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nulo/crédito: Srppateros via Wikimedia (CC BY-SA 4.0)
Washington, D.C. Newsroom, 14 de novembro de 2025 / 12:04 pm (CNA).
Enquanto o Vaticano emitiu novas orientações que incentiva os limites à utilização de certos títulos marianos por uma preocupação de que possam sobrestimar o papel da Santíssima Mãe na redenção e mediação, o debate intra-católico sobre o assunto continuou.
Cardeal Víctor Manuel Fernández, prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé (DDF), Emitiu uma nota doutrinária com a aprovação formal do Papa Leão XIV, que reafirma a «cooperação única» de Maria no plano de Deus para a salvação, mas manifesta preocupação com dois títulos por vezes utilizados para comunicar o seu papel: Mary como Co-Redentora/Co-Redentor e Mary como Mediadora/Mediadora.
De acordo com a nota doutrinária, utilizar o título «Co-Redemptrix» para explicar o papel de Mary «não seria adequado». A linguagem do documento para o título «Mediatrix» era menos dura, mas diz que «se incompreendido, poderia facilmente obscurecer ou até contradizer» o papel de Mary na mediação.
O início do documento estabelece um fundamento bíblico da cooperação de Maria na salvação, começando com o seu «sim» ao arcanjo Gabriel na Anunciação até à sua presença na Paixão e em pé diante de Jesus Cristo aos pés da cruz.
Explica que Maria não é apenas «um instrumento passivo nas mãos de Deus», mas «coopera livremente na obra da salvação humana através da fé e da obediência», citando: Lumen Gentium, a Constituição dogmática sobre a Igreja emitida pelo Concílio Vaticano II em 1964. Esta cooperação estende-se «ao longo de toda a vida da Igreja».
No entanto, a cooperação de Maria nunca deve ser mal interpretada para atenuar a «única mediação de Cristo [...] na obra da salvação» ou sugerir que o papel de Maria é igual ao seu, de acordo com a nota doutrinária. Devido à necessidade de «explicar o papel subordinado de Maria a Cristo» quando se utiliza «Co-Redentora», a nota doutrinária pede aos católicos que não o utilizem de todo.
«Quando uma expressão exige muitas explicações repetidas para evitar que se desvie de um significado correto, não serve a fé do povo de Deus e torna-se inútil», acrescenta a nota.
O documento explica ainda o papel de mediadora subordinada de Maria, mas acrescenta que «é necessária prudência especial na aplicação do termo «Mediatrix» a Maria».
Acrescenta: «Não podemos falar de qualquer outra mediação na graça para além da do Filho de Deus encarnado.» Alertou para «uma tendência para alargar o âmbito da cooperação de Maria através deste título» e pediu aos católicos que «especificassem o alcance do seu valor, bem como os seus limites».
Tom Nash, apologista da Catholic Answers, disse à CNA que o documento ajuda a explicar claramente o papel subordinado único de Maria, evitando títulos que «distinções doutrinais claras entre a Santíssima Mãe e o seu Filho Divino» em alguns casos.
«A nota doutrinal da DDF ajuda a proclamar claramente Nosso Senhor Jesus Cristo e o seu Evangelho de novo a uma nova geração, reafirmando simultaneamente a sua Mãe Santíssima como a Mãe de Deus, a nossa mãe espiritual e, por conseguinte, o nosso grande intercessor», afirmou.
Nash disse que espera ver "um afastamento da utilização destes títulos marianos" dos teólogos. Ele disse que aqueles inclinados a usar esses títulos provavelmente "envidarão esforços para fornecer isenções de responsabilidade explicativas se as usarem ocasionalmente, como forma de evitar qualquer confusão doutrinária".
A frustração entre os estudiosos
Nem todos os académicos católicos receberam calorosamente a nota doutrinária, devido ao uso histórico de longa data de ambos os títulos e a um esforço de alguns fiéis para que a Igreja declarasse um quinto dogma mariano sobre o papel de Maria na redenção e mediação.
Nash disse acreditar que o esforço "foi curto-circuitado" como consequência da nota doutrinária.
Mark Miravalle, teólogo da Universidade Franciscana e proponente de uma declaração de um quinto dogma mariano, questionou a lógica de abandonar um título porque "tem de ser explicado", dizendo à CNA que muitos ensinamentos da Igreja precisam de explicações profundas, incluindo a Trindade, a infalibilidade papal, a transubstanciação e os dogmas marianos atualmente definidos.
«Penso que isso suscita a questão da Imaculada Conceição e da [título] «Mãe de Deus», que tem de ser repetidamente explicada», afirmou.
Miravalle disse que a nota doutrinária "compreensivelmente causou muita confusão" porque "muitos papas, santos, [e] místicos ... usaram os títulos". O documento observa que São João Paulo II usou o termo "Co-Redemptrix", mas que o Papa Francisco se opôs a ele, assim como o Papa Bento XVI quando ainda era cardeal.
Laurie Olsen, autora do livro de 2024 «Mary &, a Igreja no Vaticano II,» também manifestou reservas sobre a nota doutrinária e sublinhou que o título «Mediatrix» foi incluído no documento do Concílio Vaticano II. Lumen Gentium.
Ela disse à CNA que os pais do conselho tiveram uma "discussão teológica aprofundada sobre o termo" e que a sua inclusão no documento foi muito intencional, apesar de uma campanha coordenada para que fosse retirado.
Dos padres conciliares que expressaram uma opinião clara sobre o título «Mediatrix», afirmou que foram apresentados 87 pareceres por 678 padres conciliares que o apoiaram e 45 pareceres por 540 padres conciliares que se lhe opuseram, demonstrando «uma clara maioria a favor do termo». Além disso, afirmou que 275 solicitaram que a linguagem sobre a mediação de Maria fosse reforçada, que é «a mudança mais solicitada».
Embora o termo «Co-Redemptrix» não seja utilizado no conselho, Olsen afirmou que «a mediação é o guarda-chuva geral», o que inclui «o papel de Maria na redenção objetiva».
Ambos os termos, segundo Olsen, respeitam o facto de Maria «estar sempre subordinada a Cristo», que era sempre o entendimento quando eram empregados. Ela disse: «Só porque Cristo é o nosso Redentor é que Maria desempenha um papel na sua obra.»
Não considera que tal impeça discussões teológicas sobre o assunto, mas afirma que a nota doutrinária «nos dá a oportunidade de continuar a explorar e clarificar o que queremos dizer quando falamos sobre o papel de Maria na redenção».
Miravalle disse que acha que a nota doutrinária provavelmente "galvanizará o movimento" por declarar um quinto dogma mariano. Afirmou que o comentário sobre os títulos não encerra qualquer discussão teológica sobre a cooperação única de Maria na redenção e que as próprias doutrinas são mais importantes do que os títulos.
«Espero que [esta] não seja considerada uma palavra final», afirmou. «As palavras finais são normalmente reservadas para declarações dogmáticas, o que, na minha opinião, seria maravilhoso.»
