Dutch 
English 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
null / Krediet: Srppateros via Wikimedia (CC BY-SA 4.0)
Washington, D.C. Newsroom, 14 november 2025 / 12:04 uur (CNA).
Terwijl het Vaticaan nieuwe richtsnoeren uitgevaardigd dat het gebruik van bepaalde Mariatitels aanmoedigt uit bezorgdheid dat zij de rol van de Gezegende Moeder in verlossing en bemiddeling kunnen overschatten, is het intrakatholieke debat over dit onderwerp voortgezet.
Kardinaal Víctor Manuel Fernández, prefect van het Dicasterie voor de Geloofsleer (DDF), een doctrinaire nota met de formele goedkeuring van paus Leo XIV, die de “unieke samenwerking” van Maria in Gods heilsplan bevestigt, maar zich zorgen maakt over twee titels die soms worden gebruikt om haar rol te communiceren: Maria als Mede-Redemptrix/Co-Redeemer en Maria als Middelares/Mediator.
Volgens de leerstellige nota zou het gebruik van de titel “Co-Redemptrix” om de rol van Maria uit te leggen “niet passend zijn”. De taal van het document voor de titel “Mediatrix” was minder hard, maar zegt “als het verkeerd wordt begrepen, kan het gemakkelijk de rol van Maria in bemiddeling verdoezelen of zelfs tegenspreken”.
Het begin van het document legt een bijbelse basis voor de samenwerking van Maria bij de redding, te beginnen met haar “ja” tegen de aartsengel Gabriël bij de Aankondiging tot aan haar aanwezigheid bij het Passie en staande voor Jezus Christus aan de voet van het kruis.
Hierin wordt uitgelegd dat Maria niet alleen "een passief instrument in Gods handen" is, maar "vrijelijk meewerkt aan het werk van het menselijk heil door geloof en gehoorzaamheid". Lumen Gentium, de dogmatische constitutie over de Kerk, uitgegeven door het Tweede Vaticaans Concilie in 1964. Deze samenwerking strekt zich "gedurende het leven van de Kerk" uit.
De medewerking van Maria mag echter nooit verkeerd worden geïnterpreteerd om “de enige bemiddeling van Christus [...] in het heilswerk” te verzachten of te suggereren dat de rol van Maria gelijk is aan de zijne, volgens de leerstellige nota. Vanwege de noodzaak om “de ondergeschikte rol van Maria aan Christus uit te leggen” wanneer “Co-Redemptrix” wordt gebruikt, wordt katholieken in de leerstellige nota gevraagd deze helemaal niet te gebruiken.
"Wanneer een uitdrukking veel herhaalde uitleg nodig heeft om te voorkomen dat ze van een juiste betekenis afwijkt, dient ze niet het geloof van het volk van God en wordt ze nutteloos", voegt de noot eraan toe.
In het document wordt de ondergeschikte rol van Maria als bemiddelaar verder toegelicht, maar wordt toegevoegd: “Bij de toepassing van de term “Mediatrix” op Maria moet bijzondere voorzichtigheid worden betracht.”
Het voegt hieraan toe: “We kunnen niet spreken van een andere bemiddeling in genade dan die van de vleesgeworden Zoon van God.” Het waarschuwde voor “een tendens om de reikwijdte van de samenwerking van Maria via deze titel te verbreden” en vroeg de katholieken “het bereik van de waarde en de grenzen ervan te specificeren”.
Tom Nash, een personeelsapologe voor Catholic Answers, vertelde CNA dat het document helpt om de unieke ondergeschikte rol van Maria duidelijk te verklaren door titels te vermijden die "in sommige gevallen het juiste leerstellige onderscheid tussen de gezegende Moeder en haar Goddelijke Zoon vervagen".
"De leerstellige nota van de DDF helpt om Onze Heer Jezus Christus en zijn evangelie opnieuw te verkondigen aan een nieuwe generatie, en bevestigt tegelijkertijd zijn gezegende Moeder als de Moeder van God, onze geestelijke moeder, en dus onze grote bemiddelaar", zei hij.
Nash zei dat hij "een verschuiving verwacht van het gebruik van deze mariale titels" van theologen. Hij zei dat degenen die geneigd zijn deze titels te gebruiken, waarschijnlijk "zich zullen inspannen om toelichtende disclaimers te verstrekken als ze ze af en toe gebruiken, als een middel om doctrinaire verwarring te voorkomen."
Frustratie bij sommige geleerden
Niet elke katholieke academicus heeft de leerstellige nota hartelijk ontvangen, vanwege het langdurige historische gebruik van beide titels en een poging van sommige gelovigen om de Kerk een vijfde mariale dogma over de rol van Maria in verlossing en bemiddeling te laten verklaren.
Nash zei dat hij van mening is dat de inspanningen als gevolg van de doctrinaire nota "kortgesloten" zijn.
Mark Miravalle, theoloog aan de Franciscaanse Universiteit en voorstander van een verklaring van een vijfde mariale dogma, twijfelde aan de reden om een titel op te geven omdat deze "moet worden uitgelegd", en vertelde CNA dat veel leringen van de Kerk diepe uitleg nodig hebben, waaronder de Drie-eenheid, pauselijke onfeilbaarheid, transsubstantiatie en momenteel gedefinieerde mariale dogma's.
"Ik denk dat dit de vraag oproept van de Onbevlekte Ontvangenis en de [titel] "Moeder van God", die herhaaldelijk moet worden uitgelegd", zei hij.
Miravalle zei dat de leerstellige noot “begrijpelijk veel verwarring heeft veroorzaakt” omdat “zoveel pausen, heiligen, [en] mystici ... de titels hebben gebruikt”. In het document wordt wel opgemerkt dat de heilige Johannes Paulus II de term “co-redemptrix” gebruikte, maar dat paus Franciscus ertegen was, net als paus Benedictus XVI toen hij nog kardinaal was.
Laurie Olsen, auteur van het boek 2024 “Maria & de kerk van Vaticanum II,” maakte ook een voorbehoud bij de doctrinaire nota en benadrukte dat de titel "Mediatrix" is opgenomen in het Tweede Vaticaans Concilie. Lumen Gentium.
Ze vertelde het CNA dat de raadsvaders een “diepgaande theologische discussie over de term” hadden en dat de opname ervan in het document zeer opzettelijk was, ondanks een gecoördineerde campagne om het uit te schakelen.
Van de raadsvaders die een duidelijke mening gaven over de titel “Mediatrix”, zei ze dat 87 adviezen werden ingediend door 678 raadsvaders die deze steunden en 45 adviezen werden ingediend door 540 raadsvaders die zich ertegen verzetten, waaruit bleek dat “een duidelijke meerderheid voorstander is van de term”. Daarnaast zei ze dat 275 verzochten om de taal over de bemiddeling van Maria te versterken, wat “de meest gevraagde verandering” is.
Hoewel “Co-Redemptrix” niet wordt gebruikt in de raad, zei Olsen dat “mediation de overkoepelende paraplu is”, waaronder “de rol van Maria bij de objectieve aflossing”.
Beide termen, zei Olsen, respecteren het feit dat Maria “altijd ondergeschikt is aan Christus”, wat altijd het begrip was toen ze werden ingezet. Zij zei: “Alleen omdat Christus onze verlosser is, speelt Maria een rol in zijn werk.”
Ze denkt niet dat dit theologische discussies over het onderwerp zal voorkomen, maar zei eerder dat de leerstellige nota “ons de gelegenheid biedt om verder te onderzoeken en te verduidelijken wat we bedoelen als we het hebben over de rol van Maria in de verlossing”.
Miravalle zei dat hij denkt dat de leerstellige nota waarschijnlijk "de beweging zal galvaniseren" voor het verklaren van een vijfde mariale dogma. Hij zei dat de opmerking over de titels geen enkele theologische discussie over de unieke samenwerking van Maria bij de verlossing afsluit en dat de doctrines zelf belangrijker zijn dan de titels.
"Ik hoop dat [dit] niet als een laatste woord wordt beschouwd", zei hij. “De laatste woorden zijn meestal voorbehouden aan dogmatische uitspraken, wat volgens mij geweldig zou zijn.”
