの倫理ガイドラインがどのように適用され、チェックされるかは、常に進行中の議論です。
• その他の貢献： 世界中の教区も、教会法が概説しているように、聖座の運営を支援するために貢献しています（キヤノン1271）。

バチカン市国の主な収入ストリーム

バチカン市国(Vatican City State)は、独自の領土であり、主に以下を通じて、独自の収入をもたらします。

• 観光 ： 素晴らしいバチカン博物館（システィーナ礼拝堂を含む！）、ガイド付きツアー、その他の観光活動に参加する人々からの収入が主な情報源です。 毎年何百万人もの観光客や巡礼者が訪れます - 信じられないほどではありませんか？
• 商品の販売： バチカン市国はまた、人気のある郵便切手、硬貨、公式出版物の販売からお金を稼いでいます。
• バチカン市内の不動産： APSAは聖座のためのより大きな不動産ポートフォリオを管理していますが、バチカン市国はまた、独自の運営予算を支援するその境界内のプロパティを持っています。

The Institute for Works of Religion(IOR)/ バチカン銀行

「バチカン銀行」と呼ばれるIORは、バチカンの金融システムのもう一つの部分です。 それは街角のあなたの典型的な銀行とは違うことを知っておくことが重要です。 むしろ、IORは資産を管理し、宗教的な命令、教区、バチカンの従業員、聖職者のような世界中のカトリック機関のための金融サービスを提供する金融機関です。 ²これは、これらのクライアントのための主要な資産の世話をしています（近年では約52億ユーロ！）。 ²IORが利益を上げた場合、そのお金は聖座の予算を助けるために使用することができます。

バチカンの金融界はかなり多様です！ それは、忠実な心から直接与えること、現在投資として管理されている歴史的な贈り物からのリターン、そしてそのユニークな文化的、精神的な魅力から収益を引き出します。

より明確なイメージを与えるために、ここに主要な収入源の少し要約があります：

表1： 主要バチカン歳入源

「 ソース 」	主なエンティティ・ベネフィット	「 説明 」
ピーター の ペンス	ホーリー ・ シー	教皇のミニストリーと慈善のためのカトリック教徒からの年次グローバルコレクション。
投資と不動産収入	ソース：Holy See(Managed by APSA)	聖座が所有する金融投資と不動産からのリターン。
ディオセサン 貢献	ホーリー ・ シー	中央教会管理のための世界中の地方教区からの支援。
博物館の入場 & 観光	バチカン 市国	バチカン博物館、ツアー、その他の訪問者関連の活動からの収入。
商品の販売（切手、コイン等）	バチカン 市国	バチカン発行の切手、コイン、出版物の販売による収入。
IOR（バチカン銀行）の貢献	ホーリー ・ シー	利用可能な場合、教会関連団体の資産の管理による利益。

多くの地域からの収入をもたらすこの方法は、世界的な信仰の行政の中心であり、そのような豊かな文化遺産を持つ主権国家としてのバチカンの特別な立場を反映しています。 すべては神の大いなる計画の一部です。

バチカンは、チャリティーとミッションにどのようにお金を費やしていますか？

バチカンのお金の使い方は、入ってくる方法と同じくらい多様です！ それは、その多くの役割を反映する： グローバルカトリックのメインオフィスとして外交プレゼンス、慈善団体、そして信じられないほどの文化的宝物のキーパー。

ローマ・キュリアと普遍的教会行政の支援

聖座の予算のかなりの額は、ローマ・キュリアの仕事に充てられる。 これらの部門は、教義（教会の教えること）、聖職者、礼拝がどのように行われるか（典礼）、グッドニュース（福音宣教）、正義、コミュニケーションを広める重要な分野を世話しています。 APSA（バチカンの資産管理機関）からの利益の大部分は、キュリアが行うすべての良い仕事を支援します。

グローバル・ディプロマティック・ミッション

聖座は180以上の国や国際機関と外交関係を持っていることを知っていましたか？ これは、教皇の代表（大使のような使徒ヌンシオスと呼ばれる）とそのチーム（大使館のようなもの）に資金を提供することを意味します。²これらの外交使節団は、教会が世界問題で役割を果たし、平和と人権を促進し、教皇と地元のカトリックコミュニティの間のコミュニケーションラインを開いたままに保ちます。 nunciatures are a specific item in the Holy See's budget. nunciaturesは、聖座の予算の特定の項目です。

慈善事業（直接・間接）

慈善は、教会の使命の中心にあり、バチカンがそのお金をどのように費やしているかは、いくつかの方法でこれを示しています。

• Peter's Pence for Charity より： 私たちが話した毎年のピーターのペンスコレクションの大部分は、緊急の財政援助のために教皇によって直接使用されます。 これは、世界中の戦争、抑圧、自然災害、病気、その他の苦難に苦しむ人々に当てはまります。
• Dicastery for the Service of Charity（エレモシネリア・アポストリカ） 教皇アルモナーが率いるこの特別なバチカン事務所は、教皇を代表して直接慈善活動を行っています。 それは寄付と公式の教皇祝福羊皮紙を発行することによって調達された資金からその資金を得ます。 ³² その作業には、戦争で荒廃したウクライナに救急車を送るか、ホームレスのための支援を組織するなど、ローマの貧困層やさらに遠くの人々に援助を与えることが含まれます。
• Papal Foundation より： これは、教皇が選んだ慈善事業を支援するために設立された米国の非営利団体です。 世界中のプロジェクトに数百万ドルを投じ、清潔な水、住宅、教育、医療、紛争の影響を受けている場所の緊急援助などに焦点を当てています。 $1,400万から116のプロジェクト。
• Mission Dioceses より： The Holy See also gives financial help to poorer dioceses, especially in what are called mission territory.聖座はまた、貧しい教区、特に伝道地域と呼ばれるものに財政的な援助を与えています。 This support often goes through the Dicastery for evangelization and is funded by collections like the Society for the Propagation of the Faith.この支援は、しばしば伝道のためのディカステリーを通して行われ、信仰の伝播のための協会のようなコレクションによって資金提供されています。
• より広い教会慈善ネットワーク： バチカンの直接的な慈善支出は、カトリック教会の巨大な世界的な慈善活動のほんの一部であることを覚えておくことは非常に重要です。 教会は世界最大の慈善団体の1つとして知られています。 数え切れないほどの教区、宗教的命令、一般人のグループは、世界中の病院、学校、孤児院、フードバンク、災害救援プログラム、社会奉仕機関（カリタス・インターナショナルスやカトリック慈善団体など）を運営しています。

プライスレス・ヘリテージの維持

バチカンには、世界で最も重要な歴史的、芸術的な宝物のいくつかを管理するという素晴らしい責任があります。 私たちは、聖ピエトロ大聖堂、バチカン美術館、芸術と原稿の膨大なコレクションについて話しています。 この遺産を安全に維持し、維持し、復元するには、毎年数百万の費用がかかります。 彼らは皆の宝物として見られているし、常に高価なケアを必要とします。

コミュニケーション 」

教皇のメッセージと教会に関するニュースを全世界と共有するために、バチカンは、バチカンニュース、バチカンラジオ、新聞L'Osservatore Romanoなどの様々なメディアに資金を提供しています。 These communication efforts are supported by sources like Peter's Pence.これらのコミュニケーションの努力は、ピーターのペンスのような情報源によってサポートされています。

給与と年金

他の大きな組織と同様に、バチカンは、その人々のためのコストを持っています，給与や奨学金を含む，その異なる部門やバチカン市国で働いている一般の従業員.

バチカンの支出は、多くの責任を持つ機関を示しています。 それは世界的な宗教の行政拠点であり、信じられないほどの文化遺産の守護者であり、慈善活動の推進者であり、複雑な近代的な組織の財政的現実をナビゲートするものです。 神様が与えてくれる大きな仕事です！

次の表は、バチカンのお金がどこに行くかの良い要約を与えます。

表2： バチカンの主要支出地域

「 CATEGORY	「 説明 」	例/Key Body Involved
教会統治と管理	ローマ・キュリア、その様々なディスタリーに資金を提供し、グローバルな教会の活動を調整します。	国家事務局、様々なディカストリー（例えば、信仰の教義、司教、福音宣教のための） 20
慈善事業と援助	直接教皇の慈善団体、緊急救援、そして貧しい人々や疎外された人々への支援を提供します。	Peter's Pence, Dicastery for the Service of Charity(Elemosineria Apostolica), The Papal Foundation 19 ピーターのペンス，慈善奉仕のためのDicastery(Elemosineria Apostolica), The Papal Foundation 19
グローバルミッション & 伝道	宣教区を財政的に支援し、全世界で福音宣教活動を推進します。	オリジナルタイトル：Dicastery for Evangelization, Peter's Pence 20
外交 関係	世界中の国々でNunciatures（パパル大使館）と教皇の代表を維持する。	17 国務省 事務局
遺産 保存 」	歴史的芸術、建築（サンピエトロ大聖堂など）、図書館、アーカイブの保存と維持。	Vatican Museums, Fabric of St. Peter's, APSA （プロパティ）
コミュニケーション 」	Vatican News、Vatican Radio、L'Osservatore Romanoなどのバチカン・メディアに資金提供。	Dicastery コミュニケーション 20
「 人件費 」	聖職者と聖座とVCSのために働く一般労働者の給与、奨学金、年金の規定。	ソース：Vatican Pension Fund 27

バチカンの「富」について語るときに忘れがちな大きな継続的な費用です。これらは、他のものに簡単に使用できる現金の山を持つようにではなく、進行中のコストです。 さらに、財政赤字に関する最近の懸念と年金基金が継続できるかどうかという懸念は、大富の認識にもかかわらず、聖座は多くの大規模な組織と同様に、本当の財政的圧力に直面していることを示しています。 これは、お金を直接持ち込まない重要な仕事を持つ人にとって特に当てはまります。

バチカンは「金持ち」ですか？ 金融の規模を把握する。

「バチカンはお金持ちですか？」という質問はたくさん出てきます。 しかし、答えは「はい」や「いいえ」ではなく、「金持ち」の意味と、私たちが見ているものに依存します。

コンテキストで「リッチ」の定義

「金持ち」は、人によって異なる意味を持つことができます。 あなたがバチカンを地元の小さな慈善団体やあなたの近所と比較した場合、はい、その財政はかなり大きいです。 しかし、巨大な多国籍企業、巨大な大学基金、または大きな先進国の財務省の隣に置くと、バチカンの金融資産は、一部の人々が想像するほど「超裕福」ではないかもしれません。 ²例えば、バチカンの年間予算はノートルダムのような大規模なアメリカの大学のそれに例えられており、その投資資産はJPモルガン・チェイスのような主要な金融プレーヤーのものよりもはるかに小さいです。

主要財務数値（推計および報告された数字）

「バチカンの富」のために1つの簡単な数字を得ることは難しいことを知っておくことが重要です。 それは、異なる金融グループが関与し、その資産が多様であるためです。

• APSA(Administration of the Patrimony of the Apostolic See)資産： APSAは、聖座の投資と多くの不動産を管理するグループです。
• APSAは2023年の報告書で、管理した金額の総額は2.ユーロを超えていると述べた。 $このグループは、2023年のために4,500万ユーロの利益を上げていると報告しました。²³
• APSAは5,000以上の不動産を所有しています！ これには、イタリア（主にローマ）の4,249の不動産ユニットと、他の国々（イングランド、フランス、スイスなど）で1,200戸が含まれています。 これらのプロパティの大部分、特にイタリア（70を構成）% 合計スペースのうち、実際に賃貸料を持参しないでください。 なぜ？ 彼らはバチカンのオフィス、宗教的な注文、または象徴的に評価されている史跡であるため、会計のためにわずか1ユーロです。

IOR（Institute for Works of Religion / 「バチカン銀行」）の管理下にある資産：

• IORは顧客のために資産を管理しています（宗教命令、教区、バチカンの従業員など）。 2023年には $51億米ドル（または5.ユーロ）のクライアント資産。²これは鍵です。 そのお金のほとんどはバチカン自体のものではありません。 預金者への信頼が保たれています。
• Holy See Budget Deficits より： The Holy See, which funds the central administration of the often runs with an annual budget deficit.聖座は、多くの場合、年間の財政赤字で実行されます。 つまり、必要以上に費やすということです。
• 2023年、営業赤字は終わったと報じられた。 $9,000万ドル、周囲の収入 $1.² 10億ドルと費用 $他の報告では、2024年の会計に基づいて8,300万ユーロの赤字が言及されている。
• 芸術と建築の価値： バチカンには信じられないほどの芸術のコレクション、サンピエトロ大聖堂のような歴史的な建物、そして古代の写本があります。 人々はしばしばこれらは「価格なし」と言います。そして、彼らは文化的、歴史的意味においてです！ しかし、それは即座の現金という意味ではない。 これらのアイテムは、融資を受けるために販売または使用することはできません。 実際、彼らは維持し、復元するだけで、毎年数百万ドルの費用がかかりました。 人々はしばしばサンピエトロ大聖堂の壮大さを参照してください（費用がかかるかもしれません） $5-80億今日構築する27）と考えると、"ああ、彼らはあまりにも多くの流動的な富を持っている必要があります！"しかし、これらは使い捨て不可能な遺産の宝物であることを見落としています。

数字のコンテキスト化

これらの数字をより大きな画像で見るのを助けるために：

• バチカンの中央行政（聖座とバチカン市国）は、約5000人の比較的小規模なチームで運営され、全世界のカトリック教会に13億人の会員が奉仕しています！27 それはチームにとって大きな使命です！
• 世界中の教会、学校、病院、伝道施設など、世界中の人々が「教会の富」と考えるものの多くは、ローマの中央バチカン政権によって直接ではなく、地元の教区、教区、または宗教命令によって所有されています。

財務 課題 」

富の認識にもかかわらず、聖座はいくつかの本当の財政上の課題に直面しています。 これには、経常的な財政赤字、老朽化した建物や貴重な遺産を維持するためのコストの増加、従業員のための年金基金が長期的に強く維持できるかどうかについての懸念が高まっています。 バチカンの金融モデルはユニークです。 ほとんどの国とは異なり、そこから引き出すべき税源はありません。 これは、小さなバチカン市国からの寄付、投資収益、および収益に依存しています。 これは、これらの収入源の浮き沈みに敏感になります。

バチカンの財政規模を見ると、そう、それは実質的です。 しかし、世界のカトリック教徒の巨大な規模と、霊的、慈善的、外交的な使命の広い範囲について考えると、より控えめに思えます。 資産の違いを覚えておいてください によって管理される バチカンのエンティティ（IORの多くの資金のように）と資産直接 Owner によって 「THE HOLY SEE? それは本当に重要です。 その区別をしないことは、教皇の直接的な財源の過剰なアイデアにつながる可能性があります。 すべては、神が示した全体像を理解することです。

プライスレスアートと建物はどうですか？ 貧しい人のために売られるべきではないのか。

これは非常に頻繁に出てくる質問であり、時にはカトリック教会に対するその富に対する批判でさえあります。 それは、これらの貴重な芸術作品、歴史的な建物、宗教的な遺物についてです。 多くの人々は、「教会が本当に貧しい人たちを気にかけているなら、なぜこれらの財宝の一部を売り払い、そのお金を使って困窮している人々を助けないのか？」と疑問に思います。

教会の対応 - 不可侵の遺産

これに対する教会の主な答えは、これらの美しいアイテムは、店のアイテムのように売買されるものと見なされないということです。 その代わりに、彼らはすべての人の共有された文化的、宗教的遺産の一部とみなされています - 全人類への贈り物です！1 教会は、すべての人々のために、あなたと私、そして来るべき世代のためにそれらを保存し、これらの宝物の守護者または世話人のように自分自身を見ています。 これらの驚くべき作品の多くは、信仰の美しい表現として、何世紀にもわたって忠実な人々によって神に仕えるために神から与えられた才能を使いたいと望んでいた敬虔なクリスチャンによって作成されました。

実用的および法的非実用性

教会がそれらをどのように見ているかを超えて、これらのアイテムを販売することが簡単な修正ではない本当に大きな実用的かつ法的理由があります。

• 法的に売れない： これらの宝物の多くは、特にサンピエトロ大聖堂やバチカン博物館のすべてがイタリアの国家文化遺産の一部とみなされています。 つまり、法律上、バチカンは彼らを売ることはできない。
• 市場の複雑さ： たとえそれが売れたとしても、とてもユニークで信じられないほど価値のあるものを売ろうと想像してみてください。 簡単じゃない ミケランジェロのピエタやシスティーナ礼拝堂の天井に「価格」をつけるにはどうすればいいですか？ ほぼ不可能だ！ そして、それらを余裕があり、それらを世話することを約束するバイヤーを見つけることは、大きな挑戦です。 すべての理論的価値を現金に変えて人々を助けるという考えは、あまり現実的ではありません。
• 責任としての維持： これらの歴史的な建物やアートワークは、単に資産としてそこに座っているだけではありません。 金銭的な責任も大きい。 彼らは、保存、メンテナンス、修復のための莫大な金額と絶え間ない作業を必要とします - 毎年数百万ユーロを要します。

聖書と神学の視点

The Church also looks to the Bible and its theological teachings for answers to this question:教会はまた、聖書とその神学的な教えにこの質問に対する答えを探しています。

• The Anointing at Bethany より： 教会の何人かは、ベタニヤのマリアが高価な香水でイエスの足に油をそそいだとき、イスカリオテのユダが言ったように「芸術を売る」議論と似ています。 ユダは、なぜ香水が売られず、貧しい人たちに与えられたお金とを尋ねました（ヨハネ12:4-5）。 しかし、イエス、彼は彼女の愛と献身の美しい表現としてマリアの行為を擁護しました。
• 聖なる美の伝統： ユダヤ教とキリスト教には長く美しい伝統があり、最高で美しいものを神にささげています。 例えば、旧約聖書は、エルサレムの神殿を貴重な材料で建設し、装飾するための神の詳細な指示を説明しています。
• 福音化とインスピレーション： これらの芸術作品や壮大な教会は、毎年何百万人もの巡礼者や訪問者にとって良い知らせを伝える強力な方法であり、霊的なインスピレーションの源としても役立ちます。 観光客や巡礼者からの収入は、維持のためにも使用されますが、この二重の役割を強調しています。

継続的な慈善事業

また、カトリック全体が、すでに世界最大規模の慈善団体の1つであることを覚えておくことも非常に重要です！4 教区、宗教命令、カリタス・インターナショナルやカトリック慈善団体などの幅広いグローバルネットワークを通じて、数え切れないほどの学校、病院、孤児院、避難所、救援プログラムを運営しています。 芸術を売る議論は、しばしば教会が完全な全体像ではない貧しい人々を助けていないように聞こえるように聞こえる。 議論は、教会が神に委ねられたさまざまな種類の資産の後にどのように見えるかについての議論です。

「芸術を売る」という呼びかけは、文化遺産、法的地位、そして実用的なものに関するいくつかの非常に複雑な問題をしばしば簡素化します。 時には、教会の既存の大規模な世界的な慈善活動も完全には見られません。 この記事へのトラックバック一覧です： より深い神学的思考： 教会は、美、芸術、伝統を通して表現され、神に対する畏敬の念と、貧しい人々の物質的ニーズに奉仕するという直接的かつ緊急な呼びかけと、どのようにバランスを取っているのでしょうか。 必ずしも単純な「どちらか/または」答えがあるわけではなく、教会は神から与えられた使命のこれらの重要な部分の両方を尊重するよう努めています。

バチカンは金融の透明性と改革にどのように取り組んでいますか？

近年、特に教皇ベネディクト16世とフランシスコ法王の下で、バチカンは財政構造を改革し、物事をより透明にするためにいくつかの非常に大きな努力をしています。 これらの改革は、主に過去の財政スキャンダルと、それがそのお金をどのように扱ったかについての明快さと説明責任の欠如についての批判のために生まれました。

挑戦の歴史的背景

バチカンの財政的な旅は、常に円滑な航海ではなかった。 1970年代と1980年代には、バチカン銀行のスキャンダルのような事件がありました。 そして最近では、問題のあるロンドンの不動産投資のような論争が起こり、大きな裁判にまで至りました。 何年もの間、バチカンの金融業務は、管理ミスと秘密の告発を含む複雑な歴史を持つ、少し神秘的なものとして見られていた。

主要 な 改革

これらの課題を認識して、最近の教皇は一連の重要な改革を始めました、そしてそれは良いことです！

• New Oversight Bodies より： 教皇フランシスコは、教皇ベネディクト16世が取ったステップの上に、バチカンの財政を監視する新しい機関を設立しました。 これらは、 経済 事務局, これは、中央財務省のようなものです。 「 THE 」 経済評議会, 枢機卿と一般の金融専門家で構成され、政策を設定し、金融活動を監督する。 THE THE 監査 総長 の 事務所, バチカン部門の財務諸表を独自にチェックする。
• ファイナンシャル・ウォッチドッグ(ASIF：Financial Watchdog：ASIF) かつてAIFと呼ばれていた監督・金融情報局(ASIF)は、より強くなりました。 Asifはバチカンの財務情報部門と規制当局として機能します。 マネーロンダリング、テロ資金供与、その他の違法な金融活動の防止と闘い、すべてが国際基準に沿ったものであることを確認するために機能します。
• 財務管理の集中化： 財務管理と資産管理をより中心的な傘下に置くための努力が行われています。 例えば、教皇フランシスコは、すべてのバチカン省に金融資産を移転し、外部の投資口座を閉鎖するよう指示し、IOR（バチカン銀行）やAPSA（教皇庁の守護の行政）のようなエンティティの管理下に置くように指示しました。
• レポートによる透明性の向上： IOR、APSA、および聖座自体を含む主要なバチカンの機関からの年次財務報告書を定期的に発行することによって、よりオープンな動きがありました（これらは連結財務諸表です）。
• プロフェッショナライゼーションと外部専門知識： バチカンは、金融機関における主要なリーダーシップの役割に国際的な経験を持つ一般の金融専門家をますます任命しています。 また、外部監査人やコンサルタントも参加し、その実践を国際基準に引き上げています。例えば、IORは新しい、より厳しい基準を満たしていない何千もの口座を閉鎖しました。

主な成果と進歩

これらの改革は、いくつかの肯定的な結果を示し始め、神を賛美！

• 改善された国際的な立場： Moneyval（すなわち、マネーロンダリング対策に関する欧州評議会の専門家委員会）のような国際機関は、聖座が以前に特定された問題の修正において大きな進展を認めた。
• 強化された内部統制： 内部統制が改善されたという証拠がある。 例えば、ASIFは2024年に提出された疑わしい活動報告(SAR)の数が2023年と比較して大幅に減少したと報告した。 これは、システムが真に問題のあるトランザクションを選別することでより良くなっているという兆候としてではなく、注意深いとは見なされません。これは、より質の高いレポートを意味します。

継続 する 課題

金融改革は旅であり、目的地ではない。 これは継続的で複雑なプロセスです。 すべての進歩にもかかわらず、課題はまだ残っています：

• 教皇庁は、財政赤字と年金基金の長期的な健康に関する懸念を通じて活動しています。
• 新しい基準が一貫して適用され、透明性の文化がすべてのバチカンのエンティティに根付いていることを確認することは、進行中の仕事です。
• 長い間存在してきた慣行を変え、そのような歴史的な機関の内部の抵抗を克服することは困難である。

これらの最近の金融改革は、バチカン内の大きな文化的変化を表しています。 それは、よりプロフェッショナリズム、アカウンタビリティ、国際金融規範に沿ったものへと向かっています。 これは、信頼性を回復し、教会の資源が倫理的かつ効果的に管理され、神から与えられた使命をサポートするようにしたいという願望によって推進されました。 より透明であることは信頼を再構築するために不可欠ですが、それはまた、財政赤字のようなバチカンの財政上の課題は、誰もが見るためにオープンにされていることを意味します。 マネーバルやエグモント・グループ・オブ・ファイナンシャル・インテリジェンス・ユニット(Egmont Group of Financial Intelligence Units)のような国際金融基準機関とのバチカンの積極的な活動は、グローバルエンティティとして、国際的に活動し、その使命を効果的に管理する能力を保護するために、グローバルなルールによって行動しなければならないことを理解していることを示しています。

「 結論 」

バチカンの富を解読すると、ほぼ2000年の歴史、その深い宗教的使命、そして私たちの世界の絶えず変化する現実によって形成された真に複雑な財政像を発見します。 カトリック教会がその資源を持つようになった経緯は、物を集めるだけの簡単な話ではありません。 いいえ、それは、彼らが持っていたすべてを共有する初期のキリスト教コミュニティ、忠実な人々からの心からの寄付、教皇国家の台頭と崩壊、重要なラテラン条約、そして財政を管理する近代的な方法を共有する広大なウェブです。

私たちクリスチャンの読者にとって、バチカンの財政を理解することは、単なるセンセーショナルな見出しや過度に単純な批判を超えて見ることを意味します。 それは、聖座（教会の中央政府）とバチカン市国（主権領土）との間の重要な違いを評価することを意味します。 それは、その多様な資産の性質と、その資源が使用される多くの、多くの良い目的を理解することを意味します。 The Church's primary mission, is spiritual, and its material resources are, in principle, meant to support this mission and its powerful call to charity.教会の第一の使命は、精神的なものであり、その物質的な資源は、原則として、この使命と慈善への強力な呼びかけを支援することを目的としています。 歴史的不完全さを認め、さらに優れたスチュワードになるための継続的な努力も、バランスのとれた、信仰に満ちた理解の一部です。

バチカンの財政状況を理解することは、複雑で時には完全に明確ではない特定の数字に固執することではなく、そのような古代の歴史を持つグローバルな機関が今日の世界でその物質的な責任をどのようにナビゲートするかについての詳細についてです。 The call for the just as it is for each one of us as individual Christians, is to be a wise and faithful steward of the resources God has entrusted to it, using them for His glory and in service to all humanity, especially the poor and the vulnerable. 個々のクリスチャンとして私たち一人一人がそうであるように、それは、賢明で忠実な管理者になることです。 神様の祝福と導きを祈りましょう。